381. وَلِلتِّرْمِذِيِّ نَحْوُهُ، وَزَادَ: {أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ}
381. திர்மிதீயில் 380 வது ஹதீஸ் போன்றே உள்ளது. மேலும், (அந்த பனிரெண்டு ரக்அத்துகள் எவையெவை என்பதன் விள்ளமாக) லுஹருக்கு முன்பு (இரண்டிரண்டாக) நான்கு ரக்அத்துகள். அதற்குப் பின்பு இரண்டு ரக்அத்துகள். இன்னும், மக்ரிபிற்குப் பின்பு இரண்டு ரக்அத்துகள், இன்னும் இஷாவிற்குப் பின்பு இரண்டு ரக்அத்துகள், இன்னும், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்துக்கள் என்ற செய்தி அதிகமாக உள்ளது.
382. وَلِلْخَمْسَةِ عَنْهَا: {مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ}
382. ``லுஹர் தொழுகைக்கு முன்பு (இரண்டிரண்டாக) நான்கு ரக்அத்துக்களையும், அதற்குப் பின்பு (இரண்டிரண்டாக) நான்கு ரக்அத்துகளையும் பேணித் தொழுபவருக்கு, நரக நெருப்பை அல்லாஹ் விலக்கிவிட்டான்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என உம்மு ஹபீபா(ரலி) அறிவித்தார்கள்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத், நஸயீ, திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா.
383. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {رَحِمَ اللهُ اِمْرَأً صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ} رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَهُ.
383. அஸரு (தொழுகை)க்கு முன்பு நான்கு ரக்அத்துக்கள் தொழுபவருக்கு அல்லாஹ் அருள் செய்யட்டும் என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீ
இது திர்மிதீயில் `ஹஸன்' எனும் தரத்திலும் இப்னு குஸைமாவில் `ஸஹீஹ்' எனும் தரத்திலும் பதிவிடப்பட்டுள்ளது.
384. وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ، صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ " ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: " لِمَنْ شَاءَ " كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً} رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
384. ``மக்ரிபிற்கு முன்பு தொழுங்கள! மக்ரிபிற்கு முன்பு தொழுங்கள்!'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள். மூன்றாவது முறை கூறும்போது ``விரும்பியவர் (தொழட்டும்) '' எனக் கூறினார்கள். மக்கள் அதனை (கண்டிப்பான) சுன்னத்தாய் ஆக்கிக் கொள்வதை விரும்பாமலேயே இவ்வாறு கூறினார்கள்'' என அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் அல்முஸ்னீ(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: புகாரீ
385. وَفِي رِوَايَةِ اِبْنِ حِبَّانَ: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ}
385. இப்னு ஹிப்பானின் மற்றோர் அறிவிப்பில் மக்ரிபிற்கு முன்பு இறைத்தூதர்(ஸல்) இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுதார்கள் என உள்ளது.
386. وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: {كُنَّا نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَكَانَ يَرَانَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَانَا}
386. சூரியன் மறைந்ததும் நாங்கள் இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுபவர்களாய் இருந்தோம். இறைத்தூதர்(ஸல்) (அதைக் காணும் போதெல்லாம்) அவற்றைத் தொழுதாக வேண்டும் எனக் கட்டளை இடவுமில்லை; தொழவேண்டாம் என எங்களைத் தடுப்பவர்களாகவும் இல்லை என்று இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) கூறினார்கள் என முஸ்லிமில் உள்ளது.
387. وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: {كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى إِنِّي أَقُولُ: أَقَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ؟} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
387. ``சூரத்துல் ஃபாத்திஹா ஓதினார்களா (ஓதவில்லையா)?'' என நான் எண்ணும் அளவிற்கு, இறைத்தூதர்(ஸல்) சுப்ஹு தொழுகையின் முன் (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துக்களையும் மிகச் சுருக்கமாகத் தொழுவார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
388. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَي الْفَجْرِ: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) و: ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ )} رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
388. இறைத்தூதர்(ஸல்) ஃபஜ்ரின் (முன் சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துக்களில் `குல்யா அய்யுஹல் காஃபிரூன்' மற்றும் `குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்' ஓதுவார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
389. وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: {كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَي الْفَجْرِ اِضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ} رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
389. இறைத்தூதர்(ஸல்) ஃபஜ்ரின் (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுதுவிட்டால், வலப்பக்கமாகச் சாய்ந்து படுப்பார்கள் என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: புகாரீ
390. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ} رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
390. ``உங்களில் ஒருவர் சுப்ஹுத் தொழுகைக்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்துக்கள் (சுன்னத்) தொழுதுவிட்டால், வலப் பக்கமாக ஒருக்களித்து(சிறிது நேரம்) படுக்கட்டும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அபூ தாவூத், அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ
இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
391. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحِ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
391. ``இரவுத் தொழுகை, இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாகும். காலையாகிவிடும் என அஞ்சுவர் ஒரு ரக்அத் (வித்ரு) தொழுது கொள்ளட்டும். அது அவர் (முன்பு) தொழுத தொழுகையை ஒற்றையாக்கிவிடும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்
392. وَلِلْخَمْسَةِ - وَصَحَّحَهُ اِبْنِ حِبَّانَ -: {صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى"} وَقَالَ النَّسَائِيُّ: "هَذَا خَطَأٌ".
