الأدب المفرد

14. كتاب حسن الخلق

அல்-அதப் அல்-முஃபரத்

14. சிறந்த குணாதிசயம்

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُسْلِمُوا، وَلاَ تُسْلِمُوا حَتَّى تَحَابُّوا، وَأَفْشُوا السَّلاَمَ تَحَابُّوا، وَإِيَّاكُمْ وَالْبُغْضَةَ، فَإِنَّهَا هِيَ الْحَالِقَةُ، لاَ أَقُولُ لَكُمْ‏:‏ تَحْلِقُ الشَّعْرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு முழுமையாக) கட்டுப்படும் வரை சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள். மேலும், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் வரை (உண்மையான) கட்டுப்பட்டவர்களாக (முஸ்லிம்களாக) ஆக மாட்டீர்கள். ஸலாத்தை உங்களுக்கு மத்தியில் பரப்புங்கள்; (அதன் மூலம்) நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பீர்கள். பகைமையைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்; ஏனெனில் அதுவே (மார்க்கத்தை) மழிக்கக் கூடியதாகும். அது முடியை மழிக்கிறது என்று நான் கூறவில்லை; மாறாக அது தீனை (மார்க்கத்தை) மழித்துவிடுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : பிறிதின் துணையால் ஹஸன் (அல்பானி)
حسن لغيره (الألباني)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلاَلٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِنَّ رُوحَ الْمُؤْمِنَيْنِ لَيَلْتَقِيَانِ فِي مَسِيرَةِ يَوْمٍ، وَمَا رَأَى أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ‏.‏
நிச்சயமாக இரண்டு நம்பிக்கையாளர்களின் ஆன்மாக்கள், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்ததில்லை என்றாலும், ஒரு நாள் பயணத் தொலைவில் (இருந்தாலும்) சந்தித்துக்கொள்கின்றன.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضـعـيـف (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ‏:‏ النِّعَمُ تُكْفَرُ، وَالرَّحِمُ تُقْطَعُ، وَلَمْ نَرَ مِثْلَ تَقَارُبِ الْقُلُوبِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி மறக்கப்படுகின்றது; இரத்த உறவுகள் துண்டிக்கப்படுகின்றன; மேலும் உள்ளங்களின் நெருக்கத்தைப் போன்ற ஒன்றை நாங்கள் கண்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்பானி)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ‏:‏ كُنَّا نَتَحَدَّثُ‏:‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ الأُلْفَةُ‏.‏
உமைர் இப்னு இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்: "மக்களிடமிருந்து முதன்முதலில் நீக்கப்படும் விஷயம் பரஸ்பர அன்பும் இணக்கமுமாக இருக்கும் என்று நாங்கள் கூறுவதுண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضـعـيـف (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ‏:‏ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ وَمَعَهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ، فَقَالَ‏:‏ يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் துணைவியரில் சிலரிடம் வந்தார்கள்; அவர்களுடன் உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், 'அன்ஜஷாவே! கண்ணாடிக் குடுவைகளை (அதாவது, பெண்களை) மென்மையாக (ஒட்டகங்களை) ஓட்டிச் செல்லுங்கள்!' என்று கூறினார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ أَوْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِنِّي لاَ أَقُولُ إِلا حَقًّا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களுடன் நகைச்சுவை (மகிழ்ச்சியூட்டும் விதமாகப் பேசுகிறீர்கள்) செய்கிறீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் உண்மையைத் தவிர வேறெதையும் கூறுவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ حَبِيبٍ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ‏:‏ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَتَبَادَحُونَ بِالْبِطِّيخِ، فَإِذَا كَانَتِ الْحَقَائِقُ كَانُوا هُمُ الرِّجَالَ‏.‏
பக்ர் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் ஒருவர் மீது ஒருவர் தர்பூசணிப் பழங்களை வீசிக்கொள்வார்கள். ஆனால், சீரிய காரியங்கள் என்று வரும்போது அவர்களே (உண்மையான) ஆண்களாகத் திகழ்ந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ‏:‏ مَزَحَتْ عَائِشَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ أُمُّهَا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، بَعْضُ دُعَابَاتِ هَذَا الْحَيِّ مِنْ كِنَانَةَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ بَلْ بَعْضُ مَزْحِنَا هَذَا الْحَيُّ‏.‏
இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் நகைச்சுவைகளில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களுடைய தாயார் (உம்மு ரூமான்), ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது கினானா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இந்தக் கூட்டத்தாரின் நகைச்சுவையாகும்’ என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘மாறாக, இது நம் கூட்டத்தாரின் (அதாவது, நம் குடும்பத்தாரின் அல்லது நம்மைச் சேர்ந்தவர்களின்) நகைச்சுவையாகும்’ என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضـعـيـف (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ‏:‏ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَحْمِلُهُ، فَقَالَ‏:‏ أَنَا حَامِلُكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ، قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ نَاقَةٍ‏؟‏ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إِلاَّ النُّوقُ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு வாகனம் கேட்பதற்காக வந்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நான் உம்மை ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் குட்டியின் மீது ஏற்றுவேன்' என்று கூறினார்கள். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் குட்டியை (சிறு ஒட்டகத்தை) வைத்து நான் என்ன செய்வது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பெண் ஒட்டகங்களைத் தவிர வேறு எவை ஒட்டகங்களை ஈன்றெடுக்கின்றன? (அனைத்து ஒட்டகங்களும் பெண் ஒட்டகத்தின் குட்டிகள்தானே!)' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ‏:‏ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيُخَالِطُنَا، حَتَّى يَقُولَ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ‏:‏ يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ‏؟‏‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் (மிகவும் நெருக்கமாக) பழகுவார்கள். (அந்த அளவிற்கு) என்னுடைய தம்பி ஒருவரிடம் – (அவர் பெயர்) அபூ உமைர் – ‘அபூ உமைர்! (உன்னுடைய) அந்தச் சின்னக் குருவிக்கு (நுகைர் - ஒருவகைச் சிறிய பறவை) என்ன ஆனது?’ என்று கேட்கும் அளவுக்கு (அவர்களது பழக்கம் இருந்தது).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلامٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏:‏ أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ الْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ثُمَّ وَضَعَ قَدَمَيْهِ عَلَى قَدَمَيْهِ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ تَرَقَّ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்-ஹஸன் (ரழி) அல்லது அல்-ஹுசைன் (ரழி) அவர்களின் கையைப் பிடித்து, பின்னர் (அக்குழந்தையின்) பாதங்களை தமது பாதங்களின் மீது வைத்து, "ஏறு" என்று கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ،قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ‏
அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நற்குணத்தை விட (மறுமை நாளில்) தராசில் கனமானது வேறு எதுவும் இல்லை.'
