அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் படைப்புகளைப் படைக்க விதித்தபோது, அவனிடம் இருக்கும் அவனது புத்தகத்தில் தனக்குத்தானே இவ்வாறு எழுதிக் கொண்டான்: நிச்சயமாக எனது கருணை எனது கோபத்தை மிகைத்துவிட்டது.

இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார் (மேலும் அல்-புகாரி, அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதத்தின் மகன் என்னை மறுத்தான், அவ்வாறு செய்வதற்கு அவனுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. மேலும் அவன் என்னை நிந்தித்தான், அவ்வாறு செய்வதற்கு அவனுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. அவன் என்னை மறுத்ததைப் பொறுத்தவரை, அது அவனுடைய கூற்றாகும்: 'அவன் என்னை முதலில் படைத்தது போல் மீண்டும் படைக்கமாட்டான்' (1) - மேலும் அவனுடைய ஆரம்பப் படைப்பானது, அவனை மீண்டும் படைப்பதை விட எனக்கு எளிதானதல்ல. அவன் என்னை நிந்தித்ததைப் பொறுத்தவரை, அது அவனுடைய கூற்றாகும்: 'அல்லாஹ் தனக்கென ஒரு மகனை எடுத்துக் கொண்டான்', ஆனால் நானோ ஏகன், தேவையற்றவன். நான் யாரையும் பெறவுமில்லை, நான் பெறப்படவுமில்லை, மேலும் எனக்கு நிகராக எவரும் இல்லை.

(1) அதாவது, மரணத்திற்குப் பிறகு என்னை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பது.

இதை அல்-புகாரி (அன்-நஸாஈ அவர்களும்) அறிவித்தார்கள்.

ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யாவில் இரவில் பெய்த மழைக்குப் பிறகு எங்களுக்கு சுப்ஹு தொழுகையை நடத்தினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும், மக்களை முன்னோக்கி, அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்று காலையில், என் அடியார்களில் ஒருவர் என் மீது நம்பிக்கை கொண்டவராகவும், மற்றொருவர் நிராகரிப்பவராகவும் ஆகிவிட்டார். யார், 'அல்லாஹ்வின் அருளாலும் அவனது கருணையாலும் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று கூறினாரோ, அவர் என் மீது நம்பிக்கை கொண்டவராகவும், நட்சத்திரங்களை நிராகரிப்பவராகவும் இருக்கிறார் (2); மேலும் யார், 'இன்னின்ன நட்சத்திரத்தால் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று கூறினாரோ, அவர் என்னை நிராகரித்து, நட்சத்திரங்களை நம்பிக்கை கொண்டவராக இருக்கிறார்."

(2) இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரேபியர்கள், நட்சத்திரங்களின் அசைவுகளால் மழை ஏற்படுகிறது என்று நம்பினார்கள். மழை போன்ற இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு நேரடியான காரணம் எதுவாக இருந்தாலும், எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வே எல்லாக் காரியங்களையும் நிர்வகிப்பவன் என்ற உண்மையை இந்த ஹதீஸ் கவனத்தில் ஈர்க்கிறது.

இதனை அல்-புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள் (மாலிக் மற்றும் அந்-நஸாயீ அவர்களும் அறிவித்தார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமின் மகன்கள் காலத்தின் சங்கடங்களைப் பழிக்கிறார்கள், நானே காலம், என் கையில்தான் இரவும் பகலும் இருக்கின்றன (1).

(1) சர்வவல்லமையுள்ளவன் (அல்லாஹ்) எல்லாவற்றையும் தீர்மானிப்பவனாக இருப்பதால், காலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் துரதிர்ஷ்டங்களைப் பழிப்பது அவனைப் பழிப்பதற்குச் சமமாகும்.

இதை அல்-புகாரி (அவ்வாறே முஸ்லிம்) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் (புகழுக்குரியவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய அவன்) கூறினான்: நான் கூட்டாளிகளை விட்டும் மிகவும் தேவையற்றவன். ஆகவே, எவன் ஒரு செயலை எனக்காகவும், என்னுடன் பிறருக்காகவும் செய்கிறானோ, நான் அச்செயலை அவன் யாருக்காக இணை வைத்தானோ அவனுக்கே விட்டுவிடுகிறேன். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள் (இப்னு மாஜாவும் அறிவிக்கின்றார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: மறுமை நாளில் மக்களில் முதன்முதலாக தீர்ப்பு வழங்கப்படும் நபர், இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்த ஒரு மனிதர் ஆவார். அவர் (அல்லாஹ்வின் சமூகத்தில்) கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவனுக்குத் தான் வழங்கிய அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான். அவரும் அவற்றை அறிந்துகொள்வார். சர்வவல்லமையுள்ளவன் கூறுவான்: அவற்றிற்காக நீ என்ன செய்தாய்? அதற்கு அவர் கூறுவார்: நான் உனக்காகப் போரிட்டு உயிர்த்தியாகம் செய்தேன். அதற்கு (அல்லாஹ்) கூறுவான்: நீ பொய் சொல்கிறாய். நீ ஒரு வீரன் என்று (மக்கள்) கூற வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ போரிட்டாய். அவ்வாறே கூறப்பட்டும் விட்டது. பிறகு, அவரை முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிடப்படும். இறுதியில் அவர் நரக நெருப்பில் வீசப்படுவார். மற்றொருவர், மார்க்கக் கல்வியைக் கற்று, அதைப் பிறருக்கும் கற்பித்து, குர்ஆனை ஓதி வந்த ஒரு மனிதர் ஆவார். அவர் (அல்லாஹ்வின் சமூகத்தில்) கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவனுக்குத் தான் வழங்கிய அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான். அவரும் அவற்றை அறிந்துகொள்வார். சர்வவல்லமையுள்ளவன் கூறுவான்: அவற்றிற்காக நீ என்ன செய்தாய்? அதற்கு அவர் கூறுவார்: நான் மார்க்கக் கல்வியைக் கற்று, அதைப் பிறருக்கும் கற்பித்து, உனக்காகவே குர்ஆனை ஓதினேன். அதற்கு (அல்லாஹ்) கூறுவான்: நீ பொய் சொல்கிறாய். நீ ஒரு அறிஞர் என்று (மக்கள்) கூற வேண்டும் என்பதற்காகவே மார்க்கக் கல்வியைக் கற்றாய். மேலும், நீ ஒரு காரீ (குர்ஆன் ஓதுபவர்) என்று (மக்கள்) கூற வேண்டும் என்பதற்காகவே குர்ஆனை ஓதினாய். அவ்வாறே கூறப்பட்டும் விட்டது. பிறகு, அவரை முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிடப்படும். இறுதியில் அவர் நரக நெருப்பில் வீசப்படுவார். மற்றொருவர், அல்லாஹ் செல்வத்தை ஏராளமாக வழங்கிய ஒரு மனிதர் ஆவார். அல்லாஹ் அவருக்கு அனைத்து விதமான செல்வங்களையும் கொடுத்திருந்தான். அவர் (அல்லாஹ்வின் சமூகத்தில்) கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவனுக்குத் தான் வழங்கிய அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான். அவரும் அவற்றை அறிந்துகொள்வார். சர்வவல்லமையுள்ளவன் கூறுவான்: அவற்றிற்காக நீ என்ன செய்தாய்? அதற்கு அவர் கூறுவார்: நீ எந்த வழிகளில் எல்லாம் செல்வம் செலவழிக்கப்படுவதை விரும்புகிறாயோ, அந்த வழிகள் எதையும் நான் விட்டுவைக்காமல் உனக்காகவே செலவு செய்தேன். அதற்கு (அல்லாஹ்) கூறுவான்: நீ பொய் சொல்கிறாய். நீ ஒரு வள்ளல் என்று (மக்கள்) கூற வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ அவ்வாறு செய்தாய். அவ்வாறே கூறப்பட்டும் விட்டது. பிறகு, அவரை முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிடப்படும். இறுதியில் அவர் நரக நெருப்பில் வீசப்படுவார்.

