குறைஷிகள் குறிப்பிட்ட அடையாளத்தை கேட்டது மற்றும் அதை நிராகரித்தது

இப்னு ஜரீர் முஹம்மத் பின் இஷாக்கிடமிருந்து பதிவு செய்தார், "எகிப்தைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எங்களிடம் வந்தார். அவர் இக்ரிமாவிடமிருந்து, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கூறினார்: உத்பா மற்றும் ஷைபா - ரபீஆவின் இரு மகன்கள், அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப், பனூ அப்துத் தார் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், அபுல் பக்தரி - பனூ அஸத் குலத்தின் சகோதரர், அல்-அஸ்வத் பின் அல்-முத்தலிப் பின் அஸத், ஸம்ஆ பின் அல்-அஸ்வத், அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீரா, அபூ ஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமய்யா, உமய்யா பின் கலஃப், அல்-ஆஸ் பின் வாயில், மற்றும் நபீஹ் மற்றும் முனப்பிஹ் - அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அஸ்-ஸஹ்மின் இரு மகன்கள் ஆகியோர் அனைவரும் அல்லது அவர்களில் சிலர் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பின்னர் கஃபாவுக்குப் பின்னால் ஒன்று கூடினர். அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம் கூறினர், 'முஹம்மதுக்கு ஆளனுப்பி அவரை அழைத்து வந்து அவருடன் பேசி விவாதியுங்கள், அப்போது நாம் குற்றம் சாட்டப்பட மாட்டோம் என்று யாரும் நினைக்க மாட்டார்கள்.' எனவே அவர்கள் அவருக்கு ஆளனுப்பி, 'உங்கள் மக்களின் பிரமுகர்கள் உங்களுடன் பேச ஒன்று கூடியுள்ளனர்' என்று சொல்லி அனுப்பினர். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரைவாக வந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் மனதை மாற்றிக் கொள்ளலாம் என்று நினைத்தார்கள். ஏனெனில் அவர்கள் நேர்வழி பெற வேண்டும் என்பதில் அவர்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார்கள். அவர்களின் பிடிவாதத்தைக் காண்பது அவர்களை வருத்தமடையச் செய்தது. எனவே அவர்கள் வந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தார்கள். அவர்கள் கூறினர், 'முஹம்மதே, நாங்கள் குற்றம் சாட்டப்பட மாட்டோம் என்று யாரும் நினைக்காமல் இருக்க உங்களை அழைத்துள்ளோம். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் உங்கள் மக்களுக்குக் கொண்டு வந்துள்ளதை அரபியர்களில் யாரும் தங்கள் மக்களுக்குக் கொண்டு வந்ததாக நாங்கள் அறியோம். நீங்கள் எங்கள் முன்னோர்களை அவதூறு செய்துள்ளீர்கள், எங்கள் மதத்தை விமர்சித்துள்ளீர்கள், எங்கள் அறிவை அவமதித்துள்ளீர்கள், எங்கள் கடவுள்களை அவதூறு செய்துள்ளீர்கள் மற்றும் பிளவை ஏற்படுத்தியுள்ளீர்கள். எங்களுக்கிடையே நீங்கள் கொண்டு வராத ஆட்சேபகரமான விஷயம் எதுவும் இல்லை. நீங்கள் செல்வத்தை விரும்பி இவற்றைப் பிரச்சாரம் செய்கிறீர்கள் என்றால், நாங்கள் எங்கள் செல்வத்தில் சிலவற்றை உங்களுக்காக ஒன்று சேர்த்து உங்களை எங்களிடையே மிகவும் செல்வந்தராக ஆக்குவோம். நீங்கள் அந்தஸ்தை நாடுகிறீர்கள் என்றால், நாங்கள் உங்களை எங்கள் தலைவராக ஆக்குவோம். நீங்கள் ஆட்சியை நாடுகிறீர்கள் என்றால், நாங்கள் உங்களை எங்கள் அரசராக ஆக்குவோம். உங்களுக்கு வந்துள்ளது ஜின் வகையைச் சேர்ந்த ஒன்று உங்களை ஆட்கொண்டுள்ளது என்றால், நாங்கள் எங்கள் பணத்தைச் செலவழித்து அதிலிருந்து உங்களை விடுவிக்கும் மருந்தைத் தேடுவோம், அதனால் யாரும் எங்களைக் குற்றம் சாட்ட மாட்டார்கள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا بِي مَا تَقُولُونَ، مَا جِئْتُكُمْ بِمَا جِئْتُكُمْ بِهِ أَطْلُبُ أَمْوَالَكُمْ، وَلَا الشَّرَفَ فِيكُمْ، وَلَا الْمُلْكَ عَلَيْكُمْ، وَلَكِنَّ اللهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ رَسُولًا وَأَنْزَلَ عَلَيَّ كِتَابًا، وَأَمَرَنِي أَنْ أَكُونَ لَكُمْ بَشِيرًا وَنَذِيرًا، فَبَلَّغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ، فَإِنْ تَقْبَلُوا مِنِّي مَا جِئْتُكُمْ بِهِ فَهُوَ حَظُّكُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَإِنْ تَرُدُّوهُ عَلَيَّ أَصْبِرْ لِأَمْرِ اللهِ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُم»