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ‏:‏ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا، وَكَانَ يَقُولُ‏:‏ خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் கெட்ட வார்த்தை பேசுபவராகவோ (அநாகரீகமாகப் பேசுபவராகவோ), வேண்டும் என்றே அவ்வாறு பேசுபவராகவோ (தன்னை அவ்வாறு காட்டிக்கொள்பவராகவோ அல்லது அத்தகையோரைப் பின்பற்றுபவராகவோ) இருக்கவில்லை. அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'உங்களில் சிறந்தவர், உங்களில் மிக அழகிய நற்குணம் உடையவரே'.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ، وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏؟‏ فَسَكَتَ الْقَوْمُ، فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، قَالَ الْقَوْمُ‏:‏ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ‏:‏ أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا‏.‏
அம்ருப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவரும், எனக்கு மிக அருகில் அமரும் நிலையில் இருப்பவரும் யார் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் மௌனமாக இருந்தனர். எனவே, அவர்கள் அதை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை திரும்பக் கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றனர். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்) உங்களில் சிறந்த நற்குணம் உடையவரே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلاقِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நற்குணங்களைப் பூரணப்படுத்துவதற்காகவே நான் அனுப்பப்பட்டேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ‏:‏ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِذَا كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ تَعَالَى، فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு காரியங்களுக்கு இடையில் தேர்வு செய்யும்படி கேட்கப்பட்டால், அது பாவமாக இல்லாத வரை, அவ்விரண்டில் இலகுவானதையே அவர்கள் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். அது பாவமான காரியமாக இருந்தால், அதை விட்டும் மக்களில் மிகவும் தூரமானவராக அவர்கள் இருப்பார்கள் (அதை முற்றிலும் தவிர்ப்பார்கள்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக (தனிப்பட்ட முறையில்) ஒருபோதும் பழிவாங்கியதில்லை. ஆனால், அல்லாஹ்வின் புனித வரம்புகள் மீறப்படும்போது (அவரது கட்டளைகள் அல்லது உரிமைகள் மீறப்படும்போது), கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காக அவர்கள் பழிவாங்குவார்கள் (அதாவது, அல்லாஹ்வின் சட்டத்தை நிலைநாட்டுவார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاَقَكُمْ، كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي الْمَالَ مَنْ أَحَبَّ وَمَنْ لاَ يُحِبُّ، وَلاَ يُعْطِي الإِيمَانَ إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ، فَمَنْ ضَنَّ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَخَافَ الْعَدُوَّ أَنْ يُجَاهِدَهُ، وَهَابَ اللَّيْلَ أَنْ يُكَابِدَهُ، فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ‏:‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தஆலா, உங்களிடையே உங்கள் வாழ்வாதாரத்தைப் பங்கிட்டதைப் போன்றே, உங்களுக்கிடையே உங்கள் குணங்களையும் (நற்குணங்களையும் தீயகுணங்களையும்) பங்கிட்டிருக்கிறான். மேலும் அல்லாஹ் தஆலா, தான் நேசிப்பவர்களுக்கும் நேசிக்காதவர்களுக்கும் செல்வத்தை வழங்குகிறான்; ஆனால், ஈமானை அவன் நேசிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே வழங்குகிறான். ஆகவே, யார் தனது செல்வத்தைச் செலவழிப்பதில் கஞ்சத்தனம் கொள்கிறாரோ, எதிரியுடன் போரிட அஞ்சுகிறாரோ, இரவின் சிரமங்களை (இரவுத் தொழுகைக்காக) சகித்துக்கொள்ள அஞ்சுகிறாரோ, அவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், சுப்ஹானல்லாஹ், அல்ஹம்துலில்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர்' என்பதை அதிகமாகக் கூறட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மவ்கூஃப் ஃபீ ஹுக்மில் மர்ஃபூஃ (அல்பானி)
صحيح موقوف في حكم المرفوع (الألباني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "செல்வம் என்பது ஏராளமான உலகாதாயப் பொருட்களைக் கொண்டிருப்பதல்ல, மாறாக (உண்மையான) செல்வம் என்பது மனதின் செல்வமே (அதாவது மனநிறைவும், போதுமென்ற மனப்பான்மையுமே ஆகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ‏:‏ خَدَمْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا قَالَ لِي‏:‏ أُفٍّ، قَطُّ، وَمَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ‏:‏ أَلاَ كُنْتَ فَعَلْتَهُ‏؟‏ وَلاَ لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ‏:‏ لِمَ فَعَلْتَهُ‏؟‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பத்து வருடங்கள் பணிவிடை செய்தேன். அவர்கள் என்னிடம் ஒருபோதும் 'உஃப்' (சலிப்பு அல்லது வெறுப்பைக் குறிக்கும் சொல்) என்று கூறியதில்லை. மேலும், நான் செய்யாத ஒரு காரியத்தைப் பற்றி, 'நீ ஏன் அதைச் செய்யவில்லை?' (என்று மென்மையாகக் கூடக் கேட்டதில்லை) என்றோ, நான் செய்த ஒரு காரியத்தைப் பற்றி, 'நீ ஏன் அதைச் செய்தாய்?' (என்று கேள்வி எழுப்பவில்லை) என்றோ அவர்கள் என்னைக் கேட்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الاسْوَدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَحَّامَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصَمِّ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ‏:‏ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا، وَكَانَ لاَ يَأْتِيهِ أَحَدٌ إِلاَّ وَعَدَهُ، وَأَنْجَزَ لَهُ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، وَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَأَخَذَ بِثَوْبِهِ فَقَالَ‏:‏ إِنَّمَا بَقِيَ مِنْ حَاجَتِي يَسِيرَةٌ، وَأَخَافُ أَنْسَاهَا، فَقَامَ مَعَهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ فَصَلَّى‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்களிடம் எவரேனும் வந்தால், அவர்களுக்கு வாக்களித்து, தன்னிடம் (கொடுப்பதற்கு) ஏதேனும் இருந்தால் அதை நிறைவேற்றுவார்கள். தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டிருந்தபோது, ஒரு கிராமவாசி வந்து, அவர்களின் ஆடையைப் பிடித்துக்கொண்டு, 'என் தேவையில் இன்னும் சிறிதளவே எஞ்சியுள்ளது; அதை நான் மறந்துவிடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், அந்த மனிதர் தமது தேவையை முடித்துக்கொள்ளும் வரை அவருடன் நின்று, பிறகு திரும்பி வந்து தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حـسـن (الألباني)
