இம்ரான் இப்னு ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் கட்டாயத்தின் பேரில் பொய்ச் சத்தியம் செய்தால், அவர் தனது (அந்தச்) செயலின் காரணமாக நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை ஆக்கிக் கொள்ளட்டும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஸ்லிமின் சொத்தை அநியாயமாக அபகரிப்பதற்காகப் பொய் சத்தியம் செய்பவர், அல்லாஹ் தன் மீது கோபமாக இருக்கும் நிலையில் அவனைச் சந்திப்பார்.

அல்-அஷ்அத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இதை அவர்கள் என்னைப் பற்றித்தான் கூறினார்கள். எனக்கும் ஒரு யூதருக்கும் இடையே சிறிது நிலம் இருந்தது, ஆனால் அவர் அதை எனக்குத் தர மறுத்துவிட்டார்; எனவே நான் அவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'உன்னிடம் ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை' என்று பதிலளித்தேன். அவர் அந்த யூதரிடம், 'சத்தியம் செய்' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இப்போது அவர் சத்தியம் செய்து என் சொத்தை அபகரித்துக்கொள்வார்' என்று கூறினேன். அப்போது, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், "நிச்சயமாக எவர்கள் அல்லாஹ்விடத்தில் செய்த வாக்குறுதியையும், தம் சத்தியங்களையும் அற்ப விலைக்கு விற்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு மறுமையில் யாதொரு நற்பாக்கியமும் இல்லை" என்ற வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்.

அல்-அஷ்அத் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
கிந்தா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும், ஹத்ரமவ்த் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும் யமனில் உள்ள ஒரு நிலம் சம்பந்தமாக தங்களின் பிரச்சினையை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். ஹத்ரமி கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த மனிதரின் தந்தை என் நிலத்தை அபகரித்துக்கொண்டார், அது அவருடைய கைவசம் உள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: உன்னிடம் ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா?

ஹத்ரமி பதிலளித்தார்: இல்லை, ஆனால் அவருடைய தந்தை என்னிடமிருந்து அபகரித்தது என் நிலம்தான் என்பது அவருக்குத் தெரியாது என்று நான் அவரை சத்தியம் செய்ய வைக்கிறேன்.

கிந்தி சத்தியம் செய்யத் தயாரானார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எవరாவது சத்தியம் செய்து ஒரு சொத்தை அபகரித்தால், அவர் தனது கை துண்டிக்கப்பட்ட நிலையில் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார்.

அப்போது கிந்தி கூறினார்: அது அவருடைய நிலம்தான்.

அல்கமா இப்னு வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் அல்-ஹத்ரமீ (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹத்ரமவ்த்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும், கிந்தாவைச் சேர்ந்த ஒருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அந்த ஹத்ரமவ்த் நபர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர் என் தந்தைக்குச் சொந்தமான நிலத்தை என்னிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாகப் பறித்துக்கொண்டார்." அல்-கிந்தீ கூறினார்: “அது என் வசமிருக்கும் என்னுடைய நிலம், நான் அதில் பயிரிடுகிறேன், அவருக்கு அதில் எந்த உரிமையும் இல்லை.”

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஹத்ரமவ்த் நபரிடம், “உன்னிடம் ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், “இல்லை” என்றார்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படியானால், உனக்குரியது அவரது சத்தியம்தான்.”

அதற்கு அவர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் ஒரு பொய்யர். எதற்காக சத்தியம் செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படமாட்டார். அவர் (தவறான) எதிலிருந்தும் தன்னைத் தடுத்துக் கொள்ளமாட்டார்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவரிடமிருந்து அதைத் தவிர (சத்தியத்தைத் தவிர) உனக்கு வேறு எதுவும் கிடைக்காது.”

அவர் (கிந்தா நபர்) சத்தியம் செய்வதற்காகப் புறப்பட்டார். அவர் திரும்பிச் சென்றதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு சொத்தை அநியாயமான முறையில் அபகரிப்பதற்காக அவன் (பொய்) சத்தியம் செய்தால், அல்லாஹ் அவனைப் புறக்கணித்த நிலையில் அவன் அல்லாஹ்வை சந்திப்பான்.”

