யூதர்கள் ஜிப்ரீலின் எதிரிகள்

இமாம் அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் அத்-தபரி கூறினார்கள்: "இந்த வசனம் (2: 97-98) யூதர்கள் ஜிப்ரீல் (கேப்ரியல்) யூதர்களின் எதிரி என்றும், மீகாயீல் (மைக்கேல்) அவர்களின் நண்பர் என்றும் கூறியதற்கு பதிலாக அருளப்பட்டது என்பதில் தஃப்சீர் அறிஞர்கள் ஒருமித்த கருத்துடையவர்கள்." அல்-புகாரி கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் கூறினான்,

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ

(யார் ஜிப்ரீலுக்கு எதிரியாக இருக்கிறாரோ (அவர் தனது கோபத்தில் இறக்கட்டும்)). இக்ரிமா கூறினார்கள்: "ஜிப்ர், மிக் மற்றும் இஸ்ராஃப் ஆகிய அனைத்தும் வணங்குபவர் என்று பொருள்படும், அதேசமயம் இல் என்றால் அல்லாஹ் என்று பொருள்." அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) கூறினார்கள்: "அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்ததைக் கேள்விப்பட்டபோது, அவர் தனது நிலத்தில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் உங்களிடம் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்கப் போகிறேன், அவற்றை ஒரு நபியைத் தவிர வேறு யாரும் அறிய மாட்டார்கள். மறுமை நாளின் முதல் அடையாளம் என்னவாக இருக்கும்? சொர்க்கவாசிகள் உண்ணும் முதல் உணவு என்னவாக இருக்கும்? ஏன் ஒரு குழந்தை தன் தந்தையை ஒத்திருக்கிறது, மற்றும் ஏன் அது தன் தாய்வழி மாமாவை ஒத்திருக்கிறது?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (ஜிப்ரீல் இப்போதுதான் எனக்கு பதில்களைச் சொன்னார்.) அப்துல்லாஹ் கூறினார்: 'அவர் (அதாவது ஜிப்ரீல்), எல்லா வானவர்களிலும் யூதர்களின் எதிரி.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ

(யார் ஜிப்ரீலுக்கு (கேப்ரியலுக்கு) எதிரியாக இருக்கிறாரோ (அவர் தனது கோபத்தில் இறக்கட்டும்), ஏனெனில் அவர்தான் இந்த குர்ஆனை உங்கள் இதயத்தில் இறக்கி வைத்தார்). பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (மறுமை நாளின் முதல் அடையாளம் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை மக்களை ஒன்று சேர்க்கும் நெருப்பாக இருக்கும்; சொர்க்கவாசிகளின் முதல் உணவு மீனின் ஈரலின் வால் பகுதியாக இருக்கும். குழந்தை பெற்றோரை ஒத்திருப்பது பற்றி: ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது அவரது விந்து முதலில் வெளியேறினால், குழந்தை தந்தையை ஒத்திருக்கும். பெண்ணின் விந்து முதலில் வெளியேறினால், குழந்தை அவளது குடும்பத்தை ஒத்திருக்கும்.) அதன் பிறகு அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாரும் இல்லை என்றும், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.' அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! யூதர்கள் பொய்யர்கள், நீங்கள் அவர்களிடம் என்னைப் பற்றிக் கேட்பதற்கு முன் நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டதை அவர்கள் அறிந்தால், அவர்கள் என்னைப் பற்றிப் பொய் சொல்வார்கள்.' யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர், அப்துல்லாஹ் வீட்டிற்குள் சென்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (யூதர்களிடம்) கேட்டார்கள்: (அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் எப்படிப்பட்ட மனிதர்?) அவர்கள் பதிலளித்தனர்: 'அவர் எங்களில் சிறந்தவர், எங்களில் சிறந்தவரின் மகன், எங்கள் தலைவர் மற்றும் எங்கள் தலைவரின் மகன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: (அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டால் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?) யூதர்கள் கூறினர்: 'அல்லாஹ் அவரை அதிலிருந்து காப்பாற்றட்டும்.' பின்னர் அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னால் வெளியே வந்து, 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாரும் இல்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்றார். அதன் பிறகு அவர்கள், 'அவர் எங்களில் மிகவும் கெட்டவர், எங்களில் மிகவும் கெட்டவரின் மகன்' என்று கூறினர். அவர்கள் அவரைப் பற்றி மோசமாகப் பேசிக் கொண்டே இருந்தனர். இப்னு சலாம் (ரழி) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதுதான் நான் பயந்தது!'" அல்-புகாரி மட்டுமே இந்த ஹதீஸை இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் பதிவு செய்துள்ளார். அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரைப் பயன்படுத்தி பதிவு செய்துள்ளனர்.

