1115. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {ثَلَاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: اَلنِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالرَّجْعَةُ} رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.
1115. ``மூன்று விஷயங்கள்; அவற்றைப் பொறுப்புடன் கையாண்டாலும், அவற்றால் ஏற்படக்கூடிய விளைவுகள் ஏற்பட்டே தீரும். அவற்றை விளையாட்டாகக் கையாண்டாலும் அவற்றால் ஏற்படும் விளைவுகள் ஏற்பட்டே தீரும். 1, நிக்காஹ் 2, தலாக் 3, தலாக்கை திரும்ப பெறுதல்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா.
இமாம் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
1116. وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ عَدِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ: {اَلطَّلَاقُ، وَالْعِتَاقُ، وَالنِّكَاحُ}.
1116. இப்னு அதீ வாயிலாக, பலவீனமான அறிவிப்புத் தொடராக மற்றோர் அறிவிப்பில், ``அவை: 1. தலாக் 2. அடிமையை விடுதலை செய்தல் 3. நிக்காஹ்'' என உள்ளது.
1117. وَلِلْحَارِثِ اِبْنِ أَبِي أُسَامَةَ: مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ رَفَعَهُ: {لَا يَجُوزُ اللَّعِبُ فِي ثَلَاثٍ: اَلطَّلَاقُ، وَالنِّكَاحُ، وَالْعِتَاقُ، فَمَنْ قَالَهُنَّ فَقَدَ وَجَبْنَ} وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ.
1117. ``மூன்று விஷயங்களில் விளையாட்டு அனுமதிக்கப்படவில்லை. 1. தலாக் 2. நிக்காஹ் 3. அடிமையை விடுதலை செய்தல். யாரேனும் இவற்றை வாயால் மொழிந்தால், அது கடமையாகிவிடும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என உபாதா இபனு ஸாமித்(ரலி) வாயிலாக ஹாரிஸ் இப்னு அபீ உஸாமா பலவீனமான அறிவிப்புத் தொடரில் பதிவிட்டுள்ளார்.
1118. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {إِنَّ اللهُ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
1118. ``என் சமுதாயத்தவர் தங்கள் உள்ளங்களில் எண்ணுவதைப் பேசாமல் இருக்கும் வரை அல்லது அவற்றைச் செயல்படுத்தாமல் இருக்கும் வரை அவர்களை அல்லாஹ் மன்னிக்கிறான்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்கள்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
1119. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {إِنَّ اللهُ تَعَالَى وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ} رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ، وَالْحَاكِمُ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَا يَثْبُتُ.
1119. என் சமுதாயத்தில் மறதியாகவோ, தவறுதலாகவோ அல்லது நிர்பந்தத்தின் காரணமாகவோ செய்யும் பாவங்களை அல்லாஹ் மன்னித்துவிட்டான்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: இப்னு மாஜா, ஹாகிம்
இந்த அறிவிப்பு நிரூபணமாகவில்லை என அபூ ஹாதிம் கூறியுள்ளார்.
1120. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: {إِذَا حَرَّمَ اِمْرَأَتَهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ}. وَقَالَ: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ اَلْأَحْزَاب:21. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
1120. ``மனிதன் தன் மனைவியைத் தானாக ஹராமாக்கிக் கொண்டால், அது ஒரு பொருட்டல்ல, (அதை தலாக்காக கருத முடியாது)'' என்று இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) கூறி, ``உண்மையில் அல்லாஹ்வின் தூதரிடமே உங்களுக்கு அழகிய முன்மாதிரி உள்ளது'' என்றும் கூறினார்.
நூல்: புகாரீ
குறிப்பு: காண்க புகாரீ ஹதீஸ் எண்: 5266, 5267
1121. وَلِمُسْلِمٍ: {إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ اِمْرَأَتَهُ، فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا}.