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னுடைய இந்த மிம்பரின் அருகே ஒரு பச்சை மிஸ்வாக் குச்சிக்காகக் கூட யாரும் பொய்ச் சத்தியம் செய்ய வேண்டாம்; அவ்வாறு செய்தால், அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்வார், அல்லது நரகம் அவருக்கு உறுதியாகிவிடும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் சத்தியம் செய்யும்போது, ‘அல்-லாத் மீது சத்தியமாக’ என்று கூறினால், அவர் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறட்டும். மேலும், எவரேனும் தனது நண்பரிடம், "வா, நாம் சூதாடுவோம்" என்று கூறினால், அவர் தர்மம் (ஸதகா) செய்யட்டும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் தந்தையர் மீதோ, உங்கள் அன்னையர் மீதோ, அல்லது அல்லாஹ்வுக்கு இணையாகக் கருதப்படுபவர்கள் மீதோ சத்தியம் செய்யாதீர்கள்; மேலும் அல்லாஹ்வின் மீது மட்டுமே சத்தியம் செய்யுங்கள், நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருக்கும்போது மட்டுமே அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யுங்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உமர் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பயணக் கூட்டத்தில் தம் தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்துகொண்டிருந்தபோது, அவர்களைக் கண்டார்கள். ஆகவே, அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் முன்னோர்கள் மீது சத்தியம் செய்வதை அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடைசெய்கிறான். யாராவது சத்தியம் செய்வதாயின், அவர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யட்டும் அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக 'உங்கள் தந்தையர் மீது' என்ற வார்த்தைகள் வரை அதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் நானாகவோ அல்லது பிறர் கூறியதாக அறிவிக்கும்போதோ, அதன் மீது ஒருபோதும் சத்தியம் செய்ததில்லை."

சயீத் இப்னு உபைதா (ரழி) கூறினார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், ஒரு மனிதர் "இல்லை, கஃபாவின் மீது சத்தியமாக" என்று சத்தியம் செய்வதைக் கேட்டார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவரிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அல்லாதவற்றின் மீது சத்தியம் செய்பவர் இணைவைத்துவிட்டார்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ஒரு கிராமவாசியின் கதையைக் குறிப்பிடுகையில், தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:

அவன் வெற்றி பெற்றுவிட்டான், அவனுடைய தந்தையின் மீது சத்தியமாக, அவன் உண்மையே பேசியிருந்தால், அவன் சுவர்க்கத்தில் நுழைவான், அவனுடைய தந்தையின் மீது சத்தியமாக, அவன் உண்மையே பேசியிருந்தால்.

புரைதா இப்னுல் ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அமானத் மீது சத்தியம் செய்பவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வீணான சத்தியத்தைப் பற்றி கூறினார்கள்: அது ஒரு மனிதன் தன் வீட்டில், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக' என்றும், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக' என்றும் பேசுவதாகும்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பவரான இப்ராஹீம் அஸ்-ஸாயிஃக் ஒரு இறையச்சமுள்ள மனிதராக இருந்தார். அபூ முஸ்லிம் அவரை 'அரந்தா' என்ற இடத்தில் கொன்றார். அவர் ஒரு சுத்தியலை உயர்த்தி, தொழுகைக்கான அழைப்பொலியைக் கேட்டதும், அதை கீழே வைத்துவிடுவார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை, தாவூத் இப்னு அபீ அல்-ஃபராத் அவர்கள், இப்ராஹீம் அஸ்-ஸாயிஃக் அவர்களிடமிருந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் கூற்றாக (நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாக இல்லாமல்) அறிவித்துள்ளார்கள். இதேபோல, இது அஸ்-ஸுஹ்ரீ, அப்துல் மலிக் இப்னு அபீ சுலைமான் மற்றும் மாலிக் இப்னு முஃகுல் ஆகியோராலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அனைவரும் இதை அதா அவர்களிடமிருந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் தோழர் உங்களை நம்பக்கூடிய விஷயத்தின் மீதுதான் உங்கள் சத்தியம் இருக்க வேண்டும்.

முஸத்தத் கூறினார்: 'அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ ஸாலிஹ் எனக்கு அறிவித்தார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: அவ்விருவரும் ஒரே நபரையே குறிக்கின்றனர்: 'அப்பாத் இப்னு அபூ ஸாலிஹ் மற்றும் 'அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ ஸாலிஹ்.

