அநீதியான கட்சியை அழிக்க அல்லாஹ்வை அழைக்க யூதர்களை அழைத்தல்
முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினான்,
قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الاٌّخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنْتُمْ صَـدِقِينَ
"அல்லாஹ்விடம் மறுமை வீடு உங்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, மற்ற மனிதர்களுக்கு அல்ல என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களானால், நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் மரணத்தை விரும்புங்கள் என்று (அவர்களிடம்) கூறுவீராக" என்பதன் பொருள், "இரு கூட்டத்தாரில் (முஸ்லிம்கள் மற்றும் யூதர்கள்) பொய் சொல்லும் கூட்டத்தாருக்கு மரணத்தை கொண்டு வருமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்பதாகும். யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்த அழைப்பை நிராகரித்தனர்.
وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّـلِمينَ
"அவர்கள் தங்கள் கைகள் முற்படுத்தியவற்றின் காரணமாக அதை ஒருபோதும் விரும்ப மாட்டார்கள். அல்லாஹ் அநியாயக்காரர்களை நன்கறிந்தவன்" என்பதன் பொருள், "அவர்கள் உங்களை அறிந்திருந்தும் உங்களை நிராகரிக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருப்பதால்" என்பதாகும். அன்றைய தினம் அவர்கள் மரணத்தை விரும்பியிருந்தால், பூமியின் மேற்பரப்பில் ஒரு யூதரும் உயிருடன் இருந்திருக்க மாட்டார்கள். மேலும், அழ்-ழஹ்ஹாக் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ
"மரணத்தை விரும்புங்கள்" என்பதன் பொருள் "மரணத்திற்காக (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தியுங்கள்" என்பதாகும். மேலும், அப்துர் ரஸ்ஸாக் இக்ரிமா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ
"நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் மரணத்தை விரும்புங்கள்" என்பதற்கு, "யூதர்கள் அல்லாஹ்விடம் மரணத்திற்காக பிரார்த்தித்திருந்தால், அவர்கள் அழிந்திருப்பார்கள்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். மேலும், இப்னு அபீ ஹாதிம் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "யூதர்கள் மரணத்தை கேட்டிருந்தால், அவர்களில் ஒருவர் தனது உமிழ்நீரிலேயே நெஞ்சடைத்து இறந்திருப்பார்." இந்த அறிவிப்புகள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வரை நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடர்களைக் கொண்டுள்ளன. மேலும், இப்னு ஜரீர் தனது தஃப்ஸீரில் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது:
«
لَوْ أَنَّ الْيَهُودَ تَمَنَّوُا الْمَوْتَ لَمَاتُوا وَلَرَأَوْا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ، وَلَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ رَسُولَ اللهِصلى الله عليه وسلّم لَرَجَعُوا لَا يَجِدُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا»
"யூதர்கள் மரணத்தை விரும்பியிருந்தால், அவர்கள் இறந்திருப்பார்கள், நரகத்தில் தங்கள் இடங்களைப் பார்த்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராக சாபமிட்டவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பியிருந்தால், குடும்பத்தையோ சொத்தையோ காணாமல் போயிருப்பார்கள்."
இந்த வசனத்திற்கு ஒப்பானது சூரா அல்-ஜுமுஆவில் அல்லாஹ் கூறும் வசனமாகும்:
قُلْ يأَيُّهَا الَّذِينَ هَادُواْ إِن زَعمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَآءُ لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ -
وَلاَ يَتَمَنَّونَهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْديهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّـلِمِينَ -
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِى تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَـقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
"(முஹம்மதே!) கூறுவீராக: யூதர்களே! நீங்கள் மற்ற மனிதர்களை விட்டும் அல்லாஹ்வின் நேசர்கள் என்று நீங்கள் கருதினால், நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் மரணத்தை விரும்புங்கள். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கைகள் முற்படுத்தியவற்றின் காரணமாக அதை ஒருபோதும் விரும்ப மாட்டார்கள். அல்லாஹ் அநியாயக்காரர்களை நன்கறிந்தவன். (முஹம்மதே!) கூறுவீராக: நீங்கள் எதிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறீர்களோ அந்த மரணம் நிச்சயமாக உங்களைச் சந்திக்கும். பின்னர் மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் அறிந்தவனிடம் நீங்கள் திருப்பப்படுவீர்கள். அப்போது நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை பற்றி அவன் உங்களுக்கு அறிவிப்பான்." (
62:6-8)
அவர்கள் தங்களை அல்லாஹ்வின் மக்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்கள் என்று கூறி, "கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது யூதர்கள் மட்டுமே சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்" என்றனர். எனவே, பொய் சொல்லும் குழுவை அழிக்க அல்லாஹ்வை அழைக்குமாறு அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அது அவர்களாக இருந்தாலும் அல்லது முஸ்லிம்களாக இருந்தாலும். யூதர்கள் மறுத்தபோது, அவர்களின் தவறை அனைவரும் உணர்ந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் கூற்றுகளில் உறுதியாக இருந்திருந்தால், அந்த முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பார்கள். சாபத்தை அழைக்க மறுத்த பிறகு அவர்களின் பொய்கள் அம்பலமாயின.
அதேபோல், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ரானின் கிறிஸ்தவ தூதுக்குழுவை சபிக்க அழைத்தார்கள், அவர்களுடனான விவாதத்தில் அவர்களை மறுத்த பிறகு, அவர்கள் பிடிவாதம் மற்றும் எதிர்ப்பைக் காட்டினர். அல்லாஹ் கூறினான்:
فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتُ اللَّهِ عَلَى الْكَـذِبِينَ
(பின்னர் யார் உம்முடன் அவரைப் பற்றி (`ஈஸா) தர்க்கிக்கிறார்களோ (இந்த) அறிவு உமக்கு வந்த பிறகு (அதாவது `ஈஸா அல்லாஹ்வின் அடியார் என்றும், இறைத்தன்மையில் எந்தப் பங்கும் இல்லாதவர் என்றும்), (முஹம்மதே!) நீர் கூறுவீராக: "வாருங்கள், நாம் நம் மக்களையும் உங்கள் மக்களையும், நம் பெண்களையும் உங்கள் பெண்களையும், நம்மையும் உங்களையும் அழைப்போம்
ـ பின்னர் நாம் பிரார்த்தித்து, பொய்யர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபத்தை (உண்மையாக) வேண்டுவோம்.") (
3:61)
கிறிஸ்தவர்கள் இந்த சவாலைக் கேட்டபோது, அவர்களில் சிலர் ஒருவருக்கொருவர் கூறினர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் இந்த நபியுடன் இவ்வாறு செய்தால், உங்களில் யாருக்கும் இமைக்கும் கண் இருக்காது." இப்போதுதான் அவர்கள் அமைதியை நாடி, இழிவுடன் ஜிஸ்யா (வரி) கொடுத்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை ஏற்றுக்கொண்டு, அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களை நம்பிக்கையாளராக அவர்களுடன் அனுப்பினார்கள். இதே பொருளில் அல்லாஹ் தனது நபிக்கு இணைவைப்பாளர்களிடம் அறிவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்:
قُلْ مَن كَانَ فِى الضَّلَـلَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَـنُ مَدّاً
((முஹம்மதே!) கூறுவீராக: யார் வழிகேட்டில் இருக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு அளவற்ற அருளாளன் (அல்லாஹ்) நீட்டிப்பு வழங்குவான்.) (
19:75) அதாவது, "நம்மில் யார் வழிதவறியுள்ளனரோ, அல்லாஹ் அவரது வழிகேட்டை அதிகரித்து நீட்டிப்பானாக." நாம் இந்த விஷயத்தை பின்னர் குறிப்பிடுவோம், அல்லாஹ் நாடினால்.
முபாஹலா (பொய்யர்களை அழிக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தல்) இங்கு ஒரு 'விருப்பம்' என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு நீதியான நபரும் தன்னுடன் விவாதிக்கும் அநீதியான எதிரியை அல்லாஹ் அழிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், குறிப்பாக நீதியான நபருக்கு தான் அழைக்கும் உண்மைக்கு தெளிவான, வெளிப்படையான ஆதாரம் இருக்கும்போது. மேலும், முபாஹலா அநீதியான குழுவின் மரணத்திற்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்பதை உள்ளடக்கியது, ஏனெனில் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு வாழ்க்கை மிகப்பெரிய பரிசு, குறிப்பாக மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் சந்திக்கும் தீய இலக்கை அவர்கள் அறியும்போது.
நிராகரிப்பாளர்கள் நீண்ட காலம் வாழ விரும்புகிறார்கள்
இதனால்தான் அல்லாஹ் அடுத்ததாக கூறினான்:
وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّـلِمينَ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَوةٍ
(ஆனால் அவர்களின் கைகள் முன்னர் அனுப்பியவற்றின் காரணமாக (அதாவது அவர்கள் செய்தவற்றின் காரணமாக) அவர்கள் அதை ஒருபோதும் விரும்ப மாட்டார்கள். மேலும் அல்லாஹ் அநியாயக்காரர்களை நன்கறிந்தவன். மேலும், நிச்சயமாக நீர் அவர்களை (யூதர்களை) மனிதர்களில் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர்களாக காண்பீர்.) அதாவது, நீண்ட காலம் வாழ ஆர்வமாக இருப்பார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் தீய முடிவை அறிவார்கள், மேலும் அல்லாஹ்விடம் அவர்களுக்கு கிடைக்கும் ஒரே பலன் முழுமையான இழப்பு. இந்த வாழ்க்கை நம்பிக்கையாளருக்கு ஒரு சிறை மற்றும் நிராகரிப்பாளருக்கு சொர்க்கம். எனவே, வேத மக்கள் மறுமையை முடிந்தவரை தாமதப்படுத்த விரும்புகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் தவிர்க்க முயற்சிக்கும் அதை நிச்சயமாக சந்திப்பார்கள், தெய்வீக வேதம் இல்லாத இணைவைப்பாளர்களை விட அவர்கள் மறுமையை தாமதப்படுத்த அதிக ஆர்வமாக இருந்தாலும்.
முஹம்மத் பின் இஷாக் அறிவித்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:
وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ
"நீண்ட ஆயுள் அவர்களை வேதனையிலிருந்து சிறிதும் காப்பாற்றாது. நிச்சயமாக, இணைவைப்பாளர்கள் மரணத்திற்குப் பின் மறுமை வாழ்வை நம்புவதில்லை, அவர்கள் நீண்ட ஆயுளை விரும்புகிறார்கள். யூதர்கள் உண்மையை அறிந்திருந்தும் புறக்கணித்ததால் மறுமையில் தாங்கள் அடையப்போகும் இழிவை அறிவார்கள்." மேலும், அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் கூறினார்கள், "யூதர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையை மிகவும் விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ விரும்புகிறார்கள். எனினும், ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்வது அவர்களை வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றாது, இப்லீஸின் நீண்ட ஆயுள் அவருக்கு எந்த பயனும் அளிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர் நிராகரிப்பாளராக இருந்தார்."
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
"அல்லாஹ்வின் அடியார்கள் செய்யும் நல்லது கெட்டது அனைத்தையும் அல்லாஹ் அறிகிறான், அவன் ஒவ்வொருவருக்கும் அதற்கேற்ப கூலி வழங்குவான்" என்று இதன் பொருள்.