இதை முஸ்லிம் (அத்துடன் அத்-திர்மிதீ மற்றும் அந்-நஸாஈ ஆகியோரும்) அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: உங்கள் இறைவன், ஒரு மலை உச்சியின் பாறை மீது நின்று, தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லி தொழும் ஓர் ஆட்டு இடையனைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைகிறான். பிறகு, அல்லாஹ் (மகிமை மிக்கவனும் உயர்வு மிக்கவனுமாகிய அவன்) கூறுகிறான்: எனது இந்த அடியானைப் பாருங்கள், அவன் தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லி தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறான்; அவன் எனக்கு அஞ்சுகிறான். நான் எனது அடியானை அவனுடைய பாவங்களை மன்னித்துவிட்டேன், மேலும் அவனை சுவனத்தில் அனுமதித்துவிட்டேன்.

இதனை அந்-நஸாஈ அவர்கள் ஒரு நல்ல அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
குர்ஆனின் சாரத்தை (1) ஓதாமல் தொழும் ஒருவரின் தொழுகை குறையுடையதாகும் (இந்த வார்த்தையை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள்), முழுமையற்றதாகும். ஒருவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்: ஆயினும் நாங்கள் இமாமுக்குப் பின்னால் இருக்கிறோமே? (2) அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை உனக்குள் ஓதிக்கொள். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அல்லாஹ் (சர்வशक्ति மிக்கவனும் உன்னதமானவனும் ஆகிய அவன்) கூறினான்: நான் தொழுகையை எனக்கும் என் அடிமைக்கும் இடையில் இரண்டு பாதிகளாகப் பிரித்திருக்கிறேன், என் அடிமை கேட்டது அவனுக்குக் கிடைக்கும். அடிமை கூறும்போது: அல்-ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன் (3), அல்லாஹ் (சர்வशक्ति மிக்கவனும் உன்னதமானவனும் ஆகிய அவன்) கூறுகிறான்: என் அடிமை என்னைப் புகழ்ந்துவிட்டான். அவன் அர்-ரஹ்மானிர் ரஹீம் (4) என்று கூறும்போது, அல்லாஹ் (சர்வशक्ति மிக்கவனும் உன்னதமானவனும் ஆகிய அவன்) கூறுகிறான்: என் அடிமை என்னை உயர்வாகப் போற்றிவிட்டான். அவன் மாலிகி யவ்மித்தீன் (5) என்று கூறும்போது, அல்லாஹ் கூறுகிறான்: என் அடிமை என்னை மகிமைப்படுத்திவிட்டான் - ஒருமுறை அவன் கூறினான்: என் அடிமை என் சக்திக்கு அடிபணிந்துவிட்டான். அவன் இய்யாக்க நஃபுது வ இய்யாக்க நஸ்தஈன் (6) என்று கூறும்போது, அவன் கூறுகிறான்: இது எனக்கும் என் அடிமைக்கும் இடையில் உள்ளது, என் அடிமை கேட்டது அவனுக்குக் கிடைக்கும். அவன் இஹ்தினஸ் ஸிராதல் முஸ்தகீம், ஸிராதல்லதீன அன்அம்த அலைஹிம், ஃகைரில் மஃதூபி அலைஹிம் வலத் தால்லீன் (7) என்று கூறும்போது, அவன் கூறுகிறான்: இது என் அடிமைக்கானது, என் அடிமை கேட்டது அவனுக்குக் கிடைக்கும். (1) சூரா அல்-ஃபாத்திஹா, குர்ஆனின் முதல் சூரா (அத்தியாயம்). (2) அதாவது, இமாம் (தலைவர்) அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதுவதைக் கேட்டுக்கொண்டு அவருக்குப் பின்னால் நிற்பது. (3) "புகழ் அனைத்தும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியது." (4) "அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன்." (5) "தீர்ப்பு நாளின் அதிபதி." (6) "உன்னையே நாங்கள் வணங்குகிறோம், உன்னிடமே நாங்கள் உதவி தேடுகிறோம்." (7) "எங்களை நேரான வழியில் நடத்துவாயாக. அது நீ எவர்களுக்குப் பாக்கியம் வழங்கினாயோ அவர்களின் வழி; உன்னுடைய கோபத்திற்கு ஆளானவர்களின் வழியுமல்ல, வழிதவறியவர்களின் வழியுமல்ல." இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார் (மாலிக், அத்-திர்மிதி, அபூ-தாவூத், அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் அறிவித்துள்ளனர்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் (வல்லமையும் மாண்பும் உடையவன்) கூறுகிறான்: மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் அடியான் ஒருவன் தனது செயல்களுக்காக முதன்முதலில் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டியது அவனது தொழுகைகளாகும். அவை ஒழுங்காக இருந்தால், அவன் செழிப்படைந்து வெற்றி பெறுவான்: அவை குறையுடையதாக இருந்தால், அவன் தோல்வியடைந்து நஷ்டமடைவான். அவனது கடமையான தொழுகைகளில் ஏதேனும் குறைபாடு இருந்தால், இறைவன் (புகழுக்கும் உயர்வுக்கும் உரியவன்) கூறுவான்: என் அடியானிடம் கடமையான தொழுகைகளில் உள்ள குறைபாடுகளை நிறைவு செய்யக்கூடிய உபரியான தொழுகைகள் ஏதேனும் இருக்கின்றனவா என்று பாருங்கள். பின்னர் அவனது மற்ற செயல்களும் இதே முறையில் தீர்ப்பளிக்கப்படும்.

இதை அத்-திர்மிதீ (அபூ தாவூத், அந்-நஸாஈ, இப்னு மாஜா மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோரும்) அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் (சர்வவல்லமையும் மேன்மையும் உடையவன்) கூறுகிறான்: நோன்பு எனக்குரியது, அதற்கு நானே கூலி வழங்குகிறேன். அவன் எனக்காக அவனது இச்சையையும், அவனது உணவையும், அவனது பானத்தையும் விட்டுவிடுகிறான். நோன்பு ஒரு கேடயம் போன்றது, மேலும் நோன்பாளிக்கு இரண்டு மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன: ஒன்று, அவர் நோன்பு துறக்கும்போது அடையும் மகிழ்ச்சி; மற்றொன்று, அவர் தன் இறைவனைச் சந்திக்கும்போது அடையும் மகிழ்ச்சி. நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்வின் பார்வையில் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விடச் சிறந்தது.

இதை அல்-புகாரி அறிவித்தார்கள் (மேலும் முஸ்லிம், மாலிக், அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் அறிவித்துள்ளார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் (சக்தியும் மேன்மையும் மிக்கவன்) கூறினான்: ஆதமின் மகனே, (தர்மத்திற்காக) செலவிடு, நான் உன் மீது செலவிடுவேன்.

இதனை அல்-புகாரி (முஸ்லிமும்) அறிவித்தார்கள்.

அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் ஒரு மனிதர் விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்டார். அவர் மக்களுடன் கொடுக்கல் வாங்கல் செய்பவராக இருந்தார் என்பதைத் தவிர, அவரிடம் எந்த நன்மையும் காணப்படவில்லை. மேலும், அவர் ஒரு வசதி படைத்தவராக இருந்ததால், வறுமையில் உள்ள மனிதரை கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதிலிருந்து விட்டுவிடுமாறு தனது வேலையாட்களுக்கு கட்டளையிடுவார். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள், அல்லாஹ் கூறினான்: அதற்கு (அதாவது அவ்வாறு தாராளமாக இருப்பதற்கு) உன்னைவிட நாமே அதிக தகுதியுடையவர்கள். அவனை விட்டுவிடுங்கள். இதை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள் (அல்-புகாரி மற்றும் அந்-நஸாயீ அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

அதிய்யி இப்னு ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்களிடம் இருவர் வந்தனர்: அவர்களில் ஒருவர் வறுமையைப் பற்றி முறையிட்டார், மற்றொருவர் வழிப்பறியைப் பற்றி முறையிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வழிப்பறியைப் பொறுத்தவரையில், இன்னும் சிறிது காலத்தில் ஒரு வியாபாரக் கூட்டம் எந்தவொரு பாதுகாவலரும் இன்றி மக்காவிலிருந்து புறப்பட்டுச் செல்லக்கூடிய நிலை வரும். வறுமையைப் பொறுத்தவரையில், உங்களில் ஒருவர் தனது தர்மத்தை எடுத்துக்கொண்டு அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு யாரையும் காணாத நிலை வரும் வரை கியாமத் நாள் ஏற்படாது. பின்னர் (1) உங்களில் ஒவ்வொருவரும் நிச்சயமாக அல்லாஹ்விற்கு முன்னால் நிற்பீர்கள், அவனுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் எந்தத் திரையும் இருக்காது, உங்களுக்காக மொழிபெயர்க்கும் மொழிபெயர்ப்பாளரும் இருக்க மாட்டார். அப்போது அவன் (அல்லாஹ்) அவரிடம் கேட்பான்: நான் உனக்கு செல்வத்தை வழங்கவில்லையா? அதற்கு அவர் கூறுவார்: ஆம். பின்னர் அவன் கேட்பான்: நான் உனக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பவில்லையா? அதற்கு அவர் கூறுவார்: ஆம். அவர் தனது வலதுபுறம் பார்ப்பார், நரக நெருப்பைத் தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டார், பின்னர் அவர் தனது இடதுபுறம் பார்ப்பார், நரக நெருப்பைத் தவிர வேறு எதையும் காணமாட்டார், எனவே, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பேரீச்சம் பழத்தின் பாதியைக் கொண்டாவது நரக நெருப்பிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளட்டும் - அதுவும் இல்லையென்றால், ஒரு நல்ல வார்த்தையைக் கொண்டாவது (பாதுகாத்துக் கொள்ளட்டும்). (1) அதாவது கியாமத் நேரத்தில். இதை அல்-புகாரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வுக்கு (அவன் புகழுக்கும் மேன்மைக்கும் உரியவன்) பிரத்தியேகமான வானவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்பெயர் நினைவு கூறப்படும் சபைகளைத் தேடி பூமியில் சுற்றி வருகிறார்கள். அத்தகைய சபைகளைக் கண்டால், அவர்களுடன் அமர்ந்து கொள்கிறார்கள். மேலும், அவர்கள் தங்களுடைய இறக்கைகளை ஒருவரையொருவர் சுற்றி விரித்து, அவர்களுக்கும் கீழ் வானத்திற்கும் இடையில் உள்ள இடத்தை நிரப்பி விடுகிறார்கள்.

சபையில் இருந்த மக்கள் கலைந்து சென்றதும், வானவர்கள் வானத்திற்கு ஏறிச் செல்கிறார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு அல்லாஹ் (சர்வ வல்லமையும், மேன்மையும் உடையவன்), அவர்களைப் பற்றி நன்கறிந்தவனாக இருந்த போதிலும், அவர்களிடம், "நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?" என்று கேட்கிறான்.

அதற்கு அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் பூமியிலுள்ள உன்னுடைய சில அடியார்களிடமிருந்து வருகிறோம்: அவர்கள் உன்னைத் துதித்துக் கொண்டிருந்தார்கள் (சுப்ஹானல்லாஹ்), உன்னைப் பெருமைப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார்கள் (அல்லாஹு அக்பர்), உன்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள் (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்), உன்னைப் புகழ்ந்து கொண்டிருந்தார்கள் (அல்ஹம்து லில்லாஹ்), மேலும் உன்னிடம் அருட்கொடைகளைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அவன் கேட்கிறான்: அவர்கள் என்னிடம் என்ன கேட்கிறார்கள்? அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் உன்னுடைய சுவனத்தைக் கேட்கிறார்கள். அவன் கேட்கிறான்: அவர்கள் என்னுடைய சுவனத்தைப் பார்த்திருக்கிறார்களா? அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இல்லை, இறைவா. அவன் கேட்கிறான்: அவர்கள் என் சுவனத்தைப் பார்த்திருந்தால் எப்படி இருந்திருக்கும்! அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: மேலும் அவர்கள் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறார்கள். அவன் கேட்கிறான்: எதிலிருந்து அவர்கள் என்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறார்கள்? அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: உன்னுடைய நரக நெருப்பிலிருந்து, இறைவா. அவன் கேட்கிறான்: அவர்கள் என்னுடைய நரக நெருப்பைப் பார்த்திருக்கிறார்களா? அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இல்லை. அவன் கேட்கிறான்: அவர்கள் என் நரக நெருப்பைப் பார்த்திருந்தால் எப்படி இருந்திருக்கும்: அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: மேலும் அவர்கள் உன்னிடம் மன்னிப்புக் கோருகிறார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு அவன் கூறுகிறான்: நான் அவர்களை மன்னித்து விட்டேன், அவர்கள் கேட்டதை அவர்களுக்கு நான் வழங்கிவிட்டேன், மேலும் அவர்கள் எதிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடினார்களோ, அதிலிருந்து அவர்களுக்கு நான் அபயம் அளித்துவிட்டேன்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இறைவா, அவர்களில் இன்னார், ஒரு பெரும் பாவியான அடியார், அவ்வழியாகச் சென்றவர் அவர்களுடன் அமர்ந்துவிட்டார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதற்கு அவன் கூறுகிறான்: அவருக்கும் கூட நான் மன்னிப்பளித்து விட்டேன்: அத்தகைய மக்களுடன் அமர்ந்திருப்பவர் துர்பாக்கியசாலியாக ஆகமாட்டார்.

இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள் (மேலும் புகாரி, திர்மிதி மற்றும் நஸாயி ஆகியோரும் அறிவிக்கிறார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் கூறினான்: என் அடியான் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறானோ, அதற்கேற்ப நான் இருக்கிறேன் (1). அவன் என்னை நினைவு கூறும்போது நான் அவனுடன் இருக்கிறேன். அவன் என்னை அவனுக்குள் நினைவு கூர்ந்தால், நான் அவனை எனக்குள் நினைவு கூறுகிறேன்; அவன் என்னை ஒரு சபையில் நினைவு கூர்ந்தால், நான் அவனை அதைவிடச் சிறந்த ஒரு சபையில் நினைவு கூறுகிறேன். அவன் ஒரு கை நீளம் அளவுக்கு என்னை நெருங்கினால், நான் ஒரு முழம் அளவுக்கு அவனை நெருங்குகிறேன், அவன் ஒரு முழம் அளவுக்கு என்னை நெருங்கினால், நான் ஒரு பாகம் அளவுக்கு அவனை நெருங்குகிறேன். அவன் என்னை நோக்கி நடந்து வந்தால், நான் அவனை நோக்கி வேகமாக வருகிறேன். (1) இந்த அரபி மூலத்தின் மற்றொரு சாத்தியமான பொருள்: "என் அடியான் என்னிடம் எப்படி எதிர்பார்ப்பு வைக்கிறானோ, அப்படியே நான் இருக்கிறேன்". இதன் பொருள் என்னவென்றால், எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்விடமிருந்து மன்னிப்பும், தவ்பா அங்கீகரிக்கப்படுவதும், அவன் (அல்லாஹ்) மன்னிப்பவன், கருணையாளன் என்று அவனது அடியான் உண்மையாகவே நம்புவதைப் பொறுத்தது. இருப்பினும், அத்தகைய நம்பிக்கையுடன் சரியான செயல்களைச் செய்யாமல் இருப்பது எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வை கேலி செய்வதாகும்.

