தூதர் ஒரு தெளிவான எச்சரிக்கையாளர்

அல்லாஹ் தனது நபிக்கு மக்களிடம் கூறுமாறு கட்டளையிட்டான்:

إِنِّى أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ

(நிச்சயமாக நான் ஒரு தெளிவான எச்சரிக்கையாளன்) அவரை நிராகரிப்பவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை ஏற்படும் என்று மக்களை எச்சரிக்க வந்துள்ளேன். முன்னர் தங்கள் தூதர்களை நிராகரித்த சமூகங்களுக்கு அல்லாஹ் தனது தண்டனையையும் கோபத்தையும் அனுப்பியது போல. இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمَهَ فَقَالَ: يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَيَّ، وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ النَّجَاءَ، فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا وَانْطَلَقُوا عَلَى مُهْلِهِمْ فَنَجَوْا، وَكَذَّبَهُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ، فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي وَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ مَا جِئْتُ بِهِ مِنَ الْحَق»

(எனக்கும் அல்லாஹ் என்னை அனுப்பியதற்கும் உதாரணம் ஒரு மனிதர் தன் சமூகத்தாரிடம் வந்து, 'ஓ என் சமூகத்தாரே! நான் படையை என் கண்களால் பார்த்தேன். நான் ஒரு நிர்வாண எச்சரிக்கையாளன். எனவே தப்பியோடுங்கள், தப்பியோடுங்கள்!' என்று கூறியதைப் போன்றதாகும். அவரது சமூகத்தில் ஒரு பிரிவினர் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து இரவில் புறப்பட்டு மெதுவாகச் சென்று தப்பித்தனர். மற்றொரு பிரிவினர் அவரை நம்பவில்லை. அவர்கள் இருந்த இடத்திலேயே தங்கிவிட்டனர். காலையில் படை அவர்களைப் பிடித்து அழித்துவிட்டது. இதுவே எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து நான் கொண்டு வந்ததைப் பின்பற்றியவர்களின் உதாரணமும், எனக்கு மாறு செய்து நான் கொண்டு வந்த உண்மையை நிராகரித்தவர்களின் உதாரணமும் ஆகும்.)

"அல்-முக்தஸிமீன்" என்பதன் விளக்கம்

الْمُقْتَسِمِينَ

(அல்-முக்தஸிமீன்) என்பது நபிமார்களை எதிர்க்க, மறுக்க மற்றும் அவமதிக்க உடன்படிக்கை செய்தவர்களைக் குறிக்கிறது. இதேபோல், ஸாலிஹ் (அலை) அவர்களின் மக்களைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான்:

قَالُواْ تَقَاسَمُواْ بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ

(அவர்களை இரவில் திடீரென்று தாக்கி அவரையும் அவரது குடும்பத்தினரையும் கொன்றுவிடுவோம் என்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் சத்தியம் செய்து கொள்ளுங்கள் என்று அவர்கள் கூறினர்) (27:49) அதாவது, அவரைக் கொல்வதற்கு இரவில் திட்டமிட்டனர். முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தகாஸமு என்றால் அவர்கள் சத்தியம் செய்தனர் என்று பொருள்."

وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـنِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ

(இறந்தவர்களை அல்லாஹ் எழுப்ப மாட்டான் என்று அவர்கள் தங்களின் உறுதியான சத்தியங்களைக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டனர்) (16:38).

أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُمْ مِّن قَبْلُ

((அவர்களிடம் கூறப்படும்:) "நீங்கள் முன்னர் (உலகத்தை விட்டு மறுமைக்கு) செல்ல மாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்யவில்லையா?") (14:44)

أَهَـؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ

(அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அருள் புரிய மாட்டான் என்று நீங்கள் சத்தியம் செய்தவர்கள் இவர்கள்தானா?) (7:49) இவ்வுலகில் அவர்கள் மறுத்த ஒவ்வொரு விஷயத்திற்கும் சத்தியம் செய்தது போன்றது. எனவே அவர்கள் அல்-முக்தஸிமீன் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.

الَّذِينَ جَعَلُواْ الْقُرْءَانَ عِضِينَ

(குர்ஆனை பகுதிகளாக்கியவர்கள்.) அதாவது, அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட வேதங்களை பிரித்து, சில பகுதிகளை நம்பி, சில பகுதிகளை நிராகரித்தனர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