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ‏:‏ مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا فَقَالَ‏:‏ لا‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதேனும் கேட்கப்பட்டால், அவர்கள் 'இல்லை' என்று ஒருபோதும் கூறியதில்லை (அவர்கள் எப்போதும் தாராளமாகவே வழங்குவார்கள் அல்லது அதற்கான வழியைக் காட்டுவார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ‏:‏ مَا رَأَيْتُ امْرَأَتَيْنِ أَجْوَدَ مِنْ عَائِشَةَ، وَأَسْمَاءَ، وَجُودُهُمَا مُخْتَلِفٌ، أَمَّا عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَجْمَعُ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ، حَتَّى إِذَا كَانَ اجْتَمَعَ عِنْدَهَا قَسَمَتْ، وَأَمَّا أَسْمَاءُ فَكَانَتْ لاَ تُمْسِكُ شَيْئًا لِغَدٍ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆயிஷா (ரழி) அவர்களையும் அஸ்மா (ரழி) அவர்களையும் விட பெருந்தன்மை மிக்க இரு பெண்களை நான் கண்டதில்லை. அவர்கள் இருவரின் பெருந்தன்மையும் வித்தியாசமானதாக இருந்தது. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (தன்னிடம் வரும்) பொருட்களைச் சேர்த்து வைத்து, அவை (போதுமான அளவு) ஒன்று சேர்ந்த பிறகு (ஏழைகளுக்கு) பகிர்ந்தளிப்பார்கள். அஸ்மா (ரழி) அவர்களோ, அடுத்த நாளுக்காக எதையும் வைத்திருக்க மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلاَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَدًا، وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போராடுவதால் ஏற்படும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஓர் அடியாருடைய வயிற்றில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது. ஈமானும் கஞ்சத்தனமும் (பேராசையும், பிறரின் உரிமைகளை மறுக்கும் மனப்பான்மையும்) ஓர் அடியாருடைய உள்ளத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى هُوَ أَبُو الْمُغِيرَةِ السُّلَمِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ هُوَ الْحُدَّانِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ خَصْلَتَانِ لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ‏:‏ الْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரண்டு குணங்கள் ஒரு முஃமினிடம் (முழுமையாக) ஒன்று சேராது: கஞ்சத்தனமும், தீய குணமும்."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضـعـيـف (الألباني)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ‏:‏ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ، فَذَكَرُوا رَجُلاً، فَذَكَرُوا مِنْ خُلُقِهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ‏:‏ أَرَأَيْتُمْ لَوْ قَطَعْتُمْ رَأْسَهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُعِيدُوهُ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ لاَ، قَالَ‏:‏ فَيَدُهُ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ لاَ، قَالَ‏:‏ فَرِجْلُهُ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ لاَ، قَالَ‏:‏ فَإِنَّكُمْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُغَيِّرُوا خُلُقَهُ حَتَّى تُغَيِّرُوا خَلْقَهُ، إِنَّ النُّطْفَةَ لَتَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَنْحَدِرُ دَمًا، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُكْتَبُ رِزْقَهُ وَخُلُقَهُ، وَشَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு ரபீஆ கூறினார்கள்:
'நாங்கள் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அவர்கள் ஒரு மனிதரைப் பற்றியும் அவருடைய குணத்தைப் பற்றியும் பேசினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், 'நீங்கள் அவருடைய தலையை வெட்டிவிட்டால், உங்களால் அதை மீண்டும் பொருத்த முடியுமா என்று கூறுங்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் 'முடியாது' என்றார்கள். அவர், 'அவருடைய கையை (வெட்டினால்)?' என்று கேட்டார். அவர்கள் 'முடியாது' என்றார்கள். அவர், 'அவருடைய காலை (வெட்டினால்)?' என்று கேட்டார். அவர்கள் 'முடியாது' என்றார்கள். பிறகு அவர் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒருவருடைய உடல் அமைப்பை மாற்றாத வரை அவருடைய குணத்தை மாற்ற முடியாது. (ஏனெனில், மனிதனின்) விந்துத் துளி நாற்பது இரவுகள் கருப்பையில் தங்குகிறது. பிறகு அது இரத்தமாக மாறுகிறது. பிறகு அது ஒரு இரத்தக் கட்டியாக ஆகிறது. பிறகு அது ஒரு சதைத் துண்டாக ஆகிறது. பிறகு அல்லாஹ் ஒரு வானவரை அனுப்புகிறான். அவர், அவனுடைய வாழ்வாதாரத்தையும், குணத்தையும், அவன் (மறுமையில்) துர்பாக்கியசாலியா அல்லது நற்பாக்கியசாலியா என்பதையும் எழுதுகிறார்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸனுல் இஸ்னாத், மவ்கூஃப். ஆனால், (நிச்சயமாக விந்துத்துளி...) என்ற கூற்று மர்ஃபூஉவின் சட்டத்தில் உள்ளது. மேலும் இது மர்ஃபூஉவாகவும் ஸஹீஹாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அல்பானி)
