سنن ابن ماجه

17. كتاب الرهون

சுனன் இப்னுமாஜா

17. அடகு வைத்தல் பற்றிய அத்தியாயங்கள்

باب الرَّهْنِ
Abu Bakr Bin Abi Shaibah Narrated To Us அபூ பக்ர் பின் அபீ ஷைபா (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إِلَى أَجَلٍ وَأَرْهَنَهُ دِرْعَهُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து குறிப்பிட்ட தவணைக்கு (கடன் அடிப்படையில்) உணவை வாங்கி, அவரிடம் தமது கவசத்தை அடகு வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَقَدْ رَهَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِرْعَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ فَأَخَذَ لأَهْلِهِ مِنْهُ شَعِيرًا ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ஒரு யூதரிடம் தங்களின் கவசத்தை அடகு வைத்து, (அதன் மூலம் அவரிடமிருந்து) தமது குடும்பத்தாருக்காக வாற்கோதுமையை வாங்கினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِطَعَامٍ ‏.‏
அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், உணவுக்காக (தமது குடும்பத்தின் அன்றாடத் தேவைக்காக) ஒரு யூதரிடம் அவர்களுடைய கவசத்தை அடகு வைத்திருந்த நிலையில் மரணித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ خَبَّابٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَاتَ وَدِرْعُهُ رَهْنٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلاَثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவர்களுடைய போர்க்கவசம் முப்பது ஸாஃ (அளவு) வாற்கோதுமைக்காக ஒரு யூதரிடம் அடைமானமாக வைக்கப்பட்டிருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“சவாரிப் பிராணி அடகு வைக்கப்பட்டிருந்தால், (அதை அடகு பெற்றவர்) அதில் சவாரி செய்யலாம்; கறவைப்பிராணி அடகு வைக்கப்பட்டிருந்தால், (அதை அடகு பெற்றவர்) அதன் பாலை அருந்தலாம். சவாரி செய்பவரும், (பாலை) அருந்துபவருமே அதன் பராமரிப்புச் செலவை ஏற்க வேண்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب لاَ يَغْلَقُ الرَّهْنُ
அடகு வைக்கப்பட்ட பொருள் பறிமுதல் செய்யப்படலாகாது.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَغْلَقُ الرَّهْنُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அடகுப் பொருள் (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தாததால்) தானாகவே (கடனாளியின் உரிமையிலிருந்து) கைமாறாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب أَجْرِ الأُجَرَاءِ
கூலி வேலை செய்பவர்களின் கூலியைப் பற்றிய பாடம்
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُوفِهِ أَجْرَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வதஆலா) கூறுகிறான்:) "மறுமை நாளில் மூன்று நபர்களுக்கு நான் வழக்காடுபவன் ஆவேன். நான் யாருக்கேனும் வழக்காடுபவனாக இருந்தால், நான் அவனைத் தோற்கடித்து விடுவேன்: என் பெயரால் (சத்தியம் செய்து அல்லது ஒப்பந்தம் செய்து) வாக்குறுதி அளித்து, பின்னர் (அந்த வாக்குறுதியை) துரோகம் இழைத்த ஒருவன்; ஒரு சுதந்திரமான மனிதனை விற்று, அவனது விலையை உண்ட ஒருவன்; மற்றும் ஒரு வேலையாளை வேலைக்கு அமர்த்தி, அவனிடமிருந்து முழுமையாகப் பயனடைந்து, பின்னர் அவனுக்குரிய கூலியை வழங்காத ஒருவன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَطِيَّةَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தொழிலாளிக்கு அவருடைய வியர்வை உலருவதற்கு முன்பு (அவர் தனது வேலையை முடித்தவுடன், தாமதமின்றி) அவருடைய கூலியைக் கொடுத்துவிடுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِجَارَةِ الأَجِيرِ عَلَى طَعَامِ بَطْنِهِ
உணவுக்குப் பதிலாக ஒரு வேலையாளரை அமர்த்துவது பற்றிய பாடம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عُلَىٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ النُّدَّرِ، يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ طسم حَتَّى إِذَا بَلَغَ قِصَّةَ مُوسَى قَالَ ‏ ‏ إِنَّ مُوسَى صلى الله عليه وسلم أَجَّرَ نَفْسَهُ ثَمَانِيَ سِنِينَ أَوْ عَشْرًا عَلَى عِفَّةِ فَرْجِهِ وَطَعَامِ بَطْنِهِ ‏ ‏ ‏.‏
உத்பா பின் அந்-நுத்தார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் ‘தா ஸீன் மீம்’ (என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தை) ஓதினார்கள். அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களின் வரலாற்றை அடைந்தபோது, ‘மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது கற்பைக் காத்துக்கொள்வதற்கும், தம் வயிற்றுக்கு உணவு பெறுவதற்கும் ஈடாக எட்டு ஆண்டுகள் அல்லது பத்து ஆண்டுகள் (ஷுஐப் (அலை) அவர்களிடம்) தம்மை வேலைக்கு அமர்த்திக்கொண்டார்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ نَشَأْتُ يَتِيمًا وَهَاجَرْتُ مِسْكِينًا وَكُنْتُ أَجِيرًا لاِبْنَةِ غَزْوَانَ بِطَعَامِ بَطْنِي وَعُقْبَةِ رِجْلِي أَحْطِبْ لَهُمْ إِذَا نَزَلُوا وَأَحْدُو لَهُمْ إِذَا رَكِبُوا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الدِّينَ قِوَامًا وَجَعَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَامًا ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் ஓர் அனாதையாக வளர்ந்தேன்; மேலும் நான் ஒரு ஏழையாக ஹிஜ்ரத் செய்தேன். எனது வயிற்றுக்கான உணவுக்காகவும், எனது கால்களின் உழைப்பிற்காகவும் (அல்லது ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்யும் முறைக்காகவும்) கஸ்வானின் மகளிடம் நான் கூலிக்கு வேலை செய்தேன். அவர்கள் தங்குமிடத்தில் இறங்கும்போது அவர்களுக்காக விறகுகளைச் சேகரிப்பேன்; அவர்கள் சவாரி செய்யும்போது அவர்களுக்காகப் பாடி (அவர்களின் ஒட்டகங்களை) ஓட்டிச் செல்வேன். இம்மார்க்கத்தை (வாழ்வின்) ஆதாரமாக ஆக்கி, அபூ ஹுரைராவை ஓர் இமாமாக ஆக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الرَّجُلِ يَسْتَقِي كُلَّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ وَيَشْتَرِطُ جَلْدَةً
ஒரு பேரீச்சம் பழத்திற்கு பதிலாக ஒரு வாளி தண்ணீர் இறைக்கும் மனிதர், அவை நல்ல தரமானதாக இருக்க வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதிக்கிறார்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَصَابَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَصَاصَةٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَخَرَجَ يَلْتَمِسُ عَمَلاً يُصِيبُ فِيهِ شَيْئًا لِيُغِيثَ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى بُسْتَانًا لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ فَاسْتَقَى لَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ دَلْوًا كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ فَخَيَّرَهُ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِهِ سَبْعَ عَشَرَةَ عَجْوَةً فَجَاءَ بِهَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தேவையுடன் (அல்லது வறுமையுடன்) இருந்தார்கள். அந்தச் செய்தி அலி (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (உதவி செய்வதற்காக) ஏதாவது சம்பாதிக்கும் பொருட்டு வேலை தேடி வெளியே சென்றார்கள். அவர் ஒரு யூதருக்குச் சொந்தமான தோட்டத்திற்கு வந்து, ஒவ்வொரு வாளிக்கும் ஒரு பேரீச்சம்பழம் என்ற கூலிக்கு பதினேழு வாளிகள் தண்ணீர் இறைத்தார்கள். அந்த யூதர் தனது பேரீச்சம்பழங்களிலிருந்து பதினேழு அஜ்வா பேரீச்சம்பழங்களைத் (தேர்ந்தெடுக்கக்) கொடுத்தார். மேலும் அவர் அவற்றை அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ أَدْلُو الدَّلْوَ بِتَمْرَةٍ وَأَشْتَرِطُ أَنَّهَا جَلْدَةٌ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் ஒரு பேரீச்சம்பழத்திற்காக ஒரு வாளித் தண்ணீர் இறைப்பேன். மேலும், அது (நல்ல தரமானதாகவும்) உறுதியானதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதித்தேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي أَرَى لَوْنَكَ مُنْكَفِئًا ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ الْخَمْصُ ‏ ‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَ الأَنْصَارِيُّ إِلَى رَحْلِهِ فَلَمْ يَجِدْ فِي رَحْلِهِ شَيْئًا فَخَرَجَ يَطْلُبُ فَإِذَا هُوَ بِيَهُودِيٍّ يَسْقِي نَخْلاً فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ لِلْيَهُودِيِّ أَسْقِي نَخْلَكَ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ ‏.‏ وَاشْتَرَطَ الأَنْصَارِيُّ أَنْ لاَ يَأْخُذَ خَدِرَةً وَلاَ تَارِزَةً وَلاَ حَشَفَةً وَلاَ يَأْخُذَ إِلاَّ جَلْدَةً ‏.‏ فَاسْتَقَى بِنَحْوٍ مِنْ صَاعَيْنِ فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அன்ஸாரிகளில் ஒருவர் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் முகம் (நிறம்) மாறியிருப்பதை நான் காண்கிறேனே (என்ன காரணம்)?’ என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘பசி’ என்று கூறினார்கள்.