1121. ``மனிதன் தன் மனைவியைத் தனக்கு ஹராமாக்கிக் கொண்டால், அது சத்தியம் செய்ததாகும். எனவே, (அதை முறித்துவிட்டால்) அதற்குப் பரிகாரம் செய்தாக வேண்டும்'' என்று இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) கூறினார் என முஸ்லிமில் உள்ளது.
1122. وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- {أَنَّ اِبْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَنَا مِنْهَا. قَالَتْ: أَعُوذُ بِاللهُ مِنْكَ، قَالَ: " لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ، اِلْحَقِي بِأَهْلِكِ} رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
1122. ஜவ்னின் மகள் நபி(ஸல்) அவர்களுக்குத் நிக்காஹ் செய்து வைக்கப்பட்டு, அவரை இறைத்தூதர்(ஸல்) நெருங்கியபோது, ``நான் உங்களிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் எனக் கூறினார். மிகப் பெரியவனிடம் நீ பாதுகாப்புத் தேடிக் கொண்டாய். எனவே, நீ உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்று சேர்ந்துகொள்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: புகாரீ
குறிப்பு: இதன் முழு விபரத்தை அறிந்திடக் காண்க புகாரீ ஹதீஸ் எண்: 5637
1123. وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ، وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ} رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَهُوَ مَعْلُولٌ.
1123. ``திருமணத்திற்கு முன்பு `தலாக்' இல்லை. இன்னும் (ஓர் அடிமையின்) உரிமையாளராவதற்கு முன்னால் அவனை விடுதலை செய்தல் என்பதும் இல்லை'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஜாபிர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: அபூ யஃலா
இமாம் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆனாலும் இது மஃலூல் எனும் குறைபாடு உள்ளதாகும்.
1124. وَأَخْرَجَ اِبْنُ مَاجَهْ: عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ مِثْلَهُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ أَيْضًا.
1124. மேற்கண்ட ஹதீஸ் போன்றே மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா(ரலி) வாயிலாக இப்னு மாஜாவில் உள்ளது. இது `ஹஸன்' எனும் தரத்தில் உள்ளது. ஆனால் இதுவும் மஃலூல் எனும் குறைபாடு உள்ளதே ஆகும்.
1125. وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، وَلَا عِتْقِ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ} أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ، وَنُقِلَ عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ أَصَحُّ مَا وَرَدَ فِيهِ.
1125. ``எந்தப் பொருளுக்கு, தான் உரிமையாளன் இல்லையோ, அந்தப் பொருளை நேர்ச்சை செய்ய ஆதமின் மகனுக்கு (மனிதனுக்கு) உரிமையில்லை. எந்த அடிமைக்கு அவன் உரிமையாளன் இல்லையோ அந்த அடிமையை விடுதலை செய்யவும் அவனுக்கு உரிமை இல்லை. எந்தப் பெண்ணுக்கு (மணபந்தத்தின் வாயிலாக) அவன் உரிமையாளனாக இல்லையோ அவளைத் தலாக் செய்யவும் அவனுக்கு உரிமை இல்லை'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அம்ர் இப்னு ஷுஐபு தம் தந்தை மற்றும் பாட்டனார் வாயிலாக அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அபூ தாவூத், திர்மிதீ
இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இது சம்பந்தமான சட்டங்களில் இந்த ஹதீஸ் மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானது என இமாம் புகாரீ(ரஹ்) குறிப்பிட்டுள்ளார்.
1126. وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ، أَوْ يَفِيقَ} رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.بَابُ الرَّجْعَةِ
1126. ``மூன்று நபர்களின் குற்றங்கள் (அவர்களின் வினைச்சுவடியில்) எழுதப்படாது. 1. தூங்கிக் கொண்டிருப்பவர் கண்விழிப்பதற்கு முன்பு வரை 2, சிறியவர் பெரியவராகும் வரை 3, புத்தி சுவாதீனமிழந்தவன் புத்தி சுவாதீனமடையும் முன்பு அல்லது தெளிவடையும் முன்பு செய்யும் குற்றங்கள்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத், நஸயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் இப்னு ஹிப்பான்
இமாம் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
குறிப்பு: புத்திசுவாதீனம் இழந்தவர் என்பது போதையில் இருப்பவரைக் குறிக்காது.