சுவைது இப்னு ஹன்ஸலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (சந்திக்கும்) நோக்கத்தில் புறப்பட்டோம், எங்களுடன் வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவருடைய எதிரி அவரைப் பிடித்துக்கொண்டான். மக்கள் சத்தியம் செய்வதைத் தவிர்த்துக்கொண்டார்கள், ஆனால் அவர் என் சகோதரர் என்று நான் சத்தியம் செய்தேன். எனவே, அவன் அவரை விட்டுவிட்டான். பிறகு நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, மக்கள் சத்தியம் செய்வதைத் தவிர்த்துக்கொண்டார்கள், ஆனால் அவர் என் சகோதரர் என்று நான் சத்தியம் செய்தேன் என அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் உண்மையே கூறினீர்: ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரர் ஆவார்.

தாபித் பின் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் மரத்தின் கீழ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் இஸ்லாம் அல்லாத மார்க்கத்தின் மீது பொய்யாக சத்தியம் செய்தால், அவர் தாம் கூறியது போன்றே ஆகிவிடுகிறார். யாரேனும் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு தற்கொலை செய்துகொண்டால், மறுமை நாளில் அதைக் கொண்டே அவர் தண்டிக்கப்படுவார். ஒரு மனிதனுக்கு அதிகாரம் இல்லாத ஒரு நேர்ச்சை, அவரைக் கட்டுப்படுத்தாது.

புரைதா இப்னு அல்-ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் சத்தியம் செய்து, 'நான் இஸ்லாத்திலிருந்து விலகியவன்' என்று கூறினால், அவர் (தனது சத்தியத்தில்) பொய்யராக இருந்தால், அவர் இஸ்லாத்திற்கு நலமுடன் திரும்ப மாட்டார்.

யூசுஃப் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை ஒரு ரொட்டியின் மீது வைத்ததைக் கண்டேன். மேலும், "இது ரொட்டியுடன் உண்ணப்படும் ஒரு பொருள் (குழம்பு)" என்று கூறினார்கள்.

யூசுஃப் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரழி) அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சத்தியம் செய்யும்போது "அல்லாஹ் நாடினால்" என்று யாராவது கூறினால், அவர் ஒரு விதிவிலக்கு அளிக்கிறார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் ஓர் சத்தியம் செய்து, அதில் விதிவிலக்கு அளித்தால், அவர் விரும்பினால் அதை நிறைவேற்றலாம், அல்லது விரும்பினால் அதை முறித்துவிடலாம்; முறித்ததற்காக அவர் மீது எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அடிக்கடி செய்யும் சத்தியம் இதுவாக இருந்தது: இல்லை, இதயங்களைப் புரட்டக்கூடியவன் மீது சத்தியமாக.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடுமையாக சத்தியம் செய்தபோது, "இல்லை, அபுல்காஸிமின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சத்தியம் செய்யும்போது, ‘இல்லை, மேலும் நான் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு கோருகிறேன்’ என்று கூறுவார்கள்.

லக்கித் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஒரு தூதுக்குழுவாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) வந்தோம். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் இறைவனின் வாழ்நாளின் மீது சத்தியமாக.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சத்தியம் செய்யுமாறு கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சத்தியம் செய்யுமாறு கேட்காதீர்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் நேற்றிரவு ஒரு கனவு கண்டேன்' என்று கூறி, அதைப் பற்றி விவரித்தார். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் விளக்கம் அளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் கூறியதில் ஒரு பகுதி சரியானது, மற்றொரு பகுதி தவறானது. அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், நான் செய்த தவறை எனக்குக் கூறுங்கள் என்று நான் உங்கள் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆணையிட வேண்டாம்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த அறிவிப்பு, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கஸம் (சத்தியம்) என்ற வார்த்தை குறிப்பிடப்படவில்லை.

அதில் பின்வரும் வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன:
"அவர்கள் அவருக்குத் தெரிவிக்கவில்லை."