392. ``இரவு மற்றும் பகல் தொழுகைகள் (கடமையல்லாத தொழுகைகள்) இரண்டிரண்டு ரக்அத்கள் ஆகும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள்.
அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதீ, இப்னு மாஜா, நஸயீ.
இமாம் இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இமாம் நஸயீ(ரஹ்) இதனை (பகலில் என்பதை) தவறு எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
குறிப்பு: சுன்னத்தான எந்தத் தொழுகையையும் நான்கு ரக்அத்துகள் மொத்தமாகத் தொழக்கூடாது. இரண்டிரண்டாகப் பிரித்தே தொழவேண்டும்.
393. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ} أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
393. ``கடமையான தொழுகைகளுக்குப் பிறகு சிறந்த தொழுகை இரவுத் தொழுகையாகும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்
394. وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {اَلْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ} رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ، وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَقْفَهُ.
394. வித்ருத் தொழுகை முஸ்லிம் மீது அவசியமானதாகும். ஐந்து ரக்அத்துக்கள் வித்ரு தொழ விரும்புபவர் தொழுது கொள்ளட்டும். மூன்று ரக்அத்துக்கள் தொழ விரும்புபவர் தொழுது கொள்ளட்டும். ஒரு ரக்அத் தொழ விரும்புவர் தொழுது கொள்ளட்டும் என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ அய்யூப் அன்சாரி(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: அபூ தாவூத், நஸயீ மற்றும் இப்னு மாஜா.
இமாம் இப்னு ஹிப்பான்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இமாம் நஸயீ(ரஹ்) `மவ்கூஃப்' எனும் தரம் என்பதை உறுதியாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
395. وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: {لَيْسَ الْوِتْرُ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَلَكِنْ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.
395. வித்ருத் தொழுகை கடமையாக்கப்பட்ட (ஃபர்ளு) தொழுகை போன்றதல்ல. ஆனால், நபி(ஸல்) அவர்களால் நிறுவப்பட்ட சுன்னத் ஆகும் என்று அலீ அப்னு அபீதாலிப்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: திர்மிதீ, நஸயீ மற்றும் ஹாகிம்
இமாம் திர்மிதீ(ரஹ்) இதனை `ஹஸன்' எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இமாம் நஸயீ மற்றும் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்
396. وَعَنْ جَابِرٍ {أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، ثُمَّ اِنْتَظَرُوهُ مِنَ الْقَابِلَةِ فَلَمَّا يَخْرُجْ، وَقَالَ: " إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ} رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ.
396. ரமளான் மாதத்தின் ஓர் இரவில், இறைத்தூதர்(ஸல்) இறைஇல்லத்தில்) நின்று வணங்கினார்கள். பின்னர், அடுத்துவரும் இரவில் மக்கள் அவர்களை எதிர்பார்த்திருந்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் (வீட்டைவிட்டு) வெளியே வரவில்லை. மேலும், ``உங்கள் மீது வித்ரு கடமையாக்கப்பட்டுவிடும் என நான் அஞ்சுகிறேன்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: இப்னு ஹிப்பான்
397. وَعَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إِنَّ اللهُ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ " قُلْنَا: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: "الْوِتْرُ، مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ} رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.
397. ``அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு தொழுகையை (உங்களின் மற்ற தொழுகைகளுக்கு) வலு சேர்க்கும் விதத்தில் கொடுத்துள்ளான். அது உங்களுக்குச் சிவப்பு ஒட்டகங்களைவிட ச் சிறந்ததாகும்'' என இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள்.
``இறைத்தூதர் அவர்களே! அது எந்தத் தொழுகை?'' என நாங்கள் வினவினோம்.
``இஷாவிற்கு, ஃபஜ்ரு நேரம் வருவதற்கும் இடையிலுள்ள வித்ருத் தொழுகை'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என காரிஜா இப்னு ஹுதாஃபா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா.
இமாம் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
398. وَرَوَى أَحْمَدُ: عَنْ عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ نَحْوَهُ.
398. அம்ர் இப்னு ஷுஐபு தம் தந்தை மற்றும் பாட்டனார் வாயிலாக அறிவிக்கும் ஹதீஸ் அஹ்மதில் உள்ளது. அது 397வது ஹதீஸ் போன்றே கருத்தைக் கொண்டுள்ளது.
399. وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {اَلْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا} أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَد لَيِّنٍ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.
399. வித்ருத் தொழுகை அவசியமானதாகும்; வித்ருத் தொழாதவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்ல என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் இப்னு புரைதா தம் தந்தையின் வாயிலாக அறிவித்தார்.
நூல்: அபூ தாவூத்
இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது என அபூ தாவூத்(ரஹ்) குறிப்பிட்டுள்ளார். இமாம் ஹாகிம்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
400. وَلَهُ شَاهِدٌ ضَعِيفٌ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ.
400. அபூ ஹுரைரா(ரலி) வாயிலாக அஹமதில் உள்ள ஹதீஸ் 399வது ஹதீஸிற்குச் சான்றாக ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது. அது `ளயீஃப்' எனும் பலவீனமானதாகும்.