எனவே அந்த அன்ஸாரி தோழர் தம் இருப்பிடத்திற்குச் சென்றார். அங்கே ஏதும் கிடைக்காததால் (உணவைத்) தேடி வெளியேறினார். அப்போது பேரீச்ச மரங்களுக்குத் தண்ணீர் பாய்ச்சிக்கொண்டிருந்த ஒரு யூதரை அவர் கண்டார். அந்த அன்ஸாரி தோழர் அந்த யூதரிடம், ‘உமது பேரீச்ச மரங்களுக்கு நான் தண்ணீர் பாய்ச்சட்டுமா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அந்த யூதர், ‘ஆம்’ என்றார்.

‘(தண்ணீர் இறைக்கும்) ஒவ்வொரு வாளிக்கும் ஒரு பேரீச்சம்பழம் (கூலி)’ என்று அந்த அன்ஸாரி பேசிக்கொண்டார். மேலும் அந்த அன்ஸாரி தோழர், 'மென்மையான (தரம் குறைந்த), கடினமான-உலர்ந்த, சதைப்பற்று இல்லாத-சுருங்கிய (போன்ற) பேரீச்சம்பழங்களை எடுக்கமாட்டேன்; நல்ல சதைப்பற்றுள்ள (மற்றும் உறுதியான) பழங்களை மட்டுமே எடுப்பேன்' என்றும் நிபந்தனை விதித்தார்.

அவ்வாறே அவர் தண்ணீர் இறைத்து, சுமார் இரண்டு ஸாஃ அளவுள்ள (பேரீச்சம்பழங்களைப்) பெற்று, அதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْمُزَارَعَةِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
நிலத்தை குத்தகைக்கு விட்டு அதற்கு பதிலாக மூன்றில் ஒரு பங்கோ அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கோ (விளைச்சலை) பெறுதல் பற்றிய பாடம்.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ ‏.‏ وَقَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلاَثَةٌ رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُ مَا مُنِحَ وَرَجُلٌ اسْتَكْرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ‏ ‏ ‏.‏
ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாகலா மற்றும் முஸாபனாவைத் தடைசெய்தார்கள். மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மூன்று வகையினரே (நிலத்தை) பயிரிடலாம்: (முதலாவது) தனக்குச் சொந்தமான நிலத்தில் பயிரிடும் ஒருவர்; (இரண்டாவது) (பயிரிடுவதற்காக) நிலம் வழங்கப்பட்டு, அதில் பயிரிடும் ஒருவர்; மேலும், (மூன்றாவது) தங்கம் அல்லது வெள்ளியைக் கொடுத்து நிலத்தை குத்தகைக்கு எடுக்கும் ஒருவர்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا نُخَابِرُ وَلاَ نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا حَتَّى سَمِعْنَا رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ ‏.‏ فَتَرَكْنَاهُ لِقَوْلِهِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் (நிலத்தை) 'முகாபரா' முறையில் (அதாவது, அறுவடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை உரிமையாளருக்கு வழங்கும் ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில்) விவசாயத்திற்காகக் கொடுத்து வந்தோம். அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாக நாங்கள் கருதவில்லை. ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தடை செய்தார்கள்' என்று கூறுவதை நாங்கள் கேட்டபோது, அவர் சொன்னதன் காரணமாக நாங்கள் அதை விட்டுவிட்டோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَتْ لِرِجَالٍ مِنَّا فُضُولُ أَرَضِينَ يُؤَاجِرُونَهَا عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ فُضُولُ أَرَضِينَ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“எங்களில் சில ஆண்களிடம் உபரி நிலங்கள் இருந்தன; அவற்றை அவர்கள் (விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்குக்குக் குத்தகைக்கு விட்டுவந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யாரிடம் உபரி நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதைத் தாமே பயிரிடட்டும்; அல்லது அதைத் தன் சகோதரருக்குப் பயிரிடக் கொடுக்கட்டும் (அதாவது, அவருக்கு இரவலாகவோ அல்லது இலவசமாகவோ பயிரிட அனுமதிக்கட்டும்). அவர் (அவ்வாறு செய்ய) மறுத்தால், அவர் தன் நிலத்தைத் தம்மிடமே வைத்துக்கொள்ளட்டும்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யாரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதை (தானே) பயிரிடட்டும் அல்லது அதைத் தனது சகோதரனுக்கு (இலவசமாக, பயிரிடுவதற்காக) கொடுக்கட்டும், அவ்வாறு செய்ய அவர் விரும்பவில்லை என்றால், அவர் தனது நிலத்தைத் தன்னிடமே வைத்துக்கொள்ளட்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
நிலத்தை குத்தகைக்கு விடுதல்
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو أُسَامَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، - أَوْ قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُكْرِي أَرْضًا لَهُ مَزَارِعًا فَأَتَاهُ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ وَذَهَبْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَاهُ بِالْبَلاَطِ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَتَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ كِرَاءَهَا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் தங்களுக்குச் சொந்தமான சில நிலங்களை விவசாயத்திற்காக குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம். அப்போது ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விவசாயத்திற்காக நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்துள்ளதாக ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் (அதாவது, நான் நாஃபிஃ) சென்றேன், பலாத் என்ற இடத்தில் அவர்கள் அவரைச் சந்தித்து, அதுபற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விவசாயத்திற்காக நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்று அவர்களிடம் கூறினார்கள். எனவே, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை நிறுத்திக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا وَلاَ يُؤَاجِرْهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி கூறினார்கள்: 'யாருக்கேனும் நிலம் இருந்தால், அவர் அதை (தாமே) பயிரிடட்டும் அல்லது (மற்றவர்களைக் கொண்டு) பயிரிடச் செய்யட்டும், மேலும் அதை வாடகைக்கு விட வேண்டாம்.'”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، - مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ ‏.‏ وَالْمُحَاقَلَةُ اسْتِكْرَاءُ الأَرْضِ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாகலாவைத் தடை செய்தார்கள்.”
முஹாகலா என்பது நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதாகும்.
باب الرُّخْصَةِ فِي كِرَاءِ الأَرْضِ الْبَيْضَاءِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
தரிசு நிலத்தை தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக்கு குத்தகைக்கு விடுவதற்கான அனுமதி.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ لَمَّا سَمِعَ إِكْثَارَ النَّاسِ، فِي كِرَاءِ الأَرْضِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَلاَ مَنَحَهَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ‏ ‏ ‏.‏ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ كِرَائِهَا ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மக்கள் நிலத்தை அதிகமாகக் குத்தகைக்கு விடுவதைக் கேள்விப்பட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
“சுப்ஹானல்லாஹ்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘உங்களில் ஒருவர் அதைத் தம் சகோதரருக்கு (இலவசமாகப் பயன்படுத்த) வழங்கக் கூடாதா?’ என்று மட்டுமே கூறினார்கள். அதை குத்தகைக்கு விடுவதை அவர்கள் தடை செய்யவில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا ‏ ‏ ‏.‏ لِشَىْءٍ مَعْلُومٍ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ الْحَقْلُ وَهُوَ بِلِسَانِ الأَنْصَارِ الْمُحَاقَلَةُ ‏.‏
உங்களில் ஒருவர் தமது சகோதரருக்குத் தமது நிலத்தை இரவலாகக் கொடுப்பது, அதற்காக (வாடகையாகவோ அல்லது விளைச்சலின் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்காகவோ) இன்னின்னவாறு ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைப் பெறுவதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.

மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இதுவே ‘அல்ஹக்ல்’ ஆகும்; அன்சாரிகளின் மொழியில் இது ‘அல்முஹாகலா’ ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ قَالَ كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ عَلَى أَنَّ لَكَ مَا أَخْرَجَتْ هَذِهِ وَلِي مَا أَخْرَجَتْ هَذِهِ فَنُهِينَا أَنْ نُكْرِيَهَا بِمَا أَخْرَجَتْ وَلَمْ نُنْهَ أَنْ نُكْرِيَ الأَرْضَ بِالْوَرِقِ ‏.‏
ஹன்ஃழலா பின் கைஸ் கூறினார்:
“நான் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நாங்கள், (நிலத்தின்) இப்பகுதியில் விளைவது உனக்கு; இப்பகுதியில் விளைவது எனக்கு என்ற அடிப்படையில் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுபவர்களாக இருந்தோம். எனவே, (நிலத்தின் குறிப்பிட்ட) பகுதிகளில் விளைவதைக் கொண்டு (அதை ஒருவருக்கொருவர் பிரித்துக்கொள்ளும் வகையில்) நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதற்கு நாங்கள் தடை செய்யப்பட்டோம். ஆனால், வெள்ளிக்காக (அதாவது, பணத்திற்காக) நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதற்கு நாங்கள் தடை செய்யப்படவில்லை.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الْمُزَارَعَةِ
வெறுக்கப்படும் விவசாய வகைகள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهِ، ظُهَيْرٍ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا رَافِقًا ‏.‏ فَقُلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهُوَ حَقٌّ ‏.‏ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا نُؤَاجِرُهَا عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالأَوْسُقِ مِنَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ فَلاَ تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا ‏"‏ ‏.‏
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்களுடைய தந்தையின் சகோதரரான ஸுஹைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எங்களுக்கு வசதியாக இருந்த ஒரு காரியத்தைச் செய்வதிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்." நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது உண்மையே." அவர் கூறினார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உங்கள் பண்ணைகளை நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" நாங்கள் கூறினோம்: "அவற்றின் (விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்குக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு கோதுமை மற்றும் பார்லிக்கும் நாங்கள் அவற்றை வாடகைக்கு விடுகிறோம்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படிச் செய்யாதீர்கள்; அவற்றை நீங்களே பயிரிடுங்கள் அல்லது மற்றவர்களைப் பயிரிட விடுங்கள் (அத்தகைய நிபந்தனைகள் இல்லாமல்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ ابْنِ أَخِي، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ كَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ، أَعْطَاهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ وَاشْتَرَطَ ثَلاَثَةَ جَدَاوِلَ وَالْقُصَارَةَ وَمَا سَقَى الرَّبِيعُ وَكَانَ الْعَيْشُ إِذْ ذَاكَ شَدِيدًا وَكَانَ يَعْمَلُ فِيهَا بِالْحَدِيدِ وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ وَيُصِيبُ مِنْهَا مَنْفَعَةً فَأَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا وَطَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ أَنْفَعُ لَكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ وَيَقُولُ ‏ ‏ مَنِ اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْ ‏ ‏ ‏.‏
உசைத் பின் ழுஹைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எங்களில் ஒருவருக்குத் தமது நிலம் தேவைப்படாவிட்டால், அவர் அதை (விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு, கால் பங்கு அல்லது பாதியைப் பெறும் நிபந்தனையில் (மற்றொருவருக்கு சாகுபடி செய்ய)க் கொடுப்பார். மேலும், மூன்று ஓடைகளின் (அருகில் உள்ள) விளைச்சல், நிலத்தின் மிகச் சிறந்த பகுதி மற்றும் வசந்த காலப் பயிர் ஆகியவற்றை (நிலத்தின் உரிமையாளர்) பெற வேண்டும் என்று அவர் நிபந்தனை விதிப்பார். அந்தக் காலத்தில் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது. அவர் (விவசாயி) இரும்புக் கருவிகளைக் கொண்டும் அல்லாஹ் நாடியதைக் கொண்டும் (நிலத்தில்) வேலை செய்வார்; அதிலிருந்து அவர் பயனடைவார்.

பிறகு ராஃபி பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குப் பயனுள்ளதாகத் தோன்றும் ஒரு காரியத்தை உங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதும் அவனுடைய தூதருக்குக் கீழ்ப்படிவதுமே உங்களுக்கு அதிகப் பயனளிக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு ‘ஹக்ல்’ (எனும் குறிப்பிட்ட குத்தகை முறையை)த் தடை செய்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாருக்குத் தன் நிலம் தேவையில்லையோ, அவர் அதைத் தன் சகோதரனுக்கு (இலவசமாக சாகுபடி செய்ய)க் கொடுக்கட்டும் அல்லது அதை (சாகுபடி செய்யாமல்) விட்டுவிடட்டும்.”’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَا وَاللَّهِ، أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ إِنَّمَا أَتَى رَجُلاَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ اقْتَتَلاَ فَقَالَ ‏"‏ إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَسَمِعَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَوْلَهُ ‏"‏ فَلاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ‏"‏ ‏.‏
ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ், ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்களை மன்னிப்பானாக! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்த ஹதீஸைப் பற்றி அவரை விட எனக்கு அதிக அறிவு இருக்கிறது. சண்டையிட்டுக் கொண்ட இரண்டு மனிதர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், ‘இதுதான் உங்கள் வழக்கம் (அல்லது சண்டைக்குக் காரணம்) என்றால், பண்ணைகளைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள்’ என்று கூறினார்கள். ஆனால் ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள், ‘பண்ணைகளைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள்’ என்ற அவர்களது கூற்றைத்தான் செவியுற்றார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الرُّخْصَةِ فِي الْمُزَارَعَةِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
மூன்றில் ஒரு பங்கு மற்றும் நான்கில் ஒரு பங்கு விளைச்சலுக்கு விவசாயம் செய்வதில் உள்ள சலுகை.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ قُلْتُ لِطَاوُسٍ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوْ تَرَكْتَ هَذِهِ الْمُخَابَرَةَ فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ ‏.‏ فَقَالَ أَىْ عَمْرُو إِنِّي أُعِينُهُمْ وَأُعْطِيهِمْ وَإِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخَذَ النَّاسَ عَلَيْهَا عِنْدَنَا وَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ - يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ - أَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنْهَا وَلَكِنْ قَالَ ‏ ‏ لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا أَجْرًا مَعْلُومًا ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் தாவூஸ் அவர்களிடம், "அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! நீங்கள் இந்த 'முஃகாபரா' (நிலத்தை குத்தகைக்கு விடும் ஒரு முறை) முறையைக் கைவிடக் கூடாதா? ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள் என்று அவர்கள் (மக்கள்) கூறுகின்றனரே?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "அம்ர் அவர்களே! நிச்சயமாக நான் அவர்களுக்கு (பயிரிட) உதவுகிறேன்; அவர்களுக்கு (நிலத்தை) வழங்குகிறேன். மேலும், முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் இருந்தபோது, மக்களை இம்முறையின் படியே (நிலத்தைப் பயன்படுத்த) அனுமதித்தார்கள்.

அவர்களில் மிகவும் அறியுமுள்ளவர் - அதாவது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் - என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (முஃகாபராவை) தடை செய்யவில்லை. மாறாக, உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரருக்கு (நிலத்தை) அன்பளிப்பாக வழங்குவது, அதற்காக அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட கூலியைப் பெறுவதை விடச் சிறந்ததாகும்' என்றே கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أَكْرَى الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَهُوَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِكَ هَذَا ‏.‏
தாவூஸ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உத்மான் (ரழி) ஆகியோரின் காலத்தில், (விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கிற்கு நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விட்டார்கள்; மேலும் அவர் (முஆத்) உங்களுடைய இந்த நாள் வரை அதை (அதே நடைமுறையை) செயல்படுத்திக் கொண்டிருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ الأَرْضَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ لَهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் தனது சகோதரருக்கு நிலத்தை (பயன்படுத்த) வழங்குவது, அதற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை (நில வரி அல்லது வாடகை) பெறுவதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب اسْتِكْرَاءِ الأَرْضِ بِالطَّعَامِ
உணவுக்காக நிலத்தை வாடகைக்கு விடுதல்
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُحَاقِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَعَمَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُمْ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلاَ يُكْرِيهَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى ‏ ‏ ‏.‏
ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (விளைச்சலின் ஒரு பகுதிக்கு அல்லது குறிப்பிட்ட அளவு தானியத்திற்கு) நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவோராக இருந்தோம். அப்போது, என் தந்தையின் சகோதரர்களில் சிலர் எங்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எவரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உணவுப் பொருளுக்காக (தானியத்திற்காக) அதை குத்தகைக்கு விட வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ
யார் மக்களின் அனுமதியின்றி அவர்களின் நிலத்தை பயிரிடுகிறாரோ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَىْءٌ وَتُرَدُّ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ ‏ ‏ ‏.‏
ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவரொருவர் மக்களின் நிலத்தில் அவர்களின் அனுமதியின்றி பயிர் செய்கிறாரோ, அவருக்கு விளைச்சலில் எந்த உரிமையும் இல்லை, ஆனால் அவர் செய்த செலவுத் தொகை அவருக்கு உண்டு.' ”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مُعَامَلَةِ النَّخِيلِ وَالْكُرُومِ
பேரீச்சை மரங்களும் திராட்சைக் கொடிகளும் உள்ள மக்களுடன் நடந்து கொள்வது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِالشَّطْرِ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கைபர் வாசிகளுடன் (அங்கு விளையும்) பழங்கள் அல்லது பயிர்களில் பாதியை (தங்களுக்குப் பெறும் வகையில்) பயிரிடும் ஒப்பந்தம் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى خَيْبَرَ أَهْلَهَا عَلَى النِّصْفِ نَخْلُهَا وَأَرْضُهَا ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கைபரை அதன் மக்களுக்கே வழங்கினார்கள், அதன் பேரீச்சை மரங்கள் மற்றும் நிலத்தின் (விளையும் விளைச்சலில் பாதி முஸ்லிம்களுக்குரியது என்ற நிபந்தனையின்) அடிப்படையில்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ أَعْطَاهَا عَلَى النِّصْفِ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வெற்றி கொண்டபோது, அதை (அங்குள்ள யூதர்களிடம் சாகுபடி செய்ய) அதன் விளைச்சலில் பாதியை பெறும் அடிப்படையில் கொடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَلْقِيحِ النَّخْلِ
பேரீச்சை மரங்களுக்கு மகரந்தச்சேர்க்கை செய்தல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَخْلٍ فَرَأَى قَوْمًا يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ ‏"‏ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَأْخُذُونَ مِنَ الذَّكَرِ فَيَجْعَلُونَهُ فِي الأُنْثَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا أَظُنُّ ذَاكَ يُغْنِي شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ فَبَلَغَهُمْ فَتَرَكُوهُ وَنَزَلُوا عَنْهَا فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ إِنْ كَانَ يُغْنِي شَيْئًا فَاصْنَعُوهُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَإِنَّ الظَّنَّ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ وَلَكِنْ مَا قُلْتُ لَكُمْ قَالَ اللَّهُ فَلَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மதீனாவின்) சில பேரீச்சை மரங்களைக் கடந்து சென்றேன். அங்கு மக்கள் (பேரீச்சை) மரங்களுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை செய்வதை அவர்கள் கண்டார்கள்.

அவர்கள், ‘இவர்கள் என்ன செய்துகொண்டிருக்கிறார்கள்?’ என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு (மக்கள்), ‘அவர்கள் ஆண் (பேரீச்சை மரத்தி)லிருந்து (மகரந்தத்தை) எடுத்து பெண் (பேரீச்சை மரத்தி)ல் சேர்க்கிறார்கள்’ என்றார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், ‘இது எந்தப் பயனும் அளிக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை’ என்று கூறினார்கள்.

இச்செய்தி அவர்களைச் சென்றடைந்தது. எனவே அவர்கள் அதைச் செய்வதைக் கைவிட்டு, (மரங்களை விட்டும்) விலகினர்.

(இவ்விஷயம்) நபி (ஸல்) அவர்களை எட்டியதும், அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக அது ஒரு யூகம் மட்டுமே. அது பயன் தருமென்றால் அதைச் செய்யுங்கள். நிச்சயமாக நானும் உங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதனே! ஊகம் என்பது தவறாகவும் இருக்கலாம்; சரியாகவும் இருக்கலாம்.

ஆனால், நான் உங்களிடம் ‘அல்லாஹ் கூறினான்’ என்று எதைக் கூறினேனோ (அதுவே உண்மை). ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீது நான் ஒருபோதும் பொய் சொல்லமாட்டேன்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ أَصْوَاتًا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا الصَّوْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا النَّخْلُ يُؤَبِّرُونَهُ فَقَالَ ‏"‏ لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا لَصَلَحَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يُؤَبِّرُوا عَامَئِذٍ فَصَارَ شِيصًا فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ إِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ بِهِ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ دِينِكُمْ فَإِلَىَّ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சில சப்தங்களைக் கேட்டு, “இது என்ன சத்தம்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “பேரீச்சை மரங்களுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை செய்கிறார்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவர்கள் அதைச் செய்யாமலிருந்தால் (அது தானாகவே) நன்றாக இருந்திருக்கும் (அல்லது போதுமானதாக இருந்திருக்கும்)” என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அந்த வருடம் அவர்கள் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யவில்லை. அதனால் பேரீச்சம் பழங்கள் ‘ஷீஸ்’ ஆகிவிட்டன (அதாவது, சரியாக முதிராமல், சுருங்கி, தரமற்றதாகிவிட்டன). அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது உங்கள் உலகம் சார்ந்த விஷயமாக இருந்தால், அதை நீங்களே பார்த்துக்கொள்ளுங்கள் (அதைப் பற்றி நீங்களே நன்கு அறிந்தவர்கள்); அது உங்கள் மார்க்கம் சார்ந்த விஷயமாக இருந்தால், என்னிடம் வாருங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ
மூன்று விஷயங்களில் முஸ்லிம்கள் பங்குதாரர்கள் ஆவர்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ وَثَمَنُهُ حَرَامٌ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمَاءَ الْجَارِيَ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“முஸ்லிம்கள் மூன்று விஷயங்களில் (பொதுவான உரிமையாளர்கள் அல்லது) கூட்டாளிகள்: தண்ணீர், மேய்ச்சல் (புல்) மற்றும் நெருப்பு. மேலும், (இவற்றை விற்பதன்) அதன் விலை ஹராம் ஆகும்.”
அபு ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(இங்கு தண்ணீர் என்பது) ஓடும் தண்ணீரைக் குறிக்கிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ ثَلاَثٌ لاَ يُمْنَعْنَ الْمَاءُ وَالْكَلأُ وَالنَّارُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மூன்று விஷயங்கள் யாருக்கும் மறுக்கப்படக் கூடாது: தண்ணீர், மேய்ச்சல் புல் (மற்றும் கால்நடைகளுக்கான பிற மேய்ச்சல் வளங்கள்) மற்றும் நெருப்பு.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّىْءُ الَّذِي لاَ يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمَاءُ وَالْمِلْحُ وَالنَّارُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْمَاءُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا بَالُ الْمِلْحِ وَالنَّارِ قَالَ ‏"‏ يَا حُمَيْرَاءُ مَنْ أَعْطَى نَارًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَنْضَجَتْ تِلْكَ النَّارُ وَمَنْ أَعْطَى مِلْحًا ‏.‏ فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا طَيَّبَ ذَلِكَ الْمِلْحُ وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ لاَ يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهَا ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதரே! (பிறருக்குக் கொடுக்காமல்) தடுக்க ஆகுமாகாத பொருள் எது?” (என்று நான் கேட்டேன்). அதற்கு அவர்கள், “தண்ணீர், உப்பு மற்றும் நெருப்பு” என்று கூறினார்கள்.

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தத் தண்ணீரைப் பற்றி நாங்கள் அறிவோம்; ஆனால் உப்பு மற்றும் நெருப்பின் விஷயம் என்ன?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹுமைராவே! யார் நெருப்பைக் கொடுக்கிறாரோ, அவர் அந்த நெருப்பு சமைத்துத் தந்தவை முழுவதையும் தர்மம் செய்தவர் போன்றவராவார். யார் உப்பைக் கொடுக்கிறாரோ, அவர் அந்த உப்பு சுவையாக்கியவை முழுவதையும் தர்மம் செய்தவர் போன்றவராவார். மேலும், தண்ணீர் (தாராளமாகக்) கிடைக்கும் இடத்தில் ஒரு முஸ்லிமுக்குத் தண்ணீர் புகட்டினால், ஓர் அடிமையை விடுவித்தவர் போன்றவராவார்; தண்ணீர் கிடைக்காத (அரிதான) இடத்தில் ஒரு முஸ்லிமுக்குத் தண்ணீர் புகட்டினால், அவர் ஓர் உயிரை வாழ வைத்தவர் போன்றவராவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِقْطَاعِ الأَنْهَارِ وَالْعُيُونِ
மக்களுக்கு ஆறுகளையும் நீரூற்றுகளையும் வழங்குதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي، ثَابِتُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ عَنْ أَبِيهِ، سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ، أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ ‏.‏ أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ الْمِلْحَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مِلْحُ سَدِّ مَأْرِبٍ ‏.‏ فَأَقْطَعَهُ لَهُ ثُمَّ إِنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ التَّمِيمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَرَدْتُ الْمِلْحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مَاءٌ وَمَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ ‏.‏ فَاسْتَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ بْنَ حَمَّالٍ فِي قَطِيعَتِهِ فِي الْمِلْحِ ‏.‏ فَقَالَ قَدْ أَقَلْتُكَ مِنْهُ عَلَى أَنْ تَجْعَلَهُ مِنِّي صَدَقَةً ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ هُوَ مِنْكَ صَدَقَةٌ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَرَجٌ وَهُوَ الْيَوْمَ عَلَى ذَلِكَ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ ‏.‏ قَالَ فَقَطَعَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْضًا وَنَخْلاً بِالْجُرْفِ جُرْفِ مُرَادٍ مَكَانَهُ حِينَ أَقَالَهُ مِنْهُ ‏.‏
அப்யத் பின் ஹம்மால் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர் ‘மஃரிப் அணை உப்பு’ என்று அழைக்கப்பட்ட உப்பைத் தமக்கு (நில மானியமாக) வழங்குமாறு கேட்டார்கள்; அது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. பிறகு, அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அத்-தமீமீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அறியாமைக் காலத்தில் நான் அந்த உப்பு உள்ள இடத்திற்கு வந்ததுண்டு. அது தண்ணீர் இல்லாத ஒரு நிலத்தில் இருந்தது; அங்கு வருபவர் எவரும் அதிலிருந்து எடுத்துக் கொள்வார்கள். அது வற்றாத நீரைப் போல (அனைவருக்கும் பொதுவானதாக) இருந்தது” என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த உப்பைத் (தமக்கு வழங்கப்பட்ட உரிமையைத்) திரும்பத் தருமாறு அப்யத் பின் ஹம்மால் (ரழி) அவர்களிடம் கோரினார்கள். அவர், “அதை என்னிடமிருந்து வழங்கப்படும் தர்மமாக நீங்கள் ஆக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், நான் அதைத் (திரும்பத்) தருகிறேன்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அது உம்மிடமிருந்துள்ள ஒரு தர்மமாகும்; மேலும் அது வற்றாத நீரைப் போன்றது, அதற்கு வருபவர் எவரும் அதிலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளலாம்” என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஃபரஜ் கூறினார்கள்: “இன்றும் அது அப்படித்தான் இருக்கிறது; அதற்கு வருபவர் எவரும் அதிலிருந்து எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்.”

அவர் மேலும் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடமிருந்து அதனைத் (திரும்பப்) பெற்றபோது, அதற்குப் பதிலாக ‘ஜுர்ஃப் முராத்’ என்ற இடத்தில் நிலத்தையும் பேரீச்சை மரங்களையும் அவருக்கு வழங்கினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ
தண்ணீரை விற்பனை செய்வதைத் தடுத்தல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ، وَرَأَى، أُنَاسًا يَبِيعُونَ الْمَاءَ فَقَالَ لاَ تَبِيعُوا الْمَاءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُبَاعَ الْمَاءُ ‏.‏
அபூ மின்ஹால் அவர்கள் கூறியதாவது: இயாஸ் பின் அப்துல் முஸனீ (ரழி) அவர்கள், மக்கள் தண்ணீரை விற்பனை செய்வதைக் கண்டபோது, 'தண்ணீரை விற்காதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீரை விற்பதைத் தடை செய்ததை நான் கேட்டிருக்கிறேன்' என்று கூற நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தனது தேவைக்கு அதிகமாக உள்ள அல்லது பொதுவான) உபரி நீரை விற்பதைத் தடுத்தார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب النَّهْىِ عَنْ مَنْعِ، فَضْلِ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأَ
பொதுவான மேய்ச்சல் நிலத்திற்காக நீரைத் தடுத்து வைப்பது தடுக்கப்பட்டுள்ளது.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ فَضْلَ مَاءٍ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மேய்ச்சல் புல்லை (கால்நடைகள் மேய்வதைத்) தடுப்பதற்காக, உபரி நீரை உங்களில் எவரும் தடுக்க வேண்டாம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ وَلاَ يُمْنَعُ نَقْعُ الْبِئْرِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உபரி நீர் (ஒருவரின் தேவைக்கு அதிகமாக உள்ள நீர்) தடுக்கப்படக்கூடாது; கிணற்று நீர் (குடிப்பதற்கோ அல்லது கால்நடைகளுக்குப் புகட்டுவதற்கோ) தடுக்கப்படக்கூடாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الشُّرْبِ مِنَ الأَوْدِيَةِ وَمِقْدَارِ حَبْسِ الْمَاءِ
ஆறுகளிலிருந்து நீர்ப்பாசனம் மற்றும் எவ்வளவு நீரைத் தக்கவைக்கலாம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ ‏.‏ فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ ‏{‏فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا‏}‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர், ஹர்ரா எனும் இடத்திலுள்ள (பேரீச்சை மரங்களுக்கு) நீர் பாய்ச்சும் கால்வாய் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுடன் வழக்காடினார். அந்த அன்சாரி, “தண்ணீரைத் திறந்து விடுங்கள், (அது) ஓடட்டும்” என்று கூறினார். ஆனால் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மறுத்துவிட்டார். ஆகவே இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வழக்கைக் கொண்டு சென்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஸுபைரே! (உமது நிலத்திற்கு) நீர் பாய்ச்சுவீராக! பிறகு உமது அண்டை வீட்டாருக்குத் தண்ணீரை அனுப்பி விடுவீராக!” என்று கூறினார்கள். அந்த அன்சாரி கோபமடைந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் உங்களது அத்தை மகன் என்பதாலா (இவ்வாறு தீர்ப்பளிக்கிறீர்கள்)?” என்று கேட்டார். (இதைக் கேட்டதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் நிறமாறியது. பிறகு அவர்கள், “ஸுபைரே! (உமது நிலத்திற்கு) நீர் பாய்ச்சுவீராக! பிறகு வரப்புகளை நீர் சென்றடையும் வரை தண்ணீரைத் தடுத்து வைப்பீராக!” என்று கூறினார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இந்த வசனம் இச்சம்பவம் குறித்துதான் அருளப்பட்டது என்று நான் கருதுகிறேன்: ‘ஃபலா வ ரப்பி(க்)க லா யுஃமினூன ஹத்தா யுஹக்கிமூ(க்)க ஃபீமா ஷஜர பைனஹும் ஸும்ம லா யஜிதூ ஃபீ அன்ஃபுஸிஹிம் ஹரஜன் மிம்மா களைத்த வ யுஸல்லிமூ தஸ்லீமா’.”
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ، ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ الأَعْلَى فَوْقَ الأَسْفَلِ يَسْقِي الأَعْلَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلُ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ ‏.‏
ஸஃலபா பின் அபீ மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மஹ்ஸூர் ஓடை (நீர்ப்பாசனம்) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்: மேட்டு நிலங்களுக்கு (நீர்ப்பாசனத்தில்) கீழுள்ள நிலங்களை விட முன்னுரிமை உண்டு. எனவே, மேட்டு நிலத்தின் உரிமையாளர் (தமது நிலத்தில்) கணுக்கால் அளவு தண்ணீர் வரும் வரை பாசனம் செய்ய வேண்டும், பிறகு தமக்குக் கீழுள்ளவர்களுக்குத் தண்ணீரைத் திறந்து விட வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ أَنْ يُمْسِكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلَ الْمَاءَ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஹ்ஸூர் ஓடை (நீர்ப்பாசன உரிமை) குறித்து, (மேல் பகுதியில் உள்ளவர்) தண்ணீர் கணுக்கால் அளவை (அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட ஆழத்தை) அடையும் வரை தேக்கி வைத்து, பின்னர் (கீழ் பகுதியில் உள்ளவர்களுக்காக) தண்ணீரை திறந்து விட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي شُرْبِ النَّخْلِ مِنَ السَّيْلِ أَنَّ الأَعْلَى فَالأَعْلَى يَشْرَبُ قَبْلَ الأَسْفَلِ وَيُتْرَكُ الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَاءُ إِلَى الأَسْفَلِ الَّذِي يَلِيهِ وَكَذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْحَوَائِطُ أَوْ يَفْنَى الْمَاءُ ‏.‏
உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஓடைகளிலிருந்து பேரீச்சை மரங்களுக்கு நீர் பாய்ச்சுவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். அதன்படி, (நிலப்பரப்பில்) மேடான பகுதிக்கு, பிறகு அதற்கு அடுத்த மேடான பகுதிக்கு (இப்படியே வரிசையாக), தாழ்வான பகுதிக்கு முன் நீர் பாய்ச்சப்பட வேண்டும். மேலும், தண்ணீர் கணுக்கால் அளவு வரை (நிலத்தில்) தேங்க அனுமதிக்கப்பட்டு, (அது போதுமான அளவு நீர் பாய்ச்சப்பட்டதற்கான அடையாளமாக) பின்னர் அருகிலுள்ள தாழ்வான பகுதிக்கு பாயுமாறு திறந்து விடப்பட வேண்டும். எல்லா (பேரீச்சைத்) தோட்டங்களுக்கும் நீர் பாய்ச்சப்படும் வரை அல்லது தண்ணீர் தீர்ந்து போகும் வரை இப்படியே தொடர வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب قِسْمَةِ الْمَاءِ
தண்ணீரைப் பங்கிடுதல்
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْجَعْدِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يُبْدَأُ بِالْخَيْلِ يَوْمَ وِرْدِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘(விலங்குகளுக்கு) நீர் புகட்டச் செல்லும் நாளில், குதிரைகளைக் கொண்டே (நீர் புகட்டத்) தொடங்குங்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الإِسْلاَمِ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அறியாமைக் காலத்தில் பங்கிடப்பட்ட ஒவ்வொரு பங்கீடும், அது பங்கிடப்பட்டவாறே நிலைபெறும்; இஸ்லாம் வந்தடைந்த (பின் செய்யப்படும் அல்லது இஸ்லாமிய ஆட்சிக்குட்பட்ட) ஒவ்வொரு பங்கீடும், இஸ்லாத்தின் பங்கீட்டு முறைப்படியே அமையும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب حَرِيمِ الْبِئْرِ
ஒரு கிணற்றின் பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லை
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فَلَهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
யார் ஒரு கிணற்றைத் தோண்டுகிறாரோ, அவருடைய கால்நடைகள் நீர் அருந்தித் தங்குவதற்காக, (அதைச் சுற்றியுள்ள) நாற்பது முழம் (பரப்பளவு) அவருக்கு உரித்தானது.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي الصُّغْدِيِّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ حَرِيمُ الْبِئْرِ مَدُّ رِشَائِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கிணற்றின் ஹரீம் (பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி) என்பது, அதிலிருந்து நீர் இறைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் கயிற்றின் நீளமாகும் (அதாவது, கயிற்றின் நீளத்திற்கு சமமான சுற்றளவு கொண்ட ஒரு பகுதி).”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب حَرِيمِ الشَّجَرِ
மரங்களின் பாதுகாப்பு எல்லைகள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ لِلرَّجُلِ فِي النَّخْلِ فَيَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِكَ فَقَضَى أَنَّ لِكُلِّ نَخْلَةٍ مِنْ أُولَئِكَ مِنَ الأَرْضِ مَبْلَغُ جَرِيدِهَا حَرِيمٌ لَهَا ‏.‏
உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(மற்ற) பேரீச்சை மரங்களுக்கு மத்தியில் உள்ள, ஒரு மனிதருக்குச் சொந்தமான ஒன்று, இரண்டு அல்லது மூன்று பேரீச்சை மரங்கள் தொடர்பாக, (அவற்றைச் சுற்றியுள்ள) நிலத்தின் உரிமை குறித்து அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்: அந்த மரங்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும், அதன் ஓலைகள் பரவும் தூரம் வரையிலான நிலம், அதற்குரிய பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாகும் (அதாவது, அந்த மரத்தின் வளர்ச்சிக்கும் பயன்பாட்டிற்கும் அந்த நிலத்தின் உரிமை அதன் உரிமையாளருக்கே உரியது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي الصُّغْدِيِّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيُّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ حَرِيمُ النَّخْلَةِ مَدُّ جَرِيدِهَا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பேரீச்சை மரத்தின் ஒதுக்குப்பகுதி (ஹரீம் - அதாவது, அதன் உரிமைக்குரிய, பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய பகுதி) என்பது, அதன் மட்டை (கிளைகள்) நீளும் அளவாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَنْ بَاعَ عَقَارًا وَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ
சொத்தை விற்று அதற்கு இணையான ஒன்றிற்கு அந்தப் பணத்தைப் பயன்படுத்தாதவர்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ بَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ كَانَ قَمِنًا أَنْ لاَ يُبَارَكَ فِيهِ ‏ ‏ ‏.‏
சயீத் பின் ஹுரைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் ஒரு வீட்டையோ அல்லது ஒரு அசையாச் சொத்தையோ விற்று, அதன் பணத்தை அது போன்ற ஒன்றில் (மற்றொரு அசையாச் சொத்தில்) முதலீடு செய்யவில்லையோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படாமல் இருப்பதே தகுதியாகும்.' ”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَخِيهِ، سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ‏.‏
அம்ர் பின் ஹுரைத் அவர்கள், தமது சகோதரர் சயீத் பின் ஹுரைத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைப் போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை) அறிவிக்கிறார்கள்.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ بَاعَ دَارًا وَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா பின் யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு வீட்டை விற்று, அதன் விலையை அதுபோன்ற (மற்றொரு) ஒன்றில் (வீட்டில்) முதலீடு செய்யவில்லையோ, அவருக்கு அதில் (அந்த விற்பனையில் அல்லது அந்தப் பணத்தில்) அருள்வளம் செய்யப்படாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)