யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அபுஸ்ஸினாத் அவர்களிடமிருந்தும், அபுஸ்ஸினாத் அவர்கள் அல்-அஃராஜ் அவர்களிடமிருந்தும், அல்-அஃராஜ் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (கேட்டு) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவர், அவர் திரும்பி வரும் வரை, தனது தொழுகையிலிருந்தும் நோன்பிலிருந்தும் சற்றும் தளராமல், இடைவிடாது நோன்பு நோற்று, தொழுதுகொண்டிருக்கும் ஒருவரைப் போன்றவராவார்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூஸ் ஸினாத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அல்-அஃரஜ் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், , கூறினார்கள், "அல்லாஹ் அவனுடைய பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவருக்கு, அவரை அவருடைய இல்லத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வருவது ஜிஹாத் மற்றும் அவனுடைய வாக்குறுதியின் மீதான நம்பிக்கை மட்டும்தான் என்ற நிலையில், ஒன்று சொர்க்கத்தை அல்லது அவர் அடைந்த நற்கூலி அல்லது போர்ச்செல்வத்துடன் தம் இல்லத்திற்குப் பத்திரமாகத் திரும்பிச் செல்வதை உத்தரவாதம் அளிக்கிறான்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஸாலிஹ் அஸ்-ஸம்மான் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "குதிரைகள் ஒரு மனிதருக்கு நற்கூலியாகவும், மற்றொருவருக்குப் பாதுகாப்பாகவும், இன்னொருவருக்குச் சுமையாகவும் இருக்கின்றன. எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பயன்படுத்துவதற்காக அவற்றைக் குதிரைகளை அர்ப்பணித்து, அவற்றை ஒரு புல்வெளியில் அல்லது மேய்ச்சல் நிலத்தில் கட்டி வைக்கிறாரோ, அவருக்கு அவை நற்கூலியாகும். குதிரை கட்டப்பட்டிருக்கும் கயிற்றின் நீளத்திற்குள் புல்வெளியில் அல்லது மேய்ச்சல் நிலத்தில் எதை அனுபவிக்கிறதோ (மேய்கிறதோ), அவை அவருக்கு நன்மைகளாகும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு ஒன்று அல்லது இரண்டு குன்றுகளைத் தாண்டிச் சென்றால், அதன் கால்தடங்களும் அதன் சாணமும் அவருக்கு நன்மைகளாகும். அது ஒரு ஆற்றைக் கடந்து, அவர் அதை நீர் அருந்த அனுமதிக்க எண்ணாத போதும், அதிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அது அவருக்கு நன்மைகளாகக் கணக்கிடப்படும், மேலும் அந்தக் குதிரை அவருக்கு ஒரு நற்கூலியாகும்.

மற்றொரு மனிதர் தன்னிறைவு பெறுவதற்காகவும், கண்ணியமாக வாழ்வதற்காகவும் தன் குதிரையைப் பயன்படுத்துகிறார்; அவற்றின் கழுத்துகளிலும் முதுகுகளிலும் அல்லாஹ்வின் உரிமையை அவர் மறப்பதில்லை (அதாவது, அவர் அவற்றை தவறாக நடத்தவோ அல்லது அதிகமாக வேலை வாங்கவோ மாட்டார்). குதிரைகள் அவருக்குப் பாதுகாப்பாகும் .

மற்றொரு மனிதர் பெருமைக்காகவும், அவற்றைக் காட்சிப்படுத்துவதற்காகவும், இஸ்லாமிய மக்களுக்கு விரோதமாகவும் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார். அவை அந்த மனிதருக்குச் சுமையாகும்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "அவற்றைப் பற்றி இந்த ஒரு முழுமையான ஆயத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படவில்லை: 'எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தாலும் அத(ன் பயன)னை அவர் கண்டுகொள்வார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தாலும், அத(ன் பயன)னையும் அவர் கண்டுகொள்வார்.' " (சூரா 99 ஆயத்துகள் 7, 8) .

யஹ்யா அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு மஅமர் அல்-அன்சாரி அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; அதா இப்னு யசார் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: 'மக்களில் சிறந்த தகுதியுடையவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதற்காக தன் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொள்ளும் ஒரு மனிதர். அவருக்குப் பிறகு மக்களில் சிறந்த தகுதியுடையவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? சில ஆடுகளுடன் தனியாக வாழும் ஒரு மனிதர், தொழுகையை நிறைவேற்றி, ஜகாத் கொடுத்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் அவனை வணங்குகிறார்.'"

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள், ''உபாதா இப்னு அல்-வலீத் இப்னு உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் அவர்கள் தங்களின் தந்தையிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், அவர்களின் பாட்டனார் உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், இலகுவிலும் கஷ்டத்திலும், உற்சாகத்திலும் தயக்கத்திலும் செவியேற்று கீழ்ப்படிவதற்கும், அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுடன் தர்க்கிக்காமல் இருப்பதற்கும், நாங்கள் எங்கிருந்தாலும் பழிச்சொல்லுக்கு அஞ்சாமல் உண்மையைப் பேசுவதற்கும் அல்லது நிலைநாட்டுவதற்கும் ஒப்பந்தம் செய்தோம்.''"

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: உபைதா இப்னு அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள்; அதில் அவர்கள் பைசாந்தியப் படைகளின் பெருந்திரளையும், அவை தங்களுக்கு ஏற்படுத்திய கவலையையும் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள். உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்து எழுதினார்கள், "ஒரு விசுவாசமான அடிமைக்கு எந்தவொரு துன்பம் ஏற்பட்டாலும், அல்லாஹ் அதன்பிறகு அவனுக்கு ஒரு வழியை ஏற்படுத்துவான்; மேலும், ஒரு கஷ்டம் இரண்டு இலகுக்களை மிகைக்காது. உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் தன் திருமறையில் கூறுகிறான், 'ஈமான் கொண்டவர்களே! பொறுமையுடன் இருங்கள்; (இன்னல்களைச் சகிப்பதில் ஒருவரையொருவர்) மிஞ்சுங்கள்; (எதிரிகளை எதிர்க்க) ஆயத்தமாக இருங்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்.' " (அத்தியாயம் 3, வசனம் 200).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எதிரியின் தேசத்தில் குர்ஆனுடன் பயணம் செய்வதைத் தடை விதித்தார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக, நாஃபி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வழியாக யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள். மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கருத்து தெரிவித்தார்கள், "அது, எதிரி அதைக் கைப்பற்றிவிடுவான் என்ற அச்சத்தினால்தான்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களின் ஒரு மகன் (மாலிக் அவர்கள், இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் அது அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு கஅப் என்று கூறியதாக நம்பினார்கள்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இப்னு அபீ ஹுகைக் (மதீனாவைச் சேர்ந்த ஒரு துரோக யூதர்) உடன் போரிட்டவர்களுக்கு பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதை தடை விதித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், போரிட்டவர்களில் ஒருவர் கூறியதாக: 'இப்னு அபீ ஹுகைக்கின் மனைவி அலறத் தொடங்கினாள், நான் அவளுக்கு எதிராக என் வாளை மீண்டும் மீண்டும் உயர்த்தினேன். அப்போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தடையை நினைவுகூர்வேன், அதனால் நான் நிறுத்திவிடுவேன். அது மட்டும் இல்லையென்றால், நாங்கள் அவளிடமிருந்து விடுபட்டிருப்போம்.' "

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், போர்களில் ஒன்றில் கொல்லப்பட்டிருந்த ஒரு பெண்ணின் சடலத்தைக் கண்டார்கள், மேலும் அதனை அவர்கள் கண்டித்து, பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து மாலிக் அவர்கள் அறிவிக்க, மாலிக் அவர்களிடமிருந்து யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அஷ்-ஷாம் பகுதிக்கு படைகளை அனுப்பிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள், படைப்பிரிவுகளில் ஒன்றின் தளபதியாக இருந்த யஸீத் இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களுடன் நடந்து சென்றார்கள். யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் சவாரி செய்வீர்களா அல்லது நான் இறங்கட்டுமா?" என்று கேட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் சவாரி செய்ய மாட்டேன், நீங்களும் இறங்க வேண்டாம். என்னுடைய இந்த அடிகள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருக்க வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்."

பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் யஸீத் (ரழி) அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறினார்கள், "தங்களை முழுமையாக அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணித்து விட்டதாகக் கூறும் ஒரு கூட்டத்தினரை நீங்கள் காண்பீர்கள். அவர்கள் தங்களை எதற்கு அர்ப்பணித்துக் கொண்டதாகக் கூறுகிறார்களோ, அதில் அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். தங்கள் தலைகளின் நடுப்பகுதியை மழித்திருக்கும் ஒரு கூட்டத்தினரையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்; அவர்கள் மழித்திருக்கும் பகுதியை வாளால் வெட்டுங்கள்.

"நான் உங்களுக்கு பத்து விஷயங்களை அறிவுறுத்துகிறேன்:
பெண்களையோ, குழந்தைகளையோ, அல்லது வயதான, பலவீனமானவரையோ கொல்லாதீர்கள். பழம் தரும் மரங்களை வெட்டாதீர்கள். மக்கள் வசிக்கும் இடத்தை அழிக்காதீர்கள். உணவுக்காகத் தவிர ஆடுகளையோ ஒட்டகங்களையோ அறுக்காதீர்கள். தேனீக்களை எரிக்காதீர்கள், அவற்றை சிதறடிக்காதீர்கள். போர்ச்செல்வத்திலிருந்து திருடாதீர்கள், கோழையாகவும் இருக்காதீர்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் தமது ஆளுநர்களில் ஒருவருக்கு (பின்வருமாறு) எழுதினார்கள் என்று மாலிக் அவர்கள் கேள்விப்பட்டிருந்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு திடீர்த் தாக்குதல் படையை அனுப்பும்போது, அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் பெயரால் அல்லாஹ்வின் பாதையில் உங்கள் திடீர்த் தாக்குதல்களை நடத்துங்கள். அல்லாஹ்வை மறுப்பவர்களுடன் போரிடுங்கள். போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து திருடாதீர்கள், மேலும் மோசடியாக நடக்காதீர்கள். உறுப்புகளைச் சிதைக்காதீர்கள் மேலும் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்' என்று கூறுவார்கள் என எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதே விஷயத்தை உங்கள் படைகளுக்கும் திடீர்த் தாக்குதல் படைகளுக்கும் கூறுங்கள், அல்லாஹ் நாடினால். உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக்கிடமிருந்தும், அவர் கூஃபாவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்ததாவது: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தாம் அனுப்பியிருந்த ஒரு படையின் தளபதிக்கு எழுதினார்கள், "உங்கள் வீரர்களில் சிலருக்கு ஒரு காஃபிரைத் துரத்திச் சென்று, அவன் ஒரு உயரமான இடத்தில் தஞ்சம் அடையும் வரை துரத்தும் பழக்கம் இருப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். பிறகு ஒரு மனிதன் அவனிடம் பாரசீக மொழியில் பயப்பட வேண்டாம் என்று கூறுகிறான், அவன் அவனிடம் நெருங்கியதும், அவனைக் கொன்று விடுகிறான். என் ஆத்மா எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அப்படிச் செய்த எவரையேனும் நான் அறிந்தால், நான் அவனது தலையைத் துண்டித்து விடுவேன்."

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள், மாலிக் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "இந்த ஹதீஸ் ஏகோபித்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அதனால் அதன்படி செயல்படுவதில்லை."

சைகை மூலம் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பாதுகாப்பு, பேச்சின் மூலம் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பாதுகாப்பின் அதே தகுதியைக் கொண்டிருக்கிறதா என்று மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். "பாதுகாப்புக்காக சைகை செய்வதன் மூலம் ஒரு படையிடம் ஒருவரைக் கொல்ல வேண்டாம் என்று கோரலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் என்னைப் பொறுத்தவரை, சைகை பேச்சின் அதே தகுதியைக் கொண்டுள்ளது. அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'எந்தவொரு சமூகமும் ஒரு உடன்படிக்கையை மீறினால், அல்லாஹ் அவர்களுடைய எதிரிகளுக்கு அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த சக்தியை வழங்குகிறான்' என்று கூறியதாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் நாஃபிஉ அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஏதேனும் ஒன்றை வழங்கும்போது, அதன் உரிமையாளரிடம், "நீங்கள் வாதி'ல்-குரா (மதினாவின் புறநகர்ப் பகுதியில்) அடைந்ததும், பிறகு அது உங்கள் விஷயமாகிவிடும்" என்று கூறுவார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறுவார்கள் என எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "ஒரு மனிதருக்கு ஒரு போர்ப்பயணத்தில் பயன்படுத்துவதற்காக ஏதேனும் ஒன்று கொடுக்கப்பட்டு, அவர் அதை போர்க்களத்திற்கு கொண்டு வந்தால், அது அவருடையது."

மாலிக் அவர்களிடம் ஒரு போர்ப்பயணத்திற்குச் செல்வதாக உறுதிமொழி அளித்து, தன்னை ஆயத்தப்படுத்திக் கொண்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது; அவர் வெளியேற விரும்பியபோது, அவருடைய பெற்றோரில் ஒருவர் அல்லது இருவரும் அவரைத் தடுத்தனர். அவர் கூறினார்கள், "அவர் அவர்களுக்கு முரண்படக்கூடாது. அவர் அதை மற்றொரு வருடத்திற்கு ஒத்திவைக்கட்டும். உபகரணங்களைப் பொறுத்தவரை, அவருக்கு அது தேவைப்படும் வரை அவர் அதை சேமித்து வைக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அது கெட்டுவிடும் என்று அவர் பயந்தால், அவர் அதை விற்று அதன் விலையை வைத்திருக்கட்டும், அதனால் அவர் ஒரு போர்ப்பயணத்திற்குத் தேவையானதை உடனடியாக வாங்க முடியும். அவர் வசதியானவராக இருந்தால், அவர் வெளியேறும்போது தனது உபகரணங்களைப் போன்றதைக் கண்டுபிடிப்பார், எனவே அவர் தனது உபகரணங்களுடன் விரும்பியதைச் செய்யட்டும்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும், நாஃபி அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இடம்பெற்றிருந்த ஒரு படையெடுப்புக் குழுவை நஜ்த் பகுதிக்கு அருகில் அனுப்பினார்கள். அவர்கள் பல ஒட்டகங்களைக் கொள்ளையிட்டார்கள், மேலும் அவர்களில் ஒவ்வொருவரின் பங்கும் பன்னிரண்டு அல்லது பதினொரு ஒட்டகங்களாக இருந்தன. அவர்கள் அதை ஒட்டகத்திற்கு ஒட்டகம் என்ற கணக்கில் பங்கிட்டார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகவும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "போர் பயணங்களில் மக்கள் போர்ச்செல்வங்களைப் பங்கிட்டபோது, அவர்கள் ஒரு ஒட்டகத்தைப் பத்து ஆடுகளுக்குச் சமமாக ஆக்கினார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் போர் பயணங்களில் கூலிக்கு வேலை செய்பவரைப் பற்றிக் கூறினார்கள்: "அவர் போரில் கலந்து கொண்டு, போரில் மக்களுடன் இருந்து, மேலும் அவர் ஒரு சுதந்திர மனிதராக இருந்தால், அவருக்கு அவரின் பங்கு உண்டு. அவர் (போரில்) கலந்து கொள்ளவில்லை என்றால், அவருக்குப் பங்கு இல்லை."

