குறைஷிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அத்தாட்சியைக் கோரியதும், அது நிராகரிக்கப்பட்டதும்

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளதாவது, "நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் எங்களிடம் வந்த எகிப்து நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் எனக்கு இக்ரிமா அவர்கள் வாயிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: உத்பா மற்றும் ஷைபா (ரபீஆவின் இரு மகன்கள்), அபூ ஸுஃப்யான் பின் ஹர்ப், பனீ அப்த் அத்-தாரைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், பனீ அஸத் கிளையைச் சேர்ந்த அபுல் பக்தரி, அல்-அஸ்வத் பின் அல்-முத்தலிப் பின் அஸத், ஜம்ஆ பின் அல்-அஸ்வத், அல்-வலீத் பின் அல்-முகீரா, அபூ ஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யா, உமைய்யா பின் கலஃப், அல்-ஆஸ் பின் வாஇல் மற்றும் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அஸ்-ஸஹ்மியின் மகன்களான நபீஹ் மற்றும் முனப்பிஹ் ஆகியோர் சூரிய மறைவிற்குப் பிறகு கஃபாவிற்குப் பின்னால் ஒன்றுகூடினர். அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், 'முஹம்மதை அழைத்து வரச் சொல்லி அவரிடம் பேசுங்கள், விவாதியுங்கள்; அப்போதுதான் அவர் விஷயத்தில் நாம் குறை கூறப்பட மாட்டோம்' என்று கூறினர். எனவே அவர்கள் நபியவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பி, 'உங்களிடம் பேசுவதற்காக உங்கள் சமூகத்தின் பிரமுகர்கள் கூடியிருக்கிறார்கள்' என்று கூறினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரைவாக வந்தார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் தங்கள் மனதை மாற்றிக் கொள்வார்களோ என்று அவர்கள் கருதினார்கள். ஏனெனில், அவர்கள் நேர்வழி பெற வேண்டும் என்பதில் அவர்கள் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்களின் பிடிவாதத்தைக் கண்டு அவர்கள் வருத்தமுற்றார்கள். அவர்கள் வந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தபோது, அம்மக்கள் கூறினர்: 'முஹம்மதே, உம்மைக் குறை சொல்லக் கூடாது என்பதற்காகவே நாம் உம்மை அழைத்தோம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீர் உமது சமூகத்திற்குக் கொண்டு வந்ததைப் போன்ற (குழப்பமான) ஒரு விஷயத்தை வேறு எந்த அரபியும் கொண்டு வந்ததாக நாங்கள் அறியவில்லை. நீர் எமது முன்னோர்களைப் பழித்தீர், எமது மதத்தை விமர்சித்தீர், எமது அறிவை இழிவுபடுத்தினீர், எமது தெய்வங்களைத் தூற்றினீர், பிரிவினையை ஏற்படுத்தினீர். உம்மால் எங்களுக்குள் ஏற்படாத பிரச்சனைகளே இல்லை. நீர் செல்வத்திற்காக இவற்றைப் போதிக்கிறீர் என்றால், உமக்காக நாங்கள் செல்வம் திரட்டித் தருகிறோம்; எங்களிலேயே பெரும் செல்வந்தராக உம்மை ஆக்குகிறோம்.

நீர் பதவியை எதிர்பார்க்கிறீர் என்றால், உம்மை எமது தலைவராக்குகிறோம். நீர் ஆட்சியை விரும்பினால், உம்மை எமது அரசராக்குகிறோம். உமக்கு வந்திருப்பது உம்மைக் குடி கொண்டுள்ள ஏதேனும் ஜின்னின் பாதிப்பு என்றால், அதிலிருந்து உம்மை விடுவிக்க மருத்துவம் செய்ய எமது பணத்தைச் செலவிடுகிறோம்; அப்போதுதான் உம் விஷயத்தில் நாம் குறை கூறப்பட மாட்டோம்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا بِي مَا تَقُولُونَ، مَا جِئْتُكُمْ بِمَا جِئْتُكُمْ بِهِ أَطْلُبُ أَمْوَالَكُمْ، وَلَا الشَّرَفَ فِيكُمْ، وَلَا الْمُلْكَ عَلَيْكُمْ، وَلَكِنَّ اللهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ رَسُولًا وَأَنْزَلَ عَلَيَّ كِتَابًا، وَأَمَرَنِي أَنْ أَكُونَ لَكُمْ بَشِيرًا وَنَذِيرًا، فَبَلَّغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ، فَإِنْ تَقْبَلُوا مِنِّي مَا جِئْتُكُمْ بِهِ فَهُوَ حَظُّكُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَإِنْ تَرُدُّوهُ عَلَيَّ أَصْبِرْ لِأَمْرِ اللهِ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُم»

