சுனன் இப்னுமாஜா

அல்கமா பின் கைஸ் கூறினார்கள்:

“நான் மினாவில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவரைத் தனியே அழைத்துச் சென்றார்கள். நான் அவருக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'கடந்த காலத்தில் (இளமையில்) நீங்கள் எப்படி இருந்தீர்கள் என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணை நான் உங்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கட்டுமா?' என்று கேட்டார்கள்.

இதைத் தவிர தம்மிடம் அவருக்கு வேறு எந்தத் தேவையும் இல்லை என்று அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கண்டபோது, என்னை நோக்கித் தம் கையால் சைகை செய்தார்கள். எனவே நான் (அருகே) வந்தேன். அப்போது அவர் (உஸ்மானிடம்) கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அதைக் குறிப்பிட்டீர்கள் என்றால் (திருமணம் பற்றிப் பேசியதால்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இளைஞர்களே! உங்களில் திருமணம் முடிக்க சக்தியுள்ளவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில் அது பார்வையைக் கட்டுப்படுத்துவதிலும், கற்பைக் காத்துக் கொள்வதிலும் மிகவும் சிறந்ததாகும். அதற்கு சக்தியில்லாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில் அது அவருக்கு (ஆசையைக் கட்டுப்படுத்தும்) கேடயமாகும்.”'”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “திருமணம் எனது சுன்னாவில் ஒரு பகுதியாகும், மேலும், எவர் எனது சுன்னாவைப் பின்பற்றவில்லையோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர். திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், ஏனெனில், மற்ற சமூகங்களுக்கு மத்தியில் உங்களின் அதிக எண்ணிக்கையைக் கொண்டு நான் பெருமைப்படுவேன். வசதியுள்ளவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும், மேலும் வசதியற்றவர், அவர் நோன்பு நோற்கட்டும், ஏனெனில், நோன்பு அவனுக்கு ஒரு 'விஜாஃ' ஆகும் (அது பாலியல் ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்தி, பாவங்களிலிருந்து பாதுகாக்கும்).”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் இருவருக்கு, திருமணத்தைப் போன்ற (அவர்களின் அன்பை உறுதிப்படுத்தவும், தூய்மைப்படுத்தவும், பாவத்திலிருந்து பாதுகாக்கவும் சிறந்த) எதுவும் இல்லை.”

ஸஃத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“உஸ்மான் இப்னு மழ்ஊன் (ரலி) அவர்கள் தபத்துல் (திருமணம் மற்றும் உலக இன்பங்களைத் துறந்து வணக்கத்தில் ஈடுபடும் துறவறம்) மேற்கொள்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள். அவருக்கு அவர்கள் அனுமதியளித்திருந்தால், நாங்கள் எங்களையே காயடித்துக் கொண்டிருப்போம்.”

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபத்துல் (உலக இன்பங்களைத் துறந்து, திருமணம் செய்யாமல் இறை வணக்கத்தில் மட்டும் ஈடுபடுவதைத்) தடை செய்தார்கள். ஸைத் இப்னு அக்ஸம் அவர்கள் மேலும் கூறியதாவது: மேலும் கத்தாதா அவர்கள் ஓதினார்கள்: “வலகத் அர்ஸல்னா ருஸுலன் மின் கப்லிக்க வஜஅல்னா லஹும் அஸ்வாஜன் வதுர்ரிய்யா” (பொருள்: “(முஹம்மதே!) நிச்சயமாக நாம் உமக்கு முன்னரும் தூதர்களை அனுப்பினோம்; அவர்களுக்காக மனைவிகளையும் சந்ததிகளையும் ஏற்படுத்தினோம்.”)

ஹகீம் பின் முஆவியா அவர்கள், தம் தந்தை (முஆவியா (ரலி) அவர்கள்) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "ஒரு மனைவிக்கு அவளுடைய கணவர் மீதுள்ள உரிமை என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “நீ உண்ணும்போது அவளுக்கும் உணவளிக்க வேண்டும் (அவன் உண்ணும் அதே தரத்தில்); நீ ஆடை அணியும்போது அவளுக்கும் ஆடை அளிக்க வேண்டும் (அவன் உடுத்தும் அதே தரத்தில்); முகத்தில் அடிக்கக் கூடாது; அவளை இழிவாகப் பேசவோ (அல்லது அவளைக் கேவலப்படுத்தவோ) கூடாது; மேலும், வெறுத்து ஒதுக்கவோ (அல்லது படுக்கையைத் துறக்கவோ) கூடாது, வீட்டிற்குள் தவிர (வீட்டிற்கு வெளியே அல்லது பகிரங்கமாக).”

சுலைமான் பின் அம்ர் பின் அஹ்வஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தந்தை (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜத்துல் விதாவில் கலந்துகொண்டதாக என்னிடம் கூறினார். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனைப் போற்றி, (மக்களுக்கு) நினைவூட்டி, உபதேசம் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பெண்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் உங்களிடம் (உங்களின் பொறுப்பில்) உள்ள கைதிகளைப் போன்றவர்கள் (அதாவது, உங்களைச் சார்ந்தவர்கள், உங்களை விட்டுச் செல்ல முடியாதவர்கள்). அவர்களை (உங்களின் பொறுப்பில் உள்ளவர்களாகவும், நல்ல முறையில் நடத்தப்பட வேண்டியவர்களாகவும் இருப்பதைத் தவிர) வேறு எதையும் நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து சொந்தம் கொண்டாடுவதில்லை. ஒரு தெளிவான மானக்கேடான செயலை அவர்கள் செய்தால் தவிர (அப்போது இஸ்லாம் அனுமதித்த சில நடவடிக்கைகளை எடுக்கலாம்). அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்களின் படுக்கைகளில் அவர்களைப் புறக்கணியுங்கள் (அதாவது, அவர்களுடன் உறவு கொள்வதைத் தவிர்த்து, அதே படுக்கையில் படுத்து, அவர்களுடன் பேசாமல் இருங்கள்), மேலும் காயம் ஏற்படுத்தாத (லேசான) அடியை அடியுங்கள் (முகத்தில் அடிக்கக் கூடாது, கடுமையான அடியும் கூடாது). அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களுக்கு எதிராக (அவர்களைத் துன்புறுத்த) எந்த வழியையும் தேடாதீர்கள். உங்கள் மனைவியர் மீது உங்களுக்கு உரிமைகள் உள்ளன, மேலும் உங்கள் மீது உங்கள் மனைவியருக்கு உரிமைகள் உள்ளன. உங்கள் மனைவியர் மீதான உங்கள் உரிமைகள் யாதெனில், நீங்கள் விரும்பாத எவரையும் உங்கள் படுக்கைகளில் (உங்களுடன்) அனுமதிக்கக் கூடாது (அதாவது, உங்கள் படுக்கை அறையில் அல்லது உங்கள் தனிப்பட்ட இடத்தில் நீங்கள் விரும்பாத அந்நியரை அனுமதிக்கக் கூடாது), மேலும் நீங்கள் விரும்பாத எவரையும் உங்கள் வீடுகளுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கக் கூடாது. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! உங்கள் மீதான அவர்களின் உரிமை என்னவென்றால், அவர்களின் உடை மற்றும் உணவு விஷயத்தில் நீங்கள் அவர்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ள வேண்டும் (அதாவது, அவர்களுக்குப் போதுமான அளவு நல்ல உடைகளையும் உணவையும் வழங்க வேண்டும்).'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒருவருக்கு மற்றொருவர் சஜ்தா செய்ய கட்டளையிடுவதாக இருந்தால், பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு சஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டிருப்பேன். ஒரு கணவர் தன் மனைவிக்கு ஒரு சிவப்பு மலையிலிருந்து ஒரு கருப்பு மலைக்கும், ஒரு கருப்பு மலையிலிருந்து ஒரு சிவப்பு மலைக்கும் (ஏதேனும் ஒன்றை) நகர்த்துமாறு கட்டளையிட்டால், (அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து) அதைச் செய்வது அவளுடைய கடமையாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“முஆத் (ரழி) அவர்கள் ஷாமிலிருந்து வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘முஆதே, இது என்ன?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: ‘நான் ஷாமுக்குச் சென்றேன், அங்கு அவர்கள் தங்கள் பாதிரியார்களுக்கும் பேராயர்களுக்கும் ஸஜ்தா செய்வதைக் கண்டேன். அதனால் நான் உங்களுக்கும் அவ்வாறு செய்ய விரும்பினேன்.’

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்காவது ஸஜ்தா செய்யுமாறு நான் யாருக்காவது கட்டளையிடுவதாக இருந்தால், (நிச்சயமாக) பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டிருப்பேன். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! தன் கணவருக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமையை ஒரு பெண் நிறைவேற்றும் வரை, அல்லாஹ்வுக்குச் செய்ய வேண்டிய தனது கடமையை அவளால் நிறைவேற்ற முடியாது. அவள் ஒட்டகச் சேணத்தின் மீது (பயணத்தில்) இருந்தாலும், அவன் அவளிடம் (உடலுறவை) கேட்டால், அவள் அவனுக்கு மறுக்கக் கூடாது.’ ”

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: ‘எந்தவொரு பெண்ணும், அவளது கணவன் அவளைப் பற்றி திருப்தியடைந்த நிலையில் மரணித்தால், அவள் சுவர்க்கத்தில் நுழைவாள் (இது சுவர்க்கம் நுழைவதற்கான ஒரு முக்கிய வழியாகும், கணவனின் உரிமைகளை நிறைவேற்றுவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது).’”

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவ்வுலகம் ஒரு பயனளிக்கும் பொருளாகும் (தற்காலிகமாக அனுபவிக்கும்), மேலும் இவ்வுலகப் பொருட்களில் நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவியை விடச் சிறந்த பொருள் வேறெதுவும் இல்லை.”

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வெள்ளி மற்றும் தங்கம் பற்றிய (அவற்றைச் சேமித்து வைப்பவர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்யும்) வசனம் இறங்கியபோது, அவர்கள் கேட்டார்கள்: ‘நாம் எந்த வகையான செல்வத்தை (சேகரித்து) வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்?’ உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நான் அதைப்பற்றி உங்களுக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டு) அறிந்து வருகிறேன்.’ எனவே, அவர்கள் தங்களின் ஒட்டகத்தை விரைவுபடுத்திச் சென்று நபி (ஸல்) அவர்களை அடைந்தார்கள்; நானும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் எந்த வகையான செல்வத்தை (சேகரித்து) வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்?’ அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவர் நன்றி செலுத்தும் உள்ளத்தையும், (அல்லாஹ்வை) நினைவு கூறும் நாவையும், மறுமை விஷயத்தில் அவருக்கு உதவும் இறைநம்பிக்கையுள்ள மனைவியையும் (தனக்குரியதாக) ஆக்கிக்கொள்ளட்டும்.’”

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “ஒரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கு அல்லாஹ்வின் தக்வாவிற்குப் பிறகு, ஒரு ஸாலிஹான (நல்லொழுக்கமுள்ள) மனைவியை விட அதிகப் பயனளிக்கக்கூடியது வேறு எதுவும் இல்லை. அவர் அவளுக்குக் கட்டளையிட்டால் அவள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவாள், அவர் அவளைப் பார்த்தால் அவள் அவரை மகிழ்விப்பாள், அவர் அவளைக் குறித்து சத்தியம் செய்தால், அவள் (அதன் மூலம்) அவரது சத்தியத்தை மெய்ப்பிப்பாள், மேலும் அவர் இல்லாதபோது அவள் தன்னுடைய விஷயத்திலும் அவருடைய செல்வத்திலும் அவருக்கு நம்பிக்கைக்குரியவளாக இருப்பாள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பெண்கள் நான்கு காரணங்களுக்காக மணமுடிக்கப்படுகின்றனர்: அவளது செல்வம், அவளது குலப்பெருமை (அல்லது சமூக அந்தஸ்து), அவளது அழகு மற்றும் அவளது மார்க்கப்பற்று. ஆகவே, மார்க்கப்பற்றுள்ளவளைத் தேர்ந்தெடுப்பீராக (அவளை மணமுடிப்பதே உமக்கு வெற்றியளிக்கும்). உமது கரங்கள் மண்ணைக் கவ்வட்டும் (அதாவது, நீர் பெரும் பாக்கியம் பெறுவீர் அல்லது வெற்றி பெறுவீர்).”

