கஃபா முதல் வணக்கத்தலமாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ

(நிச்சயமாக, மனிதகுலத்திற்காக நியமிக்கப்பட்ட முதல் இல்லம்) அனைத்து மக்களுக்கும், அவர்களின் வணக்க வழிபாடுகளுக்கும் மத சடங்குகளுக்கும். அவர்கள் அந்த இல்லத்தைச் சுற்றி தவாஃப் செய்கின்றனர், அதன் அருகில் தொழுகின்றனர் மற்றும் இஃதிகாஃபில் அதன் பகுதியில் தங்குகின்றனர்.

لَلَّذِى بِبَكَّةَ

(பக்காவில் உள்ளதுதான்,) அதாவது, இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) கட்டிய கஃபா, அவரது மார்க்கத்தை யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் பின்பற்றுவதாகக் கூறுகின்றனர். எனினும், அல்லாஹ்வின் கட்டளையின்படி இப்ராஹீம் (அலை) கட்டிய இல்லத்திற்கு அவர்கள் ஹஜ் செய்வதில்லை, அதற்கு மக்களை ஹஜ் செய்ய அழைத்தார். அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,

مُبَارَكاً

(பரக்கத் நிறைந்த,) புனிதமான,

وَهُدًى لِّلْعَـلَمِينَ

(அகிலத்தாருக்கு நேர்வழியாகவும் இருக்கிறது.)

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்: அபூ தர் (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியின் மேற்பரப்பில் முதலில் கட்டப்பட்ட மஸ்ஜித் எது?' அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்-மஸ்ஜிதுல் ஹராம் (மக்காவில்).' நான் கேட்டேன், 'அடுத்து எது கட்டப்பட்டது?' அவர்கள் பதிலளித்தார்கள் 'அல்-மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா (ஜெருசலேமில்).' நான் கேட்டேன், 'இரண்டையும் கட்டுவதற்கு இடையே எவ்வளவு காலம் இருந்தது?' அவர்கள் கூறினார்கள், 'நாற்பது ஆண்டுகள்.' அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்,

«ثُمَّ حَيْثُ أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ، فَكُلُّهَا مَسْجِد»

(நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால், அங்கேயே தொழுது கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் பூமி முழுவதும் மஸ்ஜிதாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது.)" புகாரி மற்றும் முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.

மக்காவின் பெயர்கள், 'பக்கா' போன்றவை

அல்லாஹ் கூறினான்,

لَلَّذِى بِبَكَّةَ

(பக்காவில் உள்ளதுதான்), இங்கு பக்கா என்பது மக்காவின் பெயர்களில் ஒன்றாகும். பக்கா என்றால், அது கொடுங்கோலர்களையும் அகம்பாவிகளையும் 'புகா' (அழுகை, கண்ணீர்) கொண்டு வருகிறது, அதாவது அவர்கள் அதன் அருகாமையில் அழுது பணிவடைகின்றனர். மேலும் மக்கள் அதன் அருகில் புகா செய்வதால் மக்கா பக்கா என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்பட்டது, அதாவது அவர்கள் அதைச் சுற்றி கூடுகின்றனர். மக்காவிற்கு பல பெயர்கள் உள்ளன, அவை பக்கா, அல்-பைத் அல்-அதீக் (பழமையான இல்லம்), அல்-பைத் அல்-ஹராம் (புனித இல்லம்), அல்-பலத் அல்-அமீன் (பாதுகாப்பான நகரம்) மற்றும் அல்-மஃமூன் (பாதுகாப்பு). மக்காவின் பெயர்களில் உம்மு ரஹ்ம் (கருணையின் தாய்), உம்முல் குரா (நகரங்களின் தாய்), ஸலாஹ் மற்றும் பிற பெயர்களும் அடங்கும்.

இப்ராஹீமின் மகாம்

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ

(அதில் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன) 3:97, அதாவது, இப்ராஹீம் (அலை) கஃபாவைக் கட்டினார் என்பதற்கும் அல்லாஹ் அதை கண்ணியப்படுத்தி அருள் புரிந்துள்ளான் என்பதற்கும் தெளிவான அத்தாட்சிகள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ

(இப்ராஹீமின் மகாம்) கஃபாவின் கட்டுமானம் உயர்த்தப்பட்டபோது, இப்ராஹீம் (அலை) சுவர்களை உயர்த்துவதற்காக மகாமில் நின்றார், அவரது மகன் இஸ்மாயீல் (அலை) அவருக்குக் கற்களை கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார். மகாம் முன்பு இல்லத்தின் அருகிலேயே இருந்தது என்பதை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். பின்னர், அவரது ஆட்சிக் காலத்தில், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) மகாமை கிழக்கே தள்ளி வைத்தார், இதனால் இல்லத்தைச் சுற்றி தவாஃப் செய்பவர்கள் தவாஃபை முடித்த பிறகு மகாமின் அருகில் தொழுபவர்களுக்கு இடையூறு ஏற்படுத்தாமல் எளிதாக அதைச் செய்ய முடியும். மகாமின் அருகில் தொழுமாறு அல்லாஹ் நமக்குக் கட்டளையிட்டான்;

وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى

(இப்ராஹீமின் மகாமை நீங்கள் தொழுமிடமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்) 2:125.

இந்த விஷயம் பற்றிய ஹதீஸ்களை நாம் முன்னர் குறிப்பிட்டோம், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அல்-அவ்ஃபி கூறினார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்தார்,

فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ مَّقَامُ إِبْرَهِيمَ

(அதில் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகாம்;)

"மகாம் மற்றும் அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம் போன்றவை." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பாதத்தின் அடையாளம் மகாமில் தெளிவான அத்தாட்சியாக உள்ளது." உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ், அல்-ஹசன், கதாதா, அஸ்-சுத்தி, முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் பலர் இதேபோன்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்-ஹரம், புனித பகுதி, பாதுகாப்பான பகுதியாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً

(யார் அதில் நுழைகிறாரோ அவர் பாதுகாப்பைப் பெறுகிறார்,) 3:97 அதாவது, மக்காவின் ஹரம் பயத்தில் இருப்பவர்களுக்கு பாதுகாப்பான புகலிடமாகும். அதன் எல்லைக்குள் அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள், ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே. அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) ஒரு மனிதன் கொலை செய்துவிட்டு, தனது கழுத்தில் கம்பளித் துண்டை அணிந்துகொண்டு ஹரமுக்குள் நுழைவான். கொல்லப்பட்டவரின் மகன் அவனைச் சந்தித்தாலும், அவன் புனித பகுதியை விட்டு வெளியேறும் வரை அவனுக்கு எதிராக எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்க மாட்டான்." அல்லாஹ் கூறினான்:

أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً ءامِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ

(நாம் (மக்காவை) பாதுகாப்பான புனித பகுதியாக ஆக்கியிருப்பதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் பறித்துக் கொண்டு செல்லப்படுகின்றனர்) 29:67, மேலும்,

فَلْيَعْبُدُواْ رَبَّ هَـذَا الْبَيْتِ - الَّذِى أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خوْفٍ

(எனவே இந்த வீட்டின் (கஃபாவின்) இறைவனை அவர்கள் வணங்கட்டும். அவன் அவர்களுக்கு பசியிலிருந்து உணவளித்தான், மற்றும் அவர்களை பயத்திலிருந்து பாதுகாப்பாக்கினான்) 106:3-4.

ஹரமில் வேட்டையாடுவதோ அல்லது விலங்குகளை அவற்றின் குகைகளிலிருந்து வெளியேற்றி வேட்டையாடுவதோ, அதன் சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள மரங்களை வெட்டுவதோ அல்லது அதன் புல்லை பறிப்பதோ அனுமதிக்கப்படவில்லை, நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களும் சஹாபாக்களின் கூற்றுகளும் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் (இது முஸ்லிமின் வாசகம்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "மக்கா வெற்றி நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا هِجْرَةَ، وَلــكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّـةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا»

(இனி ஹிஜ்ரா (மக்காவுக்கு குடிபெயர்தல்) இல்லை, ஆனால் ஜிஹாத் மற்றும் நல்லெண்ணம் உள்ளன. நீங்கள் அணிதிரட்டப்பட்டால், புறப்பட்டுச் செல்லுங்கள்.)

மேலும் அவர்கள் மக்கா வெற்றி நாளில் கூறினார்கள்:

«إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ وَالْأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا فِي سَاعَةٍ مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وُلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهَا إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا»

(எச்சரிக்கை! அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளிலேயே இந்த நகரத்தை (மக்காவை) புனிதமாக்கினான், மறுமை நாள் வரை அது அல்லாஹ்வின் கட்டளையால் புனிதமானதாகும். எனக்கு முன் யாருக்கும் இங்கு போர் புரிய அனுமதி வழங்கப்படவில்லை, எனக்கும் அந்த நாளில் சில மணி நேரங்களுக்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டது. நிச்சயமாக இப்போது அது மறுமை நாள் வரை அல்லாஹ்வின் கட்டளையால் புனிதமானதாகும். அதன் முட்செடிகளை வெட்டக்கூடாது, அதன் விலங்குகளை வேட்டையாடக்கூடாது, அதன் காணாமல் போன பொருட்களை அறிவிப்பதற்காக தவிர எடுக்கக்கூடாது, அதன் மரங்களை வேரோடு பிடுங்கக்கூடாது.)

அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இத்கிர் புல்லைத் தவிர, ஏனெனில் அவர்கள் அதை தங்கள் வீடுகளிலும் கப்ருகளிலும் பயன்படுத்துகிறார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِلَّا الْإِذْخِر»

(இலவங்கப் புல் தவிர)

இரண்டு ஸஹீஹ் ஹதீஸ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அபூ ஷுரைஹ் அல்-அதவீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அம்ர் பின் சயீத் அவர்கள் மக்காவிற்கு படைகளை அனுப்பிக் கொண்டிருந்தபோது (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைருடன் போரிட) நான் அவரிடம் கூறினேன்: தளபதியே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றிக்கு மறுநாள் கூறியதை உங்களுக்கு நான் சொல்ல அனுமதியுங்கள். என் காதுகள் அதைக் கேட்டன, என் இதயம் அதை நன்கு மனனமிட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்த பின்னர் கூறியதை என் கண்களால் நேரில் கண்டேன்:

«إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلَا يَحِلُّ لِامْرِى يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللهِصلى الله عليه وسلّم فِيهَا فَقُولُوا لَهُ: إِنَّ اللهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِب»

(மக்காவை அல்லாஹ் புனிதமாக்கினான், மக்கள் அல்ல. எனவே அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பும் எவரும் அங்கு இரத்தம் சிந்தவோ, மரங்களை வெட்டவோ கூடாது. யாரேனும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு போரிட்டதை முன்னிட்டு அங்கு போரிட அனுமதி கோரினால், அவரிடம் கூறுங்கள்: அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அனுமதி அளித்தான், உங்களுக்கு அல்ல. எனக்கு அவன் ஒரு பகலின் சில மணி நேரங்களுக்கு மட்டுமே அனுமதி அளித்தான். இன்று அதன் புனிதத்தன்மை நேற்றைய தினத்தைப் போலவே மீண்டும் நிலைநாட்டப்பட்டுள்ளது. எனவே இங்கிருப்போர் இல்லாதோருக்கு இதை எடுத்துரைக்கட்டும்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று நான் கூறினேன்.

அபூ ஷுரைஹ் (ரழி) அவர்களிடம், "அம்ர் என்ன பதிலளித்தார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஓ அபூ ஷுரைஹ்! இது குறித்து உங்களை விட நான் நன்கறிவேன். மக்கா குற்றவாளிக்கோ, கொலையாளிக்கோ, திருடனுக்கோ பாதுகாப்பு அளிக்காது" என்று அம்ர் கூறினார் என்றார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்:

«لَا يَحِلُّ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلَاح»

(உங்களில் எவரும் மக்காவில் ஆயுதம் ஏந்த அனுமதிக்கப்படவில்லை) என்று கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

அப்துல்லாஹ் பின் அதீ பின் அல்-ஹம்ரா அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்காவின் அல்-ஹஸ்வரா சந்தையில் நின்று கொண்டிருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்:

«وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْت»

(அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீ அல்லாஹ்வின் பூமியிலேயே சிறந்ததும், அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமானதுமாவாய். நான் உன்னிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டிருக்காவிட்டால் நான் வெளியேறியிருக்க மாட்டேன்) என்று கூறினார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார். இதுவே அவரது வாசகமாகும். திர்மிதீ, நசாயீ, இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதீ இது ஹசன் ஸஹீஹ் என்று கூறியுள்ளார்.

ஹஜ் கடமையாக்கப்பட்டது

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَـعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

(பயணம் மேற்கொள்ள சக்தி பெற்றவர்கள் அல்லாஹ்வுக்காக அந்த இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வது மனிதர்கள் மீது கடமையாகும்) (3:97)

இந்த வசனம் ஹஜ் கடமையாக்கப்பட்டதை நிலைநாட்டுகிறது. இஸ்லாத்தின் தூண்களிலும் அடிப்படைகளிலும் ஒன்றாக இதைக் குறிப்பிடும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இது குறித்து முஸ்லிம்கள் ஏகோபித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். வசனங்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் ஏகோபித்த கருத்தின்படி, பருவமடைந்த முஸ்லிம் ஒருவர் தனது வாழ்நாளில் ஒருமுறை மட்டுமே இதைச் செய்ய வேண்டும் என்பது கடமையாகும். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முறை உரையாற்றும்போது கூறினார்கள்:

«أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحُجُّوا»

(மக்களே! உங்கள் மீது ஹஜ் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே ஹஜ் செய்யுங்கள்.)