சிலர் கூறுகின்றனர், 'இல்' என்பது வணங்குபவர் என்று பொருள்படும், அதனுடன் சேர்க்கப்படும் எந்த வார்த்தையும் அல்லாஹ்வின் பெயராக மாறிவிடும், ஏனெனில் இத்தகைய சேர்க்கைகளில் 'இல்' என்பது மாறாததாக உள்ளது. இது அப்துல்லாஹ், அப்துர்-ரஹ்மான், அப்துல்-மாலிக், அப்துல்-குத்தூஸ், அப்துஸ்-ஸலாம், அப்துல்-காபி, அப்துல்-ஜலீல் போன்ற பெயர்களைப் போன்றதாகும். எனவே, இந்த கூட்டுப் பெயர்களில் 'அப்த்' என்பது மாறாததாக உள்ளது, மீதமுள்ளவை பெயருக்குப் பெயர் மாறுபடுகின்றன. இதுவே ஜிப்ரீல், மீகாயீல், அஸ்ராயீல், இஸ்ராபீல் போன்றவற்றிற்கும் பொருந்தும். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

சில வானவர்களை மட்டும் நம்பி மற்றவர்களை நிராகரிப்பது, சில நபிமார்களை மட்டும் நம்பி மற்றவர்களை நிராகரிப்பதைப் போன்று நிராகரிப்பாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ

(யார் ஜிப்ரீலுக்கு எதிரியாக இருக்கிறாரோ (அவர் தனது கோபத்தில் இறந்து போகட்டும்), நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் இந்த (குர்ஆனை) உங்கள் இதயத்தில் இறக்கி வைத்தார்,) அதாவது, யார் ஜிப்ரீலுக்கு எதிரியாக ஆகிறாரோ, அவர் அறிந்து கொள்ளட்டும், அவர் ரூஹுல் குதுஸ் ஆவார், அவர் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் மகத்தான திக்ரை (குர்ஆனை) உங்கள் இதயத்தில் அல்லாஹ்விடமிருந்து இறக்கி வைத்தார். எனவே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவார். யார் ஒரு தூதரை எதிரியாக எடுத்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் அனைத்து தூதர்களையும் எதிரிகளாக எடுத்துக் கொண்டவராவார். மேலும், யார் ஒரு தூதரை நம்புகிறாரோ, அவர் அனைத்து தூதர்களையும் நம்ப வேண்டும். யார் ஒரு தூதரை நிராகரிக்கிறாரோ, அவர் அனைத்து தூதர்களையும் நிராகரித்தவராவார். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ

(நிச்சயமாக எவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நிராகரிக்கின்றனரோ, அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர்களுக்கும் இடையே பிரிவினையை ஏற்படுத்த விரும்புகின்றனரோ, "நாங்கள் சிலரை நம்புகிறோம், சிலரை நிராகரிக்கிறோம்" என்று கூறுகின்றனரோ) (4:150)

அல்லாஹ் அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்கள் என்று தீர்ப்பளித்தான், ஏனெனில் அவர்கள் சில நபிமார்களை நம்பி மற்றவர்களை நிராகரிக்கின்றனர். இதுவே ஜிப்ரீலை எதிரியாக எடுத்துக் கொள்பவர்களுக்கும் பொருந்தும், ஏனெனில் ஜிப்ரீல் தனது சொந்த விருப்பப்படி பணிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை, மாறாக தனது இறைவனின் கட்டளைப்படியே செயல்பட்டார்,

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ

(உம் இறைவனின் கட்டளையின்றி நாங்கள் இறங்கி வருவதில்லை) (19:64), மேலும்,

وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَـلَمِينَ - نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاٌّمِينُ - عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ

(நிச்சயமாக இது (குர்ஆன்) அகிலத்தாரின் இறைவனிடமிருந்து இறக்கப்பட்டதாகும். நம்பிக்கைக்குரிய ரூஹ் (ஜிப்ரீல்) இதனை இறக்கி வைத்தார். (நபியே!) உம் இதயத்தின் மீது, நீர் எச்சரிக்கை செய்பவர்களில் ஒருவராக இருப்பதற்காக) (26:192-194).

அல்-புகாரி அறிவித்தார், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْحَرْب»

("யார் எனது நேசரை எதிரியாக எடுத்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் என்னுடன் போரை ஆரம்பித்துவிட்டார் என்று அல்லாஹ் கூறினான்.")

