241. ``தொழுகையில் பாம்பு மற்றும் தேள் ஆகிய இரண்டு கரும் ஊர்வினங்களைக் கண்டால் அவற்றைக் கொன்றுவிடுங்கள்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்
நூல்கள்: அபூ தாவூத் திர்மிதீ, நஸயீ மற்றும் இப்னுமாஜா.
இமாம் இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படுத்தக்கூடியவற்றைத் தொழுது கொண்டிருந்தாலும் அப்போதைக்கு தொழுகையை நிறுத்திவிட்டுத் அதைத் தடுக்க வேண்டும்.

243. தொழுகைக்கு வைக்கும் தடுப்பு (சுத்ராவைப்) பற்றி தபூக் போரின்போது நபி(ஸல்) அவர்களிடம் வினவப்பட்டது.
``(ஒட்டக) வாகனத்தின் பிற்பகுதியிலுள்ள குச்சியின் அளவு'' என்று கூறினார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்

245. ``ஓர் ஒட்டக சேணத்தின் பின்னாலுள்ள குச்சியளவு கூட தொழுகைக்கான தடுப்பு இல்லையெனில், பெண், கழுதை, கருப்பு நாய் ஆகியவை ஒரு முஸ்லிமின் தொழுகையை முறித்து விடும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ தர் அல் கிஃபாரி(ரலி) அறிவித்தார்.
கருப்பு நாய் என்பது ஷைத்தானாகும் என்றும் (ஒர் அறிவிப்பில்) உள்ளது.
நூல்: முஸ்லிம்

247. கடைசி வார்த்தையைத் தவிர்த்து வெறும் `பெண்' என்பதற்கு பதிலாக `மாதவிடாய்ப் பெண்' என்னும் வாசகத்துடன் மேற்கண்ட ஹதீஸ் இப்னு அப்பாஸ் வாயிலாக அபூ தாவூத் மற்றும் நஸயீயில் இடம் பெற்றுள்ளது.
குறிப்பு: 245 முதல் 247 உள்ள ஹதீஸிற்கு விளக்கம் அவசியம்

249. ``நீங்கள் தொழும்போது உங்கள் முகத்திற்கு முன்பாக எதையேனும் ஒரு பொருளை (சுத்ரா) தடுப்பாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அப்படி ஏதும் கிடைக்கவில்லையெனில் ஒரு குச்சியை நட்டுக் கொள்ளுங்கள். அப்படி எதுவும் கிடைக்கவில்லையெனில் ஒரு கோட்டைக் கிழித்துக் கொள்ளுங்கள். பின்னர் தமக்கு முன்னால் நடந்து செல்பவரால் தமக்குத் தீங்கு ஏற்படாது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், இப்னு மாஜா
இமாம் இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.. இந்த ஹதீஸில் குளறுபடியுள்ளது எனக் கருதுவோர் சரியாக எதையும் கூறவில்லை. இதன் `ஹஸன்' எனும் தரத்தில் உள்ளதாகும்.

251. ``இடுப்பில் கை வைத்த நிலையில் தொழுவதை இறைத்தூதர்(ஸல்) தடை செய்துள்ளார்கள்'' என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
இங்கு முஸ்லிமின் வாசகம் இடம் பெற்றுள்ளது. இதன் பொருள் இடுப்பில் கையை வைத்துக் கொள்வதாகும்.

253. ``இரவு உணவு முன்னதாகவே கொண்டு வரப்பட்டால், மக்ரிப் தொழுவதற்கு முன்னரே அதனை (உண்ணத்) தொடங்குங்கள்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அனஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்

255. முஅய்கிப் (ரலி) வாயிலாக இதே போன்ற ஹதீஸ் உள்ளது. ஆனால், (அல்லாஹ்வின் அருள் உள்ளது) என்ற விளக்கம் அதில் இல்லை.

257. ``உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் நின்றால் அவர் தன் இரட்சகனிடம் உரையாடிக் கொண்டிருக்கிறார். (எனவே, அவர் எச்சில் துப்பும் அவசியம் ஏற்பட்டால்) வலப் பக்கத்திலோ, இடப்பக்கத்திலோ ஒரு போதும் அவர் துப்ப வேண்டாம். மாறாக, தன் இடப் பக்கமாக காலுக்குக் கீழே துப்பி (அதனை மண்ணில் புதைத்து) விடட்டும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அனஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
மற்றோர் அறிவிப்பில், தம் காலுக்குக் கீழ் துப்பட்டும் என உள்ளது.
குறிப்பு: அதிகச் சளி உடலுக்கு தீங்கிழைக்கும். எனவே, இறைஇல்லத்தில் தொழுது கொண்டிருந்தாலும் சளியைத் துப்பிவிட வேண்டும் என வலியுறுத்தப்படுகிறது. அக்காலத்தில் மஸ் ஜிதுன் னபவீயின் தரை, மண் தரையாய் இருந்தது. எனவே, அதில் துப்பலாம் என்றும், அப்படியே துப்பினாலும் அதை மண்ணில் புதைத்துவிட வேண்டும் என்றும் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது (காண்க ஹதீஸ் எண் 274). இன்றைய இறைஇல்லங்களின் நவீனத் தளங்களில் இவ்வாறு செய்தல் கூடாது. ஆனால், சளி வெளிப்பட்டால் அதைத் துணி அல்லது பேப்பர்களில் துப்பி வைத்துக் கொண்டு தொழுகைக்குப் பின்னர் அகற்றவேண்டும்.

259. அபூ ஜஹ்ம் அன்பளிப்புச் செய்த, சித்திரங்கள் கொண்ட போர்வை போன்ற அங்கி தொடர்பான நிகழ்ச்சி குறித்து (ஆயிஷா(ரலி) கூறியபோது) ``நிச்சயமாக தொழுகையை விட்டும் என் கவனத்தைத் அது திருப்பிவிட்டது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறியதாக அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
குறிப்பு: சித்திரங்கள் வரையப்பட்ட முஸல்லா எனும் தொழுகை விரிப்புகளில் தொழக்கூடாது என்பதை இந்த ஹதீஸ் விளக்குகிறது.