1127. عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا؛ {أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ، ثُمَّ يُرَاجِعُ، وَلَا يُشْهِدُ؟ فَقَالَ: أَشْهِدْ عَلَى طَلَاقِهَا، وَعَلَى رَجْعَتِهَا}. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا مَوْقُوفًا، وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ.
1127. சாட்சி ஏதும் இல்லாமல் (மனைவியைத்) `தலாக்' செய்து, பின்னர் (சாட்சி ஏதும் இல்லாமலேயே) திருப்பி அழைத்துக் கொண்ட ஒருவர் குறித்து தம்மிடம் வினவப்பட்டதற்கு, ``தலாக்கின் போதும், அதைத் திரும்பப் பெறும் போதும் சாட்சியை ஏற்படுத்திக் கொள்க!'' எனத் தாம் பதிலளித்ததாக இம்ரான் இப்னு ஹுசைன்(ரலி) கூறினார்.
இமாம் அபூ தாவூத்(ரஹ்) இதனை `மவ்கூஃப்' எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆனால், இதன் அறிவிப்புத் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது.
1128. وَأخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ بِلَفْظٍ: (أنَّ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، سُئِلَ عَمَّنْ رَاجَعَ امْرَأتَهُ وَلَمْ يُشْهِدْ، فَقَالَ فِيْ غَيْرِ سُنَّةٍ؟ فَلْيُشْهِدِ الآنَ) وَزَادَ الطَّبْرَانِيُّ فِيْ رِوَايَةٍ (وَيَسْتَغْفِرُ الله)
1128. பைஹகீயின் மற்றோர் அறிவிப்பில், (தலாக் செய்துவிட்ட) தன் மனைவியை, சாட்சி ஏதுமில்லாமல் திரும்பப் பெற்றுக் கொண்ட ஒருவர் குறித்து வினவப்பட்டதற்கு,
``அது சரியான வழிமுறையல்ல. இனிமேல் சாட்சியை ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்'' என்று இம்ரான் இப்னு ஹுசைன் கூறினார்கள் என உள்ளது.
தப்ரானீயின் மற்றோர் அறிவிப்பில், ``அவர் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரட்டும்'' என்ற வாசகம் அதிகப்படியாக உள்ளது.
1129. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، {أَنَّهُ لَمَّا طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ: "مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا.} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.بَابُ الْإِيلَاءِ وَالظِّهَارِ وَالْكَفَّارَةِ
1129. நான் என் மனைவியை தலாக் செய்தபோது, என் தந்தை உமர்(ரலி) அவர்களிடம், ``அவளைத் திருப்பி அழைத்துக் கொள்ளும்படி அவருக்குக் கட்டளை இடுங்கள்'' என இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
1130. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: {آلَى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ وَحَرَّمَ، فَجَعَلَ الْحَرَامَ حَلَالًا، وَجَعَلَ لِلْيَمِينِ كَفَّارَةً.} رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: {إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَقَفَ الْمُؤْلِ يحَتَّى يُطَلِّقَ، وَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ حَتَّى يُطَلِّقَ}. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: {أَدْرَكْتُ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَقِفُونَ الْمُؤْلِي}. رَوَاهُ الشَّافِعِيّ ُ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: {كَانَ إِيلَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ، فَوَقَّتَ اللهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ} أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ..
1130. இறைத்தூதர்(ஸல்) தம் மனைவியரில் சிலரை ஈலா செய்து, அவர்களுடன் இல்லறம் நடத்துவதை விலக்கிக் கொண்டார்கள். பின்னர், தாம் விலக்கியதை மீண்டும் ஆகுமானதாய் ஆக்கினார்கள். இன்னும், (இதற்காக) சத்தியம் செய்ததற்கான (பரிகாரம் செய்வதுபோல்) பரிகாரம் செய்தார்கள்'' என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: திர்மிதீ
இதன் அறிவிப்பாளர்கள் பலமானவர்கள்
1131. وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: {إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَقَفَ اَلْمُؤْلِ يحَتَّى يُطَلِّقَ، وَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ اَلطَّلَاقُ حَتَّى يُطَلِّقَ}. أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ.
