435. ``உங்களில் ஒருவர் மக்களுக்கு இமாமத் செய்தால் தொழுகையை (நீண்ட நேரமாக்காமல்) இலேசாக்கிக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், அவர்களில் சிறியவர்களும், வயோதிகர்களும், பலவீனர்களும், தேவையுடையோரும் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் தனித்து தொழும்போது விரும்பியவாறு தொழுது கொள்ளுங்கள்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்

437. குர்ஆனை அதிகம் கற்றுள்ளவர் இமாமத் செய்யட்டும். அதில் எல்லோரும் சமமாய் இருந்தால், அவர்களில் சுன்னாவை அதிகம் அறிந்தவரும், அதிலும் எல்லோரும் சமமாய் இருந்தால் அவர்களில் ஹிஜ்ரத்தில் (புலம்பெயர்ந்ததில்) முந்தியவரும், அதிலும் எல்லோரும் சமமாய் இருந்தால், அவர்களில் இஸ்லாமை முதலில் தழுவியவர் (இமாமத் செய்யட்டும்) என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு மஸ்வூத்(ரலி) அறிவித்தார்.
மற்றோர் அறிவிப்பின்படி (அவர்களில் வயது கூடியவர்) என்றும், அதிகாரம் பெற்றவர் இருக்கும் நிலையில் மற்றவர் இமாமத் செய்ய வேண்டாம் என்றும் ஒருவரின் இல்லத்தில் அவருக்கே உரிய படுக்கையில் அவரின் அனுமதி இன்றி அமரவேண்டாம் என்றும் இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு மஸ்வூத்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: முஸ்லிம்

439. ``உங்கள் வரிசைகளை (ஜமாஅத்தாக தொழும்போது) சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். இன்னும், அவற்றுக்கிடையில் நெருக்கத்தை ஏற்படுத்துங்கள். இன்னும், தோள்புஜங்களை ஒன்றுக்கொன்று நேராக வைத்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அனஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அபூ தாவூத், நஸயீ
இமாம் இப்னு ஹிப்பான்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

441. நபி(ஸல்) அவர்களுடன் ஓர் இரவில் தொழுதபோது நான் அவர்களுக்கு இடப்பக்கமாக நின்றேன். எனவே, இறைத்தூதர்(ஸல்) என் தலையை பின்பக்கமாகப் பிடித்து என்னை அவர்களுக்கு வலப்பக்கமாக ஆக்கினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்

443. தொழுகையில் இறைத்தூதர்(ஸல்) ருகூஃவில் இருந்தபோது, வரிசையை (ஸஃப்பை) அடைவதற்கு முன்னரே நான் ருகூஃ செய்ததால், ``அல்லாஹ் உம் ஆர்வத்தை அதிகப்படுத்தட்டும். இனிமேல் இவ்வாறு செய்யாதீர்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என அபூ பக்ரா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: புகாரீ
``ஸஃப்பீல் சேராமலேயே ருகூஃ செய்து, பின்னர் (குனிந்தவாறு) நடந்து (ஓடிச்) சென்று ஸஃப்பில் சேர்ந்தேன்'' என்ற செய்தி அபூ தாவூதில் அதிகப்படியாக உள்ளது.

445. ``ஸஃப்பிற்குப் பின்னால் தனித்து நிற்பவருக்குத் தொழுகை இல்லை'' என்று தல்க் இப்னு அலீ(ரலி) அறிவித்தார்.
இன்னும் வாபிஸா(ரலி) வாயிலாக, ``நீ ஏன் அவர்களுடன் (ஸஃப்பில்) சேரவில்லை?'' அல்லது (வரிசையிலிருந்து) ஏன் ஒருவரை (பின்னால் உன்னுடன்) இழுத்துக் கொள்ளவில்லை'' என்று கூறினார் என தபரானீயில் அதிகமாக உள்ளது.

447. ``ஒருவர் தனித்துத் தொழுவதைவிட மற்றொருவருடன் இணைந்து தொழுதல் அதிக நன்மையைப் பெற்றுத் தருகிறது. மேலும், ஒருவர் மற்றொரு மனிதருடன் தொழுவதைவிட இரண்டு மனிதர்களுடன் இணைந்து தொழுதல் இன்னும் அதிக நன்மையைப் பெற்றுத் தருகிறது. இவ்வாறே எவ்வளவு அதிகமாகிறார்களோ அந்த அளவு அல்லாஹ்விடம் விருப்பத்திற்குரியதாகும்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என உபய் இப்னு கஅப்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அபூ தாவூத், நஸயீ
இமாம் இப்னு ஹிப்பான்(ரஹ்) இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

449. இறைத்தூதர்(ஸல்) பயணம் மேற்கொண்டால்) மக்களுக்கு இமாமத் செய்வதற்காக இப்னு உம்மி மக்தூம்(ரலி) அவர்களை (மதீனாவின்) பிரதிநிதியாக்கினார்கள். அவர் பார்வையற்றவராய் இருந்தார் என அனஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: அஹ்மத், அபூ தாவூத்

451. ``அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, எனக் கூறியவருக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்துங்கள். இன்னும், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' எனக் கூறியவருக்குப் பின்னால் (அவரை இமாமாக ஏற்று) தொழுங்கள்'' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) கூறினார்கள் என இப்னு உமர்(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்: தாரகுத்னீ
இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமாது என இமாம் தாரகுத்னீ(ரஹ்) குறிப்பிட்டுள்ளார்.

453. முதலில் தொழுகை இரண்டு ரக்அத்துக்களாகவே கடமையாக்கப்பட்டிருந்தது. பின்னர், அது பயணத்தில் மட்டும் என ஆக்கப்பட்டது; முழுத் தொழுகை பயணி அல்லாதோருக்காக (உள்ளூரில் இருப்போருக்காக) முழுமையாக்கப்பட்டது என ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
நூல்கள்: புகாரீ, முஸ்லிம்