حسن الإسناد موقوفا ، لكن قوله ( إن النطفة ) الخ في حكم المرفوع ، وقد صح مرفوعا (الألباني)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الْقَائِمِ بِاللَّيْلِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் தனது நற்குணத்தால், இரவில் நின்று வணங்குபவரின் (அதாவது, தஹஜ்ஜுத் தொழுகை போன்ற இரவுத் தொழுகைகளைத் தொடர்ந்து நிறைவேற்றுபவரின்) தகுதியை அடைகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ خَيْرُكُمْ إِسْلاَمًا أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا إِذَا فَقِهُوا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'உங்களில் இஸ்லாத்தில் சிறந்தவர்கள், (மார்க்க) ஞானம் பெற்றிருந்தால், உங்களில் நற்குணத்தில் சிறந்தவர்களே ஆவர்.''
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ‏:‏ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَجَلَّ إِذَا جَلَسَ مَعَ الْقَوْمِ، وَلاَ أَفْكَهَ فِي بَيْتِهِ، مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ‏.‏
தாபித் இப்னு உபைத் கூறினார்கள், “ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களைப் போன்று, மக்களுடன் அமர்ந்திருக்கும்போது கண்ணியமாகவும், தம் வீட்டில் கலகலப்பாகவும் இருக்கின்ற வேறெவரையும் நான் கண்டதில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ‏:‏ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَيُّ الأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'சர்வவல்லமைமிக்க அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான மார்க்கம் எது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'எளிமையான, சகிப்புத்தன்மை கொண்ட ஹனீஃபிய்யா (மார்க்கம்)' என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : பிறிதின் துணையால் ஹஸன் (அல்பானி)
حسن لغيره (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ‏:‏ أَرْبَعُ خِلاَلٍ إِذَا أُعْطِيتَهُنَّ فَلاَ يَضُرُّكَ مَا عُزِلَ عَنْكَ مِنَ الدُّنْيَا‏:‏ حُسْنُ خَلِيقَةٍ، وَعَفَافُ طُعْمَةٍ، وَصِدْقُ حَدِيثٍ، وَحِفْظُ أَمَانَةٍ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான்கு குணங்கள் உனக்கு வழங்கப்பட்டுவிட்டால், உலகத்தில் உனக்குக் கிடைக்காமல் போன எதுவும் உனக்குத் தீங்கு விளைவிக்காது. (அவை): நற்குணம், உழைப்பில் தூய்மை (அல்லது ஹலால் வழிமுறையில் சம்பாதித்தல்), உண்மையான பேச்சு மற்றும் அமானிதத்தைப் பேணுதல்.”
ஹதீஸ் தரம் : மவ்கூஃபாக ஸஹீஹ், மர்பூஃபாகவும் ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானி)
صحيح موقوفا ، وصح مرفوعا (الألباني)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ تَدْرُونَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّارَ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ‏:‏ الأَجْوَفَانِ‏:‏ الْفَرْجُ وَالْفَمُ، وَأَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ‏؟‏ تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "மக்களில் அதிகமானோரை நரகத்தில் நுழையச் செய்வது எதுவென உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
(அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு வெற்றிடங்கள் (உறுப்புகள்): பிறப்புறுப்பும், வாயும். மேலும், (மக்களில்) அதிகமானோரை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வது எதுவென்றால், அல்லாஹ்வின் தக்வாவும், நற்குணமும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حـسـن (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ‏:‏ قَامَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْلَةً يُصَلِّي، فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَقُولُ‏:‏ اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي، حَتَّى أَصْبَحَ، قُلْتُ‏:‏ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، مَا كَانَ دُعَاؤُكَ مُنْذُ اللَّيْلَةِ إِلاَّ فِي حُسْنِ الْخُلُقِ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ، إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ يَحْسُنُ خُلُقُهُ، حَتَّى يُدْخِلَهُ حُسْنُ خُلُقِهِ الْجَنَّةَ، وَيَسِيءُ خُلُقُهُ، حَتَّى يُدْخِلَهُ سُوءُ خُلُقِهِ النَّارَ، وَالْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يُغْفَرُ لَهُ وَهُوَ نَائِمٌ، قُلْتُ‏:‏ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، كَيْفَ يُغْفَرُ لَهُ وَهُوَ نَائِمٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏ يَقُومُ أَخُوهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَجْتَهِدُ فَيَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَيَسْتَجِيبُ لَهُ، وَيَدْعُو لأَخِيهِ فَيَسْتَجِيبُ لَهُ فِيهِ‏.‏
உம்முத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் ஓரிரவு தொழுவதற்காக எழுந்தார்கள். அவர்கள் விடியும் வரை அழுதுகொண்டே, **'அல்லாஹும்ம அஹ்ஸன்த கல்கீ, ஃபஹஸ்ஸின் குலுகீ'** (யா அல்லாஹ்! நீ எனது தோற்றத்தை அழகாக்கினாய், எனவே எனது குணத்தையும் அழகாக்குவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

நான், 'அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்களே! இரவு முழுவதும் உங்களின் பிரார்த்தனை நற்குணத்தைப் பற்றியதாகவே இருந்ததே!' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உம்முத் தர்தா! நிச்சயமாக ஒரு முஸ்லிம் அடியார் தனது குணத்தை அழகாக்கிக் கொண்டே இருப்பார்; இறுதியில் அந்த நற்குணம் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும். மேலும் (ஒருவர்) தனது குணத்தைக் கெடுத்துக் கொண்டே இருப்பார்; இறுதியில் அந்தத் தீய குணம் அவரை நரக நெருப்பில் நுழையச் செய்யும். மேலும் ஒரு முஸ்லிம் அடியார் அவர் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும்போதும் மன்னிக்கப்படுகிறார்.'