இதை அல்-புகாரி (மேலும் முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா) ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கள் இறைவன் (புகழுக்கும் உயர்வுக்குமுரியவன்) இடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸ்களில் ஒன்றாகக் கூறினார்கள்: அவன் (அல்லாஹ்) கூறினான்:

அல்லாஹ் நன்மைகளையும் தீமைகளையும் பதிந்துள்ளான். பின்னர் அவன் அதை இவ்வாறு கூறி விளக்கினான்: ஒருவர் ஒரு நன்மையைச் செய்ய நாடி, அதைச் செய்யாவிட்டால், அல்லாஹ் அதனைத் தன்னிடம் ஒரு முழுமையான நன்மையாகப் பதிவு செய்கிறான். ஆனால், அவர் அதை நாடிச் செய்துவிட்டால், அல்லாஹ் அதனைத் தன்னிடம் பத்து நன்மைகளிலிருந்து எழுநூறு மடங்கு வரையாக, அல்லது அதைவிடப் பன்மடங்கு அதிகமாகப் பதிவு செய்கிறான். ஆனால், ஒருவர் ஒரு தீய செயலைச் செய்ய நாடி, அதைச் செய்யாவிட்டால், அல்லாஹ் அதனைத் தன்னிடம் ஒரு முழுமையான நன்மையாகப் பதிவு செய்கிறான். ஆனால், அவர் அதை நாடிச் செய்துவிட்டால், அல்லாஹ் அதனை ஒரேயொரு தீய செயலாகப் பதிவு செய்கிறான்.

இதனை அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்.

அபூ தர் அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இறைவன் (அவன் மகிமைப்படுத்தப்படட்டும்) புறத்திலிருந்து அறிவிக்கும் செய்திகளில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: அவன் (அல்லாஹ்) கூறினான்:

என் அடியார்களே, நான் அநீதியை எனக்கு நானே தடை செய்துள்ளேன், அதை உங்களுக்கு இடையேயும் தடை செய்துள்ளேன், எனவே ஒருவருக்கொருவர் அநீதி இழைக்காதீர்கள். என் அடியார்களே, நான் நேர்வழி காட்டியவர்களைத் தவிர நீங்கள் அனைவரும் வழிதவறியவர்களே, எனவே என்னிடம் நேர்வழி கேளுங்கள், நான் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவேன். என் அடியார்களே, நான் உணவளித்தவர்களைத் தவிர நீங்கள் அனைவரும் பசியுடன் இருப்பவர்களே, எனவே என்னிடம் உணவு கேளுங்கள், நான் உங்களுக்கு உணவளிப்பேன். என் அடியார்களே, நான் ஆடை அணிவித்தவர்களைத் தவிர நீங்கள் அனைவரும் ஆடையின்றி இருப்பவர்களே, எனவே என்னிடம் ஆடை கேளுங்கள், நான் உங்களுக்கு ஆடை அணிவிப்பேன். என் அடியார்களே, நீங்கள் இரவிலும் பகலிலும் பாவம் செய்கிறீர்கள், நான் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னிக்கிறேன், எனவே என்னிடம் மன்னிப்புக் கோருங்கள், நான் உங்களை மன்னிப்பேன். என் அடியார்களே, எனக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் அளவுக்கு நீங்கள் ஒருபோதும் என்னை வந்தடைய மாட்டீர்கள்; எனக்கு நன்மை பயக்கும் அளவுக்கு நீங்கள் ஒருபோதும் என்னை வந்தடைய மாட்டீர்கள். என் அடியார்களே, உங்களில் முதலாமவரும், உங்களில் கடைசியானவரும், உங்களில் மனிதரும், உங்களில் ஜின்னும், உங்களில் மிகவும் இறையச்சமுள்ள ஒரு மனிதரின் இதயத்தைப் போல இறையச்சமுடையவர்களாக ஆகிவிட்டாலும், அது என் ஆட்சியில் எதையும் சிறிதளவும் அதிகரிக்காது. என் அடியார்களே, உங்களில் முதலாமவரும், உங்களில் கடைசியானவரும், உங்களில் மனிதரும், உங்களில் ஜின்னும், உங்களில் மிகவும் தீய இதயம் கொண்ட ஒரு மனிதரைப் போல ஆகிவிட்டாலும், அது என் ஆட்சியில் எதையும் சிறிதளவும் குறைக்காது. என் அடியார்களே, உங்களில் முதலாமவரும், உங்களில் கடைசியானவரும், உங்களில் மனிதரும், உங்களில் ஜின்னும் ஒரே இடத்தில் நின்று என்னிடம் கேட்டாலும், நான் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் கேட்டதைக் கொடுத்தாலும், ஒரு ஊசியைக் கடலில் நுழைத்தால் அது கடலில் இருந்து எவ்வளவு குறைக்குமோ, அந்த அளவிற்குக் கூட என்னிடம் உள்ளதை அது குறைக்காது. என் அடியார்களே, இவை யாவும் உங்கள் செயல்களே ஆகும்; அவைகளை உங்களுக்காக நான் கணக்கிட்டு, பின்னர் அதற்கான கூலியை உங்களுக்கு நான் வழங்குகிறேன். எனவே, எவர் நன்மையைக் காண்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழட்டும். எவர் அதல்லாததைக் காண்கிறாரோ, அவர் தன்னைத் தவிர வேறு எவரையும் நிந்திக்க வேண்டாம்.

இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள் (அவ்வாறே அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (சர்வ வல்லமையும், மேன்மையும் உடையவன்) கூறுவான்: ஆதமின் மகனே, நான் நோய்வாய்ப்பட்டேன், ஆனால் நீ என்னை வந்து பார்க்கவில்லை. அவன் கூறுவான்: இறைவா, நீ அகிலங்களின் இறைவனாக இருக்க, நான் உன்னை எப்படி வந்து பார்ப்பேன்? அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: எனது அடியானாகிய இன்னார் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், ஆனால் நீ அவரை வந்து பார்க்கவில்லை என்பது உனக்குத் தெரியாதா? நீ அவரை வந்து பார்த்திருந்தால், அங்கே நீ என்னைக் கண்டிருப்பாய் என்பது உனக்குத் தெரியாதா? ஆதமின் மகனே, நான் உன்னிடம் உணவு கேட்டேன், ஆனால் நீ எனக்கு உணவளிக்கவில்லை. அவன் கூறுவான்: இறைவா, நீ அகிலங்களின் இறைவனாக இருக்க, நான் உனக்கு எப்படி உணவளிப்பேன்? அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: எனது அடியானாகிய இன்னார் உன்னிடம் உணவு கேட்டார், ஆனால் நீ அவருக்கு உணவளிக்கவில்லை என்பது உனக்குத் தெரியாதா? நீ அவருக்கு உணவளித்திருந்தால், நிச்சயமாக அதன் (அதைச் செய்ததற்கான கூலியை) என்னிடம் கண்டிருப்பாய் என்பது உனக்குத் தெரியாதா? ஆதமின் மகனே, நான் உன்னிடம் குடிப்பதற்குத் தண்ணீர் கேட்டேன், ஆனால் நீ எனக்குக் கொடுக்கவில்லை. அவன் கூறுவான்: இறைவா, நீ அகிலங்களின் இறைவனாக இருக்க, நான் உனக்கு எப்படி குடிப்பதற்குத் தருவேன்? அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: எனது அடியானாகிய இன்னார் உன்னிடம் குடிக்கக் கேட்டார், ஆனால் நீ அவருக்குக் குடிக்கக் கொடுக்கவில்லை. நீ அவருக்குக் குடிக்கக் கொடுத்திருந்தால், நிச்சயமாக அதை (அதன் நன்மையை) என்னிடம் கண்டிருப்பாய்.

இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

சர்வशक्तिயும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: பெருமை எனது மேலாடையாகும், மகத்துவம் எனது கீழாடையாகும். அவ்விரண்டில் ஏதேனும் ஒன்றில் என்னுடன் போட்டியிடுபவனை நான் நரக நெருப்பில் எறிந்து விடுவேன்.

இதை அபூ தாவூத் (இப்னு மாஜா மற்றும் அஹ்மத் அவர்களும்) சਹੀஹான அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் முஸ்லிமிலும் வேறு அறிவிப்பில் இடம் பெற்றுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

திங்கள் மற்றும் வியாழன் கிழமைகளில் சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்பட்டு, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாகக் கருதாத அல்லாஹ்வின் ஒவ்வொரு அடியாரும் மன்னிக்கப்படுவார்கள், தன் சகோதரனிடம் பகைமை கொண்ட ஒரு மனிதனைத் தவிர. அவர்களைப் பற்றி கூறப்படும்: இவ்விருவரும் சமரசம் ஆகும் வரை இவ்விருவரையும் தாமதப்படுத்துங்கள்; இவ்விருவரும் சமரசம் ஆகும் வரை இவ்விருவரையும் தாமதப்படுத்துங்கள்.

