அல்லாஹ்வுக்கு எந்தக் கூட்டாளியோ அல்லது இணையோ இல்லை

آட்சியிலும், அதிகாரத்திலும், வணக்கத்திலும் தனக்கு எந்தப் பிள்ளையோ அல்லது கூட்டாளியோ இல்லை என்று அல்லாஹ் பிரகடனப்படுத்துகிறான். அவன் கூறுகிறான்:﴾مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَـهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَـهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴿

(அல்லாஹ் எந்த மகனையும் ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லை; அவனுடன் வேறு எந்தக் கடவுளும் இல்லை. அவ்வாறு இருந்திருந்தால், ஒவ்வொரு கடவுளும் தான் படைத்தவற்றைத் தனியே கொண்டு சென்றிருப்பார்; மேலும் அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களை மிகைக்க முயன்றிருப்பார்கள்.) அதாவது, ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட கடவுள்கள் இருக்க வேண்டும் என்று விதிக்கப்பட்டிருந்தால், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தான் படைத்தவற்றின் மீது பிரத்தியேகக் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்திருப்பார்கள். அதன் விளைவாக, இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் ஒருபோதும் ஒழுங்கு இருந்திருக்காது. ஆனால், இந்தப் பிரபஞ்சம் சீராகவும் ஒருங்கிணைந்தும் இருப்பதை நாம் காண்கிறோம்; மேல் உலகங்களும் கீழ் உலகங்களும் மிகவும் நேர்த்தியான முறையில் ஒன்றோடொன்று பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.﴾مَّا تَرَى فِى خَلْقِ الرَّحْمَـنِ مِن تَفَـوُتٍ﴿

(அளவற்ற அருளாளனின் படைப்பில் நீர் எந்தக் குறையையும் காணமாட்டீர்) 65:3. மேலும், பல கடவுள்கள் இருந்திருந்தால், அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் மற்றவரைப் பகைமையுடன் அடக்க முயன்றிருப்பார்கள், மேலும் ஒருவர் மற்றவர் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியிருப்பார். இதனை 'இல்முல் கலாம்' அறிஞர்கள் 'பரஸ்பர எதிர்ப்பு' (Mutual Resistance) என்ற ஆதாரத்தைக் கொண்டு விளக்கியுள்ளனர். இந்தத் தர்க்கத்தின்படி, இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட படைப்பாளர்கள் இருந்தால், அவர்களில் ஒருவர் ஒரு பொருளை அசைக்க விரும்பும்போது மற்றவர் அதை அசையாமல் வைக்க விரும்புவார். இருவராலும் தங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற முடியாவிட்டால், இருவருமே ஆற்றலற்றவர்கள் ஆகிவிடுவார்கள். ஆனால் யாருடைய இருப்பு அவசியமானதோ (வாஜிபுல் வுஜூத்), அந்த அல்லாஹ் ஆற்றலற்றவனாக இருக்க முடியாது. முரண்பாடு காரணமாக இருவருடைய விருப்பமும் ஒரே நேரத்தில் நிறைவேற வாய்ப்பில்லை. இந்தச் சிக்கல் பல கடவுள்கள் இருப்பதாகக் கருதும்போது மட்டுமே எழுகிறது. எனவே, அத்தகைய பன்மைத்துவம் என்பது சாத்தியமற்றது. ஏனெனில், ஒருவரின் விருப்பம் நிறைவேறி, மற்றவருடையது நிறைவேறவில்லை என்றால், வெற்றி பெற்றவரே உண்மையான கடவுளாக இருப்பார்; தோல்வியுற்றவர் தெய்வீகத்தன்மை அற்றவராகவே கருதப்படுவார். ஏனெனில், உண்மையான இறைவன் தோல்வியடைவது என்பது அவனது கண்ணியத்திற்குப் பொருத்தமற்றது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَـنَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ﴿

(மேலும் அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களை மிகைக்க முயன்றிருப்பார்கள்! அவர்கள் வர்ணிப்பவற்றை விட்டும் அல்லாஹ் மிகவும் தூய்மையானவன்!) அதாவது, தனக்கு ஒரு மகன் அல்லது கூட்டாளி இருப்பதாகப் பிடிவாதமான அநியாயக்காரர்கள் கூறுவதை விட்டும் அவன் மிக உயர்ந்தவன்.

﴾عَـلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ﴿

(மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் நன்கறிந்தவன்!) அதாவது, தன் படைப்புகளுக்குத் தெரியாதவற்றையும் அவர்கள் காண்பவற்றையும் அவன் நன்கு அறிவான்.

﴾فَتَعَـلَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴿

(அவர்கள் இணை வைப்பவற்றை விட்டும் அவன் மிகவும் உயர்ந்தவன்!) அதாவது, அநியாயக்காரர்களும் பொய்யர்களும் கூறுவதை விட்டும் அவன் பரிசுத்தமானவன், போற்றுதலுக்குரியவன் மற்றும் மிக உயர்ந்தவன்.