நான், 'அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்களே! அவர் தூங்கும்போது எப்படி மன்னிக்கப்பட முடியும்?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவருடைய (இஸ்லாமிய) சகோதரர் இரவில் எழுந்து (வணக்கத்தில்) முயன்று, அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறார்; அல்லாஹ் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறான். அவர் தனது (முஸ்லிம்) சகோதரருக்காகவும் பிரார்த்திக்கிறார்; அதுவும் அவருக்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.'"
ஹதீஸ் தரம் : அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது, ஷஹ்ர் என்பவர் பலவீனமானவர் என்பதால். எனினும், நற்குணத்தை மேம்படுத்தும் பிரார்த்தனை ஸஹீஹானது (அல்பானி).
ضعيف الإسناد ، لضعف شهر ، لكن الدعاء بتحسين الخلق صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ‏:‏ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَتِ الأَعْرَابُ، نَاسٌ كَثِيرٌ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا، فَسَكَتَ النَّاسُ لاَ يَتَكَلَّمُونَ غَيْرَهُمْ، فَقَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، أَعَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا وَكَذَا‏؟‏ فِي أَشْيَاءَ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ، لاَ بَأْسَ بِهَا، فَقَالَ‏:‏ يَا عِبَادَ اللهِ، وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ، إِلاَّ امْرَءًا اقْتَرَضَ امْرَءًا ظُلْمًا فَذَاكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ، قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَتَدَاوَى‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ يَا عِبَادَ اللهِ تَدَاوَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ شِفَاءً، غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ، قَالُوا‏:‏ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ الْهَرَمُ، قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الإِنْسَانُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ خُلُقٌ حَسَنٌ‏.‏
உஸாமா இப்னு ஷரீக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது கிராமப்புற அரபிகள் வந்தனர்; அங்குமிங்குமாக ஏராளமான மக்கள் இருந்தனர். அங்கிருந்த மக்கள் அவர்களைத் (அந்தக் கிராமவாசிகளைத்) தவிர வேறு யாரும் பேசாத அளவுக்கு அமைதியாக இருந்தனர். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னன்ன காரியங்களைச் செய்வதால் எங்கள் மீது குற்றம் ஏற்படுமா?' என்று கேட்டார்கள். அவை மக்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்காத காரியங்களாக இருந்தன.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! அல்லாஹ் (இதுபோன்ற விஷயங்களில்) குற்றத்தை நீக்கிவிட்டான். ஆனால், ஒருவன் இன்னொருவனிடமிருந்து அநியாயமாக (பொருளையோ, மானத்தையோ, உரிமையையோ) அபகரித்தாலே தவிர. அதுவே குற்றமாகும்; அவனே அழிந்தவன்' என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் மருத்துவம் செய்து கொள்ளலாமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் அடியார்களே, நீங்கள் மருத்துவம் செய்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் ஒரே ஒரு நோயைத் தவிர, அவன் உருவாக்கிய எந்த நோய்க்கும் அதற்கான மருந்தையும் உருவாக்காமல் விடவில்லை' என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'முதுமை' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு மனிதனுக்குக் கொடுக்கப்படக்கூடிய மிகச் சிறந்த விஷயம் என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'நற்குணம்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்களிலேயே நன்மைகளைச் செய்வதில் மிகவும் தாராளமானவர்களாக (அனைத்து விதமான நன்மைகளையும் வாரி வழங்குபவர்களாக) இருந்தார்கள். ரமழான் மாதத்தில், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தம்மைச் சந்திக்கும்போது, (அவர்களின் தாராள குணம்) உச்சத்தை அடைந்தது. ரமழானின் ஒவ்வொரு இரவிலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்து வந்தார்கள்; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனை அவருக்கு (ஜிப்ரீலுக்கு) ஓதிக் காட்டுவார்கள் (அல்லது மீள்பார்வை செய்வார்கள்). ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தம்மைச் சந்தித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (அனைத்து விதமான) நன்மைகளையும் வாரி வழங்குவதில் (அல்லது தர்மம் செய்வதில்) அனுப்பப்பட்ட காற்றை (அதாவது, தங்குதடையின்றி வீசும் காற்றை) விடவும் தாராளமானவர்களாக இருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ رَجُلاً يُخَالِطُ النَّاسَ وَكَانَ مُوسِرًا، فَكَانَ يَأْمُرُ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ فَنَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ، فَتَجَاوَزَ عَنْهُ‏.‏
உங்களுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த ஒரு மனிதரிடம் கணக்குக் கேட்கப்பட்டது. அப்போது, மக்களுடன் (பணப் பரிமாற்றங்களில்) பழகக் கூடியவராகவும் வசதி படைத்தவராகவும் இருந்ததைத் தவிர வேறு எந்த நன்மையும் அவரிடம் காணப்படவில்லை. அவர் சிரமத்தில் உள்ளவர்களிடம் விட்டுக்கொடுக்குமாறு தனது ஊழியர்களுக்குக் கட்டளையிடுவார். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'அதைச் செய்வதற்கு அவரை விட நாமே அதிகத் தகுதியுடையவர்கள்' என்று கூறினான். எனவே, அவன் அவரை மன்னித்தான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏:‏ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ تَقْوَى اللهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ، قَالَ‏:‏ وَمَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّارَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ الأَجْوَفَانِ‏:‏ الْفَمُ وَالْفَرْجُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களை அதிகமாகச் சொர்க்கத்தில் சேர்ப்பது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள பயபக்தியும் (தக்வா), நற்குணமும்" என்று பதிலளித்தார்கள். (மீண்டும்) "மக்களை அதிகமாக நரகத்தில் சேர்ப்பது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(உடலின்) இரு உள்ளீடற்ற பகுதிகள் (அல்-அஜ்வஃபான்); வாய் மற்றும் பிறப்புறுப்பு" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حـسـن (الألباني)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالإِثْمُ مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ‏.‏