இதை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள் (மாலிக் மற்றும் அபூ தாவூத் அவர்களும் கூட).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் கூறினான்:

மூவர் (1) இருக்கிறார்கள், மறுமை நாளில் நான் அவர்களுக்கு எதிரியாக இருப்பேன்: என் பெயரால் வாக்குறுதி அளித்துவிட்டு அதை முறித்த ஒரு மனிதன்; ஒரு சுதந்திரமான மனிதனை (2) விற்று, அந்த விலையைச் சாப்பிட்ட (பயன்படுத்திய) ஒரு மனிதன்; மேலும், ஒரு வேலையாளை வேலைக்கு அமர்த்தி, அவனிடமிருந்து முழுமையாக வேலையைப் பெற்றுக்கொண்டு, அவனுக்குரிய கூலியைக் கொடுக்காத ஒரு மனிதன்.

(1) அதாவது, மூன்று வகையான மனிதர்கள்.

(2) அதாவது, ஒரு சுதந்திரமான மனிதனை அடிமையாக்கி அவனை விற்ற ஒரு மனிதன்.

இதனை அல்-புகாரி (மேலும் இப்னு மாஜா மற்றும் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களில் எவரும் தன்னைத்தானே இழிவுபடுத்திக் கொள்ள வேண்டாம். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் எப்படி தன்னைத்தானே இழிவுபடுத்திக் கொள்ள முடியும்? அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஒருவன் அல்லாஹ் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு விஷயத்தைக் காண்கிறான், அது குறித்து அவன் ஏதேனும் பேசியாக வேண்டும், ஆனால் அவன் அதை பேசுவதில்லை. எனவே, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (சர்வவல்லமையும், மேன்மையும் உடையவன்) அவனிடம் கேட்பான்: இன்ன இன்ன விஷயத்தைப் பற்றி பேசுவதிலிருந்து உன்னைத் தடுத்தது எது? அவன் கூறுவான்: அது மக்களுக்குப் பயந்ததால். அப்போது அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: மாறாக, நீ எனக்கே ಹೆಚ್ಚು அஞ்சியிருக்க வேண்டும்.

இதை இப்னு மாஜா அவர்கள் ஸஹீஹான (நம்பகமான) அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில் அல்லாஹ் கூறுவான்: எனது மகத்துவத்திற்காக ஒருவரையொருவர் நேசித்தவர்கள் எங்கே? எனது நிழலைத் தவிர வேறு எந்த நிழலும் இல்லாத இந்நாளில், நான் அவர்களுக்கு எனது நிழலில் நிழலளிப்பேன். இதனை அல்-புகாரி (மாலிக் அவர்களும்) அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் தன்னுடைய அடியார்களில் ஒருவரை நேசித்தால், அவன் ஜிப்ரீலை (அலை) அழைத்து, "நான் இன்னாரை நேசிக்கிறேன், ஆகவே நீங்களும் அவரை நேசியுங்கள்" என்று கூறுகிறான். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவ்வாறே ஜிப்ரீல் (அலை) அவரை நேசிக்கிறார். பிறகு அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) வானத்தில் அழைத்து, "அல்லாஹ் இன்னாரை நேசிக்கிறான், ஆகவே நீங்களும் அவரை நேசியுங்கள்" என்று கூறுகிறார். மேலும் வானத்தில் வசிப்பவர்களும் அவரை நேசிக்கிறார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: பிறகு பூமியில் அவருக்காக அங்கீகாரம் நிலைநாட்டப்படுகிறது.

மேலும் அல்லாஹ் தன்னுடைய அடியார்களில் ஒருவரை வெறுத்தால், அவன் ஜிப்ரீலை (அலை) அழைத்து, "நான் இன்னாரை வெறுக்கிறேன், ஆகவே நீங்களும் அவரை வெறுங்கள்" என்று கூறுகிறான். அவ்வாறே ஜிப்ரீல் (அலை) அவரை வெறுக்கிறார். பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) வானத்தில் வசிப்பவர்களை அழைத்து, "அல்லாஹ் இன்னாரை வெறுக்கிறான், ஆகவே நீங்களும் அவரை வெறுங்கள்" என்று கூறுகிறார். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவ்வாறே அவர்களும் அவரை வெறுக்கிறார்கள், மேலும் பூமியில் அவருக்காக வெறுப்பு நிலைநாட்டப்படுகிறது.

இதனை முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள் (அவ்வாறே அல்-புகாரி, மாலிக், மற்றும் அத்-திர்மிதி ஆகியோரும்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் (சக்தியும் மகத்துவமும் மிக்கவன்) கூறினான்: எவன் என் நேசரை பகைத்துக் கொள்கிறானோ, அவனுடன் நான் போர் பிரகடனம் செய்கிறேன். நான் என் அடியான் மீது கடமையாக்கியுள்ள வணக்கங்களை விட எனக்கு விருப்பமான வேறு எதன் மூலமும் என் அடியான் என்னுடன் நெருக்கமாவதில்லை. மேலும், என் அடியான் உபரியான நற்செயல்கள் மூலம் என் பக்கம் நெருங்கிக் கொண்டே இருக்கிறான், இறுதியில் நான் அவனை நேசிக்கிறேன். நான் அவனை நேசிக்கும்போது, அவன் கேட்கும் செவியாக நான் ஆகிவிடுகிறேன், அவன் பார்க்கும் பார்வையாக நான் ஆகிவிடுகிறேன், அவன் பற்றும் கையாக நான் ஆகிவிடுகிறேன், அவன் நடக்கும் காலாக நான் ஆகிவிடுகிறேன். அவன் என்னிடம் எதையேனும் கேட்டால், நான் நிச்சயமாக அவனுக்குக் கொடுப்பேன், மேலும் அவன் என்னிடம் பாதுகாப்பு தேடினால், நான் நிச்சயமாக அவனுக்குப் புகலிடம் அளிப்பேன். என் நம்பிக்கைக்குரிய அடியானின் உயிரை கைப்பற்றுவது சம்பந்தமாக நான் தயங்குவதைப் போன்று வேறு எந்த விஷயத்திலும் நான் தயங்குவதில்லை: அவன் மரணத்தை வெறுக்கிறான், அவனுக்கு வேதனை அளிப்பதை நானும் வெறுக்கிறேன்.

இதை அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் (மகத்துவமும் உயர்வும் மிக்கவன்) கூறினான்: நிச்சயமாக என் நேசர்களில் நான் மிகவும் விரும்புபவர், வறுமையில் இருக்கும் ஒரு முஃமின் (விசுவாசி) ஆவார். அவர் தொழுகையில் அதிகம் ஈடுபடுபவராகவும், தனது இரட்சகனின் வணக்கத்தில் பேணுதலாக இருந்தவராகவும், அவனுக்கு அந்தரங்கத்திலும் கீழ்ப்படிந்தவராகவும்1 இருப்பார். அவர் மக்களிடையே அறியப்படாதவராகவும், சுட்டிக்காட்டப்படாதவராகவும் இருந்தார். அவருடைய வாழ்வாதாரம் அவருக்குப் போதுமானதாக மட்டுமே இருந்தது, ஆயினும், அதை அவர் பொறுமையுடன் ஏற்றுக்கொண்டார்.
பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை அசைத்துக் கூறினார்கள்: அவருக்கு மரணம் சீக்கிரம் வந்தடையும், அவருக்காக அழுபவர்கள் குறைவாக இருப்பார்கள், அவருடைய சொத்து குறைவாக இருக்கும்.