1131. ஈலா செய்தவன் (அதே நிலையில்) நான்கு மாதங்களை கழித்துவிட்டால், அவர் ஆட்சியாளர் முன்பு கொண்டு வரப்பட்டு, ஆட்சியாளர் முன்பே `தலாக்' செய்யவேண்டும். அவர் தலாக் மொழியாதவரை `தலாக்' நிறைவேறாது என இப்னு உமர்(ரலி) கூறினார்.
நூல்: புகாரீ
1132. وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: {أَدْرَكْتُ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَقِفُونَ اَلْمُؤْلِي}. رَوَاهُ اَلشَّافِعِيّ ُ.
1132. `நான் நபித்தோழர்களில், பத்துக்கும் மேற்பட்டோரை ஈலாவை நான்கு மாதம் முடிந்த உடன் நிறுத்தி விடுபவர்களாகக் கண்டுள்ளேன்'' என சுலைமான் இப்னு யஸார்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஷ் ஷாஃபியீ
1133. وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: {كَانَ إِيلَاءُ اَلْجَاهِلِيَّةِ اَلسَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ، فَوَقَّتَ اللَّهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ} أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ.
1133. ``அறியாமைக் காலத்தில் `ஈலா' ஓராண்டு, இரண்டு ஆண்டுகள் என்று இருந்தது (இஸ்லாமில்) அது நான்கு மாதங்கள்தான் என அல்லாஹ் அதற்கு கால நிர்ணயம் செய்துவிட்டான். நான்கு மாதங்களுக்குக் குறைந்ததில் `ஈலா' இல்லை'' என்று இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) கூறினார்.
நூல்: பைஹகீ
குறிப்பு: ஈலா என்பதற்கான முழுமையான விளக்கத்தைக் காண்க திருக்குர்ஆன் வசனம் 2:226
ளிஹார் என்பதற்கு முழுமையான விளக்கத்தைக் காண்க திருக்குர்ஆன் 58:2-4 மேலும் காண்க புகாரீ ஹதீஸ் எண் 5291
1134. وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا؛ {أَنَّ رَجُلًا ظَاهَرَ مِنِ اِمْرَأَتِهِ، ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي وَقَعْتُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ، قَالَ: "فَلَا تَقْرَبْهَا حَتَّى تَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللهُ".} رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ إِرْسَالَه ُ. وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَزَادَ فِيهِ: {كَفِّرْ وَلَا تَعُدْ}.
1134. ஒருவர் தன் மனைவியை `ளிஹார்' செய்தார். பின்னர், அவளுடன் உறவு கொண்டார், பின்னர், இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ``நான் பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்பே அவளுடன் உறவு கொண்டுவிட்டேன்'' எனக் கூறினார்.
``அல்லாஹ் உனக்கு அளித்துள்ள சட்டத்தை நீ நிறைவேற்றாதவரை (பரிகாரம் செய்யாத வரை) நீ அவளை நெருங்கக் கூடாது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அபூ தாவூத், நஸயீ, திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா.
இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இதில் `முர்ஸல்' எனும் தரமே சரியானது என இமாம் நஸயீ(ரஹ்) குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) வாயிலாக பஸ்ஸாரின் மற்றோர் அறிவிப்பில் `பரிகாரம்' செய்துகொள்! இனிமேல் இவ்வாறு செய்யாதே!'' என உள்ளது.
குறிப்பு: பரிகாரம் குறித்து அறிவதற்கு திருக்குர்ஆனின் 58:2,3 வசனங்களைக் காண்க!