நவ்வாஸ் இப்னு சம்ஆன் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நன்மை (அல்-பிர்) மற்றும் பாவம் (அல்-இத்ம்) பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நன்மை என்பது நற்குணமாகும். பாவம் என்பது உன் உள்ளத்தில் உறுத்துவதும், மக்கள் அறிவதை நீ வெறுப்பதுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جَابِرٌ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي سَلِمَةَ‏؟‏ قُلْنَا‏:‏ جُدُّ بْنُ قَيْسٍ، عَلَى أَنَّا نُبَخِّلُهُ، قَالَ‏:‏ وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ‏؟‏ بَلْ سَيِّدُكُمْ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ، وَكَانَ عَمْرٌو عَلَى أَصْنَامِهِمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يُولِمُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَزَوَّجَ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பனூ ஸலிமாவே! உங்களின் தலைவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஜுத் இப்னு கைஸ் அவர்கள்தான்; எனினும் அவரை நாங்கள் கஞ்சனாகக் கருதுகிறோம்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "கஞ்சத்தனத்தை விட மோசமான நோய் எது? மாறாக, உங்களின் தலைவர் 'அம்ர் இப்னுல் ஜமூஹ் அவர்கள்தான்" என்று கூறினார்கள். 'அம்ர் அவர்கள், அறியாமைக்காலத்தில் அவர்களின் சிலைகளுக்குப் பொறுப்பாளராக இருந்தார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திருமணம் செய்தபோதெல்லாம், அவர் சார்பாக இவர் (அதாவது அம்ர் இப்னுல் ஜமூஹ், தனது செல்வத்திலிருந்து) திருமண விருந்தளிப்பவராக (வலீமா ஏற்பாடு செய்பவராக) இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وَرَّادٌ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ قَالَ‏:‏ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ‏:‏ أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَعَنْ مَنْعٍ وَهَاتِ، وَعُقُوقِ الأُمَّهَاتِ، وَعَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ‏.‏
அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்களின் எழுத்தரான வர்ராத் கூறினார்கள், "முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்களுக்கு, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்ட ஒன்றை எனக்கு எழுதுங்கள்' என்று கூறி ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்; வதந்திகள் மற்றும் வீண் பேச்சு (அல்லது உறுதிப்படுத்தப்படாத செய்திகளைப் பரப்புதல்), செல்வத்தை வீணாக்குதல், அதிகமாகக் கேள்வி கேட்பது (தேவையற்ற அல்லது சிரமத்தை ஏற்படுத்தும் கேள்விகள்), (உரிமையானதைக்) கொடுக்க மறுப்பது மற்றும் (தகாததைக்) கேட்பது (அல்லது அதிகமாகக் கேட்பது), தாய்மார்களுக்கு மாறு செய்வது (பெற்றோருக்கு, குறிப்பாக தாய்மார்களுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருத்தல்), மற்றும் பெண் குழந்தைகளை உயிரோடு புதைப்பது ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعْتُ جَابِرًا‏:‏ مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ قَطُّ فَقَالَ‏:‏ لا‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எதையேனும் கேட்கப்பட்டு, அவர்கள் 'இல்லை' என்று ஒருபோதும் கூறியதில்லை (மாறாக, அவர் எப்போதும் கொடுத்தார் அல்லது பதிலளித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ‏:‏ بَعَثَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ عَلَيَّ ثِيَابِي وَسِلاَحِي، ثُمَّ آتِيهِ، فَفَعَلْتُ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَصَعَّدَ إِلَيَّ الْبَصَرَ ثُمَّ طَأْطَأَ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ يَا عَمْرُو، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ عَلَى جَيْشٍ فَيُغْنِمُكَ اللَّهُ، وَأَرْغَبُ لَكَ رَغْبَةً مِنَ الْمَالِ صَالِحَةً، قُلْتُ‏:‏ إِنِّي لَمْ أُسْلِمْ رَغْبَةً فِي الْمَالِ، إِنَّمَا أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الإِسْلاَمِ فَأَكُونُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ يَا عَمْرُو، نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحِ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ‏.‏
அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை வரச்சொல்லி அனுப்பினார்கள். எனது ஆடைகளையும் ஆயுதங்களையும் அணிந்துகொண்டு தம்மிடம் வருமாறு எனக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். நான் அவ்வாறே செய்து அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் உளூ செய்துகொண்டிருந்தார்கள். என்னைப்பார்த்த அவர்கள், (எனது நிலையை அல்லது தயார்நிலையை மதிப்பிடுவது போல) பார்வையை உயர்த்திப் பார்த்துவிட்டு, பின்னர் அதைத் தாழ்த்திக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

'அம்ர்! நான் உங்களை ஒரு படைக்குத் (தலைவராக) அனுப்ப விரும்புகிறேன்; அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கனீமத்தை வழங்குவான். மேலும், உங்களுக்குச் சிறந்த செல்வம் கிடைக்க வேண்டுமென நான் விரும்புகிறேன்.'