ஒரு மனிதர் கேட்டார், "ஒவ்வொரு வருடமும்தானா, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், அந்த மனிதர் மூன்று முறை கேள்வியைத் திரும்பக் கேட்டார், பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُم»

(நான் ஆம் என்று சொல்லியிருந்தால், அது கடமையாகிவிடும், நீங்கள் அதை நிறைவேற்ற முடியாமல் போயிருக்கும்.) அடுத்து அவர்கள் கூறினார்கள்:

«ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلى أَنْبِيَائِهِمْ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوه»

(நான் உங்களை விட்டுவிட்டதைப் போல் என்னை விட்டுவிடுங்கள், உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் அதிகமான கேள்விகள் கேட்டதாலும், தங்கள் நபிமார்களுடன் தர்க்கித்ததாலும் அழிந்தனர். நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் கட்டளையிட்டால், உங்களால் முடிந்தவரை அதைச் செய்யுங்கள். நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் தடுத்தால், அதை விட்டுவிடுங்கள்.) முஸ்லிம் இதேபோன்று பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

வசனத்தில் 'சக்தி' என்பதன் பொருள்

"பயணத்தை மேற்கொள்ளும் திறன்" என்பதற்கு பல வகைகள் உள்ளன. நபரின் உடல் திறன் மற்றும் பிற விஷயங்களுடன் தொடர்புடைய திறன் ஆகியவை ஃபிக்ஹ் நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அபூ ஈஸா அத்-திர்மிதி பதிவு செய்தார்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யார் ஹாஜி?" அவர்கள் கூறினார்கள், "சிக்கலான முடியும் ஆடையும் உடையவர்." மற்றொரு மனிதர் கேட்டார், "எந்த ஹஜ் சிறந்தது, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" அவர்கள் கூறினார்கள், "சத்தமாக (அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வதும்) இரத்தம் சிந்துவதும் (குர்பானி கொடுப்பதும்)." மற்றொரு மனிதர் கேட்டார், "பயணத்தை மேற்கொள்ளும் திறன் என்றால் என்ன, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" அவர்கள் கூறினார்கள், "உணவும் போக்குவரத்து வசதியும் இருப்பது." இது இப்னு மாஜா சேகரித்த அறிவிப்பாகும். அல்-ஹாகிம் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது,

مَنِ اسْتَطَـعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

(பயணத்தை மேற்கொள்ள சக்தி உள்ளவர்களுக்கு;) 3:97 "பயணத்தை மேற்கொள்ளும் திறன் என்றால் என்ன?" நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "போதுமான உணவும் போக்குவரத்து வசதியும் இருப்பது." அல்-ஹாகிம் கூறினார், இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் முஸ்லிமின் ஸஹீஹில் உள்ள வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றி சரியானது, ஆனால் இரண்டு ஸஹீஹ்களும் இதைச் சேகரிக்கவில்லை. அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّل»

(ஹஜ் செய்ய விரும்புபவர் அதை விரைவாகச் செய்யட்டும்.) அபூ தாவூதும் இந்த ஹதீஸை சேகரித்துள்ளார்கள்.

ஹஜ்ஜின் அவசியத்தை மறுப்பவர் நிராகரிப்பாளராகிறார்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِىٌّ عَنِ الْعَـلَمِينَ

(...யார் நிராகரிக்கிறாரோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் அகிலத்தாரில் எவரையும் பொருட்படுத்தமாட்டான்) 3:97.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரஹ்) மற்றும் பலர் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தனர், "ஹஜ்ஜின் அவசியத்தை மறுப்பவர் நிராகரிப்பாளராகிறார், அல்லாஹ் அவரை விட மிகவும் செல்வந்தன்." அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-இஸ்மாயீலி பதிவு செய்தார்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹஜ் செய்ய வசதி இருந்தும் அதைச் செய்யாதவர், யூதராகவோ கிறிஸ்தவராகவோ இறந்தால் அதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை." இது உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வந்த சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது.