கஃபா தான் வணக்கத்திற்கான முதல் இல்லம்

அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
(நிச்சயமாக, மனிதர்களுக்காக அமைக்கப்பட்ட முதல் இல்லம்) எல்லா மக்களுக்கும், அவர்களின் வணக்க வழிபாடுகள் மற்றும் மதச் சடங்குகளுக்காக. அவர்கள் அந்த இல்லத்தைச் சுற்றி தவாஃப் செய்கிறார்கள், அதன் அருகே தொழுகிறார்கள், மேலும் அதன் பகுதியில் இஃதிகாஃப் இருக்கிறார்கள்.
لَلَّذِى بِبَكَّةَ
(பக்காவில் உள்ளது), அதாவது, இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்களால் கட்டப்பட்ட கஃபா. யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் தாங்கள் பின்பற்றுவதாகக் கூறும் மதம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுடையது. இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கட்டிய இல்லத்திற்கும், ஹஜ் செய்யும்படி மக்களை அவர் அழைத்த இடத்திற்கும் அவர்கள் ஹஜ் செய்வதில்லை. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
مُبَارَكاً
(பரக்கத் (அருள்வளம்) மிக்கதாகவும்), புனிதப்படுத்தப்பட்டதாகவும்,
وَهُدًى لِّلْعَـلَمِينَ
(மற்றும் அகிலத்தாருக்கு நேர்வழிகாட்டியாகவும் இருக்கிறது.)
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்திருப்பதாவது: அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; "நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியின் மீது கட்டப்பட்ட முதல் மஸ்ஜித் எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்-மஸ்ஜித் அல்-ஹராம் (மக்காவில் உள்ளது)' என்றார்கள். 'அதற்கு அடுத்தது எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்-மஸ்ஜித் அல்-அக்ஸா (ஜெருசலேமில் உள்ளது)' என்று பதிலளித்தார்கள். 'இரண்டையும் கட்டுவதற்கு இடையில் எவ்வளவு காலம் இருந்தது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நாற்பது ஆண்டுகள்' என்றார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்,
«ثُمَّ حَيْثُ أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ، فَكُلُّهَا مَسْجِد»
(நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால், அங்கேயே தொழுது கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் பூமி முழுவதும் ஒரு மஸ்ஜிதாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது.)" அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

பக்கா போன்ற மக்காவின் பெயர்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
لَلَّذِى بِبَكَّةَ
(பக்காவில் உள்ளது), இதில் பக்கா என்பது மக்காவின் பெயர்களில் ஒன்றாகும். பக்கா என்றால், அது கொடுங்கோலர்களுக்கும் ஆணவக்காரர்களுக்கும் 'புகா'வை (அழுகையை) கொண்டுவருகிறது. அதாவது, அவர்கள் அதன் அருகே அழுது பணிவடைகிறார்கள். மக்கள் அதன் அருகே 'புகா' செய்வதால், அதாவது அதைச் சுற்றி கூடுவதால் மக்காவுக்கு பக்கா என்று பெயரிடப்பட்டது என்றும் கூறப்படுகிறது. மக்காவிற்கு பக்கா, அல்-பைத் அல்-அதீக் (பழமையான இல்லம்), அல்-பைத் அல்-ஹராம் (புனித இல்லம்), அல்-பலத் அல்-அமீன் (பாதுகாப்பான நகரம்) மற்றும் அல்-மஃமூன் (பாதுகாப்பு) என பல பெயர்கள் உள்ளன. மக்காவின் பெயர்களில் உம்மு ரஹ்ம் (கருணையின் தாய்), உம்முல் குரா (நகரங்களின் தாய்), ஸலாஹ் மற்றும் பலவும் அடங்கும்.