(நீங்கள் கூறுவது போன்ற நோக்கம் ஏதும் என்னிடம் இல்லை. உங்களது செல்வத்தையோ, அந்தஸ்தையோ அல்லது உங்கள் மீதான ஆட்சியையோ எதிர்பார்த்து நான் இதனை உங்களிடம் கொண்டு வரவில்லை. மாறாக, அல்லாஹ் என்னை உங்களிடம் ஒரு தூதராக அனுப்பியுள்ளான்; எனக்கு ஒரு வேதத்தை அருளியுள்ளான்; உங்களுக்கு நற்செய்தி கூறுபவராகவும் எச்சரிக்கை செய்பவராகவும் இருக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டான். ஆகவே, என் இறைவனின் செய்திகளை நான் உங்களுக்குத் தெரிவித்துவிட்டேன், உங்களுக்கு நற்போதனையும் செய்துவிட்டேன். நான் கொண்டு வந்ததை நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்டால், அது இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்குக் கிடைத்த நற்பேறாகும். நீங்கள் அதை நிராகரித்தால், எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும் வரை அவனது கட்டளைக்காக நான் பொறுமையுடன் காத்திருப்பேன்.) அல்லது இது போன்ற வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'முஹம்மதே, நாம் முன்வைத்த கோரிக்கைகளை நீர் ஏற்கவில்லை என்றால், எங்களை விடச் சிறிய நிலப்பரப்பைக் கொண்ட, மிகக் குறைந்த செல்வத்தைக் கொண்ட, மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் வேறு எவரும் இல்லை என்பதை நீர் அறிவீர். எனவே, உமது செய்தியுடன் உம்மை அனுப்பிய உமது இறைவனிடம், எங்களை நெருக்குகின்ற இந்த மலைகளை அப்புறப்படுத்தக் கேளும். எமது நிலத்தை அகலமாக்கி, சிரியா மற்றும் ஈராக் நதிகளைப் போல இங்கும் நதிகள் பாயச் செய்யக் கேளும். மேலும், மரணித்துப் போன எமது முன்னோர்களை உயிர்ப்பிக்கக் கேளும்.

உயிர்ப்பிக்கப்படுபவர்களில் குஸய் பின் கிலாபும் இருக்கட்டும்; ஏனெனில் அவர் ஒரு உண்மையான முதியவர். நீர் கூறுவது உண்மையா பொய்யா என்று நாங்கள் அவரிடம் கேட்போம். நாங்கள் கேட்டதை நீர் செய்து, அவர்களும் (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டவர்கள்) நீர் சொல்வது உண்மை என்று கூறினால், உம்மை நாங்கள் நம்புவோம்; அல்லாஹ்விடம் உமக்குள்ள அந்தஸ்தை அங்கீகரிப்போம்; நீர் கூறுவது போல அவன் உம்மைத் தூதராகவே அனுப்பியுள்ளான் என்பதை ஏற்றுக்கொள்வோம்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«مَا بِهَذَا بُعِثتُ، إِنَّمَا جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ اللهِ بِمَا بَعَثَنِي بِهِ، فَقَدْ بَلَّغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ، فَإِنْ تَقْبَلُوهُ فَهُوَ حَظُّكُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَإِنْ تَرُدُّوهُ عَلَيَّ أَصْبِرْ لِأَمْرِ اللهِ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُم»

(இதற்காக நான் அனுப்பப்படவில்லை. அல்லாஹ் எதைக் கொண்டு என்னை அனுப்பினானோ, அதை மட்டுமே அவனிடமிருந்து நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளேன். எந்தச் செய்தியுடன் நான் அனுப்பப்பட்டேனோ, அதனை உங்களுக்குத் தெரிவித்துவிட்டேன். நான் கொண்டு வந்ததை நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்டால், அது இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்குக் கிடைத்த நற்பேறாகும். நீங்கள் அதை நிராகரித்தால், எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும் வரை அவனது கட்டளைக்காக நான் பொறுமையுடன் காத்திருப்பேன்.) அவர்கள் கூறினர், 'இதை எமக்காக நீர் செய்யவில்லை என்றால், உமக்காகவாவது ஏதேனும் செய்து கொள்ளும். நீர் கூறுவது உண்மைதான் என்று உறுதிப்படுத்தவும் உமது சார்பாகப் பேசவும் ஒரு வானவரை அனுப்புமாறு உமது இறைவனிடம் கேளும். உமக்குத் தோட்டங்களையும், புதையல்களையும், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் ஆன அரண்மனைகளையும் வழங்கவும், எங்களைப் போல் நீர் கஷ்டப்படத் தேவையில்லாத நிலையை உருவாக்கவும் அவனிடம் கேளும்; ஏனெனில் எங்களைப் போலவே நீரும் வாழ்வாதாரத்திற்காகச் சந்தைகளில் நிற்கின்றீர். அப்போதுதான் உமது இறைவனிடம் உமக்குள்ள சிறப்பையும், நீர் ஒரு தூதர்தானா என்பதையும் நாங்கள் அறிந்து கொள்வோம்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«مَا أَنَا بِفَاعِلٍ، مَا أَنَا بِالَّذِي يَسْأَلُ رَبَّهُ هَذَا، وَمَا بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ بِهَذَا، وَلَكِنَّ اللهَ بَعَثَنِي بَشِيرًا وَنَذِيرًا، فَإِنْ تَقْبَلُوا مَا جِئْتُكُمْ بِهِ، فَهُوَ حَظُّكُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَإِنْ تَرُدُّوهُ عَلَيَّ أَصْبِرْ لِأَمْرِ اللهِ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنِي وَبَيْنَك»

(நான் அப்படிச் செய்யமாட்டேன்; என் இறைவனிடம் இவற்றை நான் கேட்கவும் மாட்டேன். இதற்காக நான் உங்களிடம் அனுப்பப்படவில்லை. ஆனால், உங்களுக்கு நற்செய்தி கூறவும் எச்சரிக்கை செய்யவுமே அல்லாஹ் என்னை அனுப்பியுள்ளான். நான் கொண்டு வந்ததை நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்டால், அது இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்குக் கிடைத்த நற்பேறாகும். நீங்கள் அதை நிராகரித்தால், எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும் வரை அவனது கட்டளைக்காக நான் பொறுமையுடன் காத்திருப்பேன்.) அவர்கள் கூறினர், 'அப்படியானால், உமது இறைவன் நினைத்தால் எம்மீது வானத்தை விழச் செய்ய முடியும் என்று நீர் கூறுகிறீரே, அதனைச் செய்து காட்டும். நீர் இதைச் செய்யாதவரை உம்மை நாங்கள் நம்பமாட்டோம்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«ذَلِكَ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ فَعَلَ بِكُمْ ذَلِك»

