முஹ்ரிமுக்கு நீர் விளையாட்டு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு சயீத் பின் அல்-முசய்யிப், சயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் பலர் விளக்கமளித்தனர்:

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ

(நீர் விளையாட்டு உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது...) என்பது அதிலிருந்து புதிதாக உண்ணப்படுவதைக் குறிக்கிறது, அதேசமயம்,

وَطَعَامُهُ

(மற்றும் அதன் உணவு) என்பது உலர்ந்த மற்றும் உப்பிட்ட நிலையில் உண்ணப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் விளையாட்டு' என்பது நீரிலிருந்து உயிருடன் எடுக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது, அதேசமயம்,

وَطَعَامُهُ

(மற்றும் அதன் உணவு) என்பது நீர் கரையில் இறந்து எறியப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இதேபோன்ற கூற்றுகள் அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி), ஸைத் பின் தாபித் (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி), அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி), இக்ரிமா, அபூ சலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான், இப்ராஹீம் அன்-நகஈ மற்றும் அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

مَتَـعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ

(உங்களுக்கும் பயணிகளுக்கும் பயனளிக்கும் வகையில்,) உங்களுக்கு உணவாகவும் ஏற்பாடாகவும்,

وَلِلسَّيَّارَةِ

(மற்றும் பயணிகளுக்கும்,) இக்ரிமாவின் கூற்றுப்படி, கடலில் இருப்பவர்களுக்கும் கடலோரம் பயணிப்பவர்களுக்கும். மற்ற அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்: கடலிலிருந்து மீன் பிடிப்பவர்களுக்கும், அதை உப்பிட்டு நிலப்பகுதியில் பயணிப்பவர்களுக்கு உணவாகப் பயன்படுத்துவதற்கும் நீர் விளையாட்டு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. இதேபோன்ற கூற்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அஸ்-சுத்தி மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இமாம் மாலிக் பின் அனஸ் அவர்கள் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிழக்குக் கடற்கரைக்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். அவர்களுக்கு அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களை தளபதியாக நியமித்தார்கள். அந்தப் படையில் மூன்று நூறு பேர் இருந்தனர், அதில் நானும் அடங்குவேன். நாங்கள் ஒரு இடத்தை அடையும் வரை நடந்தோம், அங்கு எங்கள் உணவு தீர்ந்துவிடும் நிலை ஏற்பட்டது. அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் எங்கள் பயணத்திற்கான அனைத்து உணவையும் சேகரிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அது இரண்டு பைகள் நிறைய பேரீச்சம் பழங்களாக சேகரிக்கப்பட்டது. அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் அதிலிருந்து எங்களுக்கு தினசரி உணவை சிறிய அளவில் வழங்கி வந்தார்கள், அது முடிந்து போகும் வரை. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பேரீச்சம் பழம் மட்டுமே கிடைத்தது." நான் (ஜாபிரிடமிருந்து அறிவிப்பவர்களில் ஒருவர்) கேட்டேன்: "ஒரு பேரீச்சம் பழம் உங்களுக்கு எப்படிப் போதுமானதாக இருந்தது?" ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அதுவும் தீர்ந்தபோதுதான் அதன் மதிப்பை நாங்கள் உணர்ந்தோம்." ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "நாங்கள் கடற்கரையை அடைந்தபோது, சிறிய மலை போன்ற ஒரு பெரிய மீனைக் கண்டோம். படையினர் அதிலிருந்து பதினெட்டு நாட்கள் உண்டனர். பிறகு அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் அதன் இரண்டு விலா எலும்புகளை தரையில் நிறுத்துமாறு உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை ஓட்டிச் செல்லுமாறு உத்தரவிட்டார்கள், அது அந்த இரண்டு விலா எலும்புகளுக்கு (வளைவு வடிவில்) கீழே அவற்றைத் தொடாமல் கடந்து சென்றது." இந்த ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

மாலிக் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் கடலுக்குச் செல்கிறோம், எங்களுடன் சிறிதளவு நீரை மட்டுமே எடுத்துச் செல்கிறோம். அதை வுளூவுக்குப் பயன்படுத்தினால் தாகம் ஏற்படுகிறது. நாங்கள் கடல் நீரைக் கொண்டு வுளூ செய்யலாமா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُه»