இப்ராஹீமின் மகாம்

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ
(அதில் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன) 3:97, அதாவது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கஃபாவைக் கட்டியதற்கும், அல்லாஹ் அதை கண்ணியப்படுத்தி அருள் புரிந்ததற்கும் தெளிவான அடையாளங்கள் உள்ளன. பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகாம் (நின்ற இடம்)) கஃபாவின் கட்டிடம் உயர்த்தப்பட்டபோது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மகாமின் மீது நின்றார்கள்; அதனால் அவர்களால் சுவர்களை மேலும் உயர்த்த முடிந்தது, அப்போது அவர்களின் மகன் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கற்களை எடுத்துக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். மகாம் அந்த இல்லத்திற்கு மிக அருகில் அமைந்திருந்தது என்பதை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். பின்னர், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தனது ஆட்சியின் போது, தவாஃப் செய்பவர்கள், தங்களது தவாஃபை முடித்த பிறகு மகாமிற்கு அருகில் தொழுபவர்களுக்கு இடையூறு இல்லாமல், எளிதாக தவாஃப் செய்வதற்காக மகாமைக் கிழக்குப் பக்கமாக நகர்த்தினார்கள். மகாமிற்கு அருகில் தொழுமாறு அல்லாஹ் நமக்குக் கட்டளையிட்டான்;
وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى
(மேலும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் நின்ற இடமாகிய மகாமில் தொழுமிடத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்) 2:125.
இந்த விஷயம் தொடர்பான ஹதீஸ்களை நாம் முன்பே குறிப்பிட்டுள்ளோம், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு இவ்வாறு விளக்கமளித்தார்கள்,
فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ مَّقَامُ إِبْرَهِيمَ
(அதில் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகாம்;)
"மகாம் மற்றும் அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம் போன்றவை." முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பாதச்சுவடுகள் மகாமில் ஒரு தெளிவான அடையாளமாக உள்ளது." உமர் பின் அப்துல்-அஸீஸ், அல்-ஹஸன், கத்தாதா, அஸ்-ஸுத்தீ, முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் பலரும் இதேபோன்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