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எங்களிடம் சில விருந்தினர்கள் வந்திருந்தார்கள், மேலும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உரையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (அபூபக்ர் (ரழி)) கூறினார்கள்: நீங்கள் அவர்களுக்கு உபசரித்து, உணவு பரிமாறி முடிக்கும் வரை நான் உங்களிடம் திரும்பி வரமாட்டேன். எனவே அவர் (அப்துர் ரஹ்மான்) அவர்களுக்கு உணவு கொண்டு வந்தார், ஆனால் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வரும் வரை நாங்கள் அதை உண்ண மாட்டோம்.

பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வந்து கேட்டார்கள்: உங்கள் விருந்தினர்கள் என்ன செய்தார்கள்? நீங்கள் அவர்களை உபசரித்து முடித்துவிட்டீர்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை. நான் (அப்துர் ரஹ்மான்) கூறினேன்: நான் அவர்களுக்கு உணவு கொண்டு வந்தேன், ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டுக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் வரும் வரை நாங்கள் அதை உண்ண மாட்டோம்.

அவர்கள் (விருந்தினர்கள்) கூறினார்கள்: அவர் (அப்துர் ரஹ்மான்) உண்மையையே கூறினார். அவர் எங்களுக்கு அதைக் கொண்டு வந்தார், ஆனால் நீங்கள் வரும் வரை நாங்கள் (அதை உண்ண) மறுத்துவிட்டோம்.

அவர்கள் (அபூபக்ர் (ரழி)) கேட்டார்கள்: உங்களைத் தடுத்தது எது? அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இன்று இரவு உணவு உண்ண மாட்டேன்.

அவர்கள் (விருந்தினர்கள்) கூறினார்கள்: மேலும் நாங்களும் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறோம், நீங்கள் உண்ணும் வரை நாங்களும் உணவு உண்ண மாட்டோம்.

அவர்கள் (அபூபக்ர் (ரழி)) கூறினார்கள்: இந்த இரவைப் போன்ற ஒரு தீமையை நான் கண்டதே இல்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் உணவை அருகில் கொண்டு வாருங்கள்.

அவர் (அப்துர் ரஹ்மான்) கூறினார்: பின்னர் அவர்களின் உணவு அவர்களுக்கு அருகில் கொண்டு வரப்பட்டது.

அவர்கள் (அபூபக்ர் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால், என்று கூறி அவர்கள் உணவை எடுத்தார்கள், அவர்களும் (விருந்தினர்கள்) அதை எடுத்தார்கள்.

பின்னர் நான் அவரிடம் விடிந்துவிட்டது என்று தெரிவித்தேன். எனவே அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவரும் அவர்களும் செய்ததை தெரிவித்தார்கள்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: அவர்களில் நீங்கள்தான் மிகவும் கீழ்ப்படிபவரும், மிகவும் நம்பகமானவரும் ஆவீர்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் ஸாலிம் அவர்களின் வாயிலாக கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"பரிகாரம் (சத்தியத்தை முறித்ததற்காக) எனக்கு எட்டவில்லை."

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் கூறினார்கள்:
அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த இரு சகோதரர்கள் ஒரு பரம்பரைச் சொத்தைப் பங்கிட்டுக் கொண்டார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம் தனக்குரிய பங்கைக் கேட்டபோது, அவர், "நீ மீண்டும் உனக்குச் சேர வேண்டிய பங்கைக் கேட்டால், என் சொத்துக்கள் அனைத்தும் கஃபாவின் அலங்காரத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்படும்" என்று பதிலளித்தார்.