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பெண்களை அவர்களின் அழகுக்காகத் திருமணம் செய்யாதீர்கள்; ஏனெனில் அவர்களின் அழகு அவர்களை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லக்கூடும். அவர்களின் செல்வத்திற்காக அவர்களைத் திருமணம் செய்யாதீர்கள்; ஏனெனில் அவர்களின் செல்வம் அவர்களை அத்துமீறச் செய்யக்கூடும். மாறாக, அவர்களின் மார்க்கப் பற்றுக்காக அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள். மார்க்கப் பற்றுள்ள, மூக்கு அறுபட்ட ஒரு கறுப்பு அடிமைப் பெண் சிறந்தவள் ஆவாள்.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தேன். பிறகு நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர்கள், ‘ஜாபிரே! நீர் திருமணம் செய்துவிட்டீரா?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘ஆம்’ என்றேன். அவர்கள், ‘கன்னியையா அல்லது திருமணமானவரையா?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘திருமணமானவரையே’ என்றேன். அவர்கள், ‘அவளுடன் நீரும் அவளும் விளையாடக்கூடிய (அன்புடனும், நெருக்கத்துடனும் பழகக்கூடிய) ஒரு கன்னியை மணந்திருக்கக் கூடாதா?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘எனக்குச் சகோதரிகள் இருந்தனர் (அவர்கள் சிறுமிகளாக இருந்ததால், அவர்களுக்குப் பராமரிப்பு தேவைப்பட்டது). ஒரு கன்னிப் பெண் எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் (பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தி) நுழைந்துவிடுவாளோ என்று நான் அஞ்சினேன்’ என்றேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அப்படியானால் சரிதான்’ என்று கூறினார்கள்.”

உவைம் இப்னு ஸாஇதா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: (அதாவது, அவர்களின் பேரர் அப்துர்ரஹ்மான், தன் தந்தை வழியாக, தன் பாட்டனார் உவைம் இப்னு ஸாஇதா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் கன்னிப்பெண்களை மணந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், அவர்களின் வாய்கள் அதிக இனிமையானவை (அதாவது, அவர்களின் பேச்சு இனிமையானது, முத்தங்கள் இனிமையானவை); அவர்களின் கருவறைகள் அதிக பிள்ளைகளைப் பெறக்கூடியவை (அதாவது, கருத்தரிக்கும் வாய்ப்பு அதிகம், குழந்தைப்பேறுக்கு உகந்தவை); மேலும் அவர்கள் குறைந்ததைக் கொண்டு திருப்தியடையக்கூடியவர்கள் (அதாவது, ஆடம்பரமற்றவர்கள், எளிமையான வாழ்க்கைக்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள்)."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வைத் தூய்மையானவராகவும், பரிசுத்தமானவராகவும் (பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டவராகவும், நற்செயல்களால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டவராகவும்) சந்திக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் சுதந்திரமான பெண்களை (அடிமைப் பெண்களல்லாத, கண்ணியமான பெண்களை) திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “திருமணம் செய்யுங்கள், ஏனெனில் நான் உங்களைக் கொண்டு (என் சமூகத்தின் எண்ணிக்கையை) பெருக்குவேன் (மறுமை நாளில் உங்களின் எண்ணிக்கையைக் கொண்டு பெருமைப்படுவேன்).”

முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் பேசினேன்; பின்னர் அவளைப் பார்ப்பதற்காக மறைந்திருந்து காத்திருந்தேன். இறுதியில், அவளுக்குச் சொந்தமான பேரீச்சந் தோட்டத்தில் அவளைக் கண்டேன்.” அவரிடம், “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழராக இருந்தும் இப்படிச் செய்கிறீர்களா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘ஒரு மனிதனின் உள்ளத்தில் ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்கும் எண்ணத்தை அல்லாஹ் போட்டால், அவன் அவளைப் பார்ப்பதில் எந்தத் தவறும் இல்லை’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்க விரும்பினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “நீங்கள் சென்று அவளைப் பாருங்கள்; ஏனெனில், அது உங்கள் இருவருக்கும் இடையே இணக்கத்தை (மற்றும் அன்பை) ஏற்படுத்த அதிக வாய்ப்புள்ளது” என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் செய்து, அவளை மணந்து, அவளுடனான இணக்கத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்.

முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, நான் பெண் பேச விரும்பிய ஒரு பெண்ணைப் பற்றி (அவர்களிடம்) குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘நீர் சென்று அவளைப் பாரும்; ஏனெனில் அது உங்கள் இருவருக்குமிடையே இணக்கத்தை ஏற்படுத்த மிகவும் உகந்தது’ என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, நான் அன்சாரிப் பெண்களில் ஒருவரிடம் சென்று, அவளுடைய பெற்றோரிடம் அவளைப் பெண் கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். ஆனால், அவர்கள் அதை (அன்னிய ஆண் பார்ப்பதை) விரும்பாதது போல் இருந்தது.

அப்போது அப்பெண் தனது தனிப்பட்ட அறைக்குள் (திரைக்குப் பின்னால்) இருந்தவாறே அதைச் செவியுற்றார். அவர், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மிடம் பார்க்கும்படி கட்டளையிட்டிருந்தால், நீர் பாரும். இல்லையெனில், (அவ்வாறு பார்க்க வேண்டாம் என) அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உம்மிடம் வேண்டுகிறேன்’ என்று கூறினார். (அன்னிய ஆண் பார்ப்பதை) அவர் ஒரு பெரிய விஷயமாகக் கருதியது போலத் தெரிந்தது.

ஆகவே, நான் அவளைப் பார்த்து, அவளை மணமுடித்துக்கொண்டேன்.” மேலும், (அவளை மணந்த பிறகு) அவளுடனான தனது இணக்கத்தைப் பற்றி (மக்களிடம்) குறிப்பிட்டார்கள்.

ஒருவர், தன் சகோதரன் பெண் கேட்ட ஒரு பெண்ணை (அவன் சம்மதம் தெரிவித்துவிட்ட நிலையில் அல்லது பேச்சுவார்த்தை நடந்து கொண்டிருக்கும் போது) பெண் கேட்கக் கூடாது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர், தன் சகோதரர் பெண் கேட்ட ஒரு பெண்ணிடம் (அவரது கோரிக்கை நிராகரிக்கப்படும் வரை அல்லது கைவிடப்படும் வரை) பெண் கேட்க வேண்டாம்.”

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், ‘நீ (விவாகரத்துக்கான இத்தா காலத்தை முடித்து, மறுமணம் செய்ய) ஹலால் ஆகும் போது, எனக்குத் தெரிவி’ என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அப்போது முஆவியா, அபூ ஜஹ்ம் பின் ஸுகைர் மற்றும் உஸாமா பின் ஸைத் ஆகியோர் என்னைப் பெண் கேட்டனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘முஆவியாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒன்றுமில்லாத ஏழை; அவரிடம் செல்வம் இல்லை. அபூ ஜஹ்ம்மைப் பொறுத்தவரை, அவர் பெண்களை அடிக்கும் பழக்கமுள்ளவர். ஆனால் உஸாமாவை (மணந்துகொள்).’

நான் என் கையால் சைகை செய்து, ‘உஸாமாவா, உஸாமாவா?!’ (அவர் மீதான தனது தயக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் விதமாக) என்று கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், ‘அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் கீழ்ப்படிவதே உனக்குச் சிறந்ததாகும்’ என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, நான் அவரைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன்; அவர் மூலம் நான் பெரும் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன் (மற்றும் அவர் ஒரு சிறந்த கணவர் என்பதை உணர்ந்தேன்).”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கணவன் இல்லாத ஒரு பெண்ணிற்கு (விதவை அல்லது விவாகரத்து பெற்றவளுக்கு), அவளுடைய பாதுகாவலரை விட தன் விஷயத்தில் (திருமணம் போன்ற முடிவுகளில்) அதிக உரிமை உண்டு. மேலும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் (அவள் திருமணம் குறித்து) அனுமதி கோரப்பட வேண்டும்.”
(அதற்கு), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக கன்னிப்பெண் பேசுவதற்கு வெட்கப்படுவாளே?” என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள், “அவளுடைய மௌனமே அவளது அனுமதியாகும்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஏற்கனவே திருமணம் ஆன ஒரு பெண்ணுக்கு (அவளது பாதுகாவலர்) அவளது முடிவைக் கேட்காமல் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது. மேலும், ஒரு கன்னிப் பெண்ணுக்கு (அவளது பாதுகாவலர்) அவளது அனுமதி பெறாமல் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது. அவளது மௌனமே அவளது சம்மதமாகும் (அவள் வெட்கத்தால் பேசாமல் இருந்தால்).”

அதி இப்னு அதி அல்-கிந்தி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முன்னர் திருமணம் ஆன பெண் (தனது திருமண விஷயத்தில்) தனக்காகப் பேசுவாள். மேலும், கன்னிப் பெண்ணின் சம்மதம் அவளது மௌனமாகும் (அவளது வெட்கத்தின் காரணமாக).''

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு யஸீத் அல்-அன்சாரி (ரழி) மற்றும் முஜம்மா இப்னு யஸீத் அல்-அன்சாரி (ரழி) ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள்:

அவர்களில் கிதாம் என்றழைக்கப்பட்ட ஒருவர் தனது மகளுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். ஆனால், தன் தந்தை செய்து வைத்த அந்தத் திருமணத்தை அவள் விரும்பவில்லை. அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அதுபற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தாள். உடனே, அவர்கள் அவளுடைய தந்தை செய்த திருமணத்தை அவளுக்குத் திரும்பக் கொடுத்தார்கள் (அதாவது, அந்தத் திருமணத்தை செல்லாததாக்கினார்கள் அல்லது அதை நிராகரிக்கும் உரிமையை அவளுக்கு வழங்கினார்கள்). பிறகு அவள் அபூ லுபாபா இப்னு அப்துல் முன்திர் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டாள்.

(மேலும்) யஹ்யா குறிப்பிடுகையில், "அப்பெண் ஏற்கனவே திருமணமாகியிருந்தவர் (தய்யிப்) ஆவார்" என்றார்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு இளம் பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘என் தந்தை தனது தகுதியை உயர்த்திக் கொள்வதற்காக, என்னை அவரின் சகோதரன் மகனுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்துவிட்டார்’ என்று கூறினாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணிடமே (திருமணத்தை ஏற்றுக்கொள்வதா அல்லது ரத்து செய்வதா என்ற) முடிவை ஒப்படைத்தார்கள். அதற்கு அவள், ‘என் தந்தை செய்ததை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்; ஆனால், இக்காரியத்தில் தந்தையர்களுக்கு (மகளை கட்டாயப்படுத்தி திருமணம் செய்து வைக்கும்) எவ்வித அதிகாரமும் இல்லை என்பதைப் பெண்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்’ என்று கூறினாள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு கன்னிப் பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனது தந்தை தனக்கு விருப்பமில்லாத நிலையில் (அவளது சம்மதமின்றி) அவளைத் திருமணம் செய்து வைத்ததாகக் கூறினாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு (அந்தத் திருமணத்தைத் தொடர்வதா அல்லது ரத்து செய்வதா என்று) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது என்னை திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். பிறகு நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்து, பனூ ஹாரிஸ் பின் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தாருடன் குடியேறினோம். எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் போனது, என் தலைமுடி உதிர்ந்தது, அது மீண்டும் (தோள்பட்டை அல்லது காது மடல்கள் வரை) வளர்ந்து (சீரானது). நான் என் தோழிகள் சிலருடன் ஒரு ஊஞ்சலில் இருந்தபோது, என் தாயார் உம்மு ரூமான் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, என்னை அழைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றேன், ஆனால் அவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து வீட்டின் வாசலில் என்னை நிற்க வைத்தார்கள், நான் மூச்சு வாங்கிக்கொண்டிருந்தேன். என் மூச்சு சீரானதும், அவர்கள் சிறிதளவு தண்ணீர் எடுத்து, என் முகத்தையும் தலையையும் துடைத்து, என்னை வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றார்கள். வீட்டிற்குள் சில அன்சாரிப் பெண்கள் இருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள், 'நன்மை, பரக்கத்துடனும், நல் சகுனத்துடனும் (நிகழட்டும்)' என்று கூறினார்கள். (என் தாயார்) என்னை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள், மேலும் அவர்கள் என்னை (மணப்பெண்ணாக) அழகுபடுத்தினார்கள். திடீரென்று காலையில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். மேலும் (அன்சாரிப் பெண்கள்) என்னை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள், அப்போது எனக்கு ஒன்பது வயது.”

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு ஏழு வயதாக இருந்தபோது அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள்; அவர்களுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது அவர்களுடன் இல்லற வாழ்வில் (திருமண உறவை) இணைந்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குப் பதினெட்டு வயது.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உஸ்மான் பின் மள்ஊன் (ரழி) அவர்கள் மரணித்தபோது, ஒரு மகளை விட்டுச் சென்றார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் தாய்மாமாவும், அப்பெண்ணின் தந்தையின் சகோதரருமான குதாமா (ரழி) அவர்கள், அப்பெண்ணிடம் கலந்தாலோசிக்காமலேயே எனக்கு அவளை மணமுடித்து வைத்தார்கள். இது அப்பெண்ணின் தந்தை இறந்த பின்னரே நடந்தது. அப்பெண்ணோ இத்திருமணத்தை வெறுத்தார். அப்பெண், முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களுக்குத் தன்னை மணமுடித்து வைக்கப்பட வேண்டுமென விரும்பினார். ஆகவே, அவர் அப்பெண்ணை அவருக்கே மணமுடித்து வைத்தார்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தவொரு பெண்ணை அவளது பாதுகாவலர் திருமணம் செய்து வைக்கவில்லையோ (அதாவது, பாதுகாவலரின் ஒப்புதல் இல்லாமல் திருமணம் நடந்தால்), அவளது திருமணம் செல்லாது, அவளது திருமணம் செல்லாது, அவளது திருமணம் செல்லாது. (அவளுடன்) அவர் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தால், அவர் அவளை அனுபவித்ததன் காரணமாக அவளுக்கு மஹ்ர் உரியதாகும். மேலும், (திருமண விஷயத்தில் பாதுகாவலர்களிடையே) ஏதேனும் சர்ச்சை ஏற்பட்டால், பாதுகாவலர் இல்லாதவர்களுக்கு ஆட்சியாளரே பாதுகாவலர் ஆவார்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பொறுப்பாளர் (அதாவது, திருமணத்திற்கான பாதுகாவலர்) இல்லாமல் திருமணம் இல்லை.” ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில் (மேலும்) உள்ளது: “எவருக்குப் பொறுப்பாளர் இல்லையோ, அவருக்கு ஆட்சியாளரே பொறுப்பாளர் ஆவார்.”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாதுகாவலர் இல்லாமல் திருமணம் இல்லை.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தப் பெண்ணும் மற்றொரு பெண்ணுக்கு (பொறுப்பாளராக இருந்து) திருமணம் செய்து வைக்கக் கூடாது. மேலும் எந்தப் பெண்ணும் தனக்குத்தானே (பொறுப்பாளராக இருந்து) திருமணம் செய்து கொள்ளக் கூடாது. ஏனெனில், விபச்சாரி என்பவளே தனக்குத்தானே திருமணம் செய்து கொள்பவள் ஆவாள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷிகாரைத் தடை செய்தார்கள். ஷிகார் என்பது, ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரிடம், ‘உம்முடைய மகளையோ அல்லது சகோதரியையோ எனக்கு மணமுடித்துத் தாரும், அதற்குப் பகரமாக நான் என்னுடைய மகளையோ அல்லது சகோதரியையோ உமக்கு மணமுடித்துத் தருகிறேன்’ என்று கூறுவதாகும், மேலும் அவர்கள் எந்த மஹரையும் கொடுப்பதில்லை (அதாவது, அவர்களில் எவரும் மற்றவருக்கு மஹர் கொடுப்பதில்லை).”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷிகாரைத் (மஹர் (மணக்கொடை) இல்லாமல், இரு குடும்பங்களுக்கிடையே பெண்களைப் பரிமாறிக்கொள்ளும் திருமண முறை) தடை செய்தார்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இஸ்லாத்தில் ஷிகார் (எனும், ஒருவர் தனது மகளையோ சகோதரியையோ மற்றொருவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுப்பதும், அதற்குப் பதிலாக அவர் தனது மகளையோ சகோதரியையோ இவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுப்பதும், இரு பெண்களுக்கும் மஹர் (மணக்கொடை) இல்லாததுமான ஒரு திருமண முறை) இல்லை.”

அபூ ஸலமா கூறினார்கள்: “நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், ‘நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியருக்கான மஹர் எவ்வளவு?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவர்களின் (நபி ஸல் அவர்களின்) மனைவியருக்கான மஹர் பன்னிரண்டு ஊக்கிய்யாவும் ஒரு நஷ்ஷும் ஆகும். நஷ் என்றால் என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா? அது ஓர் ஊக்கிய்யாவில் பாதியாகும். ஆக அது ஐந்நூறு திர்ஹம்களாகும்.’”

அபூ அல்-அஜ்ஃபா அஸ்-சுலமீ அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“பெண்களின் மஹர் விஷயத்தில் வரம்பு மீறாதீர்கள். ஏனெனில், அது இவ்வுலகில் ஒரு கண்ணியமாகவோ அல்லது அல்லாஹ்விடம் இறையச்சத்தின் (தக்வாவின்) அடையாளமாகவோ இருந்திருந்தால், உங்களை விட முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே அதற்கு அதிகத் தகுதி படைத்தவர்களாக இருந்திருப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரில் எவருக்கும் அல்லது அவர்களின் புதல்வியரில் எவருக்கும் பன்னிரண்டு ஊக்கியாவிற்கு மேல் மஹர் கொடுக்கவில்லை. நிச்சயமாக ஒரு மனிதன் தனது மனைவியின் மஹருக்காகத் தன்னை மிகவும் வருத்திக்கொள்கிறான்; இறுதியில் அது அவன் உள்ளத்தில் அவள் மீது பகையை ஏற்படுத்துகிறது. மேலும் அவன், ‘உனக்காக நான் அலக் அல்-கிர்பா அல்லது அரக் அல்-கிர்பா (அதாவது, மிகக் கடுமையான சிரமங்களை) அனுபவித்துவிட்டேன்’ என்று கூறுகிறான்.”

(அறிவிப்பாளர் அபூ அல்-அஜ்ஃபா கூறினார்:) “நான் கலப்பின அரபிப் பின்னணி கொண்ட ஒரு மனிதராக இருந்தும், ‘அலக் அல்-கிர்பா’ அல்லது ‘அரக் அல்-கிர்பா’ என்பதன் பொருள் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை.”

அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
பனூ ஃபஸாரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், ஒரு ஜோடி செருப்புகளை (மஹராகக் கொடுத்து) திருமணம் செய்துகொண்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய திருமணத்தை அங்கீகரித்தார்கள்.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது அவர்கள், "அவளை யார் திருமணம் செய்துகொள்வார்?" என்று கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர், "நான்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு, "அவளுக்கு (மஹராக) ஏதாவது கொடுங்கள், ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "என்னிடம் ஒன்றும் இல்லை" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "உமக்குத் தெரிந்த குர்ஆனுக்காக (அதாவது, நீர் அவளுக்கு குர்ஆனை கற்றுத் தருவதை மஹராகக் கொண்டு) நான் அவளை உமக்கு மணமுடித்துத் தருகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ஐம்பது திர்ஹம் மதிப்புள்ள வீட்டு உபயோகப் பொருட்களை (மஹராகக் கொண்டு) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது:
ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை மணந்துகொண்டு, அவளுடன் (தாம்பத்திய) உறவு கொள்ளாமலும், அவளுக்கு மஹர் தொகையை நிர்ணயிக்காமலும் இறந்துவிட்டார். அவரைப் பற்றி அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், “அவளுக்கு மஹர் உண்டு; அவளுக்கு வாரிசுரிமையும் உண்டு; மேலும் அவள் இத்தா இருக்க வேண்டும்” என்று கூறினார்கள். அப்போது மஅகில் பின் சினான் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள், “பிர்வா பின்த் வாஷிக் (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதே போன்ற தீர்ப்பை வழங்குவதை நான் கண்டேன்” என்று கூறினார்கள்.
இதே போன்ற (தீர்ப்புடன் கூடிய) அறிவிப்பு, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்கமா வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் வந்துள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நன்மைகளின் தொகுப்புகளும் அதன் முத்திரைகளும் - அல்லது ‘நன்மைகளின் திறவுகோல்கள்’ என்றும் கூறினார்கள் - வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் (ஸல்) எங்களுக்கு தொழுகையின் குத்பாவையும், தேவையின் குத்பாவையும் (குத்பத்துல் ஹாஜா) கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

தொழுகையின் குத்பா இதுதான்:
*‘அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி வஸ்ஸலவாது வத்தய்யிபாத். அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாதுஹு. அஸ்ஸலாமு அலைனா வ அலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ். வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு.’*

(எல்லா விதமான புகழுரைகளும், தொழுகைகளும், பரிசுத்தமான வார்த்தைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே, உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பரக்கத்தும் உண்டாவதாக. எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடிமையும் தூதருமாவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).

தேவையின் குத்பா இதுதான்:
*‘இன்னல் ஹம்த லில்லாஹி நஹ்மதுஹு வ நஸ்தஈனுஹு வ நஸ்தக்ஃபிருஹு, வ நஊது பில்லாஹி மின் ஷுரூரி அன்ஃபுஸினா வ மின் ஸய்யிஆத்தி அஃமாலினா, மன் யஹ்திஹில்லாஹு ஃபலா முளில்ல லஹு, வ மன் யுளிலில் ஃபலா ஹாதிய லஹு. வ அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு.’*

(நிச்சயமாகப் புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, நாங்கள் அவனைப் புகழ்கிறோம், அவனிடமே உதவியும் பாவமன்னிப்பும் தேடுகிறோம். எங்கள் ஆத்மாக்களின் தீமைகளிலிருந்தும், எங்கள் தீய செயல்களிலிருந்தும் அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம். அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டியவரை எவராலும் வழிகெடுக்க முடியாது; மேலும், எவரை அவன் வழிகெடுக்கிறானோ, அவருக்கு வழிகாட்ட யாருமில்லை. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு எந்தக் கூட்டாளியும் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடிமையும் தூதருமாவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).

பிறகு உங்கள் குத்பாவில் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து மூன்று வசனங்களை இணைத்துக்கொள்ளுங்கள்:
*‘யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனுத் தக்குல்லாஹ ஹக்க துகாதிஹி...’* (நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள்...) வசனத்தின் இறுதி வரை.
*‘வத்தக்குல்லாஹல்லதீ தஸாஅலூன பிஹி வல் அர்ஹாம்...’* (எவன் மூலம் நீங்கள் உங்கள் பரஸ்பர உரிமைகளைக் கோருகிறீர்களோ அந்த அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; இன்னும் இரத்த உறவுகளையும் பேணுங்கள்...) வசனத்தின் இறுதி வரை.
*‘இத்தகூல்லாஹ வ கூலூ கவ்லன் ஸதீதா...’* (அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி (உங்கள் கடமையைச் செய்யுங்கள்), மேலும் எப்போதும் நேர்மையான சொல்லையே சொல்லுங்கள். (அவன்) உங்கள் செயல்களைச் சீர்படுத்துவான், உங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பான்...) வசனத்தின் இறுதி வரை.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. நாம் அவனையே புகழ்கிறோம்; அவனிடமே உதவியும் தேடுகிறோம். நமது ஆன்மாக்களின் தீமைகளிலிருந்தும், நமது செயல்களின் தீய விளைவுகளிலிருந்தும் அல்லாஹ்விடம் நாம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம். அல்லாஹ் யாருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறானோ, அவரை வழிகெடுப்பவர் எவருமில்லை; அவன் யாரை வழிகேட்டில் விட்டுவிடுகிறானோ, அவருக்கு நேர்வழி காட்டுபவர் எவருமில்லை. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்றும், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு எந்த இணையோ கூட்டாளியோ இல்லை என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதரும் ஆவார் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன். அம்மா பஃது (இதற்குப் பிறகு - அதாவது, முன்னுரைக்குப் பிறகு முக்கிய விஷயத்திற்கு வருகிறேன்).”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் புகழுடன் ஆரம்பிக்கப்படாத ஒவ்வொரு முக்கியமான காரியமும், (பரக்கத் அற்று) குறைபாடுடையதாகும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்தத் திருமணத்தைப் பகிரங்கப்படுத்துங்கள்; மேலும் அதற்காக சல்லடையால் (சல்லடை போன்ற தஃப் மேளத்தால்) அடியுங்கள்.”

முஹம்மத் பின் ஹாதிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹலாலுக்கும் ஹராமுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு, திருமணத்தின் போது தஃப் (எனும் பறை) அடிப்பதும், (மகிழ்ச்சியான பாடல்கள் மூலம்) குரல்களை உயர்த்துவதும் ஆகும்.”