புனித பூமியாகிய ஹரம் ஒரு பாதுகாப்பான பகுதி

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً
(அதனுள் நுழைபவர் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்,) 3:97 அதாவது, மக்காவின் ஹரம் பகுதி அச்ச நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு ஒரு பாதுகாப்பான புகலிடமாகும். ஜாஹிலிய்யா காலத்திலும் அவ்வாறே இருந்ததைப் போல, அதன் அருகே அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள். அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறினார்கள், "(ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) ஒருவன் கொலை செய்துவிட்டு, பின்னர் கழுத்தில் ஒரு கம்பளித் துண்டை அணிந்துகொண்டு ஹரமிற்குள் நுழைந்துவிடுவான். கொல்லப்பட்டவரின் மகன் அவனைச் சந்தித்தாலும், அவன் அந்தப் புனித எல்லையை விட்டு வெளியேறும் வரை அவனுக்கு எதிராக எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்க மாட்டான்." அல்லாஹ் கூறினான்,
أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً ءامِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ
(அவர்களைச் சுற்றிலும் உள்ள மனிதர்கள் பறித்துச் செல்லப்படும் நிலையில், நாம் (மக்காவை) ஒரு பாதுகாப்பான புனிதத்தலமாக ஆக்கியுள்ளதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா?) 29:67, மேலும்,
فَلْيَعْبُدُواْ رَبَّ هَـذَا الْبَيْتِ - الَّذِى أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خوْفٍ
(ஆகவே, இந்த இல்லத்தின் (கஃபா) இறைவனை அவர்கள் வணங்கட்டும். (அவனே) அவர்களுக்குப் பசிக்கு உணவளித்தான், மேலும் அச்சத்திலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாத்தான்) 106:3-4.
ஹரத்தில் வேட்டையாடுவதோ, வேட்டையாடுவதற்காக வேட்டைப் பிராணிகளை அதன் குகையிலிருந்து விரட்டுவதோ, அதன் அருகிலுள்ள மரங்களை வெட்டுவதோ, அல்லது அதன் புல்லைப் பறிப்பதோ யாருக்கும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களும், தோழர்களின் கூற்றுகளும் இதற்குச் சான்றளிக்கின்றன. இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் (இது முஸ்லிமின் வாசகம்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, "மக்கா வெற்றியின் நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا هِجْرَةَ، وَلــكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّـةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا»
(இனி ஹிஜ்ரத் (மக்காவிற்குப் புலம் பெயர்தல்) இல்லை, ஜிஹாத் மற்றும் நல்ல எண்ணம் மட்டுமே உண்டு. நீங்கள் போருக்கு அழைக்கப்பட்டால், புறப்பட்டுச் செல்லுங்கள்.)
மக்கா வெற்றியின் நாளில் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்,
«إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ وَالْأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا فِي سَاعَةٍ مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وُلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهَا إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا»
(கவனமாக கேளுங்கள்! அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தபோதே இந்த ஊரை (மக்காவை) ஒரு புனிதத்தலமாக ஆக்கினான், மேலும் இது அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி மறுமை நாள் வரை புனிதமானதாகும். மக்காவில் போர் செய்வது எனக்கு முன் யாருக்கும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அன்று சில மணி நேரங்களுக்கு மட்டுமே எனக்கு அது சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. சந்தேகமின்றி, இந்த நேரத்தில் இது அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி மறுமை நாள் வரை ஒரு புனிதத்தலமாகும். அதன் முட்செடிகளைப் பிடுங்கவோ, அதன் வேட்டைப் பிராணிகளை வேட்டையாடவோ, அதன் காணாமல் போன பொருட்களை அறிவிப்பதைத் தவிர எடுக்கவோ, அல்லது அதன் மரங்களைப் பிடுங்கவோ அனுமதியில்லை.)
அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எலுமிச்சைப் புல்லைத் தவிர, ஏனெனில் அவர்கள் அதைத் தங்கள் வீடுகளிலும் கல்லறைகளிலும் பயன்படுத்துகிறார்கள்' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِلَّا الْإِذْخِر»
(எலுமிச்சைப் புல்லைத் தவிர)."
இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அபூ ஷுரைஹ் அல்-அத்வீ (ரழி) அவர்கள், அம்ர் பின் ஸயீத் (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு எதிராகப் போராட) மக்காவிற்குப் படைகளை அனுப்பிக் கொண்டிருந்தபோது அவரிடம் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, "தளபதியே! மக்கா வெற்றிக்கு அடுத்த நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல அனுமதியுங்கள். என் காதுகள் அதைக் கேட்டன, என் இதயம் அதை முழுமையாக மனனம் செய்தது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பிறகு கூறியதை என் கண்களால் பார்த்தேன்,
«إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلَا يَحِلُّ لِامْرِى يُؤْمِنْ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللهِصلى الله عليه وسلّم فِيهَا فَقُولُوا لَهُ: إِنَّ اللهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِب»
(மக்காவை புனிதத்தலமாக்கியது அல்லாஹ்தான், மக்களே அல்ல. எனவே, அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட எவரும் அதில் இரத்தம் சிந்தவோ, அதன் மரங்களை வெட்டவோ கூடாது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் போர் புரிந்தார்கள் என்ற அடிப்படையில் அதில் போர் செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று யாராவது வாதிட்டால், அவரிடம் சொல்லுங்கள், 'அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அனுமதித்தான், உங்களுக்கு அனுமதிக்கவில்லை.' அல்லாஹ் எனக்கு (வெற்றி) நாளில் சில மணிநேரங்களுக்கு மட்டுமே அனுமதித்தான், இன்று அதன் புனிதம் முன்பிருந்ததைப் போலவே செல்லுபடியாகும். எனவே, இங்கு இருப்பவர்கள், இங்கு இல்லாதவர்களுக்கு இந்த உண்மையைத் தெரிவிக்கட்டும்.)."
அபூ ஷுரைஹ் (ரழி) அவர்களிடம், "அம்ர் என்ன பதிலளித்தார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், அம்ர் கூறியதாகச் சொன்னார், "ஓ அபூ ஷுரைஹ்! இவ்விஷயத்தில் உங்களை விட எனக்கு நன்றாகத் தெரியும்; மக்கா ஒரு பாவிக்கோ, கொலைகாரனுக்கோ அல்லது திருடனுக்கோ பாதுகாப்பு அளிக்காது."
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,
«لَا يَحِلُّ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلَاح»
(உங்களில் யாரும் மக்காவில் ஆயுதம் ஏந்த அனுமதிக்கப்படவில்லை.) முஸ்லிம் அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
அப்துல்லாஹ் பின் அதீ பின் அல்-ஹம்ரா அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரழி) அவர்கள், மக்காவின் சந்தையில் அல்-ஹஸ்வரா என்ற இடத்தில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை கேட்டதாகச் சொன்னார்கள்,
«وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْت»
(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ அல்லாஹ்வின் பூமியில் மிகச் சிறந்தவள், அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் பிரியமான பூமி நீயே. உன்னிலிருந்து நான் வெளியேற்றப்படவில்லை என்றால், நான் உன்னை விட்டு வெளியேறியிருக்க மாட்டேன்.)
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இது அவருடைய வாசகமாகும். அத்திர்மிதீ, அந்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்திர்மிதீ அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள்.