உமர் (ரழி) அவரிடம் கூறினார்கள்: கஃபாவிற்கு உமது சொத்து தேவையில்லை. உமது சத்தியத்திற்காக பரிகாரம் செய்துவிட்டு, உமது சகோதரரிடம் பேசுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதாகவோ, உறவுகளைத் துண்டிப்பதாகவோ அல்லது ஒருவருக்கு அதிகாரம் இல்லாத ஒன்றைப் பற்றியோ செய்யும் சத்தியமோ அல்லது நேர்ச்சையோ உங்களைக் கட்டுப்படுத்தாது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் திருப்தி நாடப்படும் காரியங்களில் செய்யப்படும் நேர்ச்சை செல்லுபடியாகும், உறவுகளைத் துண்டிக்கும் சத்தியம் செல்லுபடியாகாது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதனுக்கு அதிகாரம் இல்லாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிய சத்தியமோ அல்லது நேர்ச்சையோ, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதோ, மற்றும் உறவுகளை முறிப்பதோ கட்டாயமில்லை. யாராவது ஒரு சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்ததாக வேறொன்றைக் கருதினால், அவர் அதை விட்டுவிட்டு, சிறந்ததைச் செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் அதை விடுவதே அதன் பரிகாரமாகும்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: நபியிடமிருந்து (ஸல்) வரும் அனைத்து ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்புகளும், நம்பகத்தன்மையற்ற அறிவிப்புகளைத் தவிர, "அவர் தனது சத்தியத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்," என்று கூறுகின்றன.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: நான் அஹ்மத் அவர்களிடம் கூறினேன்: யஹ்யா இப்னு ஸயீத் (அல்-கத்தான்) அவர்கள் இந்த அறிவிப்பை யஹ்யா இப்னு உபைத் அல்லாஹ்விடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். அதற்கு அவர் (அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல்) கூறினார்கள்: ஆனால் அவர் அதன்பிறகு அதை கைவிட்டுவிட்டார், மேலும் அதைச் செய்வதற்கு அவர் தகுதியானவராக இருந்தார். அஹ்மத் கூறினார்கள்: அவருடைய (யஹ்யா இப்னு உபைத் அல்லாஹ்வின்) அறிவிப்புகள் முன்கர் (நிராகரிக்கப்பட்டவை) மற்றும் அவருடைய தந்தை அறியப்படாதவர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இரண்டு ஆண்கள் தங்களது வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் வாதியிடம் சாட்சியைக் கொண்டு வருமாறு கேட்டார்கள், ஆனால் அவரிடம் எந்த சாட்சியமும் இல்லை. எனவே அவர் பிரதிவாதியிடம் சத்தியம் செய்யுமாறு கேட்டார்கள். அவர், "அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை" என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், நீ அதைச் செய்துவிட்டாய், ஆனால் "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை" என்ற வார்த்தையின் உளத்தூய்மையின் காரணமாக நீ மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டாய்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸின் பொருள் என்னவென்றால், அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவனுக்கு பரிகாரம் செய்யுமாறு கட்டளையிடவில்லை.

அபூ புர்தா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வாயிலாக அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் நாடினால், நான் ஒரு சத்தியம் செய்து, பிறகு அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை நான் கண்டால், என் சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்யாமல், சிறந்ததைச் செய்துவிடுவேன். அல்லது (மற்றொரு அறிவிப்பில்) இவ்வாறு கூறினார்கள்: மாறாக, சிறந்ததைச் செய்துவிட்டு, என் சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்வேன்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா அவர்களே, நீங்கள் ஒரு சத்தியம் செய்து, பிறகு அதைவிடச் சிறந்தது வேறு ஒன்று இருப்பதாகக் கருதினால், சிறந்ததைச் செய்துவிட்டு, உங்கள் சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்யுங்கள்.'

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: சத்தியத்தை முறிப்பதற்கு முன்பே பரிகாரம் செய்ய அஹ்மத் (இப்னு ஹன்பல்) அவர்கள் அனுமதித்ததை நான் கேட்டேன்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில்:
"உனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்துவிட்டு, பின்னர் எது சிறந்ததோ அதைச் செய்."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி), அதீ இப்னு ஹாதிம் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பு வேறுபடுகிறது. அவற்றில் சில, பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்பு சத்தியத்தை முறிப்பதையும், மற்றவை சத்தியத்தை முறிப்பதற்கு முன்பு பரிகாரம் செய்வதையும் குறிப்பிடுகின்றன.

ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயை (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு ஹர்மலா கூறினார்: உம்மு ஹபீப் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் ஒரு 'ஸாஃ' கொடுத்து, அது நபி (ஸல்) அவர்களின் 'ஸாஃ' என்று ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களின் மருமகன், ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக எங்களிடம் கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு அய்யாத் கூறினார்: நான் அதைச் சோதித்தேன், ஹிஷாமின் 'முத்து' அளவின்படி அதன் கொள்ளளவு இரண்டரை 'முத்து'கள் என்று கண்டேன்.