جَعَلُواْ الْقُرْءَانَ عِضِينَ

(குர்ஆனை பகுதிகளாக்கியவர்கள்.) "அவர்கள் வேதத்தை பகுதிகளாக்கி, அதில் சிலவற்றை நம்பி, சிலவற்றை நிராகரித்த வேத மக்கள் ஆவர்." சிலர் கூறியுள்ளனர்: அல்-முதகாஸிமீன் என்பது குரைஷிகளைக் குறிக்கிறது, குர்ஆன் என்பது வேத மக்களின் வேதங்களை அல்லாமல் இந்த குர்ஆனைக் குறிக்கிறது, மேலும் "பகுதிகளாக்கினர்" என்பது அதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதைக் குறிக்கிறது. அதாவது அவர்களில் சிலர் அவர் (நபி) ஒரு சூனியக்காரர் என்றும், சிலர் அவர் பைத்தியம் என்றும், வேறு சிலர் அவர் ஒரு சோதிடர் என்றும் கூறினர். இந்த பல்வேறு குற்றச்சாட்டுகளே பகுதிகள் ஆகும். இந்த கருத்து அத்-தஹ்ஹாக் (ரஹ்) மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: மக்களிடையே உயர்ந்த நிலையில் இருந்த அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீரா, அல்-மவ்ஸிம் (ஹஜ்ஜுக்காக மக்காவில் யாத்ரீகர்கள் சந்திக்கும் நேரம்) வந்தபோது குரைஷிகளின் ஒரு குழுவை ஒன்று திரட்டினார். அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: "குரைஷிகளே! அல்-மவ்ஸிமின் நேரம் வந்துவிட்டது, அரபுகளின் தூதுக்குழுக்கள் இந்த நேரத்தில் உங்களிடம் வருவார்கள். அவர்கள் உங்கள் தோழர் (நபியைக் குறிப்பிடுகிறார்) பற்றி சில விஷயங்களைக் கேள்விப்பட்டிருப்பார்கள், எனவே ஒரே கருத்தில் ஒன்றுபடுங்கள், ஒருவருக்கொருவர் முரண்படவோ மறுக்கவோ வேண்டாம்." அவர்கள் கூறினர்: "அபூ அப்த் ஷம்ஸே! நீங்கள் எங்களுக்கு ஒரு கருத்தைக் கூறுங்கள், நாங்கள் அதை ஏற்றுக் கொள்கிறோம்." அவர் கூறினார்: "இல்லை, நீங்கள் யோசனைகளைக் கூறுங்கள், நான் கேட்கிறேன்." அவர்கள் கூறினர்: "அவர் ஒரு சோதிடர் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்." அவர் கூறினார்: "அவர் சோதிடர் அல்ல." அவர்கள் கூறினர்: "அவர் பைத்தியம் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்." அவர் கூறினார்: "அவர் பைத்தியம் அல்ல." அவர்கள் கூறினர்: "அவர் ஒரு கவிஞர் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்." அவர் கூறினார்: "அவர் கவிஞர் அல்ல." அவர்கள் கூறினர்: "அவர் ஒரு சூனியக்காரர் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்." அவர் கூறினார்: "அவர் சூனியக்காரர் அல்ல." அவர்கள் கூறினர்: "அப்படியானால் நாங்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும்?" அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவர் கூறுவது சாதாரண மனிதனுக்கு இனிமையானதாக இருக்கிறது, எனவே அது தெளிவாகப் பொய்யாக இல்லாமல் அதற்கு எதிராக எதையும் நீங்கள் கூற முடியாது. எனவே நீங்கள் கூறக்கூடிய மிகவும் பொருத்தமான விஷயம் என்னவென்றால் அவர் ஒரு சூனியக்காரர் என்பதுதான்." எனவே அவர்கள் அதில் ஒத்துக்கொண்டு சென்றனர், மேலும் அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி வெளிப்படுத்தினான்:

الَّذِينَ جَعَلُواْ الْقُرْءَانَ عِضِينَ

(குர்ஆனை பகுதிகளாக ஆக்கியவர்கள்.) அதாவது, வெவ்வேறு வகைகளாக, மேலும்

فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ - عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

(எனவே, உம் இறைவன் மீது சத்தியமாக, நாம் நிச்சயமாக அவர்கள் அனைவரையும் விசாரிப்போம். அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்த அனைத்திற்காகவும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி அவ்வாறு கூறிய குழுவினர் அவர்கள்தான்.

فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ - عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

(எனவே, உம் இறைவன் மீது சத்தியமாக, நாம் நிச்சயமாக அவர்கள் அனைவரையும் விசாரிப்போம். அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்த அனைத்திற்காகவும்.) மறுமை நாளில் மக்கள் அனைவரிடமும் இரண்டு விஷயங்களைப் பற்றி கேட்கப்படும்: அவர்கள் எதை வணங்கி வந்தார்கள், மற்றும் தூதர்களுக்கு அவர்களின் பதில் என்னவாக இருந்தது என்று அபூ அல்-ஆலியா அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அர்-ரபீஃ அவர்களிடமிருந்து அபூ ஜஃபர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்,

فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ - عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

(எனவே, உம் இறைவன் மீது சத்தியமாக, நாம் நிச்சயமாக அவர்கள் அனைவரையும் விசாரிப்போம். அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்த அனைத்திற்காகவும்.) பின்னர் அவர் கூறினார்:

فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُسْـَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَآنٌّ

(அந்நாளில் மனிதனோ ஜின்னோ தன் பாவத்தைப் பற்றி கேட்கப்பட மாட்டார்கள்) (55:39). "நீங்கள் இன்ன இன்னதைச் செய்தீர்களா?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட மாட்டாது. ஏனெனில் அல்லாஹ் அவர்களை விட அதைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவன். ஆனால் அவன், "நீங்கள் ஏன் இன்ன இன்னதைச் செய்தீர்கள்?" என்று கேட்பான் என்று அவர் கூறினார்கள்.