மக்காவில் அருளப்பட்டது

﴿ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴾

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

﴿ وَيۡلٌ۬ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ۬ لُّمَزَةٍ ﴾

(குறைகூறிப்) புறம் பேசும் ஒவ்வொருவனுக்கும் கேடுதான்!

'அல்-ஹம்மாஸ்' என்பது சொல்லால் குறைகூறுவதையும் (புறம் பேசுவதையும்), 'அல்-லம்மாஸ்' என்பது செயலால் குறைகூறுவதையும் குறிக்கிறது. அதாவது, ஒரு மனிதர் பிறரிடம் குறைகளைக் கண்டுபிடித்து அவர்களை இழிவுபடுத்துகிறார். இது குறித்த விளக்கம் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தின் விளக்கவுரையில் ஏற்கனவே கூறப்பட்டுள்ளது:

﴿ هَمَّازٍ۬ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٍ۬ ﴾

(குறைகூறுபவன், புறம் பேசித் திரிபவன்) (68:11). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹுமஸா லுமஸா என்பது பிறரை நிந்தித்து அவமானப்படுத்துபவரைக் குறிக்கும்." முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-ஹுமஸா என்பது கையாலும் கண்ணாலும் (குறிப்பால் இழிவுபடுத்துவது), அல்-லுமஸா என்பது நாவாலும் குறைகூறுவதாகும்." பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴿ ٱلَّذِى جَمَعَ مَالاً۬ وَعَدَّدَهُ ۥ ﴾

(அவன் செல்வத்தைச் சேகரித்து, அதை எண்ணிக்கொண்டே இருக்கிறான்.) அதாவது, அவன் செல்வத்தை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாகக் குவித்துச் சேகரித்து, அதைத் திரும்பத் திரும்ப எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறான். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்:

﴿ وَجَمَعَ فَأَوۡعَىٰٓ ﴾

(மேலும் அவன் செல்வத்தைச் சேகரித்து, அதைப் பத்திரப்படுத்தி வைத்தான்.) (70:18). இவ்வாறு அஸ்-ஸுத்தீ (ரஹ்) அவர்களும் இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்களும் கூறினார்கள். முஹம்மது பின் கஅப் (ரஹ்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இவ்வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:

﴿ جَمَعَ مَالاً۬ وَعَدَّدَهُ ۥ ﴾

(செல்வத்தைச் சேகரித்து, அதை எண்ணிக்கொண்டே இருக்கிறான்.) "அவனது செல்வம் பகல் நேரத்தில் அவனது காலத்தை ஆக்கிரமித்துக் கொள்கிறது; அவன் இதிலிருந்து அதற்கும், அதிலிருந்து இதற்கும் அலைகிறான். இரவு வந்ததும், அவன் அழுகிய பிணத்தைப் போல் உறங்குகிறான்." பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴿ يَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُ ۥۤ أَخۡلَدَهُ ۥ ﴾

(தனது செல்வம் தன்னை நிரந்தரமாக வாழ வைக்கும் என்று அவன் எண்ணுகிறான்!) அதாவது, செல்வத்தைச் சேமிப்பது இந்த உலக வாழ்வில் தன்னை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கச் செய்யும் என்று அவன் நினைக்கிறான்.

﴿ كَلَّا‌ۖ ﴾

(அப்படியல்ல!) அதாவது, அவன் வாதிடுவது போன்றோ அல்லது அவன் கருதுவது போன்றோ விஷயம் அமையாது. பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴿ لَيُنۢبَذَنَّ فِى ٱلۡحُطَمَةِ ﴾

(நிச்சயமாக அவன் 'அல்-ஹுதமா'வில் எறியப்படுவான்.) அதாவது, செல்வத்தைச் சேகரித்து அதை எண்ணிக்கொண்டிருந்த அந்த நபர், 'அல்-ஹுதமா'வில் எறியப்படுவான். இது நரக நெருப்பின் வர்ணனைப் பெயர்களில் ஒன்றாகும். ஏனெனில், அது தனக்குள் விழுபவை அனைத்தையும் நசுக்கிச் சிதைத்துவிடும். எனவேதான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴿ وَمَآ أَدۡرَٮٰكَ مَا ٱلۡحُطَمَةُ • نَارُ ٱللَّهِ ٱلۡمُوقَدَةُ • ٱلَّتِى تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡـِٔدَةِ ﴾

(அல்-ஹுதமா என்றால் என்னவென்று உமக்கு எது அறிவிக்கும்? அது மூட்டப்பட்ட அல்லாஹ்வின் நெருப்பாகும். அது இதயங்கள் வரை பாயும்.) தாபித் அல்-புனானீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும்போதே அது அவர்களின் இதயம் வரை சென்று பொசுக்கும்." பிறகு, "நிச்சயமாக வேதனை அவர்களைச் சென்றடையும்" என்று கூறி அவர்கள் அழுதார்கள். முஹம்மது பின் கஅப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த நெருப்பு அவனது உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் தின்றுவிடும்; அது அவனது இதயத்தை அடைந்து தொண்டை வரை உயரும், பின்னர் மீண்டும் அவனது உடலுக்குத் திரும்பும்."

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி

﴿ إِنَّهَا عَلَيۡهِم مُّؤۡصَدَةٌ۬ ﴾

(நிச்சயமாக, அது அவர்களைச் சூழ்ந்து மூடப்பட்டிருக்கும்.) அதாவது, ஸூரத்துல் பலத் தஃப்ஸீரில் (பார்க்க 90:20) குறிப்பிடப்பட்டது போல, அது அவர்களை முழுமையாக மூடிவிடும். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴿ فِى عَمَدٍ۬ مُّمَدَّدَةِۭ ﴾

(நீண்ட தூண்களில்.) அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவை இரும்புத் தூண்கள்." அஸ்-ஸுத்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவை நெருப்பால் ஆனவை." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ் அவர்களை நீண்ட தூண்களுக்குள் புகுத்துவான்; அதாவது அவர்கள் மீது தூண்கள் இருக்கும், அவர்களின் கழுத்துகளில் சங்கிலிகள் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும், மேலும் நரகத்தின் வாயில்கள் அவர்கள் மீது அடைக்கப்படும்." இத்துடன் ஸூரத்துல் ஹுமஸாவின் தஃப்ஸீர் நிறைவு பெற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.