بلوغ المرام

15. كتاب العتق

புளூகுல் மராம்

15. விடுதலை

1418
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ اِمْرَأً مُسْلِماً, اِسْتَنْقَذ َ [1]‏ اَللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏ [2]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எந்தவொரு முஸ்லிம், மற்றொரு முஸ்லிம் ஆண் அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் அந்த (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமையின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் ஈடாக, விடுதலை செய்தவருடைய ஒவ்வோர் உறுப்பையும் நரக நெருப்பிலிருந்து விடுதலை செய்வான்.”

ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

1419
وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ; عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: { وَأَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ اِمْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ, كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ } [1]‏ .‏
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அத்-திர்மிதீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தவொரு முஸ்லிம் ஆணும், இரண்டு முஸ்லிம் பெண்களை விடுதலை செய்கிறாரோ, அவ்விருவரும் அவருக்கு நரக நெருப்பிலிருந்து விடுதலையாக இருப்பார்கள்.”” அத்-திர்மிதீ அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

1420
وَلِأَبِي دَاوُدَ: مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ: { "وَأَيُّمَا اِمْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ اِمْرَأَةً مُسْلِمَةً, كَانَتْ فِكَاكَهَا مِنْ اَلنَّارِ } [1]‏ .‏
அபூதாவூத் அவர்கள் கஅப் பின் முர்ரா (ரழி) அவர்களைத் தொட்டும் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எந்தவொரு முஸ்லிம் பெண், இன்னொரு முஸ்லிம் பெண்ணை விடுதலை செய்தால், அவள் இவளுக்கு நரக நெருப்பிலிருந்து விடுதலையாக இருப்பாள்.”

1421
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- { قَالَ: سَأَلْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَيُّ اَلْعَمَلِ أَفْضَلُ? قَالَ: "إِيمَانٌ بِاَللَّهِ, وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ" .‏ قُلْتُ: فَأَيُّ اَلرِّقَابِ أَفْضَلُ? قَالَ: " أَعْلَاهَ ا [1]‏ ثَمَنًا, وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا" } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ" .‏ [2]‏ .‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ‘செயல்களில் மிகவும் சிறந்தது எது?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வதும், அவனது பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும் ஆகும்” என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு நான், ‘(விடுதலை செய்வதற்கு) அடிமைகளில் மிகவும் சிறந்தவர் யார்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அவர்களில் அதிக விலை மதிப்புள்ளவரும், தம் உரிமையாளர்களிடம் அதிக மதிப்புமிக்கவருமே (சிறந்தவர்)” என்று பதிலளித்தார்கள். புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது.

1422
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ, فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ اَلْعَبْدِ, قُوِّمَ قِيمَةَ عَدْلٍ, فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ, وَعَتَقَ عَلَيْهِ اَلْعَبْدُ, وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ [1]‏ .‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யாரேனும் ஒரு அடிமையில் தனது பங்கை விடுதலை செய்தால், மேலும், அந்த அடிமையின் முழு விலையையும் செலுத்தும் அளவுக்கு அவரிடம் பணம் இருந்தால், அந்த அடிமைக்கு ஒரு நியாயமான விலை நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும். அவரது கூட்டாளிகளுக்கு அவர்களின் பங்குகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும், அதன் மூலம் அந்த அடிமை விடுதலை செய்யப்படுவார். இல்லையெனில், அவர் முதல் நபரின் பங்கின் அளவிற்கு மட்டுமே விடுதலை செய்யப்படுவார்.” ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

1423
وَلَهُمَا: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { وَإِلَّا قُوِّمَ عَلَيْهِ, وَاسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ } [1]‏ .‏ وَقِيلَ: إِنَّ اَلسِّعَايَةَ مُدْرَجَةٌ فِي اَلْخَبَر ِ [2]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இல்லையெனில், அவனது மதிப்பு கணக்கிடப்பட்டு, அவனது விடுதலைக்காகப் பணம் செலுத்த அவன் வேலை செய்யும்படி கோரப்படுவான், ஆனால் அவனுக்கு அதிகச் சுமை கொடுக்கப்படக்கூடாது.” இருவராலும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

மேலும், வேலை செய்ய வேண்டும் என்ற நிபந்தனை முத்ரஜ் (அறிவிப்பாளரின் வார்த்தைகள் அறிவிப்பில் சேர்க்கப்பட்டது) என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

1424
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ, إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيُعْتِقَهُ } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மகன் தனது பெற்றோருக்குரிய கடனை ஒருபோதும் தீர்க்க முடியாது; அவர்களை அடிமைகளாகக் கண்டு, அவர்களை விலைக்கு வாங்கி, விடுதலை செய்தால் தவிர.” இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்.

1425
وَعَنْ سَمُرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ, فَهُوَ حُرٌّ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَة ُ [1]‏ .‏ وَرَجَّحَ جَمْعٌ مِنَ الْحُفَّاظِ أَنَّهُ مَوْقُوف ٌ [2]‏ .‏
சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“தனது மஹ்ரமான உறவினர் ஒருவரை எவரேனும் உடமையாக்கிக் கொண்டால், அவர் விடுதலை பெற்றுவிடுகிறார்.”