நான் கூறினேன்: 'நான் செல்வத்தின் மீதான ஆசையின் காரணமாக இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை. நான் இஸ்லாத்தின் மீதுள்ள விருப்பத்தினாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவுமே இஸ்லாத்தை ஏற்றேன்.'

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அம்ர்! ஒரு ஸாலிஹான மனிதருக்கு, நல்ல செல்வம் எத்துணை அருமையானது!'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي شُمَيْلَةَ الأَنْصَارِيِّ الْقُبَائِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ مَنْ أَصْبَحَ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ طَعَامُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا‏.‏
“யார் தனது வசிப்பிடத்தில் பாதுகாப்பாகவும், தனது உடலில் ஆரோக்கியமாகவும், அன்றைய நாளுக்கான உணவை தன்னவசம் கொண்டவராகவும் காலைப் பொழுதை அடைகிறாரோ, அவருக்கு உலகம் முழுவதும் ஒன்றுதிரட்டப்பட்டது போன்றாகும்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உபைதுல்லாஹ் பின் மிஹ்ஸன் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களின் தந்தை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حـسـن (الألباني)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَعَلَيْهِ أَثَرُ غُسْلٍ، وَهُوَ طَيِّبُ النَّفْسِ، فَظَنَنَّا أَنَّهُ أَلَمَّ بِأَهْلِهِ، فَقُلْنَا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، نَرَاكَ طَيِّبَ النَّفْسِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَجَلْ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، ثُمَّ ذُكِرَ الْغِنَى، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى، وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النِّعَمِ‏.‏
முஆத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு குபைப் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வாயிலாக, தனது மாமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குஸ்ல் செய்ததற்கான அடையாளங்களுடன் எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்கள், அதனால் அவர்கள் தங்கள் மனைவியருடன் (இல்லற உறவு) கொண்டிருந்திருப்பார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோம். நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை நாங்கள் காண்கிறோம்' என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே!' என்று கூறினார்கள். பின்னர் செல்வம் பற்றிப் பேசப்பட்டது, அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தக்வா உள்ளவருக்கு செல்வத்தால் எந்தத் தீங்கும் இல்லை, ஆனால் தக்வா உள்ளவருக்கு ஆரோக்கியம் செல்வத்தை விடவும் சிறந்தது. மகிழ்ச்சி ஒரு அருட்கொடையாகும்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالإِثْمُ مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ‏.‏
அந்-நவ்வாஸ் இப்னு ஸம்ஆன் அல்-அன்ஸாரி (ரழி) அவர்கள், நன்மை மற்றும் பாவம் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “நன்மை என்பது நற்குணம். பாவம் என்பது உன் உள்ளத்தில் உறுத்துவதும், பிற மக்கள் அறிவதை நீ வெறுப்பதுமாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ‏:‏ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ، وَأَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَانْطَلَقَ النَّاسُ قِبَلَ الصَّوْتِ، فَاسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ سَبَقَ النَّاسَ إِلَى الصَّوْتِ وَهُوَ يَقُولُ‏:‏ لَنْ تُرَاعُوا، لَنْ تُرَاعُوا، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ، مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ، وَفِي عُنُقِهِ السَّيْفُ، فَقَالَ‏:‏ لَقَدْ وَجَدْتُهُ بَحْرًا، أَوْ إِنَّهُ لَبَحْرٌ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களில் சிறந்தவராகவும், மக்களில் பெரும் கொடையாளராகவும், மக்களில் பெரும் வீரராகவும் இருந்தார்கள். ஒரு நாள் இரவில் மதீனாவின் மக்கள் ஒரு சத்தத்தால் பீதியடைந்தார்கள். மக்கள் அந்த சத்தம் வந்த திசையை நோக்கிச் சென்றார்கள். அவர்களுக்கு முன்பே அந்தச் சத்தம் வந்த இடத்தைச் சென்றடைந்திருந்த நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "அஞ்சாதீர்கள், அஞ்சாதீர்கள்" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான, சேணம் இல்லாத (வெற்று) குதிரையின் மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தார்கள். மேலும், அவர்களின் கழுத்தில் வாள் (தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது). அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அதை ஒரு கடலாகக் கண்டேன்" அல்லது "நிச்சயமாக அது ஒரு கடல் போன்றதுதான்" (வேகம் மற்றும் வலிமையில்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، إِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒவ்வொரு நற்செயலும் (அல்லது நல்ல காரியமும்) ஸதகா (தர்மம்) ஆகும். நிச்சயமாக, நல்ல காரியங்களில் ஒன்று என்னவென்றால், நீங்கள் உங்கள் சகோதரரை மலர்ந்த முகத்துடன் சந்திப்பதும், உங்கள் வாளியிலிருந்து (தண்ணீரை) உங்கள் சகோதரரின் பாத்திரத்தில் ஊற்றுவதும் ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حـسـن (الألباني)
حَدَّثَنَا الأُوَيْسِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ‏:‏ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَيُّ الأَعْمَالِ خَيْرٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ، قَالَ‏:‏ فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَغْلاَهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، قَالَ‏:‏ أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ بَعْضَ الْعَمَلِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ تُعِينُ ضَائِعًا، أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ، قَالَ‏:‏ أَفَرَأَيْتَ إِنْ ضَعُفْتُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقَهَا عَلَى نَفْسِكَ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "செயல்களில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொள்வதும், அவனுடைய பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
