முந்தைய சமுதாயங்களை தாக்கிய சோதனைகள்

அல்லாஹ் தான் நபிமார்களை அனுப்பிய முந்தைய சமுதாயங்களை தாக்கிய 'பஃஸா' மற்றும் 'ளர்ரா' பற்றி குறிப்பிடுகிறான். 'பஃஸா' என்பது அவர்கள் அனுபவித்த உடல் நோய்கள் மற்றும் உபாதைகளைக் குறிக்கிறது, அதே வேளையில் 'ளர்ரா' என்பது அவர்கள் அனுபவித்த வறுமை மற்றும் இழிவைக் குறிக்கிறது, ﴾لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ﴿

(அவர்கள் பணிந்து வரக்கூடும் என்பதற்காக) பிரார்த்திக்க, பணிய, அல்லாஹ்வை வேண்ட, அவர்கள் அனுபவித்த துன்பங்களை அவன் நீக்குவான் என்பதற்காக. இந்த வசனம் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு கடுமையான சோதனைகளை அனுப்பினான் என்பதைக் குறிக்கிறது, அதனால் அவர்கள் அவனை வேண்டுவார்கள் என்பதற்காக, ஆனால் அவன் கட்டளையிட்டதை அவர்கள் செய்யவில்லை. எனவே, அவன் சோதனையை செழிப்பாக மாற்றினான், அவர்களை சோதிப்பதற்காக, ﴾ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ﴿

(பின்னர் நாம் தீமையை நன்மையாக மாற்றினோம்,) எனவே, அல்லாஹ் கஷ்டத்தை செழிப்பாகவும், நோய் மற்றும் உடல்நலமின்மையை ஆரோக்கியமாகவும், வறுமையை வளமான வாழ்வாதாரமாகவும் மாற்றினான், இதற்காக அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துவார்கள் என்பதற்காக, ஆனால் அவர்கள் அதில் எதையும் செய்யவில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾حَتَّى عَفَواْ﴿

(அவர்கள் 'அஃபவ்' ஆகும் வரை) எண்ணிக்கை, செல்வம் மற்றும் சந்ததிகளில் அதிகரிப்பைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் அடுத்ததாக கூறினான், ﴾وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ ءَابَاءَنَا الضَّرَّآءُ وَالسَّرَّآءُ فَأَخَذْنَـهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ﴿

(. . . மேலும் அவர்கள் கூறினர்: "எங்கள் முன்னோர்கள் தீமையாலும் நன்மையாலும் தொடப்பட்டனர்." எனவே நாம் அவர்களை திடீரென பிடித்துக் கொண்டோம், அவர்கள் உணராத நிலையில்.) அவர்கள் தன்னிடம் பணிந்து வந்து பாவமன்னிப்புக் கோருவார்கள் என்பதற்காக அவன் அவர்களை இதனால் (சோதனைகள்) மற்றும் அதனால் (எளிமை மற்றும் பரிபூரணம்) சோதித்தான். இருப்பினும், அவர்கள் இரண்டு சோதனைகளிலும் தோல்வியடைந்தனர், ஏனெனில் இதுவோ அதுவோ அவர்களை தங்கள் வழிகளை மாற்றிக்கொள்ள கட்டாயப்படுத்தவில்லை. அவர்கள் கூறினர், "நாங்கள் 'பஃஸா' மற்றும் 'ளர்ரா'வை அனுபவித்தோம், ஆனால் முந்தைய காலங்களில் எங்கள் முன்னோர்களைப் போலவே பின்னர் செழிப்பு வந்தது." "எனவே," அவர்கள் கூறினர், "இது ஒரு சுழற்சி, அதில் நாங்கள் சில நேரங்களில் கஷ்டத்தை அனுபவிக்கிறோம், மற்ற நேரங்களில் அருளை அனுபவிக்கிறோம்." இருப்பினும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் ஞானத்தையோ, அல்லது அவன் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் அவர்களை சோதிக்கிறான் என்ற உண்மையையோ புரிந்து கொள்ளவில்லை. மாறாக, நம்பிக்கையாளர்கள் நல்ல நேரங்களில் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள் மற்றும் கடின நேரங்களில் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். ஸஹீஹில் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது: ﴾«عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَه»﴿

("நம்பிக்கையாளரின் விவகாரம் ஆச்சரியமானது, ஏனெனில் அல்லாஹ் அவருக்கு விதிக்கும் எதுவும் அவருக்கு நல்லதாகவே இருக்கும். ஒரு 'ளர்ரா' (தீங்கு) அவரைத் தாக்கினால், அவர் பொறுமையாக இருக்கிறார், இது அவருக்கு நல்லது, அவருக்கு 'ஸர்ரா' (செழிப்பு) கொடுக்கப்பட்டால், அவர் அதற்காக (அல்லாஹ்வுக்கு) நன்றி செலுத்துகிறார், இதுவும் அவருக்கு நல்லது.") எனவே, நம்பிக்கையாளர் அல்லாஹ் அவருக்கு அனுப்பும் செழிப்பு அல்லது அவலம் ஆகிய சோதனைகளின் பின்னணியிலுள்ள சோதனையையும், அருட்கொடைகளையும் அறிந்திருக்கிறார். இதேபோல், மற்றொரு ஹதீஸில், ﴾«لَايَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ ذُنُوبِهِ،وَالْمُنَافِق مِثْله كَمَثَلِ الْحِمَارِ لَا يَدْرِي فِيمَ رَبَطَهُ أَهْلُهُ وَلَا فِيمَ أَرْسَلُوه»﴿

("நம்பிக்கையாளர் பாவங்களிலிருந்து தூய்மையாக வெளியேறும் வரை சோதனைகளால் தொடர்ந்து சோதிக்கப்படுவார். நயவஞ்சகரின் உவமை கழுதையைப் போன்றது, அதன் உரிமையாளர்கள் ஏன் அதைக் கட்டினார்கள் அல்லது விடுவித்தார்கள் என்பது அதற்குத் தெரியாது.") அல்லாஹ் அடுத்ததாக கூறினான், ﴾فَأَخَذْنَـهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ﴿

(எனவே அவர்கள் எச்சரிக்கையாக இல்லாத நிலையில் நாம் அவர்களைத் திடீரென்று பிடித்துக் கொண்டோம்.) அதாவது, அவர்கள் எச்சரிக்கையாக இல்லாத நிலையில் நாம் அவர்களைத் திடீரென்று தண்டனையால் தாக்கினோம்.

திடீர் மரணத்தைப் பற்றி ஒரு ஹதீஸ் விவரிக்கிறது,

﴾«مَوْتُ الْفَجْأَةِ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِ وَأَخْذَةُ أَسَفٍ لِلْكَافِر»﴿

(திடீர் மரணம் மஃமினுக்கு ஒரு அருளாகும், ஆனால் காஃபிருக்கு துக்ககரமான தண்டனையாகும்.)