1 அதாவது, அவர் தனது கீழ்ப்படிதலில் பகட்டுக் காட்டவில்லை. இதை அத்-திர்மிதீ (அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும்) அறிவித்துள்ளார்கள். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது.

மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்களிடம் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டோம்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களை இறந்தவர்கள் என்று நீங்கள் கருதாதீர்கள், மாறாக, அவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் உயிருடன் இருக்கின்றார்கள், அவர்களுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது (குர்ஆன் 3:169). அதற்கு அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: நாங்கள் அதைப் பற்றி கேட்டோம், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களுடைய ஆன்மாக்கள் பச்சை நிறப் பறவைகளின் உடல்களுக்குள் இருக்கின்றன, அவற்றிற்கு அர்ஷில் தொங்கவிடப்பட்டிருக்கும் கூண்டுகள் உள்ளன, அவை சுவனபதியில் விரும்பிய இடமெல்லாம் சுதந்திரமாகச் சுற்றித் திரிகின்றன, பின்னர் அந்தக் கூண்டுகளில் தஞ்சம் புகுகின்றன. அப்பொழுது அவர்களுடைய இறைவன் அவர்கள் மீது ஒரு দৃষ্টি செலுத்தி (1) “உங்களுக்கு ஏதேனும் வேண்டுமா?” என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் சுவனபதியில் விரும்பிய இடமெல்லாம் சுதந்திரமாக சுற்றித் திரிகிறோம், இதற்கு மேல் நாங்கள் எதை விரும்புவது?” என்று கூறினார்கள். இவ்வாறே அவன் அவர்களிடம் மூன்று முறை கேட்டான். மீண்டும் கேட்கப்படுவதிலிருந்து தங்களுக்கு விலக்களிக்கப்படாது என்பதை அவர்கள் கண்டபோது, அவர்கள், “ஓ இறைவா, நீ எங்களுடைய ஆன்மாக்களை எங்கள் உடல்களுக்குள் மீண்டும் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், அதனால் நாங்கள் உனது பாதையில் மீண்டும் ஒருமுறை போரிட முடியும்” என்று கூறினார்கள். அவர்களுக்கு வேறு எந்தத் தேவையும் இல்லை என்பதை அவன் கண்டபோது, அவர்கள் அப்படியே விட்டுவிடப்பட்டனர். (1) அதாவது அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்கள் மீது.

இதை முஸ்லிம் (அத்துடன் திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும்) அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஜுன்துப் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களுக்கு முன்னர் இருந்தவர்களில் ஒரு மனிதருக்கு காயம் ஒன்று இருந்தது. அவர் மிகுந்த வேதனையில் இருந்ததால், ஒரு கத்தியை எடுத்து, அதனால் தன் கையைக் கீறிக்கொண்டார், அவர் இறக்கும் வரை இரத்தம் ஓடுவது நிற்கவில்லை. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் கூறினான்: என் அடியான் என்னைத் முந்திக்கொண்டுவிட்டான்; நான் அவனுக்கு சுவர்க்கத்தை தடை செய்துவிட்டேன். இதை அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: என் நம்பிக்கைக்குரிய அடியாரிடமிருந்து, இவ்வுலக மக்களில் அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவரை நான் எடுத்துக் கொண்டு, பின்னர் அவர் எனக்காகப் பொறுமையைக் கடைப்பிடித்தால், அவருக்கு என்னிடமிருந்து கிடைக்கும் கூலி சுவர்க்கமேயன்றி வேறில்லை.

இதை அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் (মহিমান্বিতமும் உன்னதமுமாகிய அவன்) கூறினான்: என் அடியான் என்னைச் சந்திக்க விரும்பினால், நானும் அவனைச் சந்திக்க விரும்புகிறேன்; அவன் என்னைச் சந்திக்க வெறுத்தால், நானும் அவனைச் சந்திக்க வெறுக்கிறேன்.

இந்தக் குத்ஸியான ஹதீஸின் நபிமொழி விளக்கம்: யார் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க விரும்புகிறாரோ, அவரைச் சந்திக்க அல்லாஹ்வும் விரும்புகிறான்; யார் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க வெறுக்கிறாரோ, அவரைச் சந்திக்க அல்லாஹ்வும் வெறுக்கிறான்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது மரணத்தை வெறுப்பதன் காரணத்தினாலா? ஏனெனில், நாங்கள் அனைவரும் மரணத்தை வெறுக்கிறோம் அல்லவா?

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது அப்படியல்ல, மாறாக, ஒரு விசுவாசிக்கு அல்லாஹ்வின் கருணை, அவனது திருப்தி மற்றும் அவனது சுவர்க்கம் பற்றிய நற்செய்தி வழங்கப்படும்போது, அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க விரும்புகிறார்; அல்லாஹ்வும் அவரைச் சந்திக்க விரும்புகிறான். ஆனால், ஒரு நிராகரிப்பாளனுக்கு அல்லாஹ்வின் தண்டனை மற்றும் அவனது அதிருப்தி பற்றி அறிவிக்கப்படும்போது, அவன் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்க வெறுக்கிறான்; அல்லாஹ்வும் அவனைச் சந்திக்க வெறுக்கிறான்.

இதை அல்-புகாரி மற்றும் மாலிக் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். நபிமொழி வடிவம் முஸ்லிம் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் இன்னாரை மன்னிக்கவே மாட்டான். இதைக் கேட்ட எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: நான் இன்னாரை மன்னிக்க மாட்டேன் என்று என் மீது சத்தியம் செய்பவன் யார்? நிச்சயமாக நான் இன்னாரை மன்னித்து விட்டேன், மேலும் உன்னுடைய நன்மையான செயல்களைப் பயனற்றதாக்கி விட்டேன் (1) (அல்லது அவர் அதனை கூறியது போல்).

(1) அபூ தாவூத் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் குறிப்பிடுவதாவது, குறிப்பிடப்பட்ட நபர் ஒரு இறைபக்தியுள்ள மனிதராக இருந்தார். அல்லாஹ் ஒருவருடைய தீய செயல்களை மன்னிக்க மாட்டான் என்று அறிவிக்கத் துணிந்ததன் மூலம் அவருடைய முந்தைய நற்செயல்கள் பயனற்றதாக ஆக்கப்பட்டன.

இது முஸ்லிம் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் தனக்குத்தானே பெரும் பாவம் இழைத்துக் கொண்டார். அவருக்கு மரணம் நெருங்கியபோது அவர் தன் மகன்களிடம் இவ்வாறு கட்டளையிட்டார்: "நான் இறந்த பிறகு, என்னை எரித்து, பின்னர் என்னை நசுக்கி, என் சாம்பலைக் கடலில் தூவி விடுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் இறைவன் என்னை வசப்படுத்தினால், அவன் வேறு எவருக்கும் தண்டித்திராத விதத்தில் எனக்குத் தண்டனை அளிப்பான்." அவ்வாறே அவர்கள் அவருக்குச் செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் பூமிக்குக் கூறினான்: "நீ எடுத்ததை வெளிப்படுத்து" - உடனே அவர் அங்கே இருந்தார்! மேலும் அல்லாஹ் அவரிடம் கேட்டான்: "நீ செய்ததைச் செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?" அவர் கூறினார்: "என் இறைவா, உனக்குப் பயந்ததால்தான் (அல்லது அவர் கூறினார்: உன்னைக் கண்டு அஞ்சியதால்)". அதனால் அல்லாஹ் அவரை மன்னித்தான்.

இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள் (மேலும் அல்-புகாரி, அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் அறிவித்தார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், தனது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க இறைவனிடமிருந்து அறிவிப்பவற்றில் ஒன்றாகப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் அடியான் ஒருவன் ஒரு பாவம் செய்துவிட்டு, 'யா அல்லாஹ், என் பாவத்தை மன்னிப்பாயாக' என்று கூறினான். அதற்கு அல்லாஹ் (புகழுக்கும் மேன்மைக்கும் உரியவன்) கூறினான்: என் அடியான் ஒரு பாவம் செய்துவிட்டான், பாவங்களை மன்னிக்கும் மற்றும் அவற்றுக்காகத் தண்டிக்கும் ஒரு இறைவன் தனக்கு இருக்கிறான் என்பதையும் அவன் அறிந்திருக்கிறான். பிறகு அவன் மீண்டும் பாவம் செய்துவிட்டு, 'என் இறைவா, என் பாவத்தை மன்னிப்பாயாக' என்று கூறினான். அதற்கு அல்லாஹ் (புகழுக்கும் மேன்மைக்கும் உரியவன்) கூறினான்: என் அடியான் ஒரு பாவம் செய்துவிட்டான், பாவங்களை மன்னிக்கும் மற்றும் அவற்றுக்காகத் தண்டிக்கும் ஒரு இறைவன் தனக்கு இருக்கிறான் என்பதையும் அவன் அறிந்திருக்கிறான். பிறகு அவன் மீண்டும் பாவம் செய்துவிட்டு, 'என் இறைவா, என் பாவத்தை மன்னிப்பாயாக' என்று கூறினான். அதற்கு அல்லாஹ் (புகழுக்கும் மேன்மைக்கும் உரியவன்) கூறினான்: என் அடியான் ஒரு பாவம் செய்துவிட்டான், பாவங்களை மன்னிக்கும் மற்றும் பாவங்களுக்காகத் தண்டிக்கும் ஒரு இறைவன் தனக்கு இருக்கிறான் என்பதையும் அவன் அறிந்திருக்கிறான். நீ விரும்பியதைச் செய்துகொள், நான் உன்னை மன்னித்துவிட்டேன். இதை முஸ்லிம் (அல்-புகாரியும்) அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: ஆதமின் மகனே, நீ என்னிடம் பிரார்த்தித்து, என்னிடம் கேட்டுக் கொண்டிருக்கும் காலமெல்லாம், நீ செய்த பாவங்களை நான் உனக்கு மன்னிப்பேன், நான் அதைப் பொருட்படுத்த மாட்டேன். ஆதமின் மகனே, உனது பாவங்கள் வானத்தின் மேகங்களை எட்டும் அளவுக்கு அதிகமாக இருந்தாலும், பின்னர் நீ என்னிடம் மன்னிப்புக் கேட்டால், நான் உன்னை மன்னிப்பேன். ஆதமின் மகனே, நீ பூமி நிரம்ப பாவങ്ങളுடன் என்னிடம் வந்தாலும், பின்னர் எனக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் என்னைச் சந்தித்தால், நான் பூமி நிரம்ப மன்னிப்பை உனக்கு வழங்குவேன்.

இதை அத்-திர்மிதி (அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்களும்) அறிவித்தார்கள். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நம்முடைய இறைவன் (உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனும்) ஒவ்வொரு இரவும், இரவின் கடைசி மூன்றிலொரு பகுதி எஞ்சியிருக்கும் போது, இவ்வுலக வானத்திற்கு இறங்கி வந்து, 'என்னிடம் பிரார்த்திப்பவர் யார்? நான் அவருக்கு பதிலளிக்கிறேன். என்னிடம் கேட்பவர் யார்? நான் அவருக்குக் கொடுக்கிறேன். என்னிடம் மன்னிப்புத் தேடுபவர் யார்? நான் அவரை மன்னிக்கிறேன்' என்று கூறுகிறான்.

இதை அல்-புகாரி (மேலும் முஸ்லிம், மாலிக், அத்-திர்மிதி மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோரும்) அறிவிக்கிறார்கள்.

முஸ்லிம் அவர்களின் ஒரு அறிவிப்பில், இந்த ஹதீஸ் 'வைகறையின் ஒளி பிரகாசிக்கும் வரை அவன் இவ்வாறே தொடர்கிறான்' என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில் நம்பிக்கையாளர்கள் ஒன்று கூடுவார்கள். மேலும், 'நம்முடைய இறைவனிடம் நமக்காகப் பரிந்துரை செய்யுமாறு நாம் ஒருவரைக் கேட்க வேண்டாமா?' என்று கூறுவார்கள். எனவே, அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் வந்து கூறுவார்கள்: 'நீங்கள் மனிதகுலத்தின் தந்தை; அல்லாஹ் உங்களைத் தன் கையால் படைத்தான், அவன் தன் வானவர்களை உங்களுக்குச் சிரம் பணியச் செய்தான், மேலும் அவன் உங்களுக்கு எல்லாப் பொருட்களின் பெயர்களையும் கற்றுக் கொடுத்தான். எனவே, எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள், அதன் மூலம் அவன் நாங்கள் இருக்கும் இந்த இடத்திலிருந்து எங்களுக்கு நிம்மதியைத் தருவான்.' அதற்கு அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'நான் அதைச் செய்வதற்கான நிலையில் இல்லை' - மேலும் அவர்கள் செய்த தவறை நினைவுகூர்ந்து வெட்கப்படுவார்கள். மேலும் கூறுவார்கள்: 'நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் பூமிவாசிகளுக்கு அனுப்பிய முதல் தூதர் அவர்கள்தான்.' எனவே, அவர்கள் அவரிடம் வருவார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'நான் அதைச் செய்வதற்கான நிலையில் இல்லை' - மேலும், தமக்கு முறையான ஞானம் இல்லாத ஒன்றைத் தம் இறைவனிடம் கேட்டதைக் குறிப்பிடுவார்கள் (குர்ஆன் 11:45-46), மேலும் வெட்கப்பட்டு கூறுவார்கள்: 'அளவற்ற அருளாளனின் நண்பரான (இப்ராஹீம் (அலை)) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.' எனவே, அவர்கள் அவரிடம் வருவார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'நான் அதைச் செய்வதற்கான நிலையில் இல்லை. அல்லாஹ் பேசிய மற்றும் தவ்ராத்தை வழங்கிய அடியாரான மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.' எனவே, அவர்கள் அவரிடம் வருவார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'நான் அதைச் செய்வதற்கான நிலையில் இல்லை' - மேலும், ஒரு உயிருக்கு பதிலாக இல்லாமல் இன்னொரு உயிரை எடுத்ததை அவர்கள் குறிப்பிடுவார்கள் (குர்ஆன் 28:15-16), மேலும் தம் இறைவனின் பார்வையில் வெட்கப்பட்டு கூறுவார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதருமான, அல்லாஹ்வின் வார்த்தையும் ஆன்மாவுமான இயேசு (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.' எனவே, அவர்கள் அவரிடம் வருவார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'நான் அதைச் செய்வதற்கான நிலையில் இல்லை. முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தவறுகள் அனைத்தையும் அல்லாஹ் மன்னித்த அடியாரான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.'

எனவே, அவர்கள் என்னிடம் வருவார்கள், நான் என் இறைவனிடம் வருவதற்கு அனுமதி கேட்கச் செல்வேன், எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படும், நான் என் இறைவனைக் காணும்போது, நான் சிரம் பணிவேன். அவன் விரும்பும் காலம் வரை என்னை அப்படியே விட்டுவிடுவான், பின்னர் என்னிடம் கூறப்படும்: 'உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள். கேளுங்கள், அது வழங்கப்படும். பேசுங்கள், அது கேட்கப்படும். பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்.' எனவே நான் என் தலையை உயர்த்தி, அவன் எனக்குக் கற்றுக் கொடுக்கும் ஒரு புகழுரையால் அவனைப் புகழ்வேன். பிறகு நான் பரிந்துரை செய்வேன், அவன் எனக்கு இத்தனை பேர் என்று ஒரு வரம்பை நிர்ணயிப்பான், எனவே நான் அவர்களை சொர்க்கத்தில் சேர்ப்பேன். பிறகு நான் அவனிடம் திரும்புவேன், நான் என் இறைவனைக் காணும்போது, முன்பு போலவே நான் சிரம் பணிவேன். பிறகு நான் பரிந்துரை செய்வேன், அவன் எனக்கு இத்தனை பேர் என்று ஒரு வரம்பை நிர்ணயிப்பான். எனவே நான் அவர்களை சொர்க்கத்தில் சேர்ப்பேன். பிறகு நான் மூன்றாவது முறையாகவும், பின்னர் நான்காவது முறையாகவும் திரும்புவேன், மேலும் நான் கூறுவேன்: 'நரக நெருப்பில் குர்ஆன் தடுத்து வைத்தவர்கள் மற்றும் அங்கே நித்தியமாக இருக்க வேண்டியவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர்.'