(கேட்டவர்), "அடிமைகளில் சிறந்தவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அதிக விலை மதிப்புள்ளவர்களும், தங்கள் உரிமையாளர்களிடம் மிகவும் மதிப்புமிக்கவர்களும் ஆவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
(கேட்டவர்), "என்னால் (சில) செயல்களைச் செய்ய இயலாவிட்டால் என்ன செய்வது என்று தாங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "சிரமப்படுபவருக்கு (அல்லது வழிதவறியவருக்கு) உதவுங்கள் அல்லது திறமையற்றவருக்காக (அவர் செய்ய முடியாததை) செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
(கேட்டவர்), "நான் (அதற்கும்) பலவீனமாக இருந்தால் என்ன செய்வது என்று தாங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "மக்களுக்குத் தீங்கிழைக்காமல் இருந்துவிடுங்கள். நிச்சயமாக அது நீங்கள் உங்களுக்கே வழங்கும் ஒரு சதகா ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ جَدِّي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ، قَالَ‏:‏ أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْ‏؟‏ قَالَ‏:‏ فَلْيَعْمَلْ، فَلْيَنْفَعْ نَفْسَهُ، وَلْيَتَصَدَّقْ، قَالَ‏:‏ أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، أَوْ لَمْ يَفْعَلْ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لِيُعِنْ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ، قَالَ‏:‏ أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، أَوْ لَمْ يَفْعَلْ‏؟‏ قَالَ‏:‏ فَلْيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، قَالَ‏:‏ أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، أَوْ لَمْ يَفْعَلْ‏؟‏ قَالَ‏:‏ يُمْسِكْ عَنِ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ‏.‏
அபூ மூஸா அல்அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் ஸதகா (தர்மம்) செய்வது கடமையாகும்” என்று கூறினார்கள்.

அவர், “(தர்மம் செய்வதற்கு) அவரிடம் ஏதும் இல்லையென்றால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவர் உழைத்து, தாமும் பயனடைந்து, (அதிலிருந்து) ஸதகாவும் செய்ய வேண்டும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், “அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடியாவிட்டாலோ அல்லது அவர் அதைச் செய்யாமலோ இருந்தால்?” என்று கேட்டார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், “துயருற்ற தேவையுடையவருக்கு அவர் உதவ வேண்டும் (அதாவது, உடல் உழைப்பால் அல்லது வேறு வழியில்).” என்று கூறினார்கள்.

அவர், “அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடியாவிட்டாலோ அல்லது அவர் அதைச் செய்யாமலோ இருந்தால்?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவர் நன்மையை (நல்ல காரியங்களைச் செய்யுமாறு பிறரை) ஏவ வேண்டும்” என்று கூறினார்கள்.

அவர், “அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடியாவிட்டாலோ அல்லது அவர் அதைச் செய்யாமலோ இருந்தால்?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவர் தீமையிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக அதுவே அவருக்கு ஸதகாவாகும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صـحـيـح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَ‏:‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصِّحَّةَ، وَالْعِفَّةَ، وَالأَمَانَةَ، وَحُسْنَ الْخُلُقِ، وَالرِّضَا بِالْقَدَرِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்கஸ் ஸிஹ்ஹத்த, வல்இஃப்பத்த, வல்அமானத்த, வஹுஸ்னல் ஃகுலுகி, வர்ரிளா பில்கத்ரி"** (பொருள்: அல்லாஹ்வே! நான் உன்னிடம் ஆரோக்கியத்தையும், பேணுதலையும், நம்பகத்தன்மையையும், நற்குணத்தையும், விதியின் மீது திருப்தியையும் கேட்கிறேன்) என்று அதிகமாகப் பிரார்த்திப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضـعـيـف (الألباني)
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ قَالَ‏:‏ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا‏:‏ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مَا كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ، تَقْرَؤُونَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ‏؟‏ قَالَتِ‏:‏ اقْرَأْ‏:‏ ‏{‏قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‏}‏، قَالَ يَزِيدُ‏:‏ فَقَرَأْتُ‏:‏ ‏{‏قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‏}‏ إِلَى ‏{‏لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ‏}‏، قَالَتْ‏:‏ هَكَذَا كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
யஸீத் இப்னு பாபனூஸ் கூறினார்கள்: "நாங்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'உம்முல் முஃமினீன் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணம் எப்படி இருந்தது?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்களுடைய குணம் குர்ஆனாக இருந்தது. நீங்கள் சூரா அல்-முஃமினூனை ஓதுவீர்களா (அதை அறிவீர்களா)?' என்று கேட்டார்கள். பின்னர், 'ஓதுங்கள்: "கத் அஃப்லஹல் முஃமினூன்"' என்று கூறினார்கள். யஸீத் கூறினார்: "ஆகவே நான், 'கத் அஃப்லஹல் முஃமினூன்' முதல் 'லிஃபுரூஜிஹிம் ஹாஃபிழூன்' வரை ஓதினேன்." அவர்கள் (ரழி), "இவ்வாறுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணம் இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضـعـيـف (الألباني)