இதனை அஹ்மத் மற்றும் நான்கு இமாம்களும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

சில அறிஞர்கள் இது மவ்கூஃப் (நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படாதது) என்று கருதுகின்றனர்.

1426
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّةً مَمْلُوكِينَ لَهُ, عِنْدَ مَوْتِهِ, لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ, فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا, ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ, فَأَعْتَقَ اِثْنَيْنِ, وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً, وَقَالَ لَهُ قَوْلاً شَدِيدًا } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ [1]‏ .‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘வேறு எந்தச் சொத்தும் இல்லாத ஒரு மனிதர், தனது மரணத் தறுவாயில் தன்னுடைய ஆறு அடிமைகளை விடுதலை செய்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை வரவழைத்து, மூன்று குழுக்களாகப் பிரித்து, அவர்களிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டார்கள். அவர்களில் இருவரை விடுதலை செய்துவிட்டு, நால்வரை அடிமைகளாகவே வைத்துக்கொண்டார்கள். மேலும், (அவர்களை விடுதலை செய்த) அந்த மனிதரிடம் மிகவும் கடுமையாகப் பேசினார்கள்.’ இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.

1427
وَعَنْ سَفِينَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { قَالَ: كُنْتُ مَمْلُوكًا لِأُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: أُعْتِقُكَ, وَأَشْتَرِطُ عَلَيْكَ أَنْ تَخْدِمَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَا عِشْتَ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَالْحَاكِم ُ [1]‏ .‏
ஸஃபீனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘நான் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள், ‘நீ உயிர்வாழும் காலம் முழுவதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நான் உன்னை விடுதலை செய்கிறேன்.’

இதனை அஹ்மத், அபூ தாவூத், அந்-நஸாயீ மற்றும் அல்-ஹாக்கிம் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

1428
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِنَّمَا اَلْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيث ٍ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“வலாஃ என்பது (சட்டப்படி) அடிமையை விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது.”

புஹாரி, முஸ்லிம் ஒப்புக்கொண்டது.

இது ஒரு நீண்ட ஹதீஸின் பகுதியாகும் (ஹதீஸ் எண். 811 ஐப் பார்க்கவும்).

1429
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ " اَلْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ اَلنَّسَبِ, لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ" } رَوَاهُ اَلشَّافِعِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ [1]‏ وَأَصْلُهُ فِي "اَلصَّحِيحَيْنِ" بِغَيْرِ هَذَا اَللَّفْظ ِ [2]‏ .‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“வலா (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையின்) என்பது ஒருவரின் வம்சாவளி உறவைப் போன்றதாகும், அது விற்கப்படவோ அல்லது அன்பளிப்பாக வழங்கப்படவோ கூடாது (ஹதீஸ் எண் 984-ஐப் பார்க்கவும்).” இதை அஷ்-ஷாஃபிஈ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். இப்னு ஹிப்பான் மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோர் இதை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள். இது அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோராலும் வேறுபட்ட வார்த்தைகளில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

1430
عَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَجُلًا مِنْ اَلْأَنْصَارِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ, لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ, فَبَلَغَ ذَلِكَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ فَقَالَ: "مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي?" فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بِثَمَانِمَائَةِ دِرْهَمٍ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ [1]‏ .‏ وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ: فَاحْتَاج َ [2]‏ وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيِّ: { وَكَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ, فَبَاعَهُ بِثَمَانِمَائَةِ دِرْهَمٍ, فَأَعْطَاهُ وَقَالَ: " اِقْضِ دَيْنَكَ" } [3]‏ .‏
ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அன்சாரிகளில் ஒருவர், தனது மரணத்திற்குப் பிறகு தனது அடிமைப் பையன் விடுதலை செய்யப்படுவான் (முதப்பர்) என்று அறிவித்தார், ஆனால் அவரிடம் வேறு எந்த சொத்தும் இருக்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கேள்விப்பட்டபோது, “என்னிடம் இருந்து இவரை யார் வாங்குவார்?” என்று கேட்டார்கள். மேலும் நுஐம் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவரை எண்ணூறு திர்ஹம்களுக்கு வாங்கினார்கள். இது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஹதீஸ் ஆகும்.

அல்-புகாரியின் ஓர் அறிவிப்பில்:
“அந்த மனிதர் தேவையுடையவரானார்,’ (எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையை அழைத்துச் சென்று கூறினார்கள்...).’

அன்-நஸாயீயின் ஓர் அறிவிப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது, “அந்த மனிதருக்கு ஒரு கடன் இருந்தது, எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையை எண்ணூறு திர்ஹம்களுக்கு விற்று, அந்தப் பணத்தை அவரிடம் கொடுத்து, “உமது கடனை அடைப்பீராக” என்று கூறினார்கள்.”

1431
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ قَالَ: اَلْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِرْهَمٌ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَن ٍ [1]‏ وَأَصْلُهُ عِنْدَ أَحْمَدَ, وَالثَّلَاثَةِ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ [2]‏ .‏
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை வாயிலாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தனது விடுதலையை விலைக்கு வாங்க ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட ஓர் அடிமை, ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட விலையில் ஒரு திர்ஹம் பாக்கி இருந்தாலும் அவர் அடிமையாகவே கருதப்படுவார்.”
இதை அபூ தாவூத் அவர்கள் வலுவான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள். இதன் முழுமையான ஹதீஸை அஹ்மத் அவர்களும் மூன்று இமாம்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். அல்-ஹாகிம் அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் என்று தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

1432
وَعَنْ أَُمِّ سَلَمَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ, وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي, فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَة ُ [1]‏ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيّ ُ [2]‏ .‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“உங்களில் ஒரு பெண்ணுக்குரிய அடிமையானவர், தனது விடுதலைக்காகப் பத்திரம் எழுதிக்கொண்டு (அதாவது, அவர் ஒரு முகாதிப்), அதற்கான முழுத் தொகையையும் செலுத்தும் திறன் பெற்றால், அப்பெண் அவரிடமிருந்து தன்னைத் திரையிட்டுக் கொள்ள வேண்டும்.” இதை அஹ்மத் அவர்களும் நான்கு இமாம்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். அத்திர்மிதி அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

1433
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { يُودَى اَلْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ اَلْحُرِّ, وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ اَلْعَبْدِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيّ ُ [1]‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“கொல்லப்பட்ட, தனது விடுதலையை விலைக்கு வாங்க ஒப்பந்தம் செய்த (முகாதிப்) ஓர் அடிமையின் திய்யா (நஷ்டஈடு) என்பது, அவர் ஒப்புக்கொண்ட தொகையில் எவ்வளவு செலுத்தியுள்ளாரோ அந்த அளவிற்கு ஒரு சுதந்திரமான மனிதருக்கான திய்யா விகிதத்திலும், மீதமுள்ள தொகைக்கு ஓர் அடிமைக்கான விகிதத்திலும் செலுத்தப்படும்.”

இதை அஹ்மத், அபூதாவூத் மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.

1434
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ اَلْحَارِثِ‏- أَخِي جُوَيْرِيَةَ أُمِّ اَلْمُؤْمِنِينَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { مَا تَرَكَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا, وَلَا دِينَارًا, وَلَا عَبْدًا, وَلَا أَمَةً, وَلَا شَيْئًا, إِلَّا بَغْلَتَهُ اَلْبَيْضَاءَ, وَسِلَاحَهُ, وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ [1]‏ .‏
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையும், நபியவர்களின் மனைவியுமான ஜுவைரியா (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் அம்ரோ பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, தனது வெள்ளைக் கோவேறுக்கழுதை, தனது ஆயுதங்கள் மற்றும் அவர்கள் ஸதகாவாக ஏற்படுத்திய ஒரு நிலத்துண்டு ஆகியவற்றைத் தவிர, ஒரு தீனாரையோ, ஒரு திர்ஹத்தையோ, ஓர் ஆண் அடிமையையோ, ஒரு பெண் அடிமையையோ, அல்லது வேறு எதையுமோ அவர்கள் விட்டுச் செல்லவில்லை.’ இதனை அல்-புகாரி பதிவுசெய்துள்ளார்.

1435
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَيُّمَا أَمَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا, فَهِيَ حُرَّةٌ بَعْدَ مَوْتِهِ } أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَالْحَاكِمُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ [1]‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு மனிதனின் அடிமைப் பெண் அவனுக்குக் குழந்தை பெற்றுக் கொடுத்தால், அவனுடைய மரணத்தின் போது அவள் விடுதலை அடைந்துவிடுகிறாள்.” இதனை இப்னு மாஜா மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோர் பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளனர்.

1435
وَرَجَّحَ جَمَاعَةٌ وَقْفَهُ عَلَى عُمَرَ > [1]‏ [2]‏ .‏
ஹதீஸ் கலை அறிஞர்களில் ஒரு குழுவினர், இது மவ்கூஃப் (ஒரு நபித்தோழரின் கூற்று), அதாவது உமர் (ரழி) அவர்களின் கூற்று என்பதே வலுவான கருத்து என்று கருதுகிறார்கள்.

1436
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اَللَّهِ, أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ, أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ, أَظَلَّهُ اَللَّهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ [1]‏ .‏
ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் ஒரு முஜாஹித்திற்கோ, (தன் கடனை அடைக்க இயலாமல்) கஷ்டப்படும் ஒரு கடனாளிக்கோ, அல்லது தனது விடுதலையை விலைக்கு வாங்க ஒப்பந்தம் செய்த ஒரு அடிமைக்கோ உதவுகிறாரோ, அவனுடைய நிழலைத் தவிர வேறு எந்த நிழலும் இல்லாத நாளில் அல்லாஹ் தனது நிழலின் மூலம் அவருக்கு நிழல் அளிப்பான்.”

இதை அஹ்மத் பதிவுசெய்துள்ளார், மேலும் அல்-ஹாகிம் இதை ஸஹீஹ் என்று தரப்படுத்தியுள்ளார்.