காலித் அல்-மதனி என்ற இயற்பெயர் கொண்ட அபூ ஹுஸைன் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் (ஒருமுறை) ஆஷூரா நாளன்று மதீனாவில் இருந்தோம். அப்போது சிறுமிகள் தஃப் (கைப்பறை) அடித்துக்கொண்டும் பாடிக்கொண்டும் இருந்தனர். நாங்கள் ருபையிஃ பின்த் முஅவ்வித் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அதுபற்றி அவர்களிடம் கூறினோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனது திருமண நாளன்று காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது என்னுடன் இருந்த இரண்டு சிறுமிகள், பத்ர் போரில் கொல்லப்பட்ட எனது முன்னோர்களின் (வீர) சிறப்புகளைப் புகழ்ந்து பாடிக்கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் பாடிக்கொண்டிருந்தவற்றில், “எங்களிடையே ஒரு நபி இருக்கிறார், அவர் நாளை என்ன நடக்கும் என்பதை அறிவார்” என்பதும் ஒன்றாகும்.' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இப்படிச் சொல்லாதீர்கள், ஏனெனில் நாளை என்ன நடக்கும் என்பதை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அறியமாட்டார்.””

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது என்னிடம் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த இரண்டு சிறுமிகள், புஆத் போரின் போது அன்சாரிகள் பாடிய (வீரக் கவிதைகள் அல்லது துதிப்) பாடல்களைப் பாடிக் கொண்டிருந்தனர்.” ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவ்விருவரும் (தொழில்முறைப்) பாடகிகள் அல்லர்.” அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (இதைக் கேட்டு), 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்தில் ஷைத்தானின் இசையா (அல்லது இசைக் கருவிகளா)?' என்று கேட்டார்கள். அது நோன்புப் பெருநாள் அன்று நடந்தது. அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'ஓ அபூபக்ரே! ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் ஒரு பண்டிகை உண்டு, இது நமது பண்டிகை' என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவின் ஒரு பகுதி வழியாகச் சென்றபோது, சில சிறுமிகள் தங்களது தஃப் (தாள வாத்தியம்) அடித்துக்கொண்டு, பாடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள், “நாங்கள் பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிறுமிகள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் எவ்வளவு சிறந்த அண்டை வீட்டுக்காரர்!” என்று கூறினார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக நான் உங்களை நேசிக்கிறேன் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒருவருக்குத் தம் உறவுக்காரப் பெண் ஒருவரைத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "அந்தப் பெண்ணை (கணவன் வீட்டிற்கு) அனுப்பி விட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவளுடன் பாடுவதற்கு யாரையாவது அனுப்பினீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி), “இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அன்சாரிகள் கவிதை நயத்தை (களியாட்டங்களை) விரும்பக்கூடிய மக்கள். அவளுடன் பின்வருமாறு பாடுபவர் ஒருவரை நீங்கள் அனுப்பியிருக்கக் கூடாதா?

'அதைனாகும், அதைனாகும், ஃபஹய்யானா வஹய்யாகும்'

(இதன் பொருள்: 'உங்களிடம் நாங்கள் வந்துவிட்டோம், உங்களிடம் நாங்கள் வந்துவிட்டோம்! எங்களை நீங்கள் வாழ்த்துங்கள்; நாங்களும் உங்களை வாழ்த்துகிறோம்').”

முஜாஹித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு மேளத்தின் சத்தத்தைக் கேட்டார்கள். உடனே அவர்கள் தங்கள் விரல்களைத் தங்கள் காதுகளில் வைத்துக்கொண்டு விலகிச் சென்றார்கள். அவர் அவ்வாறு மூன்று முறை (சத்தம் கேட்காத வரை விலகிச் செல்லும் செயலை) செய்தார். பின்னர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் நுழைந்தபோது, பெண்தன்மை கொண்ட ஒருவர் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ உமைய்யா (ரழி) அவர்களிடம் கூறுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ் நாளை தாயிஃப் மீது உங்களுக்கு வெற்றியளிக்கச் செய்தால், நான்கு (மடிப்புகளுடன்) முன்னால் தோன்றும், எட்டு (மடிப்புகளுடன்) பின்னால் செல்லும் ஒரு பெண்ணை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவரை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆண்களைப் போன்று (தோற்றம், உடை, பேச்சு, நடைமுறை போன்றவற்றில்) ஒப்புமை செய்யும் பெண்களையும், பெண்களைப் போன்று (தோற்றம், உடை, பேச்சு, நடைமுறை போன்றவற்றில்) ஒப்புமை செய்யும் ஆண்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பெண்களைப் போன்று (தோற்றம், உடை, பேச்சு, நடை, பாவனை போன்ற விஷயங்களில்) ஒப்புவமை கொள்ளும் ஆண்களையும், ஆண்களைப் போன்று (தோற்றம், உடை, பேச்சு, நடை, பாவனை போன்ற விஷயங்களில்) ஒப்புவமை கொள்ளும் பெண்களையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு மணமக்களை) வாழ்த்தும்போது (அதாவது, திருமண வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்கும்போது) கூறுவார்கள்: "பாரகல்லாஹு லக்கும், வ பாரக அலைக்கும், வ ஜமஅ பைனகுமா ஃபீ கைர் (அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் பாக்கியம் அளிக்கட்டும், உங்கள் மீது அருளைப் பொழியட்டும், மேலும் உங்கள் இருவரையும் நன்மையில் ஒன்றிணைக்கட்டும்)."

அகீல் இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அவர்கள் பனூ ஜுஷம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தார்கள். அப்போது (திருமண வாழ்த்துச் சொல்ல வந்தவர்கள்), 'நீங்கள் இணக்கத்துடன் வாழுங்கள், உங்களுக்கு நிறைய ஆண் பிள்ளைகள் பிறக்கட்டும்' என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அகீல் (ரழி) அவர்கள், 'அப்படிச் சொல்லாதீர்கள். மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைச் சொல்லுங்கள்: 'அல்லாஹும்ம பாரிக் லஹும் வ பாரிக் அலைஹிம் (யா அல்லாஹ், அவர்களுக்கு பரக்கத் செய்வாயாக, அவர்கள் மீது உன் பரக்கத்தைப் பொழிவாயாக)' என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் மீது மஞ்சள் நிற (வாசனைப் பொருளின்) அடையாளத்தைக் கண்டார்கள். அவரிடம், “இது என்ன?” (அல்லது “என்ன விஷயம்?”) என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை எடை தங்கத்திற்கு ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தேன்.”

அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாரக்கல்லாஹு லக (அல்லாஹ் உங்களுக்கு பரக்கத் செய்வானாக)! ஒரு ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா கொடுங்கள்.”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் (ரழி) அவர்களுக்காக அளித்த வலிமா விருந்தைப் போன்று, அவர்களுடைய மனைவியரில் வேறு எவருக்காகவும் (அத்தகைய) விருந்து அளித்ததை நான் கண்டதில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் ஓர் ஆட்டை அறுத்து (விருந்து) அளித்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களுக்காக ஸவீக்கையும் பேரீச்சம்பழங்களையும் திருமண விருந்தாக வழங்கினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒரு வலீமா (திருமண விருந்து) ஒன்றில் நான் கலந்துகொண்டேன்; அதில் இறைச்சியும் இல்லை, ரொட்டியும் இல்லை (அதாவது, மிகவும் எளிமையான ஒரு விருந்தாக அது இருந்தது).”

இப்னு மாஜா கூறினார்கள்: இதனை இப்னு உயைனா அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அறிவிக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைத் தயார்படுத்தி, அலீ (ரழி) அவர்களிடம் (மணப்பெண்ணாக) அழைத்துச் செல்லுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். நாங்கள் அந்த வீட்டிற்குச் சென்று, பத்ஹா (பள்ளத்தாக்கின்) ஓரங்களிலிருந்து மென்மையான மண்ணைக் கொண்டுவந்து அதில் பரப்பினோம். பிறகு, பேரீச்சை மர நாரை எங்கள் கைகளால் பிரித்துவிட்டு இரண்டு தலையணைகளை நிரப்பினோம். பிறகு, நாங்கள் உண்பதற்குப் பேரீச்சம்பழங்களையும் உலர்ந்த திராட்சைகளையும், பருகுவதற்கு இனிமையான நீரையும் வழங்கினோம். மேலும், ஒரு மரக்குச்சியை எடுத்து, அதில் ஆடையைப் போடுவதற்காகவும் தண்ணீர் பையைத் தொங்கவிடுவதற்காகவும் வீட்டின் ஒரு பக்கத்தில் வைத்தோம். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் திருமணத்தை விடச் சிறந்த ஒரு திருமணத்தை நாங்கள் கண்டதில்லை.”

சஹ்ல் பின் சஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அபூ உசைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தமது திருமணத்திற்கு அழைத்தார்கள். மணமகளே அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்தார்கள். அந்த மணமகள் (பின்னர்) கூறினார்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருந்தக் கொடுத்தது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் முந்தைய இரவு சில பேரீச்சம்பழங்களை ஊற வைத்திருந்தேன். பிறகு காலையில் அவற்றை வடிகட்டி, அந்த நீரை அவருக்கு அருந்தக் கொடுத்தேன் (அதுவே 'நபீத்' எனப்படும் பானமாகும்).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “உணவுகளில் மிக மோசமானது, (திருமண) விருந்துணவாகும்; அதற்கு செல்வந்தர்கள் அழைக்கப்பட்டு, ஏழைகள் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள். யார் (அத்தகைய விருந்து) அழைப்பை ஏற்கவில்லையோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறு செய்துவிட்டார்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டால், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும் (அது கட்டாயக் கடமையாகும் அல்லது மிகவும் வலியுறுத்தப்பட்ட சுன்னாவாகும்).”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முதல் நாள் திருமண விருந்து உறுதியானதாகும் (நிறைவேற்றப்பட வேண்டியதாகும்); இரண்டாம் நாள் நன்முறையாகும் (அனுமதிக்கப்பட்டதும் விரும்பத்தக்கதுமாகும்); மூன்றாம் நாள் பகட்டுக்காகவும் புகழுக்காகவும் செய்வதாகும்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஏற்கனவே திருமணம் ஆன பெண்ணுக்கு (புதிதாக மணமுடித்தால், அவளுடன் பிரத்தியேகமாக தங்குவதற்கு) மூன்று நாட்களும், கன்னிப்பெண்ணுக்கு (புதிதாக மணமுடித்தால், அவளுடன் பிரத்தியேகமாக தங்குவதற்கு) ஏழு நாட்களும் (உரிமையுண்டு).”

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தபோது, அவர்களுடன் மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள். மேலும் கூறினார்கள்: “உன் குடும்பத்தாருக்கு (உன்னால்) எந்தக் குறைவும் இல்லை (அல்லது உனக்கு எந்த இழிவும் இல்லை). நீ விரும்பினால் உன்னுடன் நான் ஏழு நாட்கள் தங்குவேன். (ஆனால்) உன்னுடன் நான் ஏழு நாட்கள் தங்கினால், என் (மற்ற) மனைவியருடனும் ஏழு நாட்கள் நான் தங்க வேண்டும்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரேனும் ஒரு (புதிய) மனைவியை, ஒரு பணியாளரை, அல்லது ஒரு கால்நடையை அடைந்துகொண்டால், அதன் முன்நெற்றியைப் பிடித்துக் கொண்டு இவ்வாறு கூறட்டும்: அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்க மின் கைரிஹா வ கைரி மா ஜுபிலத் அலைஹி, வ அஊது பிக்க மின் ஷர்ரிஹா வ ஷர்ரி மா ஜுபிலத் அலைஹி (யா அல்லாஹ், நான் உன்னிடம் அவளின் நன்மையையும், அவளுக்கு நீ இயல்பாக அமைத்திருக்கும் (சுபாவத்தின்) நன்மையையும் கேட்கிறேன், மேலும் அவளின் தீங்கிலிருந்தும், அவளுக்கு நீ இயல்பாக அமைத்திருக்கும் (சுபாவத்தின்) தீங்கிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தம் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவுக்காக) இணையும்போது, ‘அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னிஷ்-ஷைத்தான வ ஜன்னிபிஷ்-ஷைத்தான மா ரஸக்தனீ’ (அல்லாஹ்வே, ஷைத்தானை என்னிடமிருந்து அப்புறப்படுத்துவாயாக; மேலும் நீ எனக்கு வழங்கும் எதிலிருந்தும் (அதாவது குழந்தையிடமிருந்தும்) ஷைத்தானை அப்புறப்படுத்துவாயாக) என்று கூறினால், பின்னர் அவ்விருவருக்கும் ஒரு குழந்தை விதிக்கப்பட்டால், அக்குழந்தையின் மீது அல்லாஹ் ஷைத்தானுக்கு ஆதிக்கம் அளிக்கமாட்டான் - அல்லது - அக்குழந்தைக்கு அவன் தீங்கு செய்யமாட்டான்.”

