سنن ابن ماجه

15. كتاب الهبات

சுனன் இப்னுமாஜா

15. அன்பளிப்புகள் பற்றிய அத்தியாயங்கள்

باب الرَّجُلِ يَنْحَلُ وَلَدَهُ
ஒரு மனிதர் தனது மகனுக்கு பரிசு வழங்குகிறார்
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ انْطَلَقَ بِهِ أَبُوهُ يَحْمِلُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ مِنْ مَالِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الَّذِي نَحَلْتَ النُّعْمَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ إِذًا ‏"‏ ‏.‏
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அவர்களுடைய தந்தை அவர்களைச் சுமந்துகொண்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, “நான் நுஃமானுக்கு எனது செல்வத்திலிருந்து இன்னின்னதை வழங்கியுள்ளேன்; இதற்குத் தாங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்” என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “நுஃமானுக்குக் கொடுத்ததைப் போலவே உங்கள் பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் கொடுத்திருக்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “இல்லை” என்றார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், இதற்கு என்னையன்றி வேறு ஒருவரைச் சாட்சியாக்கிக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், “உங்கள் பிள்ளைகள் அனைவரும் உங்களிடம் நன்முறையில் நடப்பதில் சமமாக இருப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், “ஆம், (விரும்புகிறேன்)” என்றார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், இவ்வாறு செய்யாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَخْبَرَاهُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، نَحَلَهُ غُلاَمًا وَأَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُشْهِدُهُ فَقَالَ ‏"‏ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَارْدُدْهُ ‏"‏ ‏.‏
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவருடைய தந்தை (பஷீர் ரழி), நுஃமானுக்கு ஓர் அடிமையை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்து, அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்களைச் சாட்சியாக்குவதற்காக அவர்களிடம் வந்தார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், “உங்களுடைய பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் (இதே போன்ற) அன்பளிப்புச் செய்துள்ளீர்களா?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், “இல்லை” என்று கூறினார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், அதைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ أَعْطَى وَلَدَهُ ثُمَّ رَجَعَ فِيهِ
ஒருவர் தன் பிள்ளைக்குக் கொடுத்துவிட்டுப் பின்னர் திரும்பப் பெறுவது.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ، عُمَرَ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஒரு மனிதன் ஒரு அன்பளிப்பைக் கொடுத்துவிட்டு, பின்னர் அதைத் திரும்பப் பெறுவது ஆகுமானதல்ல. ஒரு தந்தை தன் பிள்ளைக்குக் கொடுக்கும் அன்பளிப்பைத் தவிர (அவர் அதைத் திரும்பப் பெறலாம்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَرْجِعْ أَحَدُكُمْ فِي هِبَتِهِ إِلاَّ الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு பெற்றோர் (தமது) பிள்ளையிடமிருந்து (திரும்பப் பெறுவதைத்) தவிர, உங்களில் எவரும் தமது அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெற வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
வாழ்நாள் முழுவதும் வழங்கப்படும் மானியம்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ عُمْرَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஆயுட்காலக் கொடை (வழங்கியவருக்குத் திரும்பும் என்ற அடிப்படையில்) கிடையாது. எவருக்கேனும் ஆயுட்காலக் கொடையாக ஏதேனும் வழங்கப்பட்டால், அது அவருக்கே உரியதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ أَعْمَرَ رَجُلاً عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ فِيهَا فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் ஒரு மனிதருக்கு, அவருக்கும் அவருடைய வாரிசுகளுக்கும் உரியதாக (அதாவது, வாழ்நாள் முழுவதும் அனுபவிக்கும் உரிமை மற்றும் வாரிசுகளுக்குச் செல்லும் உரிமை கொண்டதாக) ஒரு 'உம்ரா'வை (ஆயுட்கால அன்பளிப்பை) வழங்குகிறாரோ, அவருடைய (வழங்குபவரின்) கூற்று அதன் மீதான அவருடைய உரிமையை நிச்சயமாகத் துண்டித்துவிட்டது. எனவே, அது யாருக்கு 'உம்ரா'வாக வழங்கப்பட்டதோ அவருக்கும் அவருடைய வாரிசுகளுக்கும் உரியதாகும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ ‏.‏
ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: ஆயுட்கால அன்பளிப்பு (ஒருவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அனுபவிக்கக் கொடுத்த சொத்து) அதனைப் பெற்றவரின் வாரிசுகளுக்கு உரியதாகும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الرُّقْبَى
ருக்பா
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ رُقْبَى فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ هُوَ لِلآخَرِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ருக்பா (எனும் நிபந்தனை) கிடையாது. ருக்பாவின் அடிப்படையில் எவருக்கு ஒரு பொருள் வழங்கப்படுகிறதோ, அது அவருக்கே உரியதாகும்; அவரது வாழ்நாளிலும் (அவருக்குப் பின்) அவரது மரணத்திலும்.”

மேலும் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: “ருக்பா என்பது, ‘என்னிலும் உன்னிலும் யார் கடைசியாக மரணிக்கிறாரோ அவருக்கே இது உரியது’ என்று ஒருவர் கூறுவதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உம்ரா (என்பது ஒருவருக்கு அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அனுபவிக்கக் கொடுக்கப்படும் ஒரு சொத்து. இது) யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதோ அவருக்கே (முழுமையாக) உரியது. ருக்பா (என்பது இருவரில் யார் முதலில் மரணிக்கிறாரோ அவருக்குப் பிறகு மற்றவருக்குச் சொந்தமாகும் என்ற நிபந்தனையுடன் கொடுக்கப்படும் ஒரு சொத்து. இதுவும்) யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதோ அவருக்கே (முழுமையாக) உரியது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعُودُ فِي عَطِيَّتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ فَأَكَلَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தான் கொடுத்த அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறும் ஒருவரின் உவமையாவது, வயிறு நிரம்பச் சாப்பிட்டு வாந்தி எடுத்துவிட்டு, பின்னர் தனது வாந்தியிடமே திரும்பிச் சென்று அதை மீண்டும் தின்னும் ஒரு நாயைப் போன்றதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தனது அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன், தனது வாந்திக்குத் திரும்பச் செல்பவனைப் (அதாவது, அதை மீண்டும் உண்பவனைப்) போன்றவன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْعَرْعَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தான் கொடுத்த அன்பளிப்பைத் திரும்பப் பெறுபவன், (தான்) வாந்தி எடுத்ததை மீண்டும் உண்ணும் நாயைப் போன்றவன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ وَهَبَ هِبَةً رَجَاءَ ثَوَابِهَا
தான் கொடுத்த பரிசுக்கு பதிலாக ஏதாவது கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்த்து பரிசளிப்பவர்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الرَّجُلُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் தாம் வழங்கிய அன்பளிப்பிற்கு ஈடாக எதையும் பெறாத வரை, அந்த அன்பளிப்பின் மீது அவருக்கே அதிக உரிமை உண்டு (அதை திரும்பப் பெறும் உரிமை).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
கணவரின் அனுமதியின்றி ஒரு பெண் ஏதேனும் வழங்குதல்
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلاَنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا ‏ ‏ لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ فِي مَالِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا هُوَ مَلَكَ عِصْمَتَهَا ‏ ‏ ‏.‏
அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் ஆற்றிய சொற்பொழிவு ஒன்றில், ‘ஒரு பெண், அவளது கணவன் அவளது மணபந்தத்தின் உரிமையாளனாக இருக்கும்போது (அதாவது, அவள் அவனது மனைவியாக இருக்கும்போது), அவனது அனுமதியின்றி அவளது செல்வத்தில் (எந்தவிதமான) பரிவர்த்தனையும் செய்வது ஆகுமானதல்ல’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى، - رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ جَدَّتَهُ، خَيْرَةَ - امْرَأَةَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحُلِيٍّ لَهَا فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ بِهَذَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ فِي مَالِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا فَهَلِ اسْتَأْذَنْتِ كَعْبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ زَوْجِهَا فَقَالَ ‏"‏ هَلْ أَذِنْتَ لِخَيْرَةَ أَنْ تَتَصَدَّقَ بِحُلِيِّهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَبِلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا ‏.
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (அவரது மனைவியும், அறிவிப்பாளரின் பாட்டியுமான) கைரா (ரழி) அவர்கள், தமக்குச் சொந்தமான நகைகளுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் இதைத் தர்மமாக வழங்கியுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஒரு பெண் தன் கணவனின் அனுமதியின்றி தன் செல்வத்தை செலவு செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல. நீர் கஅப் அவர்களின் அனுமதியைக் கேட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரின் கணவரான கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களை அழைத்து வரச் செய்து, "கைரா (ரழி) அவர்கள் தம்முடைய நகைகளைத் தர்மமாக வழங்க நீர் அனுமதி அளித்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)