மாலிக் அவர்கள் சுருக்கமாகக் கூறினார்கள்: "போரில் கலந்து கொண்ட சுதந்திர மனிதர்களுக்கு மட்டுமே போர்ச்செல்வம் பிரிக்கப்படுகிறது என்று நான் கருதுகிறேன்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்களுக்கு எட்டியதாவது, அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் ஓர் அடிமை தப்பி ஓடிவிட்டார், மேலும் அவருடைய குதிரைகளில் ஒன்று வழிதவறிச் சென்றுவிட்டது, இணைவைப்பாளர்கள் அவற்றைக் கைப்பற்றிக்கொண்டார்கள். பின்னர் முஸ்லிம்கள் அவற்றை மீட்டெடுத்தார்கள், மேலும் போர்முதல் பங்கீடு செய்யப்படுவதற்கு முன்பாக அவை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டன.

எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட முஸ்லிம் சொத்துக்களைப் பற்றி மாலிக் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "பங்கீட்டிற்கு முன்பாக அது கண்டறியப்பட்டால், அது அதன் உரிமையாளரிடம் திருப்பிக் கொடுக்கப்படும். ஏற்கனவே பங்கிடப்பட்டுவிட்ட எதுவும் யாருக்கும் திருப்பிக் கொடுக்கப்படாது."

இணைவைப்பாளர்களால் ஒரு மனிதரின் இளம் ஆண் அடிமை கைப்பற்றப்பட்டு, பின்னர் முஸ்லிம்கள் அவனை மீட்டெடுத்ததைப் பற்றி மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "பங்கீடு நடைபெறுவதற்கு முன்பாக, எந்த விலையையோ அல்லது மதிப்பையோ செலுத்தாமலோ அல்லது எந்த நஷ்டத்தையும் ஏற்காமலோ அந்த அடிமையை மீண்டும் பெறுவதற்கு உரிமையாளரே அதிக உரிமை உடையவர். பங்கீடு ஏற்கனவே நடைபெற்றுவிட்டால், அந்த அடிமை அவனது எஜமானர் அவனைத் திரும்பப் பெற விரும்பினால், அவனது விலைக்கு எஜமானருக்கு உரியவன் என்று நான் கருதுகிறேன்."

ஒரு முஸ்லிம் மனிதரின் உம்மு வலத் (தன் எஜமானருக்குக் குழந்தையைப் பெற்ற அடிமைப் பெண்) இணைவைப்பாளர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு, பின்னர் முஸ்லிம்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்டு, போரில் கிடைத்த பொருட்களின் பங்கீட்டில் ஒதுக்கப்பட்டு, பங்கீட்டிற்குப் பிறகு அவளுடைய எஜமானரால் அடையாளம் காணப்பட்டதைப் பற்றி மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் அடிமைப்படுத்தப்படக் கூடாது. இமாம் அவளுடைய எஜமானருக்காக அவளுக்குரிய மீட்டுத்தொகையைச் செலுத்த வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன். அவர் அதைச் செய்யாவிட்டால், அவளுடைய எஜமானர் அவளுக்குரிய மீட்டுத்தொகையைச் செலுத்தி அவளைக் கைவிடக்கூடாது. அவளை யார் கைப்பற்றினாலும் அவளால் அடிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றோ அல்லது அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது ஹலால் இல்லை என்றோ நான் கருதவில்லை. அவள் ஒரு சுதந்திரப் பெண்ணின் நிலையில் இருக்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் யாருக்காவது காயம் ஏற்படுத்தினால் அவளுடைய எஜமானர் இழப்பீடு செலுத்த வேண்டியிருக்கும், எனவே அவள் (ஒரு மனைவிக்குரிய) அதே நிலையில் இருக்கிறாள். அவர் தன் மகனின் தாயை அடிமைப்படுத்தப்பட அனுமதிக்கக்கூடாது, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதும் ஹலால் ஆக்கப்படக்கூடாது."

மீட்டுத்தொகை செலுத்தவோ அல்லது வர்த்தகம் செய்யவோ எதிரி நாட்டுக்குச் சென்ற ஒரு மனிதர், அங்கு ஒரு சுதந்திர மனிதரையோ அல்லது அடிமையையோ வாங்கினார், அல்லது அவர்கள் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டனர் என்பதைப் பற்றி மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள், "சுதந்திர மனிதரைப் பொறுத்தவரை, அவர் வாங்கும் விலை அந்த மனிதருக்கு எதிரான கடனாகும், மேலும் அவர் அடிமைப்படுத்தப்பட மாட்டார். கைதி அவருக்கு இலவசமாகக் கொடுக்கப்பட்டால், அவர் சுதந்திரமானவர், மேலும் அந்த மனிதர் அவருக்காக ஈடுசெய்யும் பொருளாக ஏதேனும் கொடுத்தாலன்றி அவர் எதுவும் கடன்பட்டிருக்க மாட்டார். அது சுதந்திர மனிதருக்கு எதிரான கடன், அவருக்காக மீட்டுத்தொகை செலுத்தப்பட்டதைப் போன்றது. அடிமையைப் பொறுத்தவரை, அவனது முன்னாள் எஜமானர் அவனை வாங்கிய மனிதருக்கு அவனது விலையைக் கொடுத்து அவனைத் திரும்பப் பெறலாம் அல்லது அவர் விரும்பியபடி அவனை விட்டுவிடலாம். அவன் அந்த மனிதருக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருந்தால், அவனது முன்னாள் எஜமானரே அவனுக்கு அதிக உரிமை உடையவர், மேலும் அந்த மனிதர் அவனுக்காக ஈடுசெய்யும் பொருளாக ஏதேனும் கொடுத்தாலன்றி அவர் அவனுக்காக எதுவும் கடன்பட்டிருக்க மாட்டார். அவர் அவனுக்காக எதைக் கொடுத்தாலும், எஜமானர் அவனைத் திரும்பப் பெற விரும்பினால் அது எஜமானருக்குரிய நஷ்டமாகும்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு சயீத் அவர்களிடமிருந்தும், யஹ்யா இப்னு சயீத் அவர்கள் அம்ர் இப்னு கதீர் இப்னு அஃப்லாஹ் அவர்களிடமிருந்தும், அம்ர் இப்னு கதீர் இப்னு அஃப்லாஹ் அவர்கள் அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களின் மவ்லாவான அபூ முஹம்மது அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அபூ கதாதா இப்னு ரிப்ஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஹுனைன் ஆண்டில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். படைகள் சந்தித்தபோது, முஸ்லிம்கள் நிலைகுலைந்தார்கள். முஸ்லிம்களில் ஒருவரை சிலை வணங்குபவர்களில் ஒருவன் வென்றிருந்ததை நான் கண்டேன். எனவே நான் அவனைச் சுற்றி வந்து, அவனுக்குப் பின்னால் வந்து, அவனது தோள்பட்டையில் வாளால் வெட்டினேன். அவன் என் பக்கம் திரும்பி, என்னை மிகவும் இறுக்கமாகப் பிடித்தான், அதில் மரணத்தின் வாடையை நான் உணர்ந்தேன். பின்னர் மரணம் அவனை ஆட்கொண்டது, அவன் என்னை விட்டுவிட்டான்."

அவர் (அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள்) தொடர்ந்தார்கள், "நான் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'மக்களுக்கு என்ன ஆயிற்று?' என்று அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் கட்டளை' என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் மக்கள் போரில் நிலைபெற்றார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் கொல்லப்பட்டவர்களில் ஒருவரைக் கொன்று, அதை நிரூபிக்க முடியுமோ, அவர் அவனுடைய உடமைகளைப் பறித்துக்கொள்ளலாம்' என்று கூறினார்கள். நான் எழுந்து நின்று, 'எனக்காக யார் சாட்சி சொல்வார்கள்?' என்று கேட்டேன், பின்னர் நான் அமர்ந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் கொல்லப்பட்டவர்களில் ஒருவரைக் கொன்று, அதை நிரூபிக்க முடியுமோ, அவர் அவனுடைய உடமைகளைப் பறித்துக்கொள்ளலாம்' என்று மீண்டும் கூறினார்கள். நான் எழுந்து நின்று, 'எனக்காக யார் சாட்சி சொல்வார்கள்?' என்று கேட்டேன், பின்னர் நான் அமர்ந்தேன். பின்னர் அவர்கள் தமது கூற்றை மூன்றாவது முறையாக மீண்டும் கூறினார்கள், அதனால் நான் எழுந்து நின்றேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உமக்கு என்ன ஆயிற்று, அபூ கதாதா?' என்று கேட்டார்கள். எனவே நான் எனது கதையை அவர்களிடம் விவரித்தேன். ஒரு மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் (அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள்) உண்மையே பேசியிருக்கிறார். கொல்லப்பட்ட அந்த நபரின் உடமைகள் என்னிடம் உள்ளன, எனவே அதற்கான இழப்பீட்டை அவருக்குக் கொடுங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரே' என்று கூறினார்."

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் சிங்கங்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் போரிட, பின்னர் நீர் அவருடைய போர்ச்செல்வத்தைப் பெறுவதை அவன் (அல்லாஹ்) நாடவில்லை.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) உண்மையே பேசியிருக்கிறார். அதை அவரிடம் (அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களிடம்) கொடுத்துவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவர் (அந்த மனிதர்) அதை எனக்குக் கொடுத்தார், நான் அந்தக் கவசத்தை விற்று, அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு பனூ சலீமா பகுதியில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினேன். அது என்னுடைய முதல் சொத்து, அதை நான் இஸ்லாத்தில் சம்பாதித்தேன்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்ததாவது, அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது அவர்கள், ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் போரில் கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்களைப் பற்றி கேட்டுக் கொண்டிருந்ததை தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "குதிரைகள் போரில் கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்களின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் தனிப்பட்ட உடமைகளும் அவ்வாறே" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அந்த மனிதர் தனது கேள்வியை மீண்டும் கேட்டார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் தமது பதிலை மீண்டும் கூறினார்கள். பிறகு அந்த மனிதர், "அவன், பாக்கியம் பெற்றவன், உயர்ந்தவன், தனது வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளானே அந்தப் போரில் கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் யாவை?" என்று கேட்டார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் எரிச்சலடையும் நிலைக்கு வரும் வரை அவர் தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டே இருந்தார், பிறகு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இந்த மனிதர் யாரைப் போன்றவர் என்று உனக்குத் தெரியுமா? இவர் இப்னு ஸபிக் போன்றவர், அவர் முட்டாள்தனமான கேள்விகளைக் கேட்பதில் பேர்போனவராக இருந்ததால் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களால் அடிக்கப்பட்டார்." என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள், மாலிக் அவர்களிடம், எதிரிகளில் ஒருவனைக் கொன்ற ஒருவர் இமாமின் அனுமதியின்றி அந்த மனிதனின் உடமைகளை வைத்துக் கொள்ள முடியுமா என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர் (மாலிக்) கூறினார்கள், "இமாமின் அனுமதியின்றி யாரும் அதைச் செய்ய முடியாது. இமாம் மட்டுமே இஜ்திஹாத் (மார்க்கத்தீர்ப்பு) செய்ய முடியும். ஹுனைன் தினத்தைத் தவிர வேறு எந்த நாளிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் ஒருவனைக் கொல்கிறாரோ, அவர் அவனது உடமைகளைப் பெற்றுக் கொள்ளலாம்,' என்று கூறியதாக நான் கேட்டதில்லை."

3

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அபுஸ்ஸினாத் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்களுக்கு குமுஸிலிருந்து கூடுதல் சன்மானங்கள் கொடுக்கப்பட்டு வந்தன."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இவ்விஷயத்தில் நான் கேள்விப்பட்டவற்றில் அதுவே மிகச் சிறந்தது."

மாலிக் அவர்களிடம் கூடுதல் சன்மானங்கள் பற்றியும், அவை கனீமத்துப் பொருட்களின் முதல் பங்கிலிருந்து எடுக்கப்படுமா என்பது பற்றியும் கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "அது இமாமின் இஜ்திஹாத் அடிப்படையில்தான் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அது சுல்தானின் இஜ்திஹாத்தைப் பொறுத்தது என்பதைத் தவிர, அது பற்றி அறியப்பட்ட நம்பகமான கட்டளை எம்மிடம் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களின் அனைத்துப் போர்களிலும் கூடுதல் சன்மானங்கள் கொடுத்ததாக நான் கேள்விப்படவில்லை. அவற்றில் ஒன்றில் மட்டும், அதாவது ஹுனைன் தினத்தன்று, அவர்கள் கூடுதல் சன்மானங்கள் கொடுத்தார்கள் என்று மட்டுமே நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். அவை கனீமத்துப் பொருட்களின் முதல் பங்கிலிருந்து எடுக்கப்படுமா அல்லது அதற்குப் பிறகு உள்ளவற்றிலிருந்து எடுக்கப்படுமா என்பது இமாமின் இஜ்திஹாத்தைப் பொறுத்தது."

யஹ்யா எனக்கு அறிவித்தார், மாலிக் (ரழி) அவர்கள், உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் (ரழி) அவர்கள், "குதிரை வீரருக்கு இரண்டு பங்குகளும், காலாட்படை வீரருக்கு ஒரு பங்கும் உண்டு" என்று வழக்கமாகக் கூறுவார்கள் எனத் தாம் கேள்விப்பட்டதாகக் கூறினார்கள்.

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் அதையே தொடர்ந்து கேட்டு வருகிறேன்."

மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், பல குதிரைகளுடன் (போரில்) பங்கெடுத்த ஒரு மனிதர் அக்குதிரைகள் அனைத்துக்கும் (போர்ச்செல்வத்தில்) பங்கு பெறுவாரா என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அதை ஒருபோதும் கேட்டதில்லை. அவர் எந்தக் குதிரையின் மீது போரிட்டாரோ அந்தக் குதிரைக்கு மட்டுமே பங்கு உண்டு என்று நான் நினைக்கிறேன்."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அந்நிய நாட்டு குதிரைகளும் கலப்பினக் குதிரைகளும் குதிரைகளாகவே கருதப்படும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில், அல்லாஹ், பாக்கியம் மிக்கவன், உயர்ந்தவன், தன் வேதத்தில் கூறினான், 'குதிரைகளையும், கோவேறு கழுதைகளையும், கழுதைகளையும் நீங்கள் சவாரி செய்வதற்காகவும், ஓர் அலங்காரமாகவும் (அவன் படைத்துள்ளான்).' (ஸூரா16 ஆயத் 8). மேலும், சர்வ வல்லமையுள்ளவனும், மகத்துவமிக்கவனுமாகிய அவன் கூறினான், 'அல்லாஹ்வின் எதிரியையும் உங்கள் எதிரியையும் நீங்கள் அச்சுறுத்தும் பொருட்டு, அவர்களுக்கு எதிராக உங்களால் இயன்ற அளவு பலத்தையும், திரட்டப்பட்ட குதிரைகளையும் தயார் நிலையில் வைத்திருங்கள்.' (ஸூரா 8 ஆயத் 60). ஆளுநர் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டால், அந்நிய இனங்களும் கலப்பினங்களும் குதிரைகளாகக் கருதப்படும் என்று நான் நினைக்கிறேன்."

ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் (ரழி) அவர்களிடம் வேலை செய்யும் குதிரைகளைப் பற்றியும், அவற்றின் மீது ஜகாத் கடமையாகுமா என்பது பற்றியும் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "குதிரைகளின் மீது ஜகாத் உண்டா என்ன?" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸஈத் அவர்களிடமிருந்தும், அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸஈத் அவர்கள் அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைனிலிருந்து அல்-ஜிஇர்ரானாவை நோக்கித் திரும்பி வந்தபோது, மக்கள் அவர்களிடம் கேள்வி கேட்பதற்காக அவரைச் சுற்றி பெருமளவில் திரண்டதால், அவர்களுடைய பெண் ஒட்டகம் ஒரு மரத்தின் மீது சாய்ந்துவிட்டது, அது அவர்களுடைய மேலங்கியில் சிக்கி, அதை அவர்களுடைய முதுகிலிருந்து இழுத்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் மேலங்கியை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்கு போர் வெற்றிப் பொருட்களாக வழங்கியவற்றை நான் உங்களிடையே பங்கிட்டுத் தரமாட்டேன் என்று நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்களா? எவன் கைவசம் என் ஆத்மா இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! திஹாமாவின் சமவெளியில் உள்ள கருவேல மரங்களின் எண்ணிக்கைக்கு சமமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு போர் வெற்றிப் பொருட்களை வழங்கியிருந்தால், நான் அதை உங்களிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்திருப்பேன். நீங்கள் என்னைக் கஞ்சனாகவோ, கோழையாகவோ, அல்லது பொய்யனாகவோ காணமாட்டீர்கள்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி மக்கள் மத்தியில் நின்று கூறினார்கள், "ஊசியையும் நூலையும் கூட ஒப்படைத்து விடுங்கள், ஏனெனில் போர் வெற்றிப் பொருட்களிலிருந்து திருடுவது, அவ்வாறு செய்பவர்களுக்கு மறுமை நாளில் அவமானம், நெருப்பு, இழிவாகும்." பிறகு அவர்கள் ஒட்டகத்தின் சிறிதளவு உரோமம் அல்லது தரையிலிருந்து ஏதோ ஒன்றை எடுத்துக்கொண்டு கூறினார்கள், "எவன் கைவசம் என் ஆத்மா இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் உங்களுக்கு போர் வெற்றிப் பொருட்களாக ஆக்கியவை எனக்குரியதல்ல - இது போன்றது கூட! - ஐந்தில் ஒரு பங்கு வரியைத் தவிர, மேலும் அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கு வரி உங்களுக்கே திருப்பிக் கொடுக்கப்படுகிறது."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும், யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் முஹம்மது இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹப்பான் அவர்களிடமிருந்தும், முஹம்மது இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹப்பான் அவர்கள் இப்னு அபீ அம்ரா அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு அபீ அம்ரா அவர்கள் ஜைத் இப்னு காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகவும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "ஹுனைன் தினத்தன்று ஒரு மனிதர் மரணமடைந்தார், அவரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்." ஜைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் தோழருக்காக நீங்கள் தொழுகை நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அதாவது, அவர்கள் (ஸல்) தாமாக தொழுகை நடத்த மாட்டார்கள்). அதனால் மக்களின் முகங்கள் வாடிப்போயின. ஜைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் தோழர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கிடைத்த போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து திருடிவிட்டார்" என்று கூறினார்கள். ஜைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனவே நாங்கள் அவருடைய மூட்டைகளைத் திறந்து பார்த்தோம், அதில் சுமார் இரண்டு திர்ஹம்கள் மதிப்புள்ள சில யூதர்களின் மணிகளைக் கண்டோம்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-முஃகீரா இப்னு அபீ புர்தா அல்-கினானீ அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்; அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-முஃகீரா இப்னு அபீ புர்தா அல்-கினானீ அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோத்திரங்களிலிருந்த மக்களிடம் சென்று, அவர்களுக்காக துஆ செய்தார்கள், ஆனால் ஒரு கோத்திரத்தை விட்டுவிட்டார்கள் என்று தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், "அந்தக் கோத்திரத்தினர் தங்கள் மனிதர்களில் ஒருவரின் சேணப் பைகளில் ஒரு கோமேதக மாலையைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களிடம் வந்தார்கள், பின்னர் இறந்தவர்களுக்காக தக்பீர் கூறுவது போல் அவர்களுக்காக தக்பீர் கூறினார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தவ்ர் இப்னு ஸைத் அத்-திலி அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு முத்தீ அவர்களின் மவ்லாவான அபுல்-கய்ஸ் சாலிம் அவர்களிடமிருந்தும் (கேட்ட), அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறிய செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபர் ஆண்டில் புறப்பட்டோம். நாங்கள் தனிப்பட்ட உடமைகள், ஆடைகள் மற்றும் பயணப் பொதிகள் தவிர வேறு எந்தத் தங்கத்தையோ வெள்ளியையோ கைப்பற்றவில்லை. ரிஃபாஆ இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், மித்அம் என்ற பெயருடைய ஒரு கருப்பு அடிமைச் சிறுவனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக அளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாதி அல்-குராவை நோக்கிச் சென்றார்கள், அங்கு அவர்கள் சென்றடைந்தபோது, மித்அம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் சேணத்தை இறக்கிக் கொண்டிருந்தான், அப்போது குறி தவறிய அம்பு ஒன்று அவன் மீது பாய்ந்து அவனைக் கொன்றது. மக்கள், 'அவருக்கு நல்வாழ்த்துக்கள்! சொர்க்கம் தான்!' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'இல்லை! என் ஆத்மா எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! கைபர் தினத்தன்று போர்ச்செல்வங்கள் பங்கிடப்படுவதற்கு முன்பு அவன் எடுத்த ஒரு மேலாடை அவன் மீது நெருப்பாகப் பற்றி எரியும்.' மக்கள் அதைக் கேட்டபோது, ஒரு மனிதர் ஒரு செருப்பு வாரையோ அல்லது இரண்டு செருப்பு வார்களையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நெருப்பாலான ஒரு செருப்பு வார் அல்லது இரண்டு செருப்பு வார்கள்!' என்று கூறினார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதை தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: "கனீமத் பொருட்களில் மோசடி செய்வது எந்த மக்களிடத்தில் காணப்படுகிறதோ, அவர்களுடைய உள்ளங்களில் திகில் போடப்படுகிறது. விபச்சாரம் எந்த மக்களிடத்தில் பரவுகிறதோ, அவர்களிடையே மரணம் மிகுதியாக ஏற்படுகிறது. எந்த மக்கள் அளவையிலும் நிறுவையிலும் குறைவு செய்கிறார்களோ, அவர்களுடைய வாழ்வாதாரம் துண்டிக்கப்படுகிறது. எந்த மக்கள் அநியாயமாகத் தீர்ப்பளிக்கிறார்களோ, அவர்களிடையே இரத்தம் சிந்துதல் பரவுகிறது. எந்த மக்கள் உடன்படிக்கையை முறிக்கிறார்களோ, அல்லாஹ் அவர்களுடைய எதிரிகளை அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தச் செய்கிறான்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அபுஸ்ஸினாத் அவர்களிடமிருந்தும், அபுஸ்ஸினாத் அவர்கள் அல்அஃரஜ் அவர்களிடமிருந்தும், அல்அஃரஜ் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொல்லப்பட வேண்டும், பின்னர் மீண்டும் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு நான் கொல்லப்பட வேண்டும், பின்னர் மீண்டும் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு நான் கொல்லப்பட வேண்டும் என விரும்புகிறேன்." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மூன்று முறை, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக இதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்!" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் வழியாகவும், மாலிக் அவர்கள் அபுஸ்ஸினாத் அவர்கள் வழியாகவும், அபுஸ்ஸினாத் அவர்கள் அல்-அஃரஜ் அவர்கள் வழியாகவும், அல்-அஃரஜ் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ் இரண்டு மனிதர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறான். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிடுகிறார், ஆனால் அவர்கள் இருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு கொல்லப்படுகிறார், பின்னர் அல்லாஹ் கொன்றவரின் தவ்பாவை ஏற்கிறான், அதனால் அவரும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போரிட்டு ஷஹீத் ஆகிறார்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் அபூ அஸ்-ஸினாத் அவர்களிடமிருந்தும், அபூ அஸ்-ஸினாத் அவர்கள் அல்-அஃரஜ் அவர்களிடமிருந்தும், அல்-அஃரஜ் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் ஆத்மா எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவரொருவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயப்பட்டாலும் – மேலும் அவனது பாதையில் யார் காயப்படுகிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் – அவர் மறுமை நாளன்று தம் காயத்திலிருந்து இரத்தம் பீறிட்டு வழியக்கூடிய நிலையில்தான் வருவார். அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும், ஆனால் அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "யா அல்லாஹ்! உனக்கு ஒரேயொரு ஸஜ்தாவாவது செய்து, அதன்மூலம் கியாமத் நாளில் உன்னிடம் என்னுடன் தர்க்கம் செய்யக்கூடிய ஒரு மனிதனின் கையால் நான் கொல்லப்படுவதை நீ அனுமதிக்காதே!"

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்களிடமிருந்தும், யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்கள் ஸஈத் அல்-மக்பூரி அவர்களிடமிருந்தும், ஸஈத் அல்-மக்பூரி அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ கத்தாதா அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவிக்க), அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ கத்தாதா அவர்கள் தம் தந்தை அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில், நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவனாகவும், உளத்தூய்மையுடனும், முன்னேறிச் செல்பவனாகவும், பின்வாங்காதவனாகவும் இருந்து கொல்லப்பட்டால், அல்லாஹ் என்னுடைய தவறுகளை மன்னிப்பானா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்தார்கள் - அல்லது அவரை அழைக்கக் கட்டளையிட்டார்கள், அவர் அழைக்கப்பட்டு (அவர்களிடம்) கொண்டுவரப்பட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் என்ன கூறினீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் தம் வார்த்தைகளை அவர்களிடம் மீண்டும் கூறினார். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஆம், கடனைத் தவிர. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் அதைக் கூறினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் இப்னு உபைதுல்லாஹ் அவர்களின் மவ்லாவான அபுந் நத்ர் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் தியாகிகள் (ஷஹீதுகள்) குறித்து, "நான் இவர்களுக்காக சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறக்கேட்டதாக, மாலிக் அவர்கள் வாயிலாக யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள். அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அவர்களுடைய சகோதரர்கள் இல்லையா? அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றவாறே நாங்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றோம், மேலும் அவர்கள் ஜிஹாத் செய்தவாறே நாங்களும் ஜிஹாத் செய்தோம்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆம், ஆனால் எனக்குப் பிறகு நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது." அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மிகவும் அழுதார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "உங்களுக்குப் பிறகும் நாங்கள் உயிர் வாழப் போகிறோமா!"

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: யஹ்யா இப்னு சயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் , , (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் தோண்டப்பட்டுக்கொண்டிருந்த ஒரு கப்றுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தார்கள். ஒரு மனிதர் அந்தக் கப்றை உற்றுப் பார்த்துவிட்டு கூறினார், 'முஃமினுக்கு இது ஒரு மோசமான படுக்கை.' அல்லாஹ்வின் தூதர் , அல்லாஹ் அவருக்கு அருள்புரிந்து சாந்தி அளிப்பானாக, (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'தீமையா? நீர் கூறியது முற்றிலும் தவறு.'"

அந்த மனிதர் கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அதைக் குறிப்பிடவில்லை. அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதையே நான் குறிப்பிட்டேன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் , , (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதற்கு நிகர் எதுவுமில்லை! பூமியில் என் கப்று இங்கு (அதாவது மதீனாவில்) இருப்பதை விட வேறு எந்த இடத்திலும் இருக்க நான் விரும்பமாட்டேன். இதை அவர்கள் மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள்.'"

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (வழக்கமாக) கூறுவார்கள்: "யா அல்லாஹ்! உனது பாதையில் ஷஹாதத்தையும், உனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நகரத்தில் மரணத்தையும் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்!"

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்தார்கள்), உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஃமினின் கண்ணியம் அவனது தக்வா ஆகும். அவனது தீன் அவனது உயர் குடிப்பிறப்பு ஆகும். அவனது ஆண்மை அவனது நற்குணம் ஆகும். தைரியமும் கோழைத்தனமும் அல்லாஹ் தான் நாடிய இடத்தில் வைக்கும் இயல்பான குணங்களாகும். கோழை தன் தந்தை மற்றும் தாயைக்கூட பாதுகாப்பதிலிருந்து பின்வாங்குகிறான், தைரியமானவன் போரில் கிடைக்கும் பொருட்களுக்காக அல்லாமல் போருக்காகவே போரிடுகிறான். கொல்லப்படுவது மரணத்தை சந்திக்கும் வழிகளில் ஒன்று மட்டுமே, மேலும் ஷஹீத் (தியாகி) என்பவன் அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவனாக தன்னை அர்ப்பணிக்கிறவன் ஆவான்."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் குளிப்பாட்டப்பட்டார்கள், கஃபனிடப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்களுக்காக தொழுகை நடத்தப்பட்டது; அப்படியிருந்தும், அவர்கள் ஒரு ஷஹீத் (தியாகி) ஆக இருந்தார்கள். அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டுவானாக.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள். மாலிக் அவர்கள் அறிஞர்கள் கூறுவதைக் கேட்டிருக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் உயிர்நீத்த தியாகிகள் குளிப்பாட்டப்பட மாட்டார்கள், அவர்களில் எவருக்கும் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்படவும் மாட்டாது. அவர்கள் கொல்லப்பட்ட ஆடைகளிலேயே அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அது, போர்க்களத்தில் கொல்லப்பட்டு, அவர் இறக்கும் வரை (யாராலும்) அடையப்படாமல் இருப்பவருக்கான சுன்னா ஆகும். (போர்க்களத்திலிருந்து) எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, அதன்பிறகு அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை உயிர் வாழ்பவர், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் விஷயத்தில் செய்யப்பட்டது போல, குளிப்பாட்டப்பட்டு, அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்படும்."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஓராண்டில் 40,000 ஒட்டகங்களை சவாரி பிராணிகளாக வழங்கினார்கள்.
சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு ஒட்டகத்தைத் தனியாகக் கொடுப்பார்கள்.
சில சமயங்களில் அவர்கள் இரண்டு மனிதர்களுக்கு இடையில் ஒரு ஒட்டகத்தை ஈராக்கிற்கு அவர்களை அழைத்துச் செல்வதற்காகக் கொடுப்பார்கள்.

ஈராக்கிலிருந்து ஒரு மனிதன் அவனிடம் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) வந்து, "ஸுஹைமுக்கும் எனக்கும் ஒரு சவாரி பிராணியைத் தாருங்கள்" என்று கூறினான்.
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவனிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன்! ஸுஹைம் ஒரு தண்ணீர்ப் பையா?" என்று கேட்டார்கள்.
அவன், "ஆம்" என்று கூறினான்.

யஹ்யா எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் இஸ்ஹாக் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ தல்ஹா அவர்களிடமிருந்தும், இஸ்ஹாக் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ தல்ஹா அவர்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்; அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குபாவிற்குச் சென்றபோது, அவர்கள் உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள், மேலும் அன்னார் அவர்களுக்கு உணவளித்தார்கள். உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்கள் உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள். ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்னாரைச் சந்தித்தார்கள், அன்னார் அவர்களுக்கு உணவளித்து, அவர்களின் தலையிலிருந்த பேன்களை நீக்குவதற்காக அமர்ந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சற்று கண்ணயர்ந்து, பின்னர் புன்னகைத்தவாறு விழித்தார்கள். உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களைப் புன்னகைக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிபவர்களாக எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள். அவர்கள் கடலின் நடுவே பயணம் செய்துகொண்டிருந்தார்கள், அரியணைகளில் அமர்ந்திருந்த அரசர்களைப் போல, அல்லது அரியணைகளில் அமர்ந்திருந்த அரசர்களைப் போன்றிருந்தார்கள்." (இஸ்ஹாக் அவர்கள் இதில் உறுதியாக இல்லை). அன்னார் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருத்தியாக என்னையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள்!" எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்னாருக்காக துஆ செய்தார்கள், பின்னர் தலையை சாய்த்து உறங்கிவிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் புன்னகைத்தவாறு விழித்தார்கள், அன்னார் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஏன் புன்னகைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிபவர்களாக எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள். அவர்கள் அரியணைகளில் அமர்ந்திருந்த அரசர்களைப் போல அல்லது அரியணைகளில் அமர்ந்திருந்த அரசர்களைப் போன்றிருந்தார்கள்," என்று அவர்கள் முதலில் கூறியது போலவே கூறினார்கள். அன்னார் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருத்தியாக என்னையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள்!" அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் முதலாமவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறீர்கள்."

இஸ்ஹாக் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அன்னார் (உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்கள்) முஆவியா (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் கடலில் பயணம் செய்தார்கள், அவர்கள் தரையிறங்கியபோது, தனது வாகனத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டு கொல்லப்பட்டார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும், யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் அபூ ஸாலிஹ் அஸ்-ஸம்மான் அவர்களிடமிருந்தும், அபூ ஸாலிஹ் அஸ்-ஸம்மான் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் சமூகத்தைப் பற்றி நான் கவலைப்படாமல் இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்படும் ஒரு போர் குழுவிலிருந்து நான் ஒருபோதும் பின்தங்கியிருக்க விரும்பியிருக்க மாட்டேன். இருப்பினும், அவர்களை (போருக்கு) அழைத்துச் செல்வதற்கான வசதிகளை நான் காணவில்லை, அவர்களும் சவாரி செய்து புறப்படுவதற்கு எதையும் காணவில்லை, மேலும் அவர்கள் எனக்குப் பின்னால் தங்கிவிடுவது அவர்களுக்கு மிகுந்த வருத்தமளிக்கிறது. நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு கொல்லப்படவும், பின்னர் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, அதனால் நான் மீண்டும் கொல்லப்படவும், பின்னர் மீண்டும் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, அதனால் நான் மீண்டும் கொல்லப்படவும் விரும்புகிறேன்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்கள் கூறினார்கள், "உஹத் தினத்தன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஸஅத் இப்னு அல்-ரபி அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களைப் பற்றிய செய்தியை எனக்கு யார் கொண்டு வருவார்?' என்று கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர், 'நான், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்று கூறினார்கள். எனவே அந்த மனிதர் கொல்லப்பட்டவர்களிடையே சுற்றித் திரிந்தார்கள், மேலும் ஸஅத் இப்னு அல்-ரபி (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உங்களைப் பற்றிய செய்தியை அவர்களுக்குக் கொண்டு வர என்னை அனுப்பினார்கள்' என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸஅத் (ரழி)) கூறினார்கள், 'அவர்களிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்)) செல்லுங்கள், மேலும் எனது ஸலாத்தை அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள், மேலும் நான் பன்னிரண்டு முறை குத்தப்பட்டிருக்கிறேன் என்றும், உயிருக்கு ஆபத்தான நிலையில் இருக்கிறேன் என்றும் அவர்களிடம் கூறுங்கள். உங்கள் சமூகத்தினரிடம் கூறுங்கள், அவர்களில் ஒருவர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கொல்லப்பட்டால், அல்லாஹ்விடம் அவர்களுக்கு எந்த சாக்குப்போக்கும் இராது.' "

யஹ்யா (ரழி) அவர்கள், மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் யஹ்யா இப்னு சயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (கேட்டதாக) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை ஜிஹாதுக்காகத் தூண்டினார்கள் மேலும் சுவனத்தைப் பற்றியும் குறிப்பிட்டார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர் (ரழி) தன் கையில் இருந்த சில பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் (அவர்கள்) கூறினார்கள், "நான் இந்த உலகத்தின் மீது இவ்வளவு ஆசை கொண்டவனா, இவற்றை நான் முடிக்கும் வரை நான் அமர்ந்திருக்க வேண்டுமா?" அவர்கள் தன் கையில் இருந்ததை எறிந்துவிட்டு தன் வாளை எடுத்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார்கள் .