(என் நிலை நீங்கள் கூறுவது போன்றதல்ல. நான் உங்கள் செல்வத்தை விரும்பியோ, உங்கள் தலைவராக அல்லது அரசராக ஆக விரும்பியோ நான் கொண்டு வந்துள்ளதை கொண்டு வரவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் என்னை உங்களுக்கு ஒரு தூதராக அனுப்பியுள்ளான். அவன் எனக்கு ஒரு வேதத்தை அருளியுள்ளான். நான் உங்களுக்கு நற்செய்தி கூறுபவராகவும் எச்சரிக்கை செய்பவராகவும் இருக்க வேண்டும் என்று எனக்கு கட்டளையிட்டுள்ளான். எனவே, நான் என் இறைவனின் தூதுச்செய்திகளை உங்களுக்கு எத்தி வைத்துள்ளேன், உங்களுக்கு அறிவுரை கூறியுள்ளேன். நான் உங்களுக்குக் கொண்டு வந்துள்ளதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்டால், அது இம்மை மற்றும் மறுமையில் உங்கள் பாக்கியமாகும். நீங்கள் அதை நிராகரித்தால், அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்காக நான் பொறுமையாக இருப்பேன், அல்லாஹ் எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை.) அல்லது இதே போன்ற வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினர், 'முஹம்மதே, நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்கியதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்றால், எங்களை விட நாடு சிறியதாகவும், செல்வம் குறைவாகவும், வாழ்க்கை கடினமாகவும் உள்ள மக்கள் வேறு யாரும் இல்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே உங்களை அனுப்பியவரிடம் கேளுங்கள், அவர் உங்களுக்கு அனுப்பியுள்ளவற்றுடன், எங்களை நெருக்கிக் கொண்டிருக்கும் இந்த மலைகளை எங்களுக்காக அகற்றி, எங்கள் நாட்டை விரிவாக்கி, அதில் சிரியா மற்றும் ஈராக்கின் ஆறுகளைப் போன்று ஆறுகளை ஓடச் செய்து, எங்கள் முன்னோர்களில் மறைந்து போனவர்களை எங்களுக்காக உயிர்ப்பிக்கச் செய்யுமாறு கேளுங்கள்.

அவர் உயிர்ப்பிப்பவர்களில் குஸய் பின் கிலாப் இருக்கட்டும், ஏனெனில் அவர் உண்மையான முதியவராக இருந்தார். நீங்கள் கூறுவது உண்மையா அல்லது பொய்யா என்று நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்போம். நீங்கள் நாங்கள் கேட்பதைச் செய்தால், மேலும் அவர்கள் (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டவர்கள்) நீங்கள் உண்மை கூறுகிறீர்கள் என்று சொன்னால், நாங்கள் உங்களை நம்புவோம், அல்லாஹ்விடம் உங்கள் அந்தஸ்தை ஒப்புக் கொள்வோம், மேலும் நீங்கள் கூறுவது போல அவன் உங்களை ஒரு தூதராக அனுப்பியுள்ளான் என்று நம்புவோம்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«مَا بِهَذَا بُعِثتُ، إِنَّمَا جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ اللهِ بِمَا بَعَثَنِي بِهِ، فَقَدْ بَلَّغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ، فَإِنْ تَقْبَلُوهُ فَهُوَ حَظُّكُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَإِنْ تَرُدُّوهُ عَلَيَّ أَصْبِرْ لِأَمْرِ اللهِ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُم»