'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறி, இதயத்தில் ஒரு பார்லி தானிய அளவு நன்மை கொண்டவர் நரக நெருப்பிலிருந்து வெளியேறுவார்; பிறகு 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறி, இதயத்தில் ஒரு கோதுமை மணி அளவு நன்மை கொண்டவர் நரக நெருப்பிலிருந்து வெளியேறுவார்; பிறகு 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறி, இதயத்தில் ஓர் அணுவளவு நன்மை கொண்டவர் நரக நெருப்பிலிருந்து வெளியேறுவார்.

இதை அல்-புகாரி அறிவித்துள்ளார்கள் (முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி, மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் அறிவித்துள்ளனர்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் ஒரு நாளில் நூறு முறை 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு, வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வ லஹுல் ஹம்து, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்' என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்குப் பத்து அடிமைகளை விடுதலை செய்ததற்குச் சமமான நன்மை கிடைக்கும், நூறு நன்மைகள் அவருக்காகப் பதிவு செய்யப்படும், அவருடைய நூறு பாவங்கள் அவரின் பதிவேட்டிலிருந்து அழிக்கப்படும், மேலும் அன்றைய தினம் மாலை வரை அவர் ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்; அவரை விட அதிகமாக இந்த வார்த்தைகளைக் கூறியவரைத் தவிர, வேறு எவரும் அவரை விடச் சிறந்த நற்செயல்களைச் செய்தவராக இருக்க மாட்டார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் கூறினான்: எனது ஸாலிஹான அடியார்களுக்காக எந்தக் கண்ணும் கண்டிராத, எந்தக் காதும் கேட்டிராத, எந்த மனித இதயத்திலும் தோன்றாதவற்றை நான் தயார் செய்துள்ளேன். நீங்கள் விரும்பினால் ஓதிக்கொள்ளுங்கள் (1): மேலும், அவர்களுக்காக (சுவனவாசிகளுக்காக) மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள கண் குளிர்ச்சியை எந்த ஆன்மாவும் அறியாது (குர்ஆன் 32:17).

(1) "நீங்கள் விரும்பினால் ஓதிக்கொள்ளுங்கள்" என்ற வார்த்தைகள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடையதாகும். இதனை அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் படைத்தபோது, அவன் ஜிப்ரீலை (அலை) சுவர்க்கத்திற்கு அனுப்பி, கூறினான்: நீ அதைப் பார், மேலும் அதில் வசிப்பவர்களுக்காக நான் என்ன தயார் செய்துள்ளேன் என்பதையும் பார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவ்வாறே அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) அங்கு வந்து அதைப் பார்த்தார், மேலும் அல்லாஹ் அதில் வசிப்பவர்களுக்காக என்ன தயார் செய்திருந்தான் என்பதையும் பார்த்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) அவனிடம் திரும்பி வந்து கூறினார்: உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக, இதைப் பற்றிக் கேட்பவர் எவரும் இதில் நுழையாமல் இருக்கமாட்டார். எனவே, அது கஷ்டங்களால் சூழப்பட வேண்டும் என்று அவன் கட்டளையிட்டான், மேலும் அவன் கூறினான்: நீ அங்கு திரும்பிச் சென்று, அதில் வசிப்பவர்களுக்காக நான் என்ன தயார் செய்துள்ளேன் என்பதைப் பார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவ்வாறே அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) அங்கு திரும்பிச் சென்று, அது கஷ்டங்களால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார் (1). பின்னர் அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) அவனிடம் திரும்பி வந்து கூறினார்: உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக, இதில் எவரும் நுழைய மாட்டார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அவன் கூறினான்: நீ நரகத்திற்குச் சென்று அதைப் பார், மேலும் அதில் வசிப்பவர்களுக்காக நான் என்ன தயார் செய்துள்ளேன் என்பதையும் பார். அது ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அடுக்குகளாக இருப்பதை அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) கண்டார். பின்னர் அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) அவனிடம் திரும்பி வந்து கூறினார்: உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக, இதைப் பற்றிக் கேட்பவர் எவரும் இதில் நுழையமாட்டார். எனவே, அது இச்சைகளால் சூழப்பட வேண்டும் என்று அவன் கட்டளையிட்டான். பின்னர் அவன் கூறினான்: நீ அங்கு திரும்பிச் செல். மேலும் அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) அங்கு திரும்பிச் சென்று கூறினார்: உனது கண்ணியத்தின் மீது சத்தியமாக, எவரும் இதில் நுழைவதிலிருந்து தப்ப மாட்டார்களோ என்று நான் பயப்படுகிறேன்.

(1) இங்கு பயன்படுத்தப்பட்ட அரபு வார்த்தை "மகாரிஹ்", இதன் நேரடிப் பொருள் "விரும்பப்படாத விஷயங்கள்". இந்த சூழலில், இது பொதுவாக மனிதன் கடினமாகக் கருதும் மத ஒழுக்க வடிவங்களைக் குறிக்கிறது.

இது திர்மிதீயால் அறிவிக்கப்பட்டது, அவர் இது ஒரு நல்ல மற்றும் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் என்று கூறினார் (அபூ தாவூத் மற்றும் நஸாயீயாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

சொர்க்கமும் நரகமும் தங்களுக்குள் விவாதித்துக் கொண்டன, அப்போது நரகம் கூறியது: என்னிடத்தில் வலிமை மிக்கவர்களும் பெருமையடிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். சொர்க்கம் கூறியது: என்னிடத்தில் பலவீனமானவர்களும் ஏழைகளும் இருக்கிறார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவற்றுக்கு இடையில் தீர்ப்பளித்தான், கூறினான்: நீ சொர்க்கம், என்னுடைய கருணை; உன் மூலம் நான் நாடுபவர்களுக்குக் கருணை காட்டுகிறேன். மேலும் நீ நரகம், என்னுடைய தண்டனை; உன் மூலம் நான் நாடுபவர்களைத் தண்டிக்கிறேன், மேலும் உங்களில் ஒவ்வொருவரையும் நிரப்புவது என் மீது கடமையாக இருக்கிறது.

இது முஸ்லிம் (புகாரி மற்றும் திர்மிதியிலும்) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டது.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் சொர்க்கவாசிகளிடம் கூறுவான்: சொர்க்கவாசிகளே! அவர்கள் கூறுவார்கள்: எங்கள் இறைவா, இதோ நாங்கள் உன் சமூகத்தில் ஆஜராகிவிட்டோம். உன் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறோம். நன்மைகள் அனைத்தும் உன் கரங்களிலேயே உள்ளன. பின்னர் அவன் கூறுவான்: நீங்கள் திருப்தியடைந்தீர்களா? அதற்கு அவர்கள் கூறுவார்கள்: இறைவா! உன் படைப்புகளில் வேறு எவருக்கும் நீ வழங்காததை எங்களுக்கு வழங்கியிருக்கும்போது, நாங்கள் எப்படித் திருப்தியடையாமல் இருப்போம்? பின்னர் அவன் கூறுவான்: இதை விடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்கு வழங்கட்டுமா? அதற்கு அவர்கள் கூறுவார்கள்: இறைவா! இதை விடச் சிறந்தது என்ன இருக்கிறது? அதற்கு அவன் கூறுவான்: நான் என் திருப்பொருத்தத்தை உங்கள் மீது இறக்குகிறேன். இதற்குப் பிறகு நான் ஒருபோதும் உங்கள் மீது கோபம் கொள்ள மாட்டேன்.

இதை அல்-புகாரி அறிவிக்கிறார்கள் (முஸ்லிம் மற்றும் அத்-திர்மிதி ஆகியோரும் அறிவிக்கிறார்கள்).