1166. இப்னு மஸ்வூத்(ரலி) வாயிலாகவும் நஸயீயில் பதிவிடப்பட்டுள்ளது.

1168. ``ஒரு பெண்ணிடம், ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை (குழந்தை பாலை) சிறிது உறிஞ்சுவதால், திருமண உறவு விலக்கப்பட்டதாய் ஆகாது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்

1170. ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல்(ரலி) வந்து, ``இறைத்தூதர் அவர்களே! அபூ ஹுதைஃபாவால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை ஸாலிம் எங்கள் வீட்டில் இருக்கிறார். அவர் இப்போது மற்ற மனிதர்களைப் போன்று பருவம் அடைந்துவிட்டார்'' எனக் கூறினார்.
``அவருக்குப் பால் (கறந்து) கொடுத்துவிடு! நீ அவருக்கு ஹராமாகிவிடுவாய்!'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
குறிப்பு: இது, ஸாலிம்(ரலி) அவர்களுக்கும் அவர்களின் வளர்ப்புத் தாய்க்கும் நபி(ஸல்) அளித்த சிறப்புச் சலுகையாகும். அதற்கும் முன்னரும் சரி அதற்குப் பின்னரும் சரி, இது வேறு யாருக்கும் எக்காலத்திலும் பொருந்தாது.

1172. ``உறுதியாக பத்து தடவை வாய் வைத்துப் பாலருந்துவது (தான் திருமண உறவைத்) தடை செய்யக் கூடியதாகும்'' என்று குர்ஆனில் (சட்டம்) இருந்தது. பின்னர், அது உறுதியாக ஐந்து தடவையாக மாற்றப்பட்டது. பின்னர், இறைத்தூதர்(ஸல்) இறந்துவிட்டார்கள். அது (ஓதப்படக் கூடாத வசனம் என மக்கள் அறியாததால் இப்போதும்) குர்ஆனிலிருந்து ஒதப்படுகிறது என்று ஆயிஷா(ரலி) கூறினார்.
நூல்: முஸ்லிம்
குறிப்பு: இந்த வசனம் நபி(ஸல்) காலத்திலேயே அவர்களால் ரத்துச் செய்யப்பட்டுவிட்டது.

1174. ``பால்குடிப் பருவத்தில் இரைப்பையைச் சென்றடையும் விதமான பாலூட்டுதலைத் தவிர மற்றவை (திருமண உறவை) விலக்கிவிடாது. இது பால்குடி மறக்கடிப்பதற்கு முன்பு நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என உம்மு ஸலாமா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: திர்மிதீ
இமாம் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

1176. ``எலும்பை இணைத்து; வலுப்படுத்தி, சதையை வளர்க்கும் (பாலூட்டும் காலமான இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள்) பாலூட்டுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் (பால்குடி உறவை உருவாக்கும்) பாலூட்டுதலாகக் கருதப்படாது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினாhகள் என இப்னு மஸ்வூத்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: அபூ தாவூத்

1178. . அறிவு குன்றிய பெண்களின் பாலை (பிள்ளைகளுக்கு) ஊட்டுவதை இறைத்தூதர்(ஸல்) தடுத்தார்கள் என ஸியாத் அஸ்ஸஹ்மீ அறிவித்தார்.
நூல்: அபூ தாவூத்
இது `முர்ஸல்' எனும் தரத்தில் உள்ளது. இன்னும் ஸியாத் ஒரு நபித் தோழர் அல்லர்.

1180. நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது இறைத்தூதர்(ஸல்) மிம்பரில் நின்று மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அபபோது, ``கொடுப்பவரின் கையே உயர்ந்த கையாகும். எனவே நீங்கள் உங்கள் வீட்டாரிலிருந்து, உங்கள் தாய், தந்தை, சகோதரர், சகோதரயிலிருந்து கொடுக்கத் துவங்குகள். பின்னர், உங்களுக்கு நெருக்கமான உறவினர்களுக்கும் பின்னர், அதற்கடுத்து நெருக்கமான உறவினர்களுக்கும் கொடுங்கள்'' என்று கூறினார்கள் என தாரிக் அல் முஹாரிபீ(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: நஸயீ
இமாம் தாரகுத்னீ மற்றும் இமாம் இப்னு ஹிப்பாம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

1182. ``இறைத்தூதர் அவர்களே! இவன் என் மகன்! என் வயிறு இவனுக்குப் பாதுகாப்பான தொட்டிலாகவும், என் மார்பு இவனுக்குத் தண்ணீர்ப் பையாகவும், என் மடி இவனுக்கு வீடாகவும் இருந்தது. இவனுடைய தந்தை என்னை மணவிலக்குச் செய்துவிட்டார். அவர் இவனையும் என்னிடமிருந்து பறித்துக் கொள்ள விரும்புகிறார்'' என ஒரு பெண் இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்.
``நீ (மறு)மணம் செய்து கொள்ளாத வரை அவன் மீது நீயே அதிகம் உரிமை பெற்றவள்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத்
இமாம் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
குறிப்பு: குழந்தை தந்தைக்குச் சொந்தமானது; தலாக் விடப்பட்ட தாய் மறுமணம் செய்து கொள்ளாத வரை அக்குழந்தை அவளுடன் இருக்கலாம் என்பதை அறியமுடிகிறது.

1184. ``தன் குடும்பத்திற்குச் செலவிடாமல் அவர்களை வீணடிப்பதே ஓர் ஆணுக்கு (அவனை அழிப்பதற்கு) போதுமான பாவமாகிறது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்)கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: நஸயீ
``தான் பரிகாரமக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளவர்களுக்கு தன் மனைவி, மக்கள் மற்றும் குடும்பத்தாருக்கு) செலவிடாமல் இருப்பதே ஓர் ஆணுக்கு (தன்னை அழித்துக் கொள்வதற்கு) போதுமான பாவமாகிறது'' எனும் வாசகம் முஸ்லிமில் உள்ளது.