(இதற்காக நான் அனுப்பப்படவில்லை. அல்லாஹ் என்னை எதனுடன் அனுப்பினானோ அதனை நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளேன், மேலும் நான் உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட தூதுச் செய்தியை உங்களுக்கு எத்திவைத்துவிட்டேன். நான் உங்களுக்குக் கொண்டு வந்ததை நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்டால், அது இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்கு நன்மையாக இருக்கும். ஆனால் நீங்கள் அதை நிராகரித்தால், அல்லாஹ் எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்காக நான் பொறுமையாக இருப்பேன்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் இதை எங்களுக்குச் செய்ய மாட்டீர்கள் என்றால், குறைந்தபட்சம் உங்களுக்காக ஏதாவது செய்யுங்கள். நீங்கள் கூறுவது உண்மை என்பதை உறுதிப்படுத்த ஒரு வானவரை அனுப்புமாறும், உங்கள் சார்பாகப் பேசுமாறும் உங்கள் இறைவனிடம் கேளுங்கள். தோட்டங்களையும், கருவூலங்களையும், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாலான அரண்மனைகளையும் உங்களுக்குத் தருமாறு அவனிடம் கேளுங்கள். நாங்கள் பார்ப்பதைப் போல நீங்கள் கடைவீதிகளில் நின்று வாழ்வாதாரம் தேட வேண்டாம் என்பதற்காக உங்களை சுயேச்சையாக்குமாறு அவனிடம் கேளுங்கள். அப்போது உங்கள் இறைவனிடம் உங்கள் நிலையின் சிறப்பையும், நீங்கள் கூறுவது போல நீங்கள் ஒரு தூதர் என்பதையும் நாங்கள் அறிந்து கொள்வோம்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«مَا أَنَا بِفَاعِلٍ، مَا أَنَا بِالَّذِي يَسْأَلُ رَبَّهُ هَذَا، وَمَا بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ بِهَذَا، وَلَكِنَّ اللهَ بَعَثَنِي بَشِيرًا وَنَذِيرًا، فَإِنْ تَقْبَلُوا مَا جِئْتُكُمْ بِهِ، فَهُوَ حَظُّكُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَإِنْ تَرُدُّوهُ عَلَيَّ أَصْبِرْ لِأَمْرِ اللهِ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنِي وَبَيْنَك»

(நான் அதைச் செய்ய மாட்டேன், மேலும் நான் என் இறைவனிடம் இதைக் கேட்க மாட்டேன். இதற்காக நான் உங்களிடம் அனுப்பப்படவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் என்னை உங்களுக்கு நற்செய்தி கூறுபவராகவும் எச்சரிக்கை செய்பவராகவும் அனுப்பியுள்ளான். நான் உங்களுக்குக் கொண்டு வந்ததை நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்டால், அது இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்கு நன்மையாக இருக்கும். ஆனால் நீங்கள் அதை நிராகரித்தால், அல்லாஹ் எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே தீர்ப்பளிக்கும் வரை அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்காக நான் பொறுமையாக இருப்பேன்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்படியானால், உங்கள் இறைவன் நாடினால் அவனால் அதைச் செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் கூறுவது போல, வானத்தை எங்கள் மீது விழச் செய்யுங்கள். நீங்கள் இதைச் செய்யும் வரை நாங்கள் உங்களை நம்ப மாட்டோம்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«ذَلِكَ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ فَعَلَ بِكُمْ ذَلِك»

