375. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: {حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: {وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمْعَةِ فِي بَيْتِهِ}.
375. லுஹர் தொழுகைக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்துக்கள், அதற்குப் பின்பு இரண்டு ரக்அத்துக்கள், இன்னும் மக்ரிப் தொழுகைக்குப் பின்பு தம் வீட்டில் இரண்டு ரக்அத்துக்கள், இஷாவிற்குப் பின்பு வீட்டில் இரண்டு ரக்அத்துகள் இன்னும் ஸுப்ஹுவிற்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்துக்கள் (ஆகிய சுன்னத் தொழுகைகளை தொழவேண்டும் என்பதை) நான் நபி(ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டேன் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
புகாரீ, முஸ்லிம் மற்றோர் அறிவிப்பில், ஜுமுஆவிற்குப் பின்பு தம் வீட்டில் இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுதார்கள் என்பதும் உள்ளது.
376. وَلِمُسْلِمٍ: {كَانَ إِذَا طَلَعَ اَلْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ}
376. ஃபஜ்ரின் நேரம் வந்துவிட்டால் இறைத்தூதர்(ஸல்) சுருக்கமான இரண்டு ரக்அத்துக்களைத் தவிர வேறு எதும் (கடமையான தொழுகையைத் தவிர்த்து வேறு எதுவும்) தொழ மாட்டார்கள் என முஸ்லிமில் உள்ளது.
குறிப்பு: ஃபஜ்ரின் முன் சுன்னத் இரண்டு ரக்அத்துகளை மிகமிகச் சுருக்கமாகவே நபி(ஸல்) தொழுதுள்ளார்கள். எனவே, நீண்ட நேரம் தொழுதல் கூடாது. nலும் விளக்கத்திற்கு ஹதீஸ் எண் 388 காண்க!
377. وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ} رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
377. `லுஹர்' தொழுகைக்கு முன்பு (இரண்டிரண்டாக) நான்கு ரக்அத்துகளையும், ஃபஜ்ர்' தொழுகைக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்துக்களையும் இறைத்தூதர்(ஸல்) (தொழாமல்) விடமாட்டார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: புகாரீ
378. وَعَنْهَا قَالَتْ: {لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَي الْفَجْرِ} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
378. ஃபஜ்ரின் இரண்டு ரக்அத்துக்களுக்கு இறைத்தூதர்(ஸல்) ஆர்வம் காட்டிய அளவு வேறு எந்த உபரித் தொழுகைக்கும் ஆர்வம் காட்டியதில்லை என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
379. وَلِمُسْلِمٍ: {رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا}
379. ஃபஜ்ரின் (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துகள், உலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்தவையாகும்' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்துள்ளனர்.
நூல்: முஸ்லிம்
380. وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: {مَنْ صَلَّى اِثْنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ} رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَفِي رِوَايَةٍ " تَطَوُّعًا".
380. ``இரவிலும் பகலிலும் (கடமையான தொழுகைகளின் முன்பின் சுன்னத்தாக உள்ள) பன்னிரெண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுதவருக்கு, அதன் காரணமாக சுவர்க்கத்தில் ஒரு வீடு, கட்டப்படுகிறது'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என உம்முல் முஃமினீன் உம்மு ஹபீபா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
மற்றோர் அறிவிப்பில் ``சுன்னத்தான தொழுகை'' என உள்ளது.
381. وَلِلتِّرْمِذِيِّ نَحْوُهُ، وَزَادَ: {أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ}
381. திர்மிதீயில் 380 வது ஹதீஸ் போன்றே உள்ளது. மேலும், (அந்த பனிரெண்டு ரக்அத்துகள் எவையெவை என்பதன் விள்ளமாக) லுஹருக்கு முன்பு (இரண்டிரண்டாக) நான்கு ரக்அத்துகள். அதற்குப் பின்பு இரண்டு ரக்அத்துகள். இன்னும், மக்ரிபிற்குப் பின்பு இரண்டு ரக்அத்துகள், இன்னும் இஷாவிற்குப் பின்பு இரண்டு ரக்அத்துகள், இன்னும், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்துக்கள் என்ற செய்தி அதிகமாக உள்ளது.
382. وَلِلْخَمْسَةِ عَنْهَا: {مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ}
382. ``லுஹர் தொழுகைக்கு முன்பு (இரண்டிரண்டாக) நான்கு ரக்அத்துக்களையும், அதற்குப் பின்பு (இரண்டிரண்டாக) நான்கு ரக்அத்துகளையும் பேணித் தொழுபவருக்கு, நரக நெருப்பை அல்லாஹ் விலக்கிவிட்டான்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என உம்மு ஹபீபா(ரலி) அறிவித்தார்கள்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத், நஸயீ, திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா.
383. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {رَحِمَ اللهُ اِمْرَأً صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ} رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَهُ.
383. அஸரு (தொழுகை)க்கு முன்பு நான்கு ரக்அத்துக்கள் தொழுபவருக்கு அல்லாஹ் அருள் செய்யட்டும் என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீ
இது திர்மிதீயில் `ஹஸன்' எனும் தரத்திலும் இப்னு குஸைமாவில் `ஸஹீஹ்' எனும் தரத்திலும் பதிவிடப்பட்டுள்ளது.
384. وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ، صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ " ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: " لِمَنْ شَاءَ " كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً} رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
384. ``மக்ரிபிற்கு முன்பு தொழுங்கள! மக்ரிபிற்கு முன்பு தொழுங்கள்!'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள். மூன்றாவது முறை கூறும்போது ``விரும்பியவர் (தொழட்டும்) '' எனக் கூறினார்கள். மக்கள் அதனை (கண்டிப்பான) சுன்னத்தாய் ஆக்கிக் கொள்வதை விரும்பாமலேயே இவ்வாறு கூறினார்கள்'' என அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் அல்முஸ்னீ(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: புகாரீ
385. وَفِي رِوَايَةِ اِبْنِ حِبَّانَ: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ}
385. இப்னு ஹிப்பானின் மற்றோர் அறிவிப்பில் மக்ரிபிற்கு முன்பு இறைத்தூதர்(ஸல்) இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுதார்கள் என உள்ளது.
386. وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: {كُنَّا نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَكَانَ يَرَانَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَانَا}
386. சூரியன் மறைந்ததும் நாங்கள் இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுபவர்களாய் இருந்தோம். இறைத்தூதர்(ஸல்) (அதைக் காணும் போதெல்லாம்) அவற்றைத் தொழுதாக வேண்டும் எனக் கட்டளை இடவுமில்லை; தொழவேண்டாம் என எங்களைத் தடுப்பவர்களாகவும் இல்லை என்று இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) கூறினார்கள் என முஸ்லிமில் உள்ளது.
387. وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: {كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى إِنِّي أَقُولُ: أَقَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ؟} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
387. ``சூரத்துல் ஃபாத்திஹா ஓதினார்களா (ஓதவில்லையா)?'' என நான் எண்ணும் அளவிற்கு, இறைத்தூதர்(ஸல்) சுப்ஹு தொழுகையின் முன் (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துக்களையும் மிகச் சுருக்கமாகத் தொழுவார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
388. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَي الْفَجْرِ: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) و: ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ )} رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
388. இறைத்தூதர்(ஸல்) ஃபஜ்ரின் (முன் சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துக்களில் `குல்யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' மற்றும் `குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' ஓதுவார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
389. وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: {كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَي الْفَجْرِ اِضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ} رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
389. இறைத்தூதர்(ஸல்) ஃபஜ்ரின் (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுதுவிட்டால், வலப்பக்கமாகச் சாய்ந்து படுப்பார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: புகாரீ
390. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ} رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
390. ``உங்களில் ஒருவர் சுப்ஹுத் தொழுகைக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்துக்கள் (சுன்னத்) தொழுதுவிட்டால், வலப் பக்கமாக ஒருக்களித்து(சிறிது நேரம்) படுக்கட்டும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அபூ தாவூத், அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ
இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
391. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحِ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
391. ``இரவுத் தொழுகை, இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாகும். காலையாகிவிடும் என அஞ்சுவர் ஒரு ரக்அத் (வித்ரு) தொழுது கொள்ளட்டும். அது அவர் (முன்பு) தொழுத தொழுகையை ஒற்றையாக்கிவிடும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
392. وَلِلْخَمْسَةِ - وَصَحَّحَهُ اِبْنِ حِبَّانَ -: {صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى"} وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "هَذَا خَطَأٌ".
392. ``இரவு மற்றும் பகல் தொழுகைகள் (கடமையல்லாத தொழுகைகள்) இரண்டிரண்டு ரக்அத்கள் ஆகும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள்.
அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதீ, இப்னு மாஜா, நஸயீ.
இமாம் இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இமாம் நஸயீ(ரஹ்) இதனை (பகலில் என்பதை) தவறு எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
குறிப்பு: சுன்னத்தான எந்தத் தொழுகையையும் நான்கு ரக்அத்துகள் மொத்தமாகத் தொழக்கூடாது. இரண்டிரண்டாகப் பிரித்தே தொழவேண்டும்.
393. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ} أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
393. ``கடமையான தொழுகைகளுக்குப் பிறகு சிறந்த தொழுகை இரவுத் தொழுகையாகும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
394. وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {اَلْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ} رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ، وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَقْفَهُ.
394. வித்ருத் தொழுகை முஸ்லிம் மீது அவசியமானதாகும். ஐந்து ரக்அத்துக்கள் வித்ரு தொழ விரும்புபவர் தொழுது கொள்ளட்டும். மூன்று ரக்அத்துக்கள் தொழ விரும்புபவர் தொழுது கொள்ளட்டும். ஒரு ரக்அத் தொழ விரும்புவர் தொழுது கொள்ளட்டும் என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ அய்யூப் அன்சாரி(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: அபூ தாவூத், நஸயீ மற்றும் இப்னு மாஜா.
இமாம் இப்னு ஹிப்பான்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இமாம் நஸயீ(ரஹ்) `மவ்கூஃப்' எனும் தரம் என்பதை உறுதியாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.