அல்லாஹ்வுக்கு எந்தக் கூட்டாளியோ அல்லது இணையோ இல்லை

ஆட்சியிலும், அதிகாரத்திலும், வணக்கத்திலும் தனக்கு எந்தப் பிள்ளையோ அல்லது கூட்டாளியோ இல்லை என்று அல்லாஹ் பிரகடனப்படுத்துகிறான். அவன் கூறுகிறான்:﴾مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَـهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَـهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴿
(அல்லாஹ் எந்த மகனையும் பெற்றெடுக்கவில்லை, அவனுடன் வேறு எந்தக் கடவுளும் இல்லை. (பல கடவுள்கள் இருந்திருந்தால்), ஒவ்வொரு கடவுளும் தாம் படைத்தவற்றைத் தாமே எடுத்துச் சென்றிருப்பார்கள், மேலும் அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களை மிகைக்க முயற்சி செய்திருப்பார்கள்.) அதாவது, பல கடவுள்கள் இருக்க வேண்டும் என்று விதிக்கப்பட்டிருந்தால், அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தாம் படைத்தவற்றின் மீது தனிப்பட்ட கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பார்கள், அதனால் இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் ஒருபோதும் ஒழுங்கு இருக்காது. ஆனால் நாம் காண்பது என்னவென்றால், இந்தப் பிரபஞ்சமானது ஒழுங்காகவும், ஒருங்கிணைந்ததாகவும் இருக்கிறது, மேல் மற்றும் கீழ் உலகங்கள் மிகச் சரியான முறையில் ஒன்றுக்கொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.﴾مَّا تَرَى فِى خَلْقِ الرَّحْمَـنِ مِن تَفَـوُتٍ﴿
(அளவற்ற அருளாளனின் படைப்பில் நீங்கள் எந்தக் குறையையும் காணமாட்டீர்கள்) 65:3.

மேலும், பல கடவுள்கள் இருந்திருந்தால், அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் மற்றவரைப் பகைமையுடன் அடக்க முயற்சிப்பார்கள், மேலும் ஒருவர் மற்றவர் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவார். இதை ‘இல்முல் கலாம்’ அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அவர்கள் பரஸ்பர எதிர்ப்பு அல்லது எதிர்ச்செயல் என்ற ஆதாரத்தைப் பயன்படுத்தி இதைப் பற்றி விவாதித்தார்கள். இந்தக் கருத்து என்ன சொல்கிறது என்றால், இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட படைப்பாளர்கள் இருந்திருந்தால், ஒருவர் ஒரு பொருளை அசைக்க விரும்புவார், மற்றவர் அதை அசையாமல் வைத்திருக்க விரும்புவார். அவர்கள் இருவரும் தாங்கள் விரும்பியதை அடைய முடியாவிட்டால், இருவரும் திறமையற்றவர்கள் ஆவார்கள். ஆனால், யாருடைய இருப்பு அவசியமானதோ, அதாவது அல்லாஹ், அவன் திறமையற்றவனாக இருக்க முடியாது. முரண்பாட்டின் காரணமாக இருவரின் விருப்பமும் நிறைவேற இயலாது. பல கடவுள்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படும்போது மட்டுமே இந்தச் சங்கடம் எழுகிறது. எனவே, அப்படிப் பல கடவுள்கள் இருப்பது சாத்தியமற்றது. ஏனென்றால், ஒருவரின் விருப்பம் நிறைவேற்றப்பட்டு, மற்றவரின் விருப்பம் நிறைவேற்றப்படாவிட்டால், வெற்றி பெறுபவரே யாருடைய இருப்பு அவசியமானதோ (அதாவது, கடவுள்) அவராக இருப்பார். தோற்கடிக்கப்பட்டவர் சாத்தியமானவராக மட்டுமே இருப்பார் (அதாவது, அவர் தெய்வீகமானவர் அல்லர்). ஏனென்றால், யாருடைய இருப்பு அவசியமானதோ அவர் தோற்கடிக்கப்படுவது தகுதியற்றது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَـنَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ﴿
(மேலும் அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களை மிகைக்க முயற்சி செய்திருப்பார்கள்! அவர்கள் தமக்கு இணை கற்பிப்பவற்றை விட்டும் அல்லாஹ் தூய்மையானவன்!) அதாவது, தனக்கு ஒரு மகன் அல்லது கூட்டாளி இருப்பதாகப் பிடிவாதமான அநியாயக்காரர்கள் கூறுவதை விட்டும் அவன் மிகவும் உயர்ந்தவன்.

﴾عَـلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ﴿
(மறைவானவற்றையும், வெளிப்படையானவற்றையும் நன்கறிந்தவன்!) அதாவது, தன் படைப்புகளுக்கு மறைவானவற்றையும், அவர்கள் பார்ப்பவற்றையும் அவன் அறிவான்.

﴾فَتَعَـلَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴿
(அவர்கள் இணை வைப்பவற்றை விட்டும் அவன் மிகவும் உயர்ந்தவன்!) அதாவது, அநியாயக்காரர்களும், பொய்யர்களும் கூறுவதை விட்டும் அவன் பரிசுத்தமானவன், மகிமைப்படுத்தப்பட்டவன், உயர்ந்தவன்.