யஹ்யா எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் (அவர்கள்) யஹ்யா இப்னு ஸஈத் (அவர்களிடமிருந்து) அறிவிக்க, முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு வகையான இராணுவப் படையெடுப்புகள் உள்ளன. ஒரு இராணுவப் படையெடுப்பு உள்ளது; அதில் செல்வங்கள் செலவிடப்படுகின்றன, பங்களிப்பவர் மனமுவந்து பங்களிக்கிறார், அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படியப்படுகிறது, ஊழலும் தவிர்க்கப்படுகிறது. அந்த இராணுவப் படையெடுப்பு முழுவதும் நன்மையாகும். மற்றொரு இராணுவப் படையெடுப்பு உள்ளது; அதில் செல்வங்கள் செலவிடப்படுவதில்லை, பங்களிப்பவர் மனமுவந்து பங்களிப்பதில்லை, அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படியப்படுவதில்லை, ஊழலும் தவிர்க்கப்படுவதில்லை. அந்த இராணுவப் படையெடுப்பில் போரிடுபவர் நற்கூலியுடன் திரும்புவதில்லை."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் நாஃபிஉ அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “குதிரைகளின் நெற்றி முடியில் கியாம நாள் வரை பரக்கத் இருக்கிறது.”

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும், நாஃபி அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), ` ` அவர்கள், பயிற்சி மூலம் மெலிவூட்டப்பட்ட குதிரைகளுக்கிடையே அல்-ஹஃப்யாவிலிருந்து தனியத்துல் வதாவரை ஒரு பந்தயம் நடத்தினார்கள். அவர்கள், மெலிவூட்டப்படாத குதிரைகளுக்கிடையே தனியாவிலிருந்து (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலைப்பாதை) பனூ ஸுரைக் மஸ்ஜித் வரை ஒரு பந்தயம் நடத்தினார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவற்றில் பந்தயத்தில் கலந்துகொண்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள், ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: "மூன்றாவது குதிரை ஒன்று அதில் பங்கேற்றால், குதிரைகள் மீது பந்தயம் கட்டுவதில் தவறில்லை. வெற்றி பெற்றவர் பந்தயப் பொருளை எடுத்துக்கொள்வார், மேலும் தோல்வியுற்றவருக்கு அபராதம் இல்லை."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஆடையால் தமது குதிரையின் முகத்தைத் துடைத்துக் கொண்டிருப்பதை காணப்பட்டார்கள். அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் இரவில் குதிரைகள் விஷயத்தில் கண்டிக்கப்பட்டேன்." அதாவது, அவற்றை பராமரிக்காததற்காக.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் ஹுமைத் அத்-தவீல் அவர்களிடமிருந்தும், ஹுமைத் அத்-தவீல் அவர்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (கேட்ட ஒரு செய்தியை) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, அவர்கள் இரவில் அங்கு சென்றடைந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் இரவில் ஒரு கூட்டத்தினரை அடைந்தால், காலை வரை அவர்கள் தாக்கமாட்டார்கள்.

காலையில், யூதர்கள் தங்கள் மண்வெட்டிகளுடனும் கூடைகளுடனும் வெளியே வந்தனர்.

அவர்கள் அவரை (ஸல்) கண்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "முஹம்மது (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும் அவர்களது இராணுவமும்!"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்! கைபர் அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. நாம் ஒரு கூட்டத்தினரிடம் (போருக்கு) வரும்போது, எச்சரிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அது ஒரு தீய காலைப் பொழுதாகும்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் ஹுமைத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவரொருவர் தம் சொத்தில் எந்த வகையிலிருந்தும் இரண்டை (தானமாக) வழங்குகிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்திற்கு 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது நன்மையானது!' என்ற வார்த்தைகளால் அழைக்கப்படுவார். யார் தொழுகையாளிகளாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் தொழுகையின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள். யார் ஜிஹாத் செய்பவர்களாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் ஜிஹாத்தின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள். யார் ஸதகா செய்பவர்களாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் ஸதகாவின் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள். யார் நோன்பாளிகளாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் நன்கு நீர் பாய்ச்சப்பட்ட (பாப் அர்-ரய்யான்) வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்."

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் இந்த வாசல்களில் ஒன்றிலிருந்து அழைக்கப்படுவது முற்றிலும் அவசியமா? யாராவது இந்த எல்லா வாசல்களில் இருந்தும் அழைக்கப்பட முடியுமா?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

21:20 திம்மா மக்களில் சரணடைந்தவர்களின் நிலத்தைக் கையகப்படுத்துதல்

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ ஸஸஆ அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்; அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ ஸஸஆ அவர்கள் (பின்வருமாறு) கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: பனூ ஸலமா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அம்ர் இப்னு அல்-ஜமூஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களும் ஆகிய இருவரின் கப்ரு (சவக்குழி) ஒரு வெள்ளத்தால் திறக்கப்பட்டது. அவர்களது கப்ரு (சவக்குழி) வெள்ளத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்தவற்றில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அவர்கள் இருவரும் ஒரே கப்ரில் (சவக்குழியில்) அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் உஹுத் போரில் ஷஹீதானவர்களில் (உயிர்த்தியாகம் செய்தவர்களில்) அடங்குவார்கள். அவர்கள் வேறு இடத்திற்கு மாற்றப்படுவதற்காக தோண்டி எடுக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் எந்த மாற்றமும் அடையாமல் காணப்பட்டார்கள். அவர்கள் நேற்றைய தினம்தான் இறந்தவர்களைப் போல இருந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் காயப்பட்டிருந்தார், மேலும் அவர் தமது காயத்தின் மீது தமது கையை வைத்திருந்த நிலையில் அவ்வாறே அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்தார். அவரது கை அவரது காயத்திலிருந்து இழுக்கப்பட்டு விடப்பட்டபோது, அது மீண்டும் முன்பிருந்த இடத்திற்கே திரும்பிச் சென்றது. உஹுத் (போருக்கும்) அவர்கள் தோண்டி எடுக்கப்பட்ட நாளுக்கும் இடையில் நாற்பத்தாறு வருடங்கள் கடந்திருந்தன.

மாலிக் கூறினார்கள், "அவசியத்தின் நிமித்தம் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்களை ஒரே கப்ரில் (சவக்குழியில்) அடக்கம் செய்வதில் தவறில்லை. அவர்களில் வயதில் மூத்தவர் கிப்லாவிற்கு அருகில் வைக்கப்படுவார்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், ரபிஆ இப்னு அபீ அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள், "பஹ்ரைனிலிருந்து அபூபக்கர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களுக்கு சொத்து அனுப்பப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள், 'யாராவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வாக்குறுதியோ அல்லது உறுதிமொழியோ பெற்றிருந்தால், அவர் என்னிடம் வரட்டும்.' எனவே, ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர் (அபூபக்கர் (ரழி)) அவருக்கு அவரின் இரு கைகள் நிரம்பும் அளவுக்கு மூன்று மடங்கு கொடுத்தார்கள்.''