எனவே, ஜிப்ரீலை எதிரியாக எடுத்துக் கொண்டவர்கள் மீது அல்லாஹ் கோபம் கொண்டான். அல்லாஹ் கூறினான்:

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ

(யார் ஜிப்ரீலுக்கு எதிரியாக இருக்கிறாரோ (அவர் தனது கோபத்தில் இறந்து போகட்டும்), நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் இந்த (குர்ஆனை) உங்கள் இதயத்தில் இறக்கி வைத்தார், அதற்கு முன்னுள்ளதை உண்மைப்படுத்துவதாக) அதாவது, முந்தைய வேதங்களை,

وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ

(இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும் நற்செய்தியாகவும் இருக்கிறது) என்றால், அவர்களின் இதயங்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும், சுவர்க்கத்தின் நற்செய்தியை கொண்டு வருபவராகவும் இருக்கிறது, இது பிரத்யேகமாக இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு மட்டுமே. இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ

(கூறுவீராக: "இது நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும் நிவாரணியாகவும் இருக்கிறது.") (41:44), மேலும்,

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு நிவாரணியாகவும் அருளாகவும் இருக்கும் குர்ஆனை நாம் இறக்குகிறோம்) (17:82).

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

مَن كَانَ عَدُوًّا لّلَّهِ وَمَلـئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَـلَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَـفِرِينَ

(யார் அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வானவர்களுக்கும், அவனுடைய தூதர்களுக்கும், ஜிப்ரீலுக்கும், மீகாயீலுக்கும் எதிரியாக இருக்கிறார்களோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிரியாக இருக்கிறான்.)

யார் அவனையும், அவனுடைய வானவர்களையும், தூதர்களையும் எதிரிகளாக எடுத்துக் கொள்கிறார்களோ, அப்போது... அல்லாஹ்வின் தூதர்களில் (ஸல்) வானவர்களும் மனிதர்களும் அடங்குவர், ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறினான்,

اللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ الْمَلَـئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ

(அல்லாஹ் வானவர்களிலிருந்தும் மனிதர்களிலிருந்தும் தூதர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறான்) (22:75). அல்லாஹ் கூறினான்,

وَجِبْرِيلَ وَمِيكَـلَ

(ஜிப்ரீல் மற்றும் மீகாயீல்). அல்லாஹ் ஜிப்ரீல் மற்றும் மீகாயீலை குறிப்பாக குறிப்பிட்டார் - அவர்கள் தூதர்களாக இருந்த வானவர்களில் அடங்கியிருந்தாலும் - ஏனெனில் இந்த வசனம் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய நபிமார்களுக்கும் இடையேயான தூதரான ஜிப்ரீலை ஆதரிப்பதற்காக கூறப்பட்டது. அல்லாஹ் இங்கு மீகாயீலையும் குறிப்பிட்டார், ஏனெனில் யூதர்கள் ஜிப்ரீல் தங்களுடைய எதிரி என்றும் மீகாயீல் தங்களுடைய நண்பர் என்றும் கூறினர். யார் அவர்களில் யாருக்கேனும் எதிரியாக இருக்கிறாரோ, அவர் மற்றவருக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் கூட எதிரியாக இருக்கிறார் என்று அல்லாஹ் அவர்களுக்கு தெரிவித்தான். மீகாயீல் சில சமயங்களில் அல்லாஹ்வின் சில நபிமார்களிடம் இறங்கினார், ஆனால் ஜிப்ரீலை விட குறைவாகவே, ஏனெனில் இது முதன்மையாக ஜிப்ரீலின் பணியாக இருந்தது, மேலும் இஸ்ராஃபீல் மறுமை நாளில் உயிர்த்தெழுதலுக்கான எக்காளம் ஊதும் பணியை பொறுப்பேற்றுள்ளார் என்பதை நாம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் எழும்போதெல்லாம் பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பார்கள் என்று ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم»

(இறைவா! ஜிப்ரீல், மீகாயீல் மற்றும் இஸ்ராஃபீலின் இறைவனே, வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பாளனே, மறைவானதையும் வெளிப்படையானதையும் அறிந்தவனே! உன் அடியார்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருப்பதில் நீயே தீர்ப்பளிக்கிறாய். அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருப்பதில் உண்மையான விஷயத்தை உன் அனுமதியுடன் எனக்கு வழிகாட்டுவாயாக. நிச்சயமாக நீ நாடியவர்களை நேரான பாதைக்கு வழிநடத்துகிறாய்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَـفِرِينَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிரியாக இருக்கிறான்) யார் அல்லாஹ்வின் நண்பரை எதிரியாக எடுத்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை எதிரியாக எடுத்துக் கொண்டுள்ளார், மேலும் யார் அல்லாஹ்வை எதிரியாக நடத்துகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் எதிரியாக இருப்பார் என்பதை நிராகரிப்பாளர்களுக்கு தெரிவித்தது. நிச்சயமாக, யார் அல்லாஹ்வுக்கு எதிரியாக இருக்கிறாரோ அவர் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் இழப்பார், ஏற்கனவே கூறப்பட்டது போல;

«مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْمُحَارَبَة»

(எவர் எனது நேசரை பகைவராக எடுத்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்கு எதிராக நான் போர் தொடுப்பேன்.)