(அது அல்லாஹ்வின் முடிவுக்குரியது. அவன் நாடினால், அதை உங்களுக்குச் செய்வான்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "முஹம்மதே, நாங்கள் உங்களுடன் அமர்ந்து நாங்கள் கேட்டதைக் கேட்போம் என்றும், நாங்கள் செய்த கோரிக்கைகளைச் செய்வோம் என்றும் உங்கள் இறைவன் அறியவில்லையா? நீங்கள் எங்களுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை அவன் உங்களுக்கு முன்கூட்டியே சொல்லி, உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்திருக்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள் கொண்டு வந்ததை நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்றால் அவன் எங்களுக்கு என்ன செய்வான் என்பதை உங்களுக்குத் தெரிவித்திருக்க வேண்டும். அல்-யமாமாவில் உள்ள அர்-ரஹ்மான் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர்தான் உங்களுக்கு இதைக் கற்றுக் கொடுக்கிறார் என்று நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் ஒருபோதும் அர்-ரஹ்மானை நம்ப மாட்டோம். முஹம்மதே, நாங்கள் உங்களை எச்சரிக்கிறோம், நீங்கள் அல்லது நாங்கள் அழிக்கப்படும் வரை நீங்கள் செய்ய விரும்புவதை நீங்கள் செய்ய நாங்கள் அனுமதிக்க மாட்டோம்." அவர்களில் ஒருவர் கூறினார், "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகள்களான வானவர்களை வணங்குகிறோம்." மற்றொருவர் கூறினார், "நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் வானவர்களையும் நேருக்கு நேர் கொண்டு வரும் வரை நாங்கள் உங்களை ஒருபோதும் நம்ப மாட்டோம்." அவர்கள் இவ்வாறு கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அவர்களை விட்டு வெளியேறினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமய்யா பின் அல்-முஃகீரா பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் பின் மக்ஸூம், அவரது தந்தையின் சகோதரி அதீகா பின்த் அப்துல் முத்தலிபின் மகன், அவரும் எழுந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். அவர் நபியவர்களிடம் கூறினார், "முஹம்மதே, உங்கள் மக்கள் உங்களுக்கு அவர்கள் வழங்கியதை வழங்கினர், ஆனால் நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. பின்னர் அல்லாஹ்விடம் உங்கள் நிலையை அவர்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக அவர்களுக்காக சில விஷயங்களைக் கேட்டனர், ஆனால் நீங்கள் அதையும் அவர்களுக்காகச் செய்யவில்லை. பின்னர் நீங்கள் அவர்களை அச்சுறுத்தும் தண்டனைகளை விரைவுபடுத்துமாறு அவர்கள் உங்களிடம் கேட்டனர். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் வானத்திற்கு ஒரு ஏணியை எடுத்துச் சென்று, நான் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது அதில் ஏறிச் செல்லாத வரை, பின்னர் ஒரு திறந்த புத்தகத்தையும் நான்கு வானவர்களையும் நீங்கள் கூறுவது போல நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் என்று சாட்சியளிக்க கொண்டு வராத வரை நான் உங்களை ஒருபோதும் நம்ப மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் அதைச் செய்தாலும் கூட, நான் உங்களை நம்ப மாட்டேன் என்று நினைக்கிறேன்." பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டு விலகிச் சென்றார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தினரிடம் சென்றார்கள், தம் மக்கள் அவரை அழைத்தபோது அவர் நம்பியிருந்ததை இழந்ததற்காக வருத்தத்துடன் சென்றார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அவரை இன்னும் அதிகமாக எதிர்க்கிறார்கள் என்பதை அவர் கண்டார்.

இணைவைப்பாளர்களின் கோரிக்கைகள் நிராகரிக்கப்பட்டதற்கான காரணம்

குறைஷிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேச ஒன்று கூடிய இந்த சந்திப்பில், அவர்கள் நேர்வழி பெற வேண்டும் என்பதற்காக இந்த கோரிக்கைகளை விடுத்தார்கள் என்று அல்லாஹ் அறிந்திருந்தால், அவை நிறைவேற்றப்பட்டிருக்கும். ஆனால் அவர்கள் நிராகரிப்பு மற்றும் பிடிவாதத்தின் காரணமாகவே இந்த கோரிக்கைகளை விடுத்தார்கள் என்பதை அவன் அறிந்திருந்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது: "நீங்கள் விரும்பினால், அவர்கள் கேட்பதை நாம் அவர்களுக்கு வழங்குவோம். ஆனால் அதன் பிறகும் அவர்கள் நிராகரித்தால், அகிலத்தில் வேறு யாருக்கும் நான் விதித்திராத தண்டனையை அவர்களுக்கு விதிப்பேன். அல்லது நீங்கள் விரும்பினால், அவர்களுக்கு பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் வாயிலை நான் திறந்து விடுவேன்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بَلْ تَفْتَحُ عَلَيْهِمْ بَابَ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَة»

"மாறாக, அவர்களுக்கு பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் வாயிலை நீ திறந்து விடு."

இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِالاٌّيَـتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الاٌّوَّلُونَ وَءَاتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالاٌّيَـتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا

"முன்னோர்கள் அவற்றை பொய்ப்பித்தனர் என்பதைத் தவிர வேறெதுவும் நம்மை அத்தாட்சிகளை அனுப்புவதிலிருந்து தடுக்கவில்லை. நாம் ஸமூத் கூட்டத்தாருக்கு ஒட்டகத்தை தெளிவான அத்தாட்சியாக கொடுத்தோம். ஆனால் அவர்கள் அதற்கு அநீதி இழைத்தனர். அச்சமூட்டுவதற்காகவும், எச்சரிக்கை செய்வதற்காகவுமே தவிர வேறெதற்காகவும் நாம் அத்தாட்சிகளை அனுப்புவதில்லை." (17:59)

மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقَالُواْ مَا لِهَـذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِى فِى الاٌّسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً - أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّـلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً - انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الاٌّمْثَـلَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً - تَبَارَكَ الَّذِى إِن شَآءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِّن ذلِكَ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُوراً - بَلْ كَذَّبُواْ بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً

"இந்த தூதருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர் உணவு உண்கிறார், கடைத்தெருக்களில் நடமாடுகிறார் (நம்மைப் போலவே). அவருடன் எச்சரிக்கை செய்பவராக ஒரு வானவர் இறக்கப்பட வேண்டாமா? அல்லது அவருக்கு ஒரு கருவூலம் வழங்கப்பட வேண்டாமா? அல்லது அவருக்கு ஒரு தோட்டம் இருக்க வேண்டாமா? அதிலிருந்து அவர் உண்ணலாமே" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். மேலும் அநியாயக்காரர்கள், "நீங்கள் சூனியம் செய்யப்பட்ட ஒரு மனிதரையே பின்பற்றுகிறீர்கள்" என்று கூறுகின்றனர். அவர்கள் உமக்கு எவ்வாறு உவமைகளை கூறுகின்றனர் என்பதைப் பாருங்கள். அவர்கள் வழிதவறி விட்டனர். எனவே அவர்களால் (நேர்) வழியைக் காண முடியவில்லை. அவன் நாடினால் இவற்றை விட சிறந்ததை உமக்கு வழங்கக்கூடியவன் மிக்க பாக்கியமுடையவன் ஆவான் - அடியில் ஆறுகள் ஓடும் சொர்க்கத் தோட்டங்களையும், உமக்கு மாளிகைகளையும் அமைத்துத் தருவான். மாறாக, அவர்கள் மறுமை நாளை பொய்யாக்குகின்றனர். மறுமை நாளைப் பொய்யாக்குபவர்களுக்கு நாம் எரியும் நெருப்பை தயார் செய்து வைத்துள்ளோம்." (25:7-11)

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الاٌّرْضِ يَنْبُوعًا

"நீர் எங்களுக்காக பூமியிலிருந்து ஒரு ஊற்றை வெடித்துப் பாயச் செய்யும் வரை"

இது ஓடும் நீரின் ஊற்றைக் குறிக்கிறது. ஹிஜாஸ் பகுதியில் அங்கும் இங்கும் புதிய நீர் ஊற்றுகளை வெளிப்படுத்துமாறு அவர்கள் அவரிடம் கேட்டனர். இது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதானது. அவன் விரும்பினால் அதைச் செய்திருக்க முடியும். அவர்களின் அனைத்து கோரிக்கைகளுக்கும் அவன் பதிலளித்திருக்கலாம். ஆனால் அதன் மூலம் அவர்கள் நேர்வழி பெற மாட்டார்கள் என்பதை அவன் அறிந்திருந்தான். அவன் கூறுகிறான்:

إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ - وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ

"நிச்சயமாக எவர்கள் மீது உம் இறைவனின் வாக்கு உறுதியாகி விட்டதோ அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள். ஒவ்வொரு அத்தாட்சியும் அவர்களிடம் வந்தாலும் சரியே, வேதனையான வேதனையை அவர்கள் காணும் வரை (அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள்)." (10:96-97)

மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ الْمَلَـئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ

(நாம் அவர்களிடம் மலக்குகளை அனுப்பியிருந்தாலும், இறந்தவர்கள் அவர்களுடன் பேசியிருந்தாலும், அனைத்தையும் அவர்களின் கண் முன்னே ஒன்று திரட்டியிருந்தாலும், அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டிருக்க மாட்டார்கள்) 6:111 அவனது கூற்று;

أَوْ تُسْقِطَ السَّمَآءَ كَمَا زَعَمْتَ

(அல்லது நீ வாக்களித்தது போல் வானத்தை எங்கள் மீது துண்டுகளாக விழச் செய்) என்பதன் பொருள், 'மறுமை நாளில் வானங்கள் பிளவுபட்டு, உடைந்து கிழிந்து, அதன் பகுதிகள் கீழே விழும் என்று நீ எங்களுக்கு வாக்களித்தாய், எனவே அதை இவ்வுலகிலேயே செய்து, அதை துண்டுகளாக்கி விழச் செய்' என்பதாகும். இது அவர்கள் கூறியதைப் போன்றதாகும்:

اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ

(இறைவா! இது (குர்ஆன்) உன்னிடமிருந்து வந்த உண்மையாக இருந்தால், எங்கள் மீது வானத்திலிருந்து கற்களை பொழியச் செய்) 8:32 இதேபோல், ஷுஐப் (அலை) அவர்களின் மக்கள் அவரிடம் கேட்டனர்:

فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَ السَّمَآءِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّـدِقِينَ

(நீர் உண்மையாளர்களில் உள்ளவராக இருந்தால், வானத்திலிருந்து ஒரு துண்டை எங்கள் மீது விழச் செய்வீராக!) (26:187) எனவே அல்லாஹ் அவர்களை நிழல் நாளின் தண்டனையால் தண்டித்தான், அது மகத்தான நாளின் வேதனையாக இருந்தது. 26:189 பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் உலகங்களுக்கு அருளாக அனுப்பப்பட்டவர்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் அவர்களின் தண்டனையை தாமதப்படுத்துமாறு கேட்டார்கள், அல்லாஹ் அவர்களின் சந்ததியிலிருந்து அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கக்கூடிய, அவனுக்கு இணை கற்பிக்காத மக்களை உருவாக்குவான் என்ற நம்பிக்கையில். இதுவே நடந்தது, ஏனெனில் மேலே குறிப்பிடப்பட்டவர்களில் சிலர் பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்று நல்ல மற்றும் உண்மையான முஸ்லிம்களாக மாறினர், அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமய்யா (ரழி) அவர்கள் கூட, நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து (அந்தக் கூட்டத்திலிருந்து வெளியேறி) அவர்களுடன் பேசினார்கள். அவர் உண்மையான முஸ்லிமாக மாறி அல்லாஹ்வின் பக்கம் பாவமன்னிப்புடன் திரும்பினார்.

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ

(அல்லது உமக்கு ஸுக்ருஃபினால் ஆன வீடு இருக்க வேண்டும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள், "இது தங்கம்." இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஓதலிலும் இவ்வாறே கூறப்பட்டுள்ளது, "அல்லது உமக்கு தங்கத்தால் ஆன வீடு இருக்க வேண்டும்."

أَوْ تَرْقَى فِى السَّمَآءِ

(அல்லது நீர் வானத்தில் ஏறுவீர்) அதாவது, நாங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது நீர் ஏணியில் ஏறுவீர்.

وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَءُهُ

(நீர் வானத்தில் ஏறினாலும், நாங்கள் வாசிக்கக்கூடிய ஒரு வேதத்தை எங்களுக்கு இறக்கிக் கொடுக்கும் வரை உமது ஏறுதலை நாங்கள் நம்ப மாட்டோம்.) முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு பக்கம் இருக்கும் ஒரு வேதம், அதில் 'இது அல்லாஹ்விடமிருந்து இன்ன மகன் இன்னாருக்கு என்று எழுதப்பட்டிருக்கும், அவர் காலையில் எழும்போது அதை தனது தலைக்கு அருகில் காண்பார்' என்பதாகும்."

قُلْ سُبْحَـنَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً

(கூறுவீராக: "என் இறைவன் தூயவன்! நான் ஒரு மனிதனாக, தூதராக அனுப்பப்பட்டவனைத் தவிர வேறு எதுவுமல்லவே") அதாவது, 'அவனது அதிகாரம் மற்றும் ஆட்சிக்குரிய எந்த விஷயத்திலும் யாரேனும் அவனுக்கு முன் வருவார்கள் என்ற எண்ணத்திற்கு அப்பாற்பட்டவன் அவன். அவன் தான் நாடியதைச் செய்பவன். அவன் நாடினால், உங்கள் கேட்டதை உங்களுக்குக் கொடுத்திருப்பான், அல்லது அவன் நாடினால், தடுத்திருப்பான். நான் என் இறைவனின் தூதுச்செய்திகளை உங்களுக்கு எடுத்துரைக்கவும், உங்களுக்கு அறிவுரை கூறவும் அனுப்பப்பட்ட ஒரு தூதர் மட்டுமே. நான் அதைச் செய்துள்ளேன், நீங்கள் கேட்டதற்கான பதில் அல்லாஹ்வால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், அவன் தூயவனாக இருக்கட்டும்.'