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக தனது பாட்டனார் (முஆவியா இப்னு ஹைதா அல்-குஷைரி ரழி) அறிவித்ததாவது:

“நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களின் அவ்ரா (மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகள்) விஷயத்தில், அதில் எதை நாங்கள் வெளிப்படுத்தலாம், எதை நாங்கள் மறைக்க வேண்டும்?’”

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘உனது மனைவியிடமும், உனது வலக்கரம் உரிமையாக்கிக் கொண்டவர்களிடமும் (அதாவது, அடிமைப் பெண்களிடமும்) தவிர, உனது அவ்ராவை மறைத்துக்கொள்.’

நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருந்தால் (அதாவது, ஒரே இடத்தில் பலர் கூடி இருக்கும்போது, அப்போது அவ்ராவை மறைப்பது எப்படி)?’

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘அதனை எவரும் பார்க்காதவாறு உன்னால் பார்த்துக்கொள்ள முடியுமானால், அதனை எவரும் பார்க்கும்படி விடாதே.’

நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தனியாக இருந்தால் (அப்போது அவ்ராவை மறைப்பது அவசியமா)?’

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘மக்களை விட அல்லாஹ்வே நீ வெட்கப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவன்.’ ”

உத்பா பின் அப்த் அஸ்ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தன் மனைவியுடன் (தாம்பத்திய உறவு கொள்ள) வரும்போது, அவர் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளட்டும்; கழுதைகளைப் போல் (முற்றிலும்) நிர்வாணமாகிவிட வேண்டாம்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மர்ம உறுப்பை ஒருபோதும் உற்றுப் பார்த்ததில்லை - அல்லது கண்டதில்லை (அதாவது, மிகுந்த வெட்க உணர்வு மற்றும் மரியாதையின் காரணமாக).”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தன் மனைவியுடன் அவளுடைய பின்புறத்தில் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் ஒரு மனிதனை அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான் (அதாவது, அவனது செயலை அங்கீகரிக்க மாட்டான், அவனது பக்கம் கருணையுடன் பார்க்க மாட்டான்).”

குஸைமா பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் சத்தியத்தைக் (உண்மையைக்) கூறுவதற்கு வெட்கப்படுவதில்லை" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். (மேலும் கூறினார்கள்:) "பெண்களுடன் அவர்களுடைய பின்துவாரங்களில் (மலத்துவாரத்தில்) தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதீர்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “ஒருவர் ஒரு பெண்ணின் பிறப்புறுப்பில் (யோனியில்) பின்புறமாக (அணுகி) உறவு கொண்டால், குழந்தை மாறுகண்ணுடன் பிறக்கும் என்று யூதர்கள் (தவறாக) கூறி வந்தார்கள். அப்போது, கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்: 'நிஸாஉக்கும் ஹர்ஸுன் லக்கும் ஃபஃதூ ஹர்ஸக்கும் அன்னா ஷிஃதும்' (இதன் பொருள்: 'உங்கள் மனைவியர் உங்களுக்கு விளைநிலங்கள் ஆவார்கள். ஆகவே, உங்கள் விளைநிலத்திற்கு நீங்கள் நாடியவாறு செல்லுங்கள்.')”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அஸ்ல் (புணர்ச்சி இடைமறிப்பு) செய்வது பற்றி கேட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அவ்வாறு செய்கிறீர்களா? (அவ்வாறு செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டதே, ஆனால்) நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டாலும் (அதாவது, கருத்தரிப்பைத் தடுக்காவிட்டாலும்) உங்களுக்கு அதனால் ஒரு தீங்கும் இல்லை; ஏனெனில், அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வதஆலா) எந்த ஆன்மா உருவாக வேண்டும் என்று விதித்துவிட்டானோ, அது நிச்சயமாக உருவாகியே தீரும்.'”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், குர்ஆன் இறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது நாங்கள் அஸ்ல் (கருத்தரிப்பைத் தடுக்கும் நோக்கில் புணர்ச்சியை இடையில் நிறுத்துதல்) செய்து வந்தோம்.’

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணிடம் அவளுடைய அனுமதியின்றி `அஸ்ல்` (உடலுறவின் உச்சக்கட்டத்தின் போது விந்தணுவை வெளியேற்றுதல்) செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும், அல்லது அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் (ஒரே நேரத்தில் மனைவியாகக் கொண்டிருக்க) திருமணம் செய்து கொள்ளக் கூடாது.”

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான திருமணங்களைத் தடை செய்ததை நான் கேட்டேன்: ஒருவர் ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும் (ஒரே நேரத்தில்) இணைத்துத் திருமணம் செய்வது, மேலும் ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் (ஒரே நேரத்தில்) இணைத்துத் திருமணம் செய்வது.'

அபூபக்ர் பின் அபூமூஸா அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு ஆண், ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும் அல்லது அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் (ஒரே நேரத்தில்) திருமணம் செய்யக் கூடாது.””

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரிஃபாஆ அல்-குரழீயின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: “நான் ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்தேன், அவர் என்னை விவாகரத்து செய்து, (முழுமையாக) பிரித்துவிட்டார். பிறகு நான் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸுபைர் (ரழி) அவர்களை மணந்தேன், ஆனால், அவரிடம் இருப்பது ஆடையின் குஞ்சம் போன்றே உள்ளது (பாலுறவுக்குப் போதுமானதாக இல்லை).” நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு கூறினார்கள்: “நீங்கள் ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா? இல்லை, நீங்கள் அவருடைய (அப்துர்-ரஹ்மானின்) இனிமையைச் சுவைத்து, அவரும் உங்களுடைய இனிமையைச் சுவைக்கும் வரை (மீண்டும் ரிஃபாஆவை மணப்பது) முடியாது.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், ஒரு மனிதர் தன் மனைவியை (முத்தலாக்) விவாகரத்து செய்து, பின்னர் மற்றொருவர் அவளைத் திருமணம் செய்து, ஆனால் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே அவளை விவாகரத்து செய்து விட்டால், அவள் முதல் கணவரிடம் மீண்டும் திரும்புவது அனுமதிக்கப்படுமா என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இல்லை, (இரண்டாவது கணவன்) அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு (அவளின்) 'சிறு தேனை' சுவைக்கும் வரை (அவள் முதல் கணவருக்கு ஹலால் ஆக மாட்டாள்).”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹல்லிலையும் (ஒரு பெண்ணை அவளது முதல் கணவனுக்கு மீண்டும் ஹலால் (சட்டப்பூர்வமான) ஆக்குவதற்காகவே அவளை மணந்து, பின்னர் விவாகரத்து செய்யும் மனிதனையும்), முஹல்லல் லஹுவையும் (அவ்வாறு ஹலால் ஆக்கப்படும் முதல் கணவனையும்) சபித்தார்கள்.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹல்லிலையும் (ஒரு பெண்ணை அவளது முதல் கணவனுடன் மீண்டும் சேர்ப்பதற்காகவே மணந்து, பின்னர் விவாகரத்து செய்பவரையும்), முஹல்லல் லஹுவையும் (அவ்வாறு மணமுடித்து விவாகரத்து செய்யப்பட்டதன் மூலம் மீண்டும் மணமுடிக்க அனுமதிக்கப்பட்ட முதல் கணவரையும்) சபித்தார்கள்.'

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இரவல் கிடாய் (அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக மட்டும் பயன்படுத்தப்பட்டு, பின்னர் கைவிடப்படும் ஆண்) பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?' அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!” அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவன்தான் முஹல்லில் (அதாவது, தனது முதல் கணவனுக்கு மீண்டும் ஹலால் ஆவதற்காக, ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து, உடலுறவு கொண்டு, பின்னர் அவளை விவாகரத்து செய்ய வேண்டும் என்ற உள்நோக்கத்துடன் திருமணம் செய்யும் ஆண்). அல்லாஹ் முஹல்லிலையும், முஹல்லல் லஹுவையும் (அதாவது, முஹல்லில் என்பவரால் தனது மனைவி ஹலால் ஆக்கப்படும் முதல் கணவனையும்) சபிக்கட்டும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இரத்த உறவின் மூலம் தடைசெய்யப்படுபவை எவையோ, அவை பால்குடி உறவின் மூலமும் (திருமணத்திற்கு) தடைசெய்யப்படும்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹம்ஸா பின் அப்துல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்களின் மகளைத் திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முன்மொழியப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவள் என் பால்குடி சகோதரரின் மகள் (ஹம்ஸா, நபியவர்களின் தந்தையின் சகோதரர் மற்றும் பால்குடி சகோதரர் ஆவார்). மேலும், இரத்த பந்தம் ஹராமாக்குபவற்றை எல்லாம் பால்குடியும் ஹராமாக்கிவிடும்.”

உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கூறினேன்: "என் சகோதரி அஜ்ஜாவை நீங்கள் மணந்துகொள்ளுங்கள்."
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அதை நீர் விரும்புகிறீரா?"
நான் கூறினேன்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களுக்காக (உங்களுடனுள்ள உறவில்) தனித்திருக்க விரும்பவில்லை (என்னைத் தவிர வேறு மனைவியர் உங்களுக்கு இருக்கலாம் என்று நான் கருதுகிறேன்); மேலும், என்னுடன் நன்மைகளைப் பகிர்ந்துகொள்ள மிகவும் தகுதியானவர் என் சகோதரிதான்."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆனால், அது எனக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை."
நான் கூறினேன்: "ஆனால், நீங்கள் துர்ரா பின்த் அபி ஸலமாவை மணந்துகொள்ள விரும்புவதாக நாங்கள் பேசிக்கொள்கிறோமே?"
அதற்கு அவர்கள் கேட்டார்கள்: "(அவர்) உம்மு ஸலமாவின் (ரழி) மகளையா?" நான் "ஆம்" என்றேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் என் பராமரிப்பில் உள்ள என் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாதிருந்தாலும்கூட, அவர் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவராக இருக்கமாட்டார். ஏனெனில், அவர் பால்குடி முறையிலான என் சகோதரரின் மகள் ஆவார். துவைபா அவளுடைய தந்தைக்கும் எனக்கும் பாலூட்டினார். எனவே, உங்கள் சகோதரிகளையும் உங்கள் மகள்களையும் எனக்குத் (திருமணம் செய்ய) முன்மொழியாதீர்கள்."

உம்முல் ஃபள் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருமுறை அல்லது இருமுறை பாலூட்டுவதோ, அல்லது ஒருமுறை அல்லது இருமுறை (மட்டும்) பால் குடிப்பதோ (திருமண உறவை) தடை செய்யாது.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு உறிஞ்சலோ அல்லது இரு உறிஞ்சல்களோ (மட்டும்) (பால்குடி உறவின் மூலம் திருமணத்தை) ஹராம் ஆக்காது.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குர்ஆனில் அல்லாஹ் அருளி, பின்னர் (ஓதுவதிலிருந்து) நீக்கப்பெற்றவற்றில், 'பத்து முறை பாலூட்டுவதோ அல்லது அறியப்பட்ட ஐந்து முறை (பாலூட்டுவதோ) தவிர வேறு எதுவும் (திருமணத்தை) ஹராமாக்காது' என்பதும் ஒன்றாகும்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸாலிம் என்னிடம் (வீட்டிற்குள்) வரும்போது அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் நான் அதிருப்தியின் அடையாளங்களைப் பார்க்கிறேன்' என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “அவர் ஒரு வளர்ந்த ஆணாக இருக்கும்போது நான் எப்படி அவருக்குப் பாலூட்ட முடியும்?” என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு, “அவர் ஒரு வளர்ந்த ஆண் என்று எனக்குத் தெரியும்” என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் அவ்வாறே செய்தார்கள். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அதற்குப் பிறகு அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் எந்த அதிருப்தியின் அடையாளங்களையும் நான் கண்டதில்லை” என்று கூறினார்கள். மேலும், அவர் (ஸாலிம்) பத்ரு (போரில்) கலந்துகொண்டார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“கல்லெறி தண்டனை குறித்த வசனமும், பெரியவர்களுக்குப் பத்து முறை பாலூட்டுவது (என்ற எண்ணிக்கை) குறித்த வசனமும் அருளப்பட்டது. அது எழுதப்பட்டிருந்த ஏடு (சஹீஃபா) என் கட்டிலுக்குக் கீழ் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, நாங்கள் அவர்களின் மரண(ப் பணிக)ளில் ஈடுபட்டிருந்தோம். அப்போது ஒரு வீட்டு ஆடு (தாஜின்) உள்ளே வந்து அதைத் தின்றுவிட்டது.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் நுழைந்தார்கள். அப்போது அங்கே ஒரு மனிதர் இருந்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “இவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “இவர் என் சகோதரர்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களிடம் நீங்கள் யாரை நுழைய அனுமதிக்கிறீர்கள் என்பதை கவனியுங்கள்! ஏனெனில், பால்குடி உறவு என்பது பசியைப் போக்கும் (அதாவது, குழந்தைக்கு உணவாக அமையும்) பால்குடியின் மூலமே ஏற்படும்.”

அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குடலைச் சென்றடைந்து (ஊட்டமளிக்கும்) பாலூட்டலைத் தவிர வேறு (திருமணத் தடையை ஏற்படுத்தும்) பால்குடி இல்லை."

ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அனைவரும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுடன் (பெரியவர்களுக்குப் பாலூட்டுவதன் மூலம் மஹ்ரம் உறவு ஏற்படுவது குறித்த) கருத்து வேறுபாடு கொண்டு, அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான சாலிம் (ரழி) அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட பாலூட்டுதல் உறவுமுறை போன்ற (பெரியவர்களுக்குப் பாலூட்டுவதன் மூலம் மஹ்ரம் உறவு ஏற்படும் என்ற) அடிப்படையில் எவரையும் தங்களிடம் (மஹ்ரமாக) பிரவேசிக்க அனுமதிக்க மறுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “நமக்கு எப்படித் தெரியும்? அது சாலிம் (ரழி) அவர்களுக்கு மட்டும் வழங்கப்பட்ட ஒரு சலுகையாக இருக்கலாம்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“பால்குடி முறையிலான என் தந்தையின் சகோதரரான அஃப்லஹ் பின் அபீ குஐஸ் (ரழி) அவர்கள், ஹிஜாப் (பர்தா) சட்டம் கடமையாக்கப்பட்ட பிறகு, என்னைப் பார்க்க அனுமதி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வரும் வரை நான் அவரை உள்ளே அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, 'அவர் உன்னுடைய தந்தையின் சகோதரர்; அவரை உள்ளே வர அனுமதி' என்று கூறினார்கள். நான், 'ஆனால், எனக்குப் பாலூட்டியது பெண்தானே; ஆண் எனக்குப் பாலூட்டவில்லையே' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'உன் கைகள் மண்ணில் புரளட்டும்', அல்லது, 'உன் வலது கை மண்ணில் புரளட்டும்!' (இது ஒரு அரபு மொழி வழக்குச் சொல். இதன் பொருள், 'உனக்கு என்னவாயிற்று?' அல்லது 'உனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறதே!' என்பதாகும். இது ஒரு லேசான கண்டனத்தையோ அல்லது ஆச்சரியத்தையோ குறிக்கும், சாபமிடுவதல்ல) என்று கூறினார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'எனது பால்குடி முறைப் பெரிய தந்தை (என்னுடைய அறைக்குள்) நுழைய அனுமதி கோரி வந்தார்கள். நான் அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உமது பெரிய தந்தையை உள்ளே வர அனுமதியுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், 'எனக்குப் பாலூட்டியது ஒரு பெண்தானே தவிர, ஓர் ஆண் எனக்குப் பாலூட்டவில்லையே' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர் உனது பெரிய தந்தைதான்; அவரை உள்ளே வர அனுமதியுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.'

தைலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது நான் அறியாமைக் காலத்தில் மணந்திருந்த இரண்டு சகோதரிகள் என் மனைவியராக இருந்தனர் (அதாவது, ஒரே நேரத்தில் இரு சகோதரிகளை மணந்திருந்தேன்). நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் திரும்பிச் செல்லும்போது, அவர்களில் ஒருவரை விவாகரத்து செய்துவிடும்.'

தஹ்ஹாக் பின் ஃபைரூஸ் தைலமீ (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

'நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன், மேலும் நான் இரு சகோதரிகளை (ஒரே நேரத்தில்) மணந்துள்ளேன்' என்று கூறினேன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவ்விருவரில் நீ விரும்பிய ஒருத்தியை விவாகரத்து செய்துவிடு (ஏனெனில் இஸ்லாத்தில் இரு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் மணப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது)' என்று கூறினார்கள்.

கைஸ் பின் ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன், (அப்போது) எனக்கு எட்டு மனைவிகள் இருந்தனர். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அதைப் பற்றித் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அவர்களில் நால்வரைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“கைலான் இப்னு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, அவருக்கு பத்து மனைவியர் இருந்தனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: 'அவர்களில் இருந்து நான்கு பேரைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (மட்டும் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்).'

உக்பா பின் 'ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிபந்தனைகளிலேயே நிறைவேற்றப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானது, எந்த நிபந்தனையின் மூலம் நீங்கள் (திருமண ஒப்பந்தத்தின் வழியாக ஒரு பெண்ணின்) வெட்கத்தலங்களை (உங்களுக்கு) ஹலாலாக்கிக் கொள்கிறீர்களோ அதுவேயாகும்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘திருமண பந்தம் (சட்டப்பூர்வமாக) உறுதி செய்யப்படுவதற்கு முன்பு மஹராகவோ, வெகுமதியாகவோ அல்லது அன்பளிப்பாகவோ எது கொடுக்கப்பட்டாலும் அது அப்பெண்ணுக்கே உரியது. திருமண பந்தம் (சட்டப்பூர்வமாக) உறுதி செய்யப்பட்ட பிறகு எது கொடுக்கப்பட்டாலும், அது யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதோ அவருக்கே உரியது. ஒரு மனிதன் கௌரவிக்கப்படுவதற்கு மிகவும் உரித்தானவர்கள் அவனது மகளோ அல்லது சகோதரியோ ஆவர்.’

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'ஓர் அடிமைப் பெண்ணை வைத்திருந்து, அவளுக்கு நல்லொழுக்கத்தையும் கல்வியையும் சிறந்த முறையில் கற்பித்து, பின்னர் அவளை விடுவித்து அவளையே மணமுடித்துக் கொள்பவருக்கு இரண்டு நன்மைகள் உண்டு. வேதக்காரர்களில் எவரேனும் ஒருவர், தம்முடைய நபியை (அலை) நம்பிக்கை கொண்டு, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் நம்பிக்கை கொண்டால், அவருக்கும் இரண்டு நன்மைகள் உண்டு. எந்தவொரு அடிமையும், அல்லாஹ்வுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளையும், தன் எஜமானர்களுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளையும் நிறைவேற்றினால், அவருக்கும் இரண்டு நன்மைகள் உண்டு.”

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஸாலிஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஷஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த (ஹதீஸை) நான் உங்களுக்கு எந்த சிரமமுமின்றி (எந்தப் பிரதிபலனும் இன்றி) வழங்கிவிட்டேன். (இந்த ஹதீஸின் மதிப்பை விட) குறைந்த ஒரு விஷயத்திற்காகக் கூட ஒருவர் (வாகனத்தில்) மதீனாவிற்குப் பயணம் செய்வார் (அதாவது, இந்த ஹதீஸ் அவ்வளவு மதிப்புமிக்கது).”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஸஃபிய்யா (ரழி), (கைதியாக, போர்ச் செல்வமாக) திஹ்யா அல்கல்பீ அவர்களுக்குரியவராக ஆனார்கள். பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குரியவராக ஆனார்கள் (அதாவது, திஹ்யாவிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மாற்றப்பட்டார்). நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை மணந்துகொண்டு, அப்பெண்ணின் விடுதலையையே மஹராக ஆக்கினார்கள்.”

ஹம்மாத் கூறினார்கள்: அப்துல் அஸீஸ், ஸாபித் அவர்களிடம், “அபூ முஹம்மதே! ‘நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணுக்கு எதை மஹராகக் கொடுத்தார்கள்?’ என்று அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நீங்கள் கேட்டீர்களா?” என்று வினவினார். அதற்கு அவர், “நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணையே (அதாவது, அவரது விடுதலையை) மஹராக ஆக்கினார்கள்” என்று பதிலளித்தார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை விடுதலை செய்து, அவர்களின் விடுதலையை அவர்களின் மஹராக ஆக்கி, அவர்களை மணந்துகொண்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அடிமை அவனது எஜமானரின் அனுமதியின்றி திருமணம் செய்தால், அவன் ஒரு விபச்சாரக்காரன் ஆவான் (அதாவது, அவனது திருமணம் சட்டப்படி செல்லாது மற்றும் அச்செயல் சட்டவிரோத உறவாகக் கருதப்படும்)."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த ஓர் அடிமை தன் எஜமானின் அனுமதியின்றி திருமணம் செய்கிறானோ, அவன் ஒரு விபச்சாரக்காரன் (அதாவது, அவனது திருமணம் செல்லாது, அதன் மூலம் ஏற்படும் உறவு விபச்சாரத்திற்கு ஒப்பாகும்)."

அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் தினத்தன்று, பெண்களை தற்காலிக திருமணம் செய்வதையும், வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியையும் தடை செய்தார்கள்.

ரபீஃ பின் ஸப்ரா (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ஸப்ரா (ரழி)) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் விடைபெறும் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றோம். அப்போது மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, திருமணம் முடிக்காமல் இருப்பது எங்களுக்கு மிகவும் கடினமாகிவிட்டது' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியானால், இந்தப் பெண்களுடன் தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம், ஆனால் அவர்களோ எங்களுக்கும் அவர்களுக்குமிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட தவணையை நிர்ணயிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்கள். இதை அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களுக்கும் அவர்களுக்குமிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட தவணையை நிர்ணயித்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் என்னுடைய உறவினர் ஒருவருடன் சென்றேன். அவரிடம் ஒரு மேலாடை இருந்தது, என்னிடமும் ஒரு மேலாடை இருந்தது. ஆனால் அவருடைய மேலாடை என்னுடையதை விட நேர்த்தியாக இருந்தது, மேலும் நான் அவரை விட வயதில் இளையவனாக இருந்தேன். நாங்கள் ஒரு பெண்ணிடம் சென்றோம். அவள், 'ஒரு மேலாடையும் மற்றொன்றைப் போன்றதுதான்' (அதாவது, மேலாடையின் தரம் எனக்கு ஒரு பொருட்டல்ல அல்லது இரண்டுமே எனக்குச் சம்மதம்) என்று கூறினாள். எனவே நான் அவளைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன், அந்த இரவு அவளுடன் தங்கினேன். பிறகு, மறுநாள் காலையில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருக்னுக்கும் (கஃபாவின் மூலை) வாசலுக்கும் இடையே நின்றுகொண்டு, இவ்வாறு கூறிக்கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தேன்: 'மக்களே, உங்களுக்குத் தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொள்ள நான் அனுமதி அளித்திருந்தேன். ஆனால் அல்லாஹ் மறுமை நாள் வரை அதைத் தடை செய்துவிட்டான். யாரிடமேனும் தற்காலிகத் திருமணம் செய்த மனைவிகள் இருந்தால், அவர் அவர்களை அனுப்பிவிடட்டும். மேலும், நீங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்த எதையும் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளாதீர்கள்.' "

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (கலீஃபாவாக) பொறுப்பேற்றபோது, அவர்கள் மக்களிடம் உரையாற்றி கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு தற்காலிகத் திருமணத்திற்கு (ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அல்லது மூன்று சந்தர்ப்பங்களில்) அனுமதி அளித்தார்கள், பின்னர் அதைத் தடை செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, திருமணமான (முஹ்ஸன்) எவரேனும் தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொண்டதாக நான் கேள்விப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்த பிறகு மீண்டும் அனுமதித்தார்கள் என்று சாட்சியமளிக்க நான்கு சாட்சிகளை அவர் என்னிடம் கொண்டு வராத பட்சத்தில், நான் அவருக்கு கல்லெறிந்து மரண தண்டனை நிறைவேற்றுவேன்'.'

மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹலாலாக (இஹ்ராம் அணியாத நிலையில்) இருந்தபோது, தம்மைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் யஸீத் இப்னு அல்-அஸம்) கூறினார்: "அவர்கள் (மைமூனா), என்னுடைய தாயின் சகோதரியாகவும், இப்னு அப்பாஸ் அவர்களின் தாயின் சகோதரியாகவும் இருந்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முஹ்ரிமாக (இஹ்ராமில்) இருக்கும்போது திருமணம் செய்துகொண்டார்கள் (அதாவது, திருமண ஒப்பந்தம் செய்தார்கள்).

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இஹ்ராம் அணிந்தவர் (தனக்கு) திருமணம் செய்யக்கூடாது; மற்றவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கவும் கூடாது; (திருமணத்திற்காகப்) பெண் பேசவும் கூடாது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களிடம் ஒருவர் (திருமணம் கேட்டு) வந்து, அவருடைய குணமும் மார்க்கப் பற்றும் உங்களுக்குத் திருப்தியளித்தால், அவருக்கு (உங்கள் மகளையோ அல்லது உங்கள் பராமரிப்பில் உள்ள பெண்ணையோ) திருமணம் செய்து வையுங்கள். நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், பூமியில் குழப்பமும் (ஃபித்னா) பரவலான சீர்கேடும் உண்டாகும்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் விந்துக்களுக்குச் சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுங்கள் (அதாவது, உங்கள் சந்ததிக்கு நல்ல தாய்/தந்தையைத் தேர்ந்தெடுங்கள்); தகுதியானவர்களை (சமமானவர்களை) மணந்து கொள்ளுங்கள்; மேலும் அவர்களுக்கு (உங்கள் பெண்களை) மணமுடித்துக் கொடுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவருக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்து, அவர் அவர்களில் ஒருவரின் பக்கம் (அதிகமாகச்) சாய்ந்து நடந்தால், அவர் மறுமை நாளில் தனது ஒரு பக்கம் விழுந்த நிலையில் வருவார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செய்ய நாடினால், தமது மனைவியரிடையே சீட்டுக் குலுக்குவார்கள் (யார் அவருடன் பயணிக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்க).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடையே (தமது நேரத்தை) சமமாகப் பங்கிட்டு வந்தார்கள். பிறகு, "அல்லாஹும்ம ஹாதா ஃபிஅலீ ஃபீமா அம்லிக்கு; ஃபாலா தலூம்னீ ஃபீமா தம்லிக்கு வலா அம்லிக்கு" (யா அல்லாஹ்! இது என் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள விஷயத்தில் நான் செய்யும் பங்கீடாகும். ஆகவே, உன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதும், என் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டதுமான விஷயத்திற்காக என்னைக் குற்றம் பிடித்துவிடாதே!) என்று கூறுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் முதுமையடைந்தபோது, தமக்குரிய நாளை (நபியவர்களுடன் தங்கும் முறைமையை) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கிவிட்டார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களின் நாளை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குப் பங்கிட்டு வந்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு விஷயத்திற்காக ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயை (ரழி) அவர்கள் மீது (சற்று) அதிருப்தி அடைந்தார்கள். அப்போது ஸஃபிய்யா (ரழி), "ஆயிஷாவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் மீது திருப்தி கொள்ளும்படி உங்களால் செய்ய முடியுமா? அதற்குப் பகரமாக என்னுடைய (இரவுத் தங்கும்) நாளை உங்களுக்குத் தருகிறேன்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட தங்களின் முக்காடு ஒன்றை அவர்கள் எடுத்தார்கள்; அதன் நறுமணம் பரவுவதற்காக அதன் மீது தண்ணீரைத் தெளித்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் சென்று அமர்ந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷாவே! என்னை விட்டு விலகி இருங்கள்; நிச்சயமாக இது உமது நாள் அல்ல!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), "தாலிக ஃபழ்லுல்லாஹி யுஃதீஹி மன் யஷா" (அது அல்லாஹ்வின் அருளாகும்; அதை அவன் நாடியவருக்கு வழங்குகிறான்) என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்கள் அந்த விஷயத்தைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் மீது திருப்தி கொண்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"{வஸ்ஸுல்ஹு கைர்}" (சமாதானம் செய்துகொள்வதே சிறந்தது) என்ற இந்த இறைவசனம் ஒரு மனிதரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவரிடம் ஒரு மனைவி இருந்தாள்; அவளது மணவாழ்க்கை நீண்டதாகவும், அவள் மூலம் அவருக்குக் குழந்தைகள் பிறந்தும் இருந்தனர். அவர் அவளுக்குப் பகரமாக (வேறொரு பெண்ணை) மாற்றிக்கொள்ள நாடினார். எனவே, அவள் அவருடன் (தொடர்ந்து) தங்கியிருப்பதற்கும், (ஆனால்) அவர் அவளுக்கு (நேரத்தைப்) பங்கிட வேண்டியதில்லை என்பதற்கும் அவருடன் சமாதானம் செய்துகொண்டாள்.

அபூ ரூஹ்ம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பரிந்துரைகளிலேயே மிகச் சிறந்தவற்றில் ஒன்று, திருமணம் சம்பந்தமாக இரண்டு நபர்களுக்கு (மணமகன் மற்றும் மணமகள் தரப்பினருக்கு) இடையில் பரிந்துரை செய்வதாகும்.''

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உஸாமா (ரழி) அவர்கள் வாசற்படியில் தடுக்கி விழுந்து, அவரது முகத்தில் காயம் ஏற்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவரிடமிருந்து அந்தத் தீங்கை (இரத்தத்தை) அகற்றுங்கள்' என்று கூறினார்கள். ஆனால் நான் அதை அருவருப்பாகக் கருதினேன். எனவே அவர்கள் அந்த இரத்தத்தை உறிஞ்சி, அவரது முகத்திலிருந்து உமிழ்ந்து அகற்றத் தொடங்கினார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: 'உஸாமா ஒரு பெண்ணாக இருந்திருந்தால், நான் அவளை (ஆபரணங்களால்) அலங்கரித்து, ஆடை அணிவித்திருப்பேன், அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கும் வரை (அவளைப் பராமரித்து, செலவழித்து).'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் சிறந்தவர், தம் குடும்பத்தினரிடம் (மனைவி, மக்கள் மற்றும் சார்ந்தோரிடம்) சிறந்தவரே ஆவார். மேலும், நான் என் குடும்பத்தினரிடம் (மனைவி, மக்கள் மற்றும் சார்ந்தோரிடம்) உங்களில் சிறந்தவன்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் சிறந்தவர்கள், தங்களது மனைவியரிடத்தில் (நன்றாக நடந்துகொள்பவர்களே) சிறந்தவர்களாவர்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் (ஓட்டப்) பந்தயம் ஓடினார்கள், நான் அவர்களை வென்றேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயை (ரழி) அவர்களைப் புதிதாக மணமுடித்திருந்தார்கள். அன்சாரிப் பெண்கள் வந்து அவர்களைப் பற்றி (என்னிடம்) கூறினார்கள். நான் மாறுவேடமிட்டு, முகத்திரை அணிந்துகொண்டு (ஸஃபிய்யா அவர்களைப் பார்க்கச்) சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் கண்களைப் பார்த்து என்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள். அவர்கள் (என்னை நோக்கித்) திரும்பினார்கள்; நான் வேகமாக நடந்தேன். அவர்கள் என்னை எட்டிப் பிடித்து, என்னை அணைத்துக் கொண்டார்கள். பிறகு, "நீ (ஸஃபிய்யா அவர்களை) எப்படிப் பார்த்தாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "(என்னை) விடுங்கள்; யூதப் பெண்களுக்கு மத்தியில் ஒரு யூதப் பெண்ணைப் (பார்த்தேன்)" என்று கூறினேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் அனுமதி பெறாமல் கோபமாக என்னிடம் நுழையும் வரை நான் (அவர்கள் வருவது பற்றி) அறிந்திருக்கவில்லை. பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்ரின் (ரழி) அவர்களின் இந்த இளம் மகள் தன் முன்கைகளை உங்களுக்கு முன்னால் அசைத்துக் காட்டுவது (அதாவது, தனது இளமையையும், உங்களின் அன்பையும் நம்பி இவ்வாறு செயல்படுவது) உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கிறதா (அல்லது இது உங்களுக்குப் பிடித்திருக்கிறதா)?' பிறகு அவர்கள் என் பக்கம் திரும்பினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உனது முறை (நீயும் பேசு), நீயும் பதிலடி கொடு!' என்று கூறும் வரை நான் அவர்களைப் புறக்கணித்தேன். எனவே நான் அவர்கள் பக்கம் திரும்பி (பதிலளிக்கத்) தொடங்கினேன்; அவர்களுடைய வாய் வறண்டு போவதையும் (அவர்கள் பதிலளிக்க வார்த்தையின்றித் திணறுவதையும்), அவர்கள் எனக்கு எந்த பதிலும் கூறாமல் இருப்பதையும் நான் காணும் வரை (விடவில்லை). அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களுடைய முகம் (மகிழ்ச்சியாலும், திருப்தியாலும்) பிரகாசித்துக் கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது பொம்மைகளை வைத்து விளையாடுவேன். (அப்போது) என்னுடன் விளையாடுவதற்காக என்னுடைய தோழிகளை அவர்கள் (நயமாக) என்னிடம் அனுப்பி வைப்பார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் பெண்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் குறித்து (ஆண்களுக்கு) உபதேசித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தன் மனைவியை ஓர் அடிமைப் பெண்ணை அடிப்பது போல் அடிப்பது ஏன்? (இது எப்படி நியாயமாகும்?) அதே நாளில் இரவில் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவும் (எதிர்பார்க்கிறாரா)?'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஊழியரையோ அல்லது மனைவியையோ அடித்ததே இல்லை; மேலும், அவர்கள் தம் கரத்தால் எதையும் (கோபத்திலோ அல்லது கடுமையிலோ) அடித்ததில்லை."

இயாஸ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபூ துபாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் அடியாட்களை (அதாவது பெண்களை) அடிக்காதீர்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு, உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பெண்கள் தங்கள் கணவர்களிடம் துணிச்சல் மிக்கவர்களாக (அல்லது கீழ்ப்படியாதவர்களாக) ஆகிவிட்டார்கள். ஆகவே, அவர்களை அடிக்குமாறு உத்தரவிடுங்கள்' என்றார்கள்; அதன்படி அவர்கள் (பெண்கள்) அடிக்கப்பட்டனர். பிறகு, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரிடம் (புகார் கூற) பல பெண்கள் வந்தனர். மறுநாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நேற்றிரவு முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரிடம் எழுபது பெண்கள் (புகார் கூற) வந்திருந்தனர். ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன் கணவரைப் பற்றி முறையிட்டாள். அத்தகையோர் (அதாவது மனைவியரை அடித்தவர்கள்) உங்களில் சிறந்தவர்கள் அல்லர்.' "