(அது அல்லாஹ்விடமே உள்ளது; அவன் நாடினால் அதை உங்களுக்குச் செய்வான்.) அவர்கள் கூறினர், 'முஹம்மதே, நாங்கள் உம்மிடம் அமர்ந்து இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்போம் என்பதும் இக்கோரிக்கைகளை முன்வைப்போம் என்பதும் உமது இறைவனுக்குத் தெரியாதா? அவன் உமக்கு முன்னரே இவற்றை அறிவித்து, எங்களுக்கு எப்படிப் பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதைக் கற்பித்திருக்க வேண்டாமா? உமது செய்தியை நாங்கள் ஏற்காவிட்டால் அவன் எங்களுக்கு என்ன செய்வான் என்பதையும் சொல்லியிருக்க வேண்டாமா? அல்-யமாமாவில் உள்ள 'அர்-ரஹ்மான்' எனப்படும் ஒரு மனிதர்தான் உமக்கு இதைக் கற்பிக்கிறார் என்று கேள்விப்பட்டோம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் ஒருபோதும் 'அர்-ரஹ்மான்' மீது நம்பிக்கை கொள்ளமாட்டோம். முஹம்மதே! உம்மை நாங்கள் எச்சரிக்கிறோம், நீர் அல்லது நாங்கள் அழியும் வரை உமது போக்கை நாங்கள் விடமாட்டோம்.' அவர்களில் ஒருவர், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகள்களாகிய வானவர்களை வணங்குகிறோம்' என்றார். மற்றொருவர், 'அல்லாஹ்வையும் வானவர்களையும் எங்கள் முன்னால் நேருக்கு நேர் நீர் கொண்டு வரும் வரை உம்மை நம்பமாட்டோம்' என்றார். இதைக் கேட்டவுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அங்கிருந்து சென்றார்கள். அவர்களின் அத்தை ஆத்திகா பின்த் அப்துல் முத்தலிபின் மகனான அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யா பின் அல்-முகீராவும் அவர்களுடன் எழுந்து சென்று பின்வருமாறு கூறினார்: 'முஹம்மதே, உமது சமூகத்தார் எத்தனையோ வாய்ப்புகளை வழங்கினர், நீர் எதையும் ஏற்கவில்லை. பின்னர் தம்மைத் தாமே உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளச் சில அத்தாட்சிகளைக் கேட்டனர், அதையும் நீர் செய்யவில்லை. பின்னர் நீர் பயமுறுத்தும் தண்டனைகளை விரைவுபடுத்தச் சொன்னார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீர் வானத்திற்கு ஒரு ஏணியை வைத்து அதில் ஏறிச் செல்வதோடு, நான் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே ஒரு திறந்த புத்தகத்தையும், நீர் சொல்வது உண்மைதான் என்று சாட்சியமளிக்க நான்கு வானவர்களையும் கொண்டு வராத வரை உம்மை நான் நம்பமாட்டோம். நீர் அதைச் செய்தாலும் கூட உம்மை நம்புவேனா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.' பிறகு அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து விலகிச் சென்றார். தனது சமூகத்தார் தன்னை அழைத்தபோது அவர்கள் நேர்வழி பெறுவார்கள் என்று எதிர்பார்த்திருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்கள் இன்னும் அதிகமாக எதிர்ப்பதைக் கண்டு மிகுந்த கவலையுடன் வீடு திரும்பினார்கள்."

இணைவைப்பவர்களின் கோரிக்கைகள் நிராகரிக்கப்பட்டதற்கான காரணம்

குறைஷிகள் ஒன்றுகூடி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசியபோது, அவர்கள் நேர்வழி பெறுவதற்காகவே இந்தக் கோரிக்கைகளை முன்வைக்கிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ் அறிந்திருந்தால், நிச்சயமாக அவை அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டிருக்கும். ஆனால் அவர்கள் நிராகரிப்பிற்காகவும் பிடிவாதத்திற்காகவுமே இவற்றைத் கேட்கிறார்கள் என்பதை அவன் அறிந்திருந்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நீர் விரும்பினால் அவர்கள் கேட்பதை நாம் வழங்குவோம்; ஆனால் அதன் பிறகும் அவர்கள் நிராகரித்தால், அகிலத்தில் யாருக்கும் அளிக்காத தண்டனையை அவர்களுக்கு வழங்குவேன். அல்லது நீர் விரும்பினால், அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் கதவுகளைத் திறந்து வைப்பேன்" என்று கூறப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بَلْ تَفْتَحُ عَلَيْهِمْ بَابَ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَة»

(மாறாக, நீ அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் வாசலைத் திறந்து வைப்பாயாக.) இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِالاٌّيَـتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الاٌّوَّلُونَ وَءَاتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالاٌّيَـتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا

(முன்னோர்கள் அவற்றை பொய்ப்பித்ததைத் தவிர, அத்தாட்சிகளை அனுப்புவதிலிருந்து நம்மை வேறெதுவும் தடுக்கவில்லை. தமூது மக்களுக்கு ஒரு தெளிவான அத்தாட்சியாக நாம் பெண் ஒட்டகத்தை வழங்கினோம்; ஆனால் அவர்கள் அதற்கு அநீதி இழைத்தனர். நாம் எச்சரிப்பதற்காகவே தவிர அத்தாட்சிகளை அனுப்புவதில்லை.) (17:59) மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقَالُواْ مَا لِهَـذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِى فِى الاٌّسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً - أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّـلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً - انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الاٌّمْثَـلَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً - تَبَارَكَ الَّذِى إِن شَآءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِّن ذلِكَ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُوراً - بَلْ كَذَّبُواْ بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً

(மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “இந்தத் தூதருக்கு என்ன நேர்ந்தது? இவர் உணவு உண்கிறார்; வீதிகளில் நடக்கிறார்; இவருடன் எச்சரிக்கை செய்ய ஒரு வானவர் இறக்கப்பட்டிருக்க வேண்டாமா? அல்லது இவருக்கு ஏதேனும் புதையல் வழங்கப்பட்டிருக்க வேண்டாமா? அல்லது இவர் உண்பதற்கு ஒரு தோட்டம் இவருக்கு இருக்க வேண்டாமா?” அந்த அக்கிரமக்காரர்கள், “நீர் சூனியம் செய்யப்பட்ட ஒரு மனிதரையே பின்பற்றுகிறீர்” என்றும் கூறுகின்றனர். உம்மைப் பற்றி அவர்கள் எப்படியெல்லாம் உதாரணங்களைக் கூறுகிறார்கள் என்பதைப் பாரும்! அவர்கள் வழிதவறிவிட்டனர்; எவ்வித வழியையும் அவர்களால் காண முடியாது. அவன் நாடினால், இவற்றை விடச் சிறந்த - ஆறுகள் பாயும் சொர்க்கச் சோலைகளையும் மாளிகைகளையும் உமக்கு வழங்கக்கூடியவன் அவன் மிகவும் பாக்கியமானவன். மாறாக, அவர்கள் மறுமை நாளைப் பொய்ப்பிக்கின்றனர். மறுமை நாளைப் பொய்ப்பிப்பவர்களுக்கு நாம் கொழுந்துவிட்டு எரியும் நரக நெருப்பைச் சித்தம் செய்துள்ளோம்.) (25:7-11) அல்லாஹ்வின் கூற்று,

حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الاٌّرْضِ يَنْبُوعًا

(நீர் எங்களுக்காகப் பூமியிலிருந்து ஊற்றுகளைப் பெருகச் செய்யாதவரை) என்பது ஓடும் நீரைக் குறிக்கிறது. ஹிஜாஸ் நிலத்தின் பல இடங்களில் நன்னீர் ஊற்றுகளைக் கொண்டு வருமாறு அவர்கள் கேட்டனர். இது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் எளிதானது; அவன் நாடியிருந்தால் அதனைச் செய்திருப்பான். அவர்களின் அனைத்துக் கோரிக்கைகளுக்கும் பதிலளித்திருக்க முடியும், ஆனால் அதன் பிறகும் அவர்கள் நேர்வழி பெறமாட்டார்கள் என்பதை அவன் அறிந்திருந்தான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ - وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ

(நிச்சயமாக எவர் மீது உமது இறைவனின் வாக்கு உறுதியாகிவிட்டதோ, அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு எல்லா அத்தாட்சிகளும் வந்தாலும் கூட - அவர்கள் நோவினை தரும் வேதனையைக் காணும் வரை.) (10:96-97) மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ الْمَلَـئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ

(நாம் அவர்களிடம் வானவர்களை இறக்கி, மரணித்தவர்கள் அவர்களிடம் பேசி, அனைத்துப் பொருட்களையும் அவர்கள் முன்னால் நாம் ஒன்று திரட்டியிருந்தாலும் அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டிருக்க மாட்டார்கள்.) (6:111) அவனது கூற்று:

أَوْ تُسْقِطَ السَّمَآءَ كَمَا زَعَمْتَ

(அல்லது நீர் வாதிட்டது போல வானத்தைத் துண்டு துண்டாக எம்மீது விழச் செய்ய வேண்டும்) என்பதன் பொருள், 'மறுமை நாளில் வானங்கள் பிளவுபட்டு, துண்டு துண்டாகக் கீழே விழும் என்று எங்களுக்கு வாக்களித்தீரே, அதனை இப்பொழுதே இந்த உலகிலேயே செய்து காட்டும்' என்பதாகும். இது அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதைப் போன்றது:

اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ

(யா அல்லாஹ்! இது உன்னிடமிருந்து வந்த உண்மை என்றால், எங்கள் மீது வானத்திலிருந்து கல்லுமழையைப் பொழியச் செய்.) (8:32). இதேபோல் ஷுஐப் (அலை) அவர்களின் சமூகத்தாரும் அவரிடம் கேட்டனர்:

فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَ السَّمَآءِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّـدِقِينَ

(நீர் உண்மையாளராக இருந்தால் வானத்திலிருந்து ஒரு துண்டை எங்கள் மீது விழச் செய்யும்!) (26:187). எனவே, அல்லாஹ் அவர்களை ஒரு மேகக்கூட்டத்தின் வேதனையைக் கொண்டு தண்டித்தான்; அது ஒரு மகத்தான நாளின் வேதனையாக இருந்தது. (26:189). பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் நபியாக, அகிலத்தாருக்கு அருட்கொடையாக அனுப்பப்பட்ட அவர்கள் (ஸல்), இவர்களின் சந்ததிகளிலிருந்து அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்கக்கூடிய மக்களை அல்லாஹ் உருவாக்குவான் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்களின் தண்டனையைத் தாமதப்படுத்த அல்லாஹ்விடம் கோரினார்கள். அவ்வாறே நிகழவும் செய்தது. மேற்சொன்னவர்களில் பலர் பின்னாளில் இஸ்லாத்தை ஏற்று சிறந்த முஸ்லிம்களாக மாறினர். நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று கடினமாகப் பேசிய அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யா கூட பின்னாளில் உண்மையான முஸ்லிமாக மாறி அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்தார்.

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ

(அல்லது உமக்கு தங்கத்தினால் ஆன ஒரு வீடு இருக்க வேண்டும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் கதாதா ஆகியோர் 'ஜுக்ருஃப்' என்பது தங்கம் என்று கூறியுள்ளனர். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஓதலில் 'தங்கத்தினால் ஆன ஒரு வீடு' என்றே காணப்படுகிறது.

أَوْ تَرْقَى فِى السَّمَآءِ

(அல்லது நீர் வானத்தில் ஏறிச் செல்ல வேண்டும்) அதாவது, நாங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே நீர் ஏணியில் ஏறிச் செல்ல வேண்டும்.

وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَءُهُ

(நாங்கள் வாசிக்கக்கூடிய ஒரு வேதத்தை நீர் வானத்திலிருந்து கொண்டு வராதவரை உமது விண்ணேற்றத்தை நாங்கள் நம்பமாட்டோம்.) முஜாஹித் கூறுகிறார்: "இதன் பொருள், ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக ஒரு பக்கம் இருக்க வேண்டும்; அதில் 'இது அல்லாஹ்விடமிருந்து இன்னாரது மகனான இன்னாருக்கு வழங்கப்பட்ட வேதம்' என்று எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும்; காலையில் அவர்கள் எழும்போது அது அவர்கள் தலைமாட்டில் இருக்க வேண்டும் என்பதாகும்."

قُلْ سُبْحَـنَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً

(கூறுவீராக: “என் இறைவன் மிகவும் தூய்மையானவன். நான் ஒரு தூதராக அனுப்பப்பட்ட மனிதனே அன்றி வேறில்லை.”) இதன் பொருள், 'அல்லாஹ்வின் அதிகாரம் மற்றும் இறையாண்மை சார்ந்த விஷயங்களில் எவரும் அவனுக்கு முன்னால் வர முடியாது; அவன் மிகத் தூய்மையானவன் மற்றும் உயர்ந்தவன். அவன் நாடியதைச் செய்பவன். அவன் நாடினால் நீங்கள் கேட்டதை வழங்கியிருப்பான்; அல்லது தவிர்த்திருப்பான். நான் இறைச் செய்திகளைச் சுமந்து வந்து உங்களுக்கு நற்போதனை செய்யும் ஒரு தூதன் மட்டுமே. எனது கடமையை நான் செய்துவிட்டேன். நீங்கள் கேட்டதற்கான முடிவு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது; அவன் மிகவும் புகழுக்குரியவன்' என்பதாகும்.