(அதன் நீர் தூய்மையானது, அதன் இறந்தவை அனுமதிக்கப்பட்டவை)." இந்த ஹதீஸை இரு இமாம்களான அஷ்-ஷாஃபிஈ மற்றும் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் நான்கு சுனன் தொகுப்பாளர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்-புகாரி, அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் இதை ஸஹீஹ் என்று தரப்படுத்தியுள்ளனர். இந்த ஹதீஸ் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பல மற்ற தோழர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இஹ்ராம் நிலையில் நிலப்பகுதி விலங்குகளை வேட்டையாடுவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً

(ஆனால் நீங்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கும் வரை நிலப்பகுதி விலங்குகளை வேட்டையாடுவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.) எனவே, இஹ்ராம் நிலையில் நிலப்பகுதி விலங்குகளை வேட்டையாடுவது அனுமதிக்கப்படவில்லை. இஹ்ராம் நிலையில் இருப்பவர் வேட்டையாடினால், அவர் பரிகாரம் செலுத்த வேண்டும், மேலும் அவர் வேண்டுமென்றே அதைச் செய்தால் பாவத்தையும் சம்பாதிப்பார். அவர் தவறுதலாக வேட்டையாடினால், பரிகாரம் செலுத்த வேண்டும், மேலும் அதிலிருந்து உண்ண அனுமதி இல்லை, ஏனெனில் இந்த வகை விலங்குகள் இறந்த விலங்குகளைப் போன்றவை, அவர் முஹ்ரிமாக இருந்தாலும் அல்லது முஹ்ரிமாக இல்லாவிட்டாலும். இஹ்ராம் நிலையில் இல்லாதவர் வேட்டையாடி, அந்த உணவை ஒரு முஹ்ரிமுக்கு கொடுத்தால், அது குறிப்பாக அவருக்காக கொல்லப்பட்டிருந்தால், முஹ்ரிம் அதன் இறைச்சியை உண்ண அனுமதிக்கப்படவில்லை. அஸ்-ஸஅப் பின் ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தாம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வத்தான் அல்லது அப்வா பகுதியில் ஒரு காட்டுக் கழுதையை பரிசாக வழங்கினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். பரிசை திருப்பிக் கொடுத்ததன் விளைவு அஸ்-ஸஅப் (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் தெரிந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُم»

(நாங்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருப்பதால் மட்டுமே அதை உங்களுக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தோம்.) இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அஸ்-ஸஅப் தனக்காக வரிக்குதிரையை வேட்டையாடினார் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் நினைத்தார்கள், அதனால்தான் அதை ஏற்க மறுத்தார்கள். இல்லையெனில், இஹ்ராம் அணியாதவர் வேட்டையாடிய விலங்கை முஹ்ரிம் சாப்பிடலாம். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் இஹ்ராம் அணியாத நிலையில் ஒரு வரிக்குதிரையை வேட்டையாடி, இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தவர்களுக்கு அதை வழங்கியபோது, அவர்கள் அதை உண்ண தயங்கினர். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هَلْ كَانَ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَشَارَ إِلَيْهَا أَوْ أَعَانَ فِي قَتْلِهَا»

(உங்களில் யாராவது அதை சுட்டிக்காட்டினார்களா அல்லது அதைக் கொல்வதற்கு உதவினார்களா?) அவர்கள் "இல்லை" என்றனர். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَكُلُوا»

(அப்படியானால் சாப்பிடுங்கள்) மேலும் அவர்களும் அதிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள். இந்த ஹதீஸும் பல்வேறு வார்த்தைகளுடன் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் உள்ளது. இப்னு கதீர் இங்கு 96 முதல் 99 வரையிலான வசனங்களை மட்டுமே குறிப்பிட்டு, 96வது வசனத்தின் பெரும்பகுதியை விளக்கினார், ஆனால் அந்த வசனத்தின் மீதமுள்ள பகுதியையோ அல்லது மற்ற வசனங்களையோ (97 முதல் 99 வரை) விளக்கவில்லை. இது அவரது தஃப்ஸீரின் அனைத்து பிரதிகளிலும் உள்ளது, அவர் அதைச் செய்ய மறந்திருக்கலாம், ஏனெனில் இந்த நூலை நகலெடுத்த அனைவரும் இந்தப் பகுதியை மட்டும் நகலெடுக்க மறந்திருப்பது சாத்தியமில்லை. எனவே நாங்கள் தஃப்ஸீரின் இமாமான இப்னு ஜரீர் அத்-தபரியின் இந்த வசனங்களின் தஃப்ஸீரின் சுருக்கத்தைப் பயன்படுத்தினோம். அல்லாஹ்வின் உதவி மற்றும் அனுமதியுடன், எங்களால் முடிந்தவரை அத்-தபரியின் சொற்களஞ்சியத்தை சுருக்க முயன்றோம்.

وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

(நீங்கள் யாரிடம் ஒன்று திரட்டப்படுவீர்களோ அந்த அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்.) அல்லாஹ் கூறுகிறான், மக்களே, அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள், அவனது வல்லமையை எச்சரிக்கையாக இருங்கள், உங்கள் நபிக்கு அருளப்பட்ட இந்த வசனங்களில் அவன் உங்களுக்கு ஏவியவற்றைக் கடைப்பிடித்து, அவன் உங்களுக்குத் தடுத்தவற்றைத் தவிர்ப்பதன் மூலம். இந்த வசனங்கள் கம்ர், சூதாட்டம், அல்-அன்ஸாப் மற்றும் அல்-அஸ்லாம் ஆகியவற்றைத் தடுக்கின்றன, மேலும் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கும்போது நிலத்தில் வேட்டையாடுவதையும் அதைக் கொல்வதையும் தடுக்கின்றன. அல்லாஹ்விடமே உங்கள் திரும்புதலும் இலக்கும் இருக்கும், அவனுக்கு மாறு செய்ததற்காக அவன் உங்களைத் தண்டிப்பான், அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்ததற்காக உங்களுக்குப் பிரதிபலன் அளிப்பான்.

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لّلنَّاسِ

(அல்லாஹ் கஃபாவை, புனித இல்லத்தை, மனிதர்களுக்குப் பாதுகாப்பான புகலிடமாகவும் நன்மைகளாகவும் ஆக்கினான்,) அல்லாஹ் கூறுகிறான், வலிமையானவர் பலவீனமானவர் மீது அத்துமீறுவதையும், தீயவர் நல்லவர் மீது அத்துமீறுவதையும், அநியாயக்காரர் அநியாயத்திற்கு ஆளானவர் மீது அத்துமீறுவதையும் தடுக்க தலைவர் இல்லாத மக்களுக்கு அல்லாஹ் கஃபாவை, புனித இல்லத்தை பாதுகாப்பான புகலிடமாக ஆக்கினான்.

وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْىَ وَالْقَلَـئِدَ

(மேலும் புனித மாதத்தையும், பலிப் பிராணிகளையும், களைகளையும்.) அல்லாஹ் கூறுகிறான், கஃபாவை அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பான புகலிடமாக ஆக்கியது போலவே, இந்த அடையாளங்களையும் மக்களுக்குப் பாதுகாப்பான புகலிடமாக ஆக்கினான், இதன் மூலம் அவர்களை ஒருவரிலிருந்து மற்றவரை வேறுபடுத்துகிறான், ஏனெனில் இது அவர்களின் புகலிடமும் அவர்களின் வாழ்வாதாரம் மற்றும் மார்க்கத்தின் அடையாளமுமாகும். கஃபா, புனித மாதம், ஹத்யு, களையணிந்த விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களை அல்லாஹ் அரபுகளுக்குப் பாதுகாப்பான புகலிடமாக ஆக்கினான், அவர்கள் இந்த அடையாளங்களைப் புனிதமாகக் கருதினர். எனவே, இந்த அடையாளங்கள் தனது பின்பற்றுபவர்களால் கீழ்ப்படியப்படும் தலைவரைப் போன்றவை, அவர் நல்லிணக்கத்தையும் பொதுப் பாதுகாப்பையும் நிலைநாட்டுகிறார். கஃபாவைப் பொறுத்தவரை, அது முழு புனித எல்லையையும் உள்ளடக்கியது. அல்லாஹ் அதை "ஹராம்" என்று குறிப்பிட்டார், ஏனெனில் அதன் விலங்குகளை வேட்டையாடுவதையும் அதன் மரங்களையோ புல்லையோ வெட்டுவதையும் அவன் தடுத்தான். இதேபோல், கஃபா, புனித மாதம், பலிப் பிராணிகள் மற்றும் களைகள் ஆகியவை இருந்த அரபுகளின் நிலப்பரப்புகளாக இருந்தன. இந்த அடையாளங்கள் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் புனிதமானவையாக இருந்தன, மேலும் மக்களின் விவகாரங்கள் அவற்றால் வழிநடத்தப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டன. இஸ்லாத்துடன் அவை அவர்களின் ஹஜ்ஜின் அடையாளங்களாகவும், அவர்களின் வழிபாடுகளாகவும், தொழுகையின் திசையாகவும் ஆகின. அதாவது மக்காவில் உள்ள கஃபா.

ذلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தையும் அல்லாஹ் அறிவான் என்பதையும், அல்லாஹ் ஒவ்வொன்றையும் நன்கறிந்தவன் என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக.) அல்லாஹ் கூறுகிறான்: மக்களே, உங்கள் வாழ்க்கைக்கு பயனளிக்கும் மற்றும் உங்களுக்கு பாதுகாப்பை வழங்கும் இந்த அடையாளங்களை நான் உங்களுக்கு புகலிடமாக ஆக்கினேன். இதன் மூலம் உங்களுக்கு உடனடியாகவோ அல்லது பின்னர் பயனளிக்கும் வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் அறிந்தவன் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள். அவன் அனைத்தையும் முழுமையாக அறிந்தவன் என்பதையும், உங்கள் செயல்கள் அல்லது விவகாரங்கள் எதுவும் அவனது கவனத்திலிருந்து தப்புவதில்லை என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவன் அவற்றை உங்களுக்காக கணக்கிடுவான், இதன் மூலம் நன்மை செய்பவர்களுக்கு அதற்கேற்ப நற்கூலியும், தீமை செய்பவர்களுக்கு அதற்கேற்ப தண்டனையும் வழங்குவான்.

اعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(அல்லாஹ் கடுமையாக தண்டிப்பவன் என்பதையும், அல்லாஹ் மன்னிப்பவனும், கருணையாளனும் என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.) அல்லாஹ் கூறுகிறான், வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் முழுமையாக அறிந்தவனும், உங்கள் வெளிப்படையான அல்லது இரகசிய செயல்களை ஒருபோதும் அறியாமல் இருக்காதவனுமான உங்கள் இறைவன், அவனுக்கு கீழ்ப்படியாமல் எதிர்ப்பவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை வழங்குபவன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவனுக்கு கீழ்ப்படிந்து பாவமன்னிப்பு கோருபவர்களின் பாவங்களை அவன் மன்னிக்கிறான், அவர்கள் பாவமன்னிப்பு கோரிய பாவங்களுக்காக அவர்களை தண்டிப்பதை விட அவன் மிகவும் கருணையுடையவன்.

مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلَـغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ

(தூதரின் கடமை எடுத்துரைப்பது மட்டுமே. நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் மறைப்பதையும் அல்லாஹ் அறிவான்.) இது அல்லாஹ்வின் அடியார்களுக்கான எச்சரிக்கை. அதில் அவன் கூறுகிறான்: நாம் உங்களிடம் அனுப்பிய நமது தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நமது செய்தியை எடுத்துரைப்பது மட்டுமே அவர்களின் கடமையாகும். பின்னர் கீழ்ப்படிதலுக்கான நற்கூலியும், கீழ்ப்படியாமையின் தண்டனையும் நம்மீதே உள்ளது. நமது செய்தியை ஏற்றுக்கொள்பவர்களின் கீழ்ப்படிதல் நமது அறிவிலிருந்து ஒருபோதும் தப்புவதில்லை, அதேபோல் நமது செய்தியை மறுத்து எதிர்ப்பவர்களின் விஷயத்திலும். உங்களில் ஒருவர் செய்வது, உடல் ரீதியாக காட்டுவது, அறிவிப்பது, நாவினால் உரைப்பது, மற்றும் உங்கள் இதயங்களில் மறைத்து வைப்பது - அது நம்பிக்கையாக இருந்தாலும், நிராகரிப்பாக இருந்தாலும், உறுதியாக இருந்தாலும், சந்தேகமாக இருந்தாலும் அல்லது நயவஞ்சகமாக இருந்தாலும் - அனைத்தையும் நாம் அறிவோம். இவ்வாறு ஆற்றல் படைத்தவனுக்கு, வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள இதயங்கள் மறைப்பதோ, ஆன்மாக்களின் வெளிப்படையான செயல்களோ எதுவும் அவனது அறிவிலிருந்து தப்ப முடியாது. நற்கூலியும் தண்டனையும் அவனது கையில் மட்டுமே உள்ளது. அவனே அஞ்சப்பட, கீழ்ப்படிய தகுதியானவன், அவனுக்கு எதிர்ப்பு காட்டக்கூடாது.