ஹஜ் செய்வதன் அவசியம்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَـعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
(அந்த இல்லத்திற்குப் பயணம் செய்ய சக்தி பெற்ற மனிதர்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்காக ஹஜ் செய்வது கடமையாகும்) 3:97.
இந்த ஆயத் ஹஜ் செய்வதன் கடமையை நிலைநாட்டுகிறது. இஸ்லாத்தின் தூண்களிலும் அடிப்படைகளிலும் ஒன்றாக இதைக் குறிப்பிடும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன, இது முஸ்லிம்களால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டதாகும். ஆதாரங்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் ஏகோபித்த கருத்தின்படி, வயது வந்த ஒரு முஸ்லிம் தன் வாழ்நாளில் ஒருமுறை ஹஜ் செய்வது மட்டுமே கடமையாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை உரை நிகழ்த்தியபோது கூறினார்கள்,
«أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحُجُّوا»
(மக்களே! உங்கள் மீது ஹஜ் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே, ஹஜ் செய்யுங்கள்.)
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது ஒவ்வொரு வருடமுமா?" என்று கேட்டார். அந்த மனிதர் மூன்று முறை கேள்வியைத் திரும்பக் கேட்கும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُم»
(நான் ஆம் என்று சொல்லியிருந்தால், அது கடமையாகியிருக்கும், உங்களால் அதை நிறைவேற்ற முடிந்திருக்காது.)
அடுத்து அவர்கள் கூறினார்கள்,
«ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلى أَنْبِيَائِهِمْ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوه»
(நான் உங்களை விட்டுவைக்கும் வரை நீங்களும் என்னை விட்டுவிடுங்கள். உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் தங்கள் நபிமார்களிடம் அதிகம் கேள்வி கேட்டதாலும், அவர்களுடன் முரண்பட்டதாலுமே அழிந்தார்கள். நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒன்றை ஏவினால், உங்களால் முடிந்தவரை அதைச் செய்யுங்கள். நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒன்றைத் தடுத்தால், அதிலிருந்து விலகி இருங்கள்.) முஸ்லிம் அவர்களும் இதேபோன்று பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஆயத்தில் 'சக்தி பெறுதல்' என்பதன் பொருள்

"பயணம் மேற்கொள்ளும் திறன்" என்பதில் பல வகைகள் உள்ளன. சட்ட நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, ஒருவரின் உடல்ரீதியான திறன் மற்றும் பிற விஷயங்கள் தொடர்பான திறன் என உள்ளது. அபூ ஈஸா அத்திர்மிதீ அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "ஒரு மனிதர் எழுந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹாஜி என்பவர் யார்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'கலைந்த முடியும் அழுக்கான ஆடையும் உடையவர்' என்றார்கள். மற்றொருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எந்த ஹஜ் சிறந்தது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், '(அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனையால்) சப்தமிடுவதும், (குர்பானியால்) இரத்தம் சிந்துவதும்' என்றார்கள். இன்னொருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பயணம் மேற்கொள்ளும் திறன் என்பது என்ன?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'பயணத்திற்கான உணவுப் பொருட்களும், வாகன வசதியும் இருப்பது' என்றார்கள்." இது இப்னு மாஜா அவர்கள் பதிவு செய்த அறிவிப்பாகும். அல்-ஹாகிம் அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி கேட்கப்பட்டது,
مَنِ اسْتَطَـعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
(பயணம் மேற்கொள்ள சக்தி பெற்றவர்களுக்கு;) 3:97 "'பயணம் மேற்கொள்ள சக்தி பெறுதல்' என்றால் என்ன?" நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "போதுமான உணவுப் பொருட்களும் வாகன வசதியும் இருப்பது." அல்-ஹாகிம் அவர்கள், இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் முஸ்லிம் அவர்களின் ஸஹீஹ் நூலின் வழிகாட்டுதல்களின்படி நம்பகமானது, ஆனால் இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இது பதிவு செய்யப்படவில்லை என்று கூறியுள்ளார். அஹ்மத் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّل»
(யார் ஹஜ் செய்ய விரும்புகிறாரோ, அவர் அதைச் செய்ய விரைந்து செல்லட்டும்.) அபூ தாவூத் அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஹஜ்ஜின் அவசியத்தை மறுப்பவர் காஃபிர் ஆகிறார்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِىٌّ عَنِ الْعَـلَمِينَ
(...யார் நிராகரிக்கிறாரோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் அகிலத்தாரை விட்டும் தேவையற்றவனாக இருக்கிறான்) 3:97.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், முஜாஹித் மற்றும் பலர் இந்த ஆயத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள், "யார் ஹஜ்ஜின் அவசியத்தை மறுக்கிறாரோ அவர் காஃபிர் ஆகிவிடுகிறார், அல்லாஹ் அவரை விட்டும் தேவையற்றவனாகவும், மிகவும் செல்வந்தனாகவும் இருக்கிறான்." அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-இஸ்மாயீலீ அவர்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "யார் ஹஜ் செய்ய வசதி பெற்றிருந்தும் அதைச் செய்யவில்லையோ, அவர் யூதராகவோ அல்லது கிறிஸ்தவராகவோ இறப்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை." இது உமர் (ரழி) அவர்கள் வரையிலான நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது.