ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து பின்னர் பணம் செலுத்தும் அடிப்படையில் சிறிதளவு உணவை வாங்கி, அதற்காகத் தமது கவசத்தை அடகு வைத்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ஒரு யூதரிடம் தங்களின் கவசத்தை அடகு வைத்து, தமது குடும்பத்தாருக்காக வாற்கோதுமையை வாங்கினார்கள்.”

அஸ்மா பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உணவுக்காக ஒரு யூதரிடம் அவர்களுடைய கவசத்தை அடகு வைத்திருந்த நிலையில் மரணித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறக்கும்போது, அவர்களுடைய கவசம் முப்பது ஸாக்கள் வாற்கோதுமைக்காக ஒரு யூதரிடம் அடைமானம் வைக்கப்பட்டிருந்தது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு வாகனப் பிராணி அடகு வைக்கப்பட்டிருக்கும்போது அதில் சவாரி செய்யலாம், மேலும் அது அடகு வைக்கப்பட்டிருக்கும்போது அதன் பால் அருந்தப்படலாம், ஆனால் அதில் சவாரி செய்பவரும் அதன் பாலைக் கறப்பவரும் அதன் பராமரிப்புச் செலவை ஏற்க வேண்டும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அடகு வைக்கப்பட்ட பொருட்களைப் பறிமுதல் செய்யாதீர்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வதஆலா) கூறுகிறான்:) “மறுமை நாளில் மூன்று நபர்களுக்கு நான் வழக்காடுபவன் ஆவேன், நான் யாருக்கேனும் வழக்காடுபவனாக இருந்தால், நான் அவனைத் தோற்கடித்து விடுவேன்: என் பெயரால் வாக்குறுதி அளித்து, பின்னர் துரோகம் இழைத்த ஒருவன்; ஒரு சுதந்திரமான மனிதனை விற்று, அவனது விலையை உண்ட ஒருவன்; மற்றும் ஒரு வேலையாளை வேலைக்கு அமர்த்தி, அவனிடமிருந்து முழுமையாகப் பயனடைந்து, பின்னர் அவனுக்குரிய கூலியை வழங்காத ஒருவன்.”

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“தொழிலாளிக்கு அவருடைய வியர்வை உலருவதற்கு முன்பு அவருடைய கூலியைக் கொடுத்துவிடுங்கள்.”

அலீ பின் ரபாஹ் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
“நான் உக்பா பின் நுத்தார் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம், அவர்கள் தா ஸீன் ஓதினார்கள். அவர்கள் மூஸாவின் வரலாற்றை அடைந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மூஸா (அலை) அவர்கள் தனது கற்பைக் காத்துக் கொள்வதற்கும், தன் வயிற்றுக்கு உணவு பெறுவதற்கும் ஈடாக எட்டு ஆண்டுகள், அல்லது பத்து ஆண்டுகள், தன்னை வாடகைக்கு அமர்த்திக்கொண்டார்கள்.'”

ஸாலிம் பின் ஹய்யான் கூறினார்கள்:
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “நான் ஓர் அனாதையாக வளர்ந்தேன், மேலும் நான் ஒரு ஏழையாக ஹிஜ்ரத் செய்தேன், மேலும் உணவுக்காகவும், ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்யும் முறைக்காகவும் கஸ்வானின் மகளிடம் நான் கூலிக்கு வேலை செய்தேன். அவர்கள் தங்குமிடத்தில் இறங்கும்போது அவர்களுக்காக விறகுகளைச் சேகரிப்பேன், அவர்கள் சவாரி செய்யும்போது அவர்களுக்காகப் பாடி அவர்களின் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் செல்வேன். தன் மார்க்கத்தை மேலோங்கச் செய்து, அபூ ஹுரைராவை (ரழி) ஓர் இமாமாக ஆக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் உணவுத் தேவையுடன் இருந்தார்கள், அந்தச் செய்தி அலி (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுப்பதற்காக ஏதாவது சம்பாதிக்கும் பொருட்டு வேலை தேடி வெளியே சென்றார்கள். அவர் ஒரு யூதருக்குச் சொந்தமான தோட்டத்திற்கு வந்து, ஒவ்வொரு வாளிக்கும் ஒரு பேரீச்சம்பழம் என்ற கூலிக்கு பதினேழு வாளிகள் தண்ணீர் இறைத்தார்கள். அந்த யூதர் அவருக்குத் தனது பதினேழு 'அஜ்வா' (ஒரு உயர்தரமான பேரீச்சம்பழம்) பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்தார், மேலும் அவர் அவற்றை அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள்.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் ஒரு பேரீச்சம்பழத்திற்காக ஒரு வாளித் தண்ணீர் இறைப்பேன். மேலும், அவை நல்ல தரமான, உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களாக இருக்க வேண்டும் என்றும் நிபந்தனை விதித்தேன்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அன்சாரிகளில் ஒருவர் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), தங்களின் நிறம் மாறியிருப்பதை நான் ஏன் காண்கிறேன்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'பசி' என்று கூறினார்கள். எனவே அந்த அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் தமது இருப்பிடத்திற்குச் சென்றார்கள், ஆனால் அங்கு எதையும் காணாததால், வெளியே தேடிச் சென்றபோது, ஒரு யூதர் தமது பேரீச்சை மரங்களுக்குத் தண்ணீர் பாய்ச்சுவதைக் கண்டார்கள். அந்த அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், கருப்பான (அழுகிய), கடினமான, உலர்ந்த அல்லது தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்களை எடுக்க மாட்டேன் என்றும், நல்ல தரமான பேரீச்சம்பழங்களை மட்டுமே எடுப்பேன் என்றும் நிபந்தனை விதித்தார்கள். அவர்கள் சுமார் இரண்டு ஸாஃ (பேரீச்சம்பழங்களை) ஈட்டி, அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள்.”

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாகலா மற்றும் முஸாபனாவைத் தடைசெய்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: 'மூன்று வகையினரே விவசாயம் செய்யலாம்: தனக்குச் சொந்தமான நிலத்தில் விவசாயம் செய்யும் ஒருவர்; (சாகுபடி செய்வதற்காக) நிலம் வழங்கப்பட்டு, அதில் விவசாயம் செய்யும் ஒருவர்; மேலும், தங்கம் அல்லது வெள்ளிக்காக நிலத்தை குத்தகைக்கு எடுக்கும் ஒருவர்.'”

அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'நாங்கள் அறுவடையில் ஒரு பங்கைப் பெறும் அடிப்படையில் நிலத்தை விவசாயத்திற்குக் குத்தகைக்குக் கொடுத்து வந்தோம். அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாக நாங்கள் கருதவில்லை. ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைத் தடை செய்தார்கள்” என்று கூறியதை நாங்கள் கேட்டபோது, அவர் சொன்னதன் காரணமாக நாங்கள் அதை விட்டுவிட்டோம்.'”

'அதா' கூறினார்:
“ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: எங்களில் சிலரிடம் கூடுதலான நிலம் இருந்தது, அதை அவர்கள் (விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்குக்கு குத்தகைக்கு விடுவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரிடம் கூடுதலான நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதைத் தாமே பயிரிடட்டும் அல்லது அதைத் தன் சகோதரனுக்குக் கொடுக்கட்டும், அவர் அவ்வாறு செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், அவர் தன் நிலத்தைத் தம்மிடமே வைத்துக்கொள்ளட்டும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யாரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் அதை (தானே) பயிரிடட்டும் அல்லது அதைத் தனது சகோதரனுக்கு (இலவசமாக, பயிரிடுவதற்காக) கொடுக்கட்டும், அவ்வாறு செய்ய அவர் விரும்பவில்லை என்றால், அவர் தனது நிலத்தைத் தன்னிடமே வைத்துக்கொள்ளட்டும்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் தங்களுக்குச் சொந்தமான சில நிலங்களை விவசாயத்திற்காக குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம். அப்போது ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விவசாயத்திற்காக நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்துள்ளதாக ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் சென்றேன், பலாத் என்ற இடத்தில் அவர்கள் அவரைச் சந்தித்து, அதுபற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விவசாயத்திற்காக நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதைத் தடை செய்துள்ளார்கள் என்று அவர்களிடம் கூறினார்கள். எனவே, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதை நிறுத்திக்கொண்டார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி கூறினார்கள்: 'யாருக்கேனும் நிலம் இருந்தால், அவர் அதை உழவு செய்யட்டும் அல்லது வேறு ஒருவரை உழவு செய்ய அனுமதிக்கட்டும், மேலும் அதை வாடகைக்கு விட வேண்டாம்.'”

இப்னு அபூ அஹ்மதின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ சுஃப்யான் அவர்கள், அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாகலாவைத் தடை செய்தார்கள்.” (ஸஹீஹ்)

முஹாகலா என்பது நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவதாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மக்கள் நிலத்தை அதிகமாகக் குத்தகைக்கு விடுவதைக் கேள்விப்பட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

“சுப்ஹானல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் அதைத் தம் சகோதரருக்குக் கடனாகக் கொடுக்கக் கூடாதா?' ஆனால், அதை குத்தகைக்கு விடுவதை அவர்கள் தடை செய்யவில்லை.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“உங்களில் ஒருவர் தமது சகோதரருக்குத் தமது நிலத்தை இரவலாகக் கொடுப்பது, அதற்காக இன்னின்ன குத்தகையைப் பெறுவதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.”

ஹன்ஃழலா பின் கைஸ் கூறினார்:
“நான் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நாங்கள், இந்த நிலத்தில் விளைவது உனக்கும், அந்த (மற்ற) நிலத்தில் விளைவது எனக்கும் என்ற அடிப்படையில் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம். மேலும், பயிர் பங்கீட்டின் அடிப்படையில் அதைக் குத்தகைக்கு விடுவது எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டது. ஆனால், வெள்ளிக்காக நிலத்தை வாடகைக்கு விடுவதை அவர் (ஸல்) எங்களுக்குத் தடைசெய்யவில்லை.’”

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்களுடைய தந்தையின் சகோதரரான ஸுஹைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எங்களுக்கு வசதியாக இருந்த ஒரு காரியத்தைச் செய்வதிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்." நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது உண்மையே." அவர் கூறினார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உங்கள் பண்ணைகளை நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" நாங்கள் கூறினோம்: "அவற்றின் விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்குக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு கோதுமை மற்றும் பார்லிக்கும் நாங்கள் அவற்றை வாடகைக்கு விடுகிறோம்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படிச் செய்யாதீர்கள்; அவற்றை நீங்களே பயிரிடுங்கள் அல்லது மற்றவர்களைப் பயிரிட விடுங்கள்."

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரர் மகன் உசைத் இப்னு ஸுஹைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எங்களில் ஒருவருக்குத் தமது நிலம் தேவைப்படாவிட்டால், விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது பாதியைப் பெறும் நிபந்தனையில் அதை (மற்றொருவருக்கு சாகுபடி செய்ய)க் கொடுப்பார், மேலும், மூன்று ஓடைகளின் கரைகளில் விளையும் விளைச்சல், கதிரடித்த பிறகு கதிரில் மீதமுள்ள தானியங்கள், மற்றும் ஒரு ஓடையால் பாசனம் செய்யப்படும் விளைச்சல் ஆகியவற்றை (நிலத்தின் உரிமையாளர்) பெற வேண்டும் என்று அவர் நிபந்தனை விதிப்பார். அந்தக் காலத்தில் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது, மேலும் அவர் இரும்பைக் கொண்டும் அல்லாஹ் நாடியதைக் கொண்டும் (நிலத்தில்) வேலை செய்வார், அதிலிருந்து அவர் பயனடைவார். பிறகு ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குப் பயனுள்ளதாகத் தோன்றும் ஒரு காரியத்தை உங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதும் அவனுடைய தூதருக்குக் கீழ்ப்படிவதுமே உங்களுக்கு அதிகப் பயனளிக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு ஹக்லைத் தடை செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாருக்குத் தன் நிலம் தேவையில்லையோ, அவர் அதைத் தன் சகோதரனுக்கு (சாகுபடி செய்ய)க் கொடுக்கட்டும் அல்லது அதை (சாகுபடி செய்யாமல்) விட்டுவிடட்டும்.””

ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ், ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்களை மன்னிப்பானாக. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவரை விட ஹதீஸ்களைப் பற்றி எனக்கு அதிக அறிவு இருக்கிறது. சண்டையிட்டுக் கொண்ட இரண்டு மனிதர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், அப்போது அவர்கள், ‘இதுதான் உங்கள் நிலை என்றால், பண்ணைகளைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள்,’ என்று கூறினார்கள். ஆனால் ராஃפי இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கேட்டது, ‘பண்ணைகளைக் குத்தகைக்கு விடாதீர்கள்’ என்பதுதான்.”

அம்ர் பின் தீனார் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் தாவூஸ் அவர்களிடம், "அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஃகாபராவைத் தடை செய்தார்கள் என்று மக்கள் கூறுகிறார்களே, நீங்கள் ஏன் அதை கைவிடுவதில்லை?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "அம்ர் அவர்களே, நான் அவர்களுடைய நிலத்தை எடுத்து, அதில் விவசாயம் செய்து, அதற்குப் பகரமாக அவர்களுக்கு சிலவற்றைக் கொடுத்து உதவுகிறேன். மேலும், முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் இங்குள்ள மக்களுக்கு இதைச் செய்ய அனுமதித்தார்கள்" என்று கூறினார்.

அவர்களில் மிகவும் அறிவுள்ளவர் - அதாவது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடை செய்யவில்லை என்றும், மாறாக, 'ஒருவர் தன் சகோதரருக்கு (நிலத்தை) அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பது, அதற்கென ஒரு குறிப்பிட்ட வாடகையை அவர் பெறுவதை விடச் சிறந்தது' என்றே கூறினார்கள் எனவும் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்.

தாவூஸ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உத்மான் (ரழி) ஆகியோரின் காலத்தில், (விளைச்சலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கிற்கு சில நிலங்களைக் குத்தகைக்கு விட்டார்கள்; மேலும் உங்களுடைய இந்த நாள் வரை அவர்கள் அதைச் செய்து கொண்டிருந்தார்கள்.

தாவூஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று தெரிவித்தார்கள்:

“உங்களில் ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை வாடகையாகப் பெறுவதை விட, தனது சகோதரருக்கு (நிலத்தை)க் கொடுப்பது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.”

ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் உணவிற்காக நிலத்தைக் குத்தகைக்குக் கொடுப்பவர்களாக இருந்தோம். என் தந்தையின் சகோதரர்களில் சிலர் எங்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எவரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உணவுக்காக அதை குத்தகைக்கு விட வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள்" எனக் கூறினார்கள்.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவரொருவர் மக்களின் நிலத்தில் அவர்களின் அனுமதியின்றி பயிர் செய்கிறாரோ, அவருக்கு விளைச்சலில் எந்த உரிமையும் இல்லை, ஆனால் அவர் செய்த செலவுத் தொகை அவருக்கு உண்டு.' ”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அங்கு விளையும் பழங்கள் அல்லது பயிர்களில் பாதியைப் பெறுவதற்கு கைபர் வாசிகளுடன் ஒப்பந்தம் செய்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அதன் பேரீச்சை மரங்கள் மற்றும் நிலத்திற்கு ஈடாக கைபரை அதன் மக்களுக்கே வழங்கினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வெற்றி கொண்டபோது, அதன் விளைச்சலில் பாதியை பெறும் அடிப்படையில் அதை (அதன் மக்களிடம்) கொடுத்தார்கள்.

சிமாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: மூஸா இப்னு தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (தல்ஹா (ரழி) அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறியதை நான் கேட்டேன்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சில பேரீச்சை மரங்களைக் கடந்து சென்றேன், அங்கு சிலர் மரங்களுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை செய்வதை அவர்கள் கண்டார்கள்.

அவர்கள், 'இந்த மக்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், 'அவர்கள் (தாவரத்தின்) ஆண் பாகத்திலிருந்து ஒன்றை எடுத்து பெண் பாகத்தில் வைக்கிறார்கள்' என்றார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், 'இது எந்த நன்மையும் செய்யும் என்று நான் நினைக்கவில்லை' என்று கூறினார்கள்.

இந்தச் செய்தி அவர்களைச் சென்றடைந்தது, எனவே அவர்கள் அதைச் செய்வதை நிறுத்திவிட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் விளைச்சல் குறைந்தது.

அந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களை எட்டியதும், அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது என்னுடைய ஒரு யூகம் மட்டுமே.

அதனால் நன்மை விளையுமானால், அதைச் செய்யுங்கள். நானும் உங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதன்தான், மேலும் நான் யூகிப்பது சரியாகவும் இருக்கலாம் அல்லது தவறாகவும் இருக்கலாம்.

ஆனால், நான் உங்களிடம், “அல்லாஹ் கூறுகிறான்,” என்று கூறும்போது, நான் ஒருபோதும் அல்லாஹ்வின் மீது பொய் சொல்ல மாட்டேன்.' ”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் சில சப்தங்களைக் கேட்டு, “இந்த சத்தம் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “பேரீச்சை மரங்களுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை செய்கிறார்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அவர்கள் அதைச் செய்யாமலிருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும்” என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அந்த வருடம் அவர்கள் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யவில்லை, அதனால் பேரீச்சம் பழங்கள் சரியாக முதிரவில்லை. அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது உங்கள் மார்க்கம் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு விஷயமாக இருந்தால், என்னிடம் வாருங்கள்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“முஸ்லிம்கள் மூன்று விஷயங்களில் கூட்டாளிகள்: தண்ணீர், மேய்ச்சல் நிலம் மற்றும் நெருப்பு. மேலும் அவற்றின் விலை ஹராம் ஆகும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மூன்று விஷயங்கள் யாருக்கும் மறுக்கப்படக் கூடாது: தண்ணீர், மேய்ச்சல் நிலம் மற்றும் நெருப்பு.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதரே, தடுக்க அனுமதிக்கப்படாத பொருட்கள் யாவை?” (என்று நான் கேட்டேன்). அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “நீர், உப்பு மற்றும் நெருப்பு.”

அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: “நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீர் என்றால் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் உப்பு மற்றும் நெருப்பின் நிலை என்ன?' என்று கேட்டேன்.”

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “ஓ ஹுமைராவே, யார் (மற்றொருவருக்கு) நெருப்பைக் கொடுக்கிறாரோ, அவர் அந்த நெருப்பில் சமைக்கப்பட்ட உணவு முழுவதையும் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவராவார். மேலும், யார் உப்பைக் கொடுக்கிறாரோ, அவர் அந்த உப்பு சுவையாக்கிய அனைத்தையும் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவராவார். மேலும், தண்ணீர் கிடைக்கும்போது ஒரு முஸ்லிமுக்கு குடிக்கத் தண்ணீர் கொடுப்பவர், ஒரு அடிமையை விடுவித்தவரைப் போன்றவராவார்; மேலும், தண்ணீர் கிடைக்காதபோது ஒரு முஸ்லிமுக்கு குடிக்கத் தண்ணீர் கொடுப்பவர், அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தவரைப் போன்றவராவார்.”

அப்யத் பின் ஹம்மால் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர் மஃரிப் அணை என்று அழைக்கப்பட்ட ஓர் உவர் நிலத்தைத் தமக்கு வழங்குமாறு கேட்டார்கள், அது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. பிறகு, அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அத்-தமீமீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அறியாமைக் காலத்தில் நான் அந்த உவர் நிலத்திற்கு வருவதுண்டு. அது தண்ணீர் இல்லாத ஒரு நிலத்தில் இருந்தது, அங்கு வருபவர் எவரும் அதிலிருந்து எடுத்துக் கொள்வார்கள். அது ஓடும் நீரைப் போல (தாராளமாக) இருந்தது” என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த உவர் நிலத்தைத் திருப்பித் தருமாறு அப்யத் பின் ஹம்மால் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்: “அதை என்னிடமிருந்து வழங்கப்பட்ட தர்மமாக நீங்கள் ஆக்க வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் நான் அதை உங்களுக்குத் தருகிறேன்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அது உம்மிடமிருந்துள்ள ஒரு தர்மமாகும், மேலும் அது ஓடும் நீரைப் போன்றது, அதற்கு வருபவர் எவரும் அதிலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளலாம்.”

அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஃபரஜ் கூறினார்கள்: “இன்றும் அது அப்படித்தான் இருக்கிறது, அதற்கு வருபவர் எவரும் அதிலிருந்து எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்.”

அவர் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடமிருந்து அந்த உவர் நிலத்தைத் திரும்பப் பெற்றபோது, அதற்குப் பதிலாக ஜுர்ஃப் முராத் என்ற இடத்தில் நிலத்தையும் பேரீச்சை மரங்களையும் அவருக்கு வழங்கினார்கள்.”

அபூ மின்ஹால் அவர்கள் கூறியதாவது:
“மக்கள் தண்ணீரை விற்பனை செய்வதைக் கண்ட இயாஸ் பின் அப்துல் முஸனீ (ரழி) அவர்கள், 'தண்ணீரை விற்காதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீரை விற்பதைத் தடை செய்ததை நான் கேட்டிருக்கிறேன்' என்று கூறக் கேட்டேன்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபரி நீரை விற்பதைத் தடுத்தார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“பொது மேய்ச்சல் நிலத்திற்குச் செல்லும் உபரி நீரை உங்களில் எவரும் தடுக்க வேண்டாம்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உபரி நீர் தடுக்கப்படக்கூடாது, கிணற்றின் உபரி நீரும் அவ்வாறே.”

அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர், தனது பேரீச்சை மரங்களுக்கு நீர் பாய்ச்சுவதற்காகப் பயன்படுத்திய ஹர்ரா எனும் இடத்திலிருந்த நீரோடைகள் சம்பந்தமாக, ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் தகராறு செய்தார்கள். அந்த அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், "தண்ணீரை வரவிடுங்கள்," என்று கூறினார்கள், ஆனால் இவர் (ஸுபைர் (ரழி)) மறுத்துவிட்டார்கள். எனவே அவர்கள் தங்களது தகராறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஸுபைரே, (உங்கள் மரங்களுக்கு) நீர் பாய்ச்சுங்கள், பிறகு உங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரருக்கு தண்ணீரைச் செல்ல விடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அந்த அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கோபமடைந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் உங்கள் அத்தையின் மகன் என்பதனாலா (இந்தத் தீர்ப்பு)?” என்று கேட்டார்கள். (இதைக் கேட்டதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருமுகம் மாறியது, பிறகு அவர்கள், “ஸுபைரே, (உங்கள் மரங்களுக்கு) நீர் பாய்ச்சுங்கள், பிறகு நீர் வரப்புகளைச் சென்றடையும் வரை தண்ணீரைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்” என்று கூறினார்கள். ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது சம்பந்தமாகத்தான் இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது என்று நான் எண்ணுகிறேன்: “இல்லை, உமது இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்களுக்கிடையே ஏற்படும் அனைத்து தகராறுகளிலும் உம்மை (முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே) நீதிபதியாக ஆக்கி, நீர் வழங்கும் தீர்ப்புகளுக்கு எதிராகத் தங்கள் உள்ளங்களில் எந்த எதிர்ப்பையும் காணாமல், முழுமையான கட்டுப்படுதலுடன் (அதை) ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் 1.’” (ஸஹீஹ்) 1 அந்-நிஸா 4:65

ஸஃலபா பின் அபீ மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மஹ்ஸூர் ஓடை குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்: மேட்டு நிலங்களுக்குக் கீழுள்ள நிலங்களை விட முன்னுரிமை உண்டு; எனவே, மேட்டு நிலத்தில் கணுக்கால் அளவு தண்ணீர் வரும் வரை பாசனம் செய்ய வேண்டும், பிறகு கீழுள்ளவர்களுக்குத் தண்ணீரைத் திறந்து விட வேண்டும்.

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், அவருடைய தந்தை வழியாக, அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்ஸூர் ஓடை குறித்து, தண்ணீர் கணுக்கால் அளவை அடையும் வரை தேக்கி வைக்கப்பட்டு, பின்னர் திறந்து விடப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓடைகளிலிருந்து பேரீச்சை மரங்களுக்கு நீர் பாய்ச்சுவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். அதன்படி, மேடான பகுதிக்கு முதலில் நீர் பாய்ச்சப்பட வேண்டும், பிறகு தாழ்வான பகுதிக்கு பாய்ச்சப்பட வேண்டும். மேலும், தண்ணீர் கணுக்கால் அளவு வரை தேங்க அனுமதிக்கப்பட்டு, பின்னர் அருகிலுள்ள தாழ்வான பகுதிக்கு பாயுமாறு திறந்து விடப்பட வேண்டும். எல்லா வயல்களுக்கும் நீர் பாய்ச்சப்படும் வரை அல்லது தண்ணீர் தீர்ந்து போகும் வரை இப்படியே தொடர வேண்டும்.

கதீர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அவ்ஃப் அல்-முஸனீ அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘(விலங்குகளுக்கு நீர் புகட்டுவதற்காக) நீங்கள் கொண்டுவரும் நாளில் குதிரைகளைக் கொண்டு தொடங்குங்கள்.’”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அறியாமைக் காலத்தின்படி செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு பங்கீடும், அது இருந்தவாறே நிலைபெறும்; இஸ்லாத்தின்படி செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு பங்கீடும், இஸ்லாத்தின் சட்டங்களின்படியே நிலைபெறும்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு முஃகப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு கிணற்றைத் தோண்டுகிறாரோ, அவருடைய மந்தைகள் தங்குமிடமாக, அதைச் சுற்றியுள்ள நாற்பது முழம் நீளம் அவருக்கு உரித்தானது.”

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“ஒரு கிணற்றைச் சுற்றியுள்ள நிலம் (அது அதன் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது) என்பது, கிணற்றுக் கயிற்றின் நீளமாகும் (எல்லாத் திசைகளிலும்).”

உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மற்ற பேரீச்சை மரங்களுக்கு மத்தியில் உள்ள, ஒரு மனிதருக்குச் சொந்தமான ஒன்று, இரண்டு அல்லது மூன்று பேரீச்சை மரங்கள் தொடர்பாக, சுற்றியுள்ள நிலத்தின் உரிமை குறித்து அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். மரத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து அளக்கையில், அந்த மரங்களில் ஒவ்வொன்றின் ஓலைகளும் எட்டும் தூரம் வரையிலான நிலம், அந்த மரத்தின் உரிமையாளருக்கே சொந்தமானது என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு பேரீச்சை மரத்தைச் சுற்றியுள்ள நிலம், அதன் கிளைகள் எட்டும் தூரம் வரை, அந்த மரத்தின் உரிமையாளருக்குச் சொந்தமானது.”

சயீத் பின் ஹுரைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் ஒரு வீட்டையோ அல்லது ஒரு சொத்தையோ விற்று, அதன் பணத்தை அது போன்ற ஒன்றிற்காகப் பயன்படுத்தவில்லையோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படாமல் இருப்பதே தகுதியாகும்.' ”

மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர், முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கிறது.

ஹுதைஃபா பின் யமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு வீட்டை விற்று, அதன் பணத்தை அது போன்ற ஒன்றிற்காகப் பயன்படுத்தவில்லையோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படாது.'”