அஷ்அத் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் ஓர் இரவில் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் விருந்தினராகத் தங்கியிருந்தேன். இரவின் நடுப்பகுதியில் அவர்கள் எழுந்து சென்று தம் மனைவியை அடித்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு இடையில் தடுத்து நிறுத்தினேன். அவர்கள் தம் படுக்கைக்குச் சென்றபோது என்னிடம் கூறினார்கள்: 'ஓ அஷ்அத், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒன்றை என்னிடமிருந்து நினைவில் கொள்: ஒரு மனிதர் தம் மனைவியை எதற்காக அடித்தார் என்று அவரிடம் (பொதுவாக) கேட்கப்படக் கூடாது; மேலும், வித்ரு தொழாமல் நீ உறங்க வேண்டாம்.’ மூன்றாவது விஷயத்தை நான் மறந்துவிட்டேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (பிறர் தலைக்கு) ஒட்டுமுடி வைக்கும் பெண்ணையும், (தனக்கு) அதனை வைத்துக்கொள்ளும் பெண்ணையும், (பிறருக்கு) பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், (தனக்கு) அதனை குத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'என் மகள் ஒரு மணப்பெண். அவளுக்குத் தட்டம்மை ஏற்பட்டு அவளது முடி உதிர்ந்துவிட்டது. நான் அவளுக்கு ஒட்டுமுடி வைக்கலாமா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒட்டுமுடி வைப்பவளையும், அதை வைத்துக்கொள்பவளையும் அல்லாஹ் சபித்துள்ளான்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பச்சை குத்தும் பெண்களையும், பச்சை குத்திக் கொள்ளும் பெண்களையும், புருவ முடிகளை அகற்றுபவர்களையும், அழகுக்காகத் தம் பற்களை (அரத்தால் தேய்த்து) பிரித்துக் கொள்பவர்களையும், அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுபவர்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்." இந்தச் செய்தி உம்மு யஃகூப் என்று அழைக்கப்பட்ட பனூ அசத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுக்கு எட்டியது. அவர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் இன்னின்னவாறு கூறியதாக நான் கேள்விப்பட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தவர்களை நான் ஏன் சபிக்கக் கூடாது? மேலும், அது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ளது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அதன் இரு அட்டைகளுக்கு மத்தியில் உள்ளதை ஓதினேன், ஆனால், அதில் நான் இதைக் காணவில்லையே" என்று கூறினார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் அதை (முறையாக) ஓதியிருந்தால், அதைக் கண்டிருப்பீர்கள். நீங்கள் இந்த வசனத்தை ஓதவில்லையா: **'வமா ஆதாகுமுர் ரசூலு ஃபகுதூஹு வமா நஹாகும் அன்ஹு ஃபன்தஹூ'**? (பொருள்: 'தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுத்தாரோ அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; எதை விட்டும் உங்களைத் தடுத்தாரோ அதிலிருந்து விலகிக் கொள்ளுங்கள்.')" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைத் தடுத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்தப் பெண், "உங்கள் மனைவி (அல்லது உங்கள் குடும்பத்திலுள்ள பெண்கள்) இதைச் செய்வதாக நான் நினைக்கிறேன்" என்றார். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "சென்று பார்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் சென்று பார்த்தார், ஆனால், அவர் (தேடிய) எதையும் காணவில்லை. அவர், "நான் எதையும் பார்க்கவில்லை!" என்று கூறினார். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் சொல்வது போல் அவள் இருந்திருந்தால், நான் அவளை என்னுடன் வைத்திருக்க மாட்டேன் (அதாவது, அவளை விவாகரத்து செய்திருப்பேன்)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஷவ்வால் மாதத்தில் திருமணம் செய்தார்கள்; ஷவ்வால் மாதத்திலேயே என்னுடன் இல்லறத்தைத் தொடங்கினார்கள். ஆகவே, அவர்களுடைய மனைவியரில் என்னை விட அவரிடம் அதிகச் சிறப்புக்குரியவர் யார்?"
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், தம்மைச் சார்ந்த பெண்களை ஷவ்வால் மாதத்தில் (திருமணம் செய்து) கணவர் வீட்டிற்கு அனுப்பி வைப்பதை விரும்புவார்கள்.

அல்-ஹாரித் பின் ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களை ஷவ்வால் மாதத்தில் திருமணம் செய்தார்கள். மேலும், ஷவ்வால் மாதத்திலேயே அவர்களைத் தம்முடன் இணைத்துக் கொண்டார்கள் (அதாவது, மணவாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்கள்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண்ணுக்கு அவளுடைய கணவர் எதையும் (அதாவது, மஹர்) கொடுப்பதற்கு முன்பே, அப்பெண்ணை அவளுடைய கணவரிடம் (அவருடன் இணைவதற்காக) அழைத்துச் செல்லுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் கூறினார்கள்.

மிக்மர் இப்னு முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'துர்ச்சகுனம் (என்று எதுவும்) இல்லை. நற்பாக்கியம் (அல்லது நன்மை) மூன்று விஷயங்களில் இருக்கக்கூடும்: (அவை) பெண், குதிரை மற்றும் வீடு.'"

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(துர்ச்சகுனம் என்று) ஏதேனும் இருக்குமானால், அது குதிரை, பெண் மற்றும் வீடு ஆகியவற்றில் இருக்கும்.' அதாவது துர்ச்சகுனம்.

ஸாலிம் அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "துர்ச்சகுனம் (அல்லது துரதிர்ஷ்டம்) மூன்று விஷயங்களில் உள்ளது: குதிரை, பெண் மற்றும் வீடு."

அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ உபைதா பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஸம்ஆ அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்; அவரின் பாட்டி ஸைனப் அவர்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து தமக்கு அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: "உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இம்மூன்றையும் எண்ணுவார்கள்; மேலும் இவற்றுடன் 'வாளையும்' சேர்த்துக் கூறுவார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் விரும்பும் ஒரு வகை ரோஷமும் (கௌரவ உணர்வுடன் கூடிய பொறாமையும்) உள்ளது, அவன் வெறுக்கும் ஒரு வகை ரோஷமும் உள்ளது. அல்லாஹ் விரும்புவதைப் பொறுத்தவரை, அது சந்தேகத்திற்குக் காரணங்கள் இருக்கும்போது ஏற்படும் ரோஷமாகும். அவன் வெறுப்பதைப் பொறுத்தவரை, அது சந்தேகத்திற்குக் காரணங்கள் இல்லாதபோது ஏற்படும் ரோஷமாகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் கதீஜா (ரழி) அவர்களின் மீது கொண்ட பொறாமையைப் போன்று வேறு எந்தப் பெண்ணின் மீதும் கொண்டதில்லை. ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அடிக்கடி) நினைவுகூர்வதை நான் கண்டதோடு, சொர்க்கத்தில் 'கஸப்'-ஆல் ஆன ஒரு வீட்டைப் பற்றி அவருக்கு நற்செய்தி கூறுமாறு அவருடைய இறைவன் அவருக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தான்." (கஸப் என்பது தங்கமாகும் என்று இப்னு மாஜஹ் கூறுகிறார்).

மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பர் (மேடை) மீது இருந்தபோது கூற நான் கேட்டேன்: 'பனூ ஹிஷாம் பின் முஃகீரா கிளையினர், அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களுக்குத் தங்கள் மகளைத் திருமணம் செய்து கொடுப்பதற்கு என்னிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால் நான் அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்க மாட்டேன், நான் அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்க மாட்டேன், நான் அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்க மாட்டேன். அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் என் மகளை (ஃபாத்திமாவை) விவாகரத்து செய்துவிட்டு, அவர்களின் மகளைத் திருமணம் செய்ய விரும்பினால் தவிர (அவர்களுக்கு அனுமதி இல்லை). ஏனெனில், அவள் என்னில் ஒரு பகுதியாவாள். அவளை எது தொந்தரவு செய்கிறதோ அது என்னையும் தொந்தரவு செய்கிறது, அவளை எது வேதனைப்படுத்துகிறதோ அது என்னையும் வேதனைப்படுத்துகிறது.'

மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அலி பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், நபிகளாரின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் தம்மிடம் (மனைவியாக) இருக்கும்போதே, அபூ ஜஹ்லின் மகளைப் பெண் கேட்டார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அதைக் கேள்விப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "தங்களுடைய சமூகத்தினர், தாங்கள் தங்களுடைய மகள்களுக்காக கோபப்படுவதில்லை என்று பேசிக்கொள்கிறார்கள். இதோ அலி, அபூ ஜஹ்லின் மகளை மணமுடிக்கப் போகிறார்" என்று கூறினார்கள்.

மிஸ்வர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, தஷஹ்ஹுத் (இறைவனைப் புகழ்ந்து, சாட்சியம் கூறும் பிரார்த்தனை) மொழிந்ததை நான் கேட்டேன். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அம்மா பஅத் (இறைப்புகழுக்குப்பின்), நான் (என் மகள் ஸைனப்பை) அபுல் ஆஸ் பின் ரபீஉக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தேன்; அவர் என்னிடம் பேசியபோது உண்மையையே கூறினார். முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா என்னில் ஒரு பகுதியாவார். அவர் சோதனைக்குள்ளாக்கப்படுவதை (அல்லது மனவேதனைக்கு ஆளாக்கப்படுவதை) நான் வெறுக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகளும், அல்லாஹ்வின் எதிரியின் மகளும் ஒருபோதும் ஒரே ஆணின் கீழ் ஒன்று சேர மாட்டார்கள்.'"

மிஸ்வர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே, அலி (ரழி) அவர்கள் அந்தத் திருமணப் பேச்சைக் கைவிட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் தன்னை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க (மஹர் இல்லாமல் திருமணம் செய்துகொள்ள முன்வர) வெட்கப்பட மாட்டாளா?" (என்று நான் எண்ணிக்கொண்டிருந்தேன்); அல்லாஹ், **'{துர்ஜீ மன் தஷாகு மின்ஹுன்ன வதுஃவீ இலைக்க மன் தஷாகு}'** "(முஹம்மதே!) அவர்களில் (உங்கள் மனைவியரில்) நாடியவரின் முறையைத் தள்ளி வைக்கலாம்; மேலும் நீங்கள் நாடியவரை உங்களுடன் சேர்த்துக்கொள்ளலாம்" என்று அருளும் வரை. (பிறகு) நான் கூறினேன்: "நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் உங்களுடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் விரைந்து செயல்படுகிறான்."

தாபித் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம், அவருடைய மகளும் அவருடன் இருந்தாள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தன்னை அவருக்கு (திருமணம் செய்து கொள்ள) முன்மொழிந்தாள். அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்கு என் மீது (திருமணம் செய்து கொள்ள) ஏதேனும் நாட்டம் உள்ளதா?" என்றார்.' அவருடைய மகள், 'அவளுக்கு வெட்கம் எவ்வளவு குறைவு!' என்றாள். அதற்கு அவர், 'அவர் உன்னை விடச் சிறந்தவர், ஏனெனில் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (திருமணம் செய்து கொள்ள) விரும்பினார், மேலும் தன்னை அவருக்கு (திருமணம் செய்து கொள்ள) முன்மொழிந்தார்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"பனூ ஃபஸாரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் மனைவி ஒரு கறுப்பு நிற மகனைப் பெற்றெடுத்துள்ளாள்! (நான் கறுப்பு நிறத்தவன் அல்ல என்பதால், இது என் மகனா என்ற சந்தேகம் எனக்குள்ளது)' என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?' அவர், 'ஆம்' என்றார். அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவற்றின் நிறம் என்ன?' அவர், 'சிவப்பு' என்றார். அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவற்றில் சாம்பல் நிறமானவை ஏதேனும் உள்ளனவா?' அவர், 'ஆம், அவற்றில் சில சாம்பல் நிறமானவை உள்ளன' என்றார். அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அது எங்கிருந்து வந்தது?' அவர், 'ஒருவேளை அது பரம்பரை வழியாக வந்திருக்கலாம்' என்றார். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதேபோல, ஒருவேளை இதுவும் பரம்பரை வழியாக வந்திருக்கலாம்!' "

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
பாலைவனத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மனைவி என் படுக்கையில் ஒரு கறுப்பு நிற ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்துள்ளாள். என் குடும்பத்தினர் மத்தியில் கறுப்பு நிறத்தவர் எவரும் இல்லை (எனவே இது என் குழந்தைதானா என்ற சந்தேகம் எனக்கு உள்ளது)" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். அவர்கள், "அவற்றின் நிறம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "சிவப்பு" என்றார். அவர்கள், "அவற்றில் கறுப்பு நிறமானவை இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். அவர்கள், "அவற்றில் சாம்பல் நிறமானவை இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். அவர்கள், "அது எப்படி (சிவப்பு நிற ஒட்டகங்களுக்கு மத்தியில் சாம்பல் நிற ஒட்டகம் தோன்றியது)?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஒருவேளை அது பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்" என்றார். அவர்கள், "ஒருவேளை உன்னுடைய இந்த மகனின் நிறமும் பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்து இப்னு ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களும், சஃத் (இப்னு அபீ வக்காஸ் ரழி) அவர்களும் ஸம்ஆவின் அடிமைப் பெண்ணின் மகனைப் பற்றிய ஒரு வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். சஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரர் (உத்பா பின் அபீ வக்காஸ்) அவர்கள், 'நான் மக்காவிற்கு வரும்போது, ஸம்ஆவின் அடிமைப் பெண்ணின் மகனைத் தேடி, அவனை என் பராமரிப்பில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்' என்று என்னிடம் அறிவுறுத்தியிருந்தார்கள்." அப்து இப்னு ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவன் என் சகோதரன்; என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணுடைய மகன்; அவன் என் தந்தையின் விரிப்பில் பிறந்தவன்." நபி (ஸல்) அவர்கள், அவன் உத்பாவை ஒத்திருப்பதைக் கண்டார்கள். எனவே, "அப்து இப்னு ஸம்ஆவே! அவன் உமக்குரியவன். குழந்தை (தந்தையின்) விரிப்புக்குரியது. சவ்தாவே! அவனிடமிருந்து நீர் ஹிஜாபைக் கடைப்பிடிப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குழந்தை விரிப்புக்குரியதாகும் (அதாவது, குழந்தையின் தாய் மணமுடித்திருக்கும் கணவனுக்கே உரியது) என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.