முஹம்மத் இப்னு முஹம்மத் இப்னு கத்தாப் அபூ உமர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எங்களிடம் மக்கூக் காலித் எனப்பட்ட ஒரு மக்கூக் இருந்தது. அதன் கொள்ளளவு ஹாரூன் (அலை) அவர்களின் அளவுகளின்படி இரண்டு அளவுகளாக இருந்தது. அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: காலிதின் ஸாஃ, ஹிஷாம் இப்னு அப்துல் மலிக்கின் ஸாஃ ஆக இருந்தது.

உமையா இப்னு காலித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

காலித் அல்-கஸ்ரி ஹிஜாஸ் மற்றும் கூஃபாவின் ஆட்சியாளராக ஆக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் ஸாஃ எனும் அளவை இரட்டிப்பாக்கினார்கள். அப்போது அந்த ஸாஃ பதினாறு ரத்ல்களைக் கொண்டதாக இருந்தது.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹம்மது இப்னு முஹம்மது இப்னு கத்தாப் அவர்கள் சிறைவாசத்தில் இருந்தபோது நீக்ரோக்களால் கொல்லப்பட்டார்கள். அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்துகொண்டே, "இந்த வழியில்" என்று கூறினார்கள். அபூதாவூத் அவர்கள் தமது கையை நீட்டி, தமது உள்ளங்கைகளை பூமியை நோக்கித் திருப்பிவிட்டு கூறினார்கள்: நான் அவரைக் கனவில் கண்டு, அவரிடம் கேட்டேன்: அல்லாஹ் உங்களை எப்படி நடத்தினான்? அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள்: அவன் (என்னை) சொர்க்கத்தில் அனுமதித்தான். நான் கூறினேன்: உங்களுடைய சிறைவாசம் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லையே.

முஆவியா இப்னு அல்-ஹகம் அஸ்-சுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு ஒரு அடிமைப் பெண் இருக்கிறாள், அவளை நான் அறைந்துவிட்டேன். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கவலையடையச் செய்தது. நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: நான் அவளை விடுதலை செய்துவிடட்டுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளை என்னிடம் கொண்டு வா. பிறகு நான் அவளைக் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ் எங்கே இருக்கிறான்? அவள் பதிலளித்தாள்: வானத்தில். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நான் யார்? அவள் பதிலளித்தாள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளை விடுதலை செய்துவிடு, அவள் ஒரு முஃமினா (இறைநம்பிக்கையாளர்).

அஷ்-ஷரீத் இப்னு சுவைத் அஸ்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஷரீத் (ரழி) அவர்களின் தாயார், தமக்காக நம்பிக்கை கொண்ட ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்யுமாறு வஸிய்யத் செய்திருந்தார்கள். எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாயார், அவர்களுக்காக நம்பிக்கை கொண்ட ஓர் அடிமையை நான் விடுதலை செய்ய வேண்டும் என்று வஸிய்யத் செய்துள்ளார்கள்; மேலும், என்னிடம் ஒரு கருப்பு நிற நூபிய அடிமைப் பெண் இருக்கிறாள். அந்தப் பெண்ணைச் சோதிப்பது பற்றிய ஹதீஸை அவர் குறிப்பிட்டார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: காலித் இப்னு அப்துல்லாஹ் இந்த ஹதீஸை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாக அறிவித்தார்கள். அவர் அஷ்-ஷரீத் (ரழி) அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கறுப்பின அடிமைப் பெண்ணைக் கொண்டு வந்தார். அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் மீது ஒரு முஃமினான அடிமையை விடுதலை செய்வது கடமையாக உள்ளது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ் எங்கே இருக்கிறான்? அவள் தன் விரலால் வானத்தை நோக்கி சுட்டிக்காட்டினாள். பிறகு அவர் அவளிடம் கேட்டார்கள்: நான் யார்? அவள் நபி (ஸல்) அவர்களையும், வானத்தையும் சுட்டிக்காட்டி, “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்” எனப் பதிலளித்தாள். பிறகு அவர் கூறினார்கள்: அவளை விடுதலை செய்துவிடுங்கள், அவள் ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்).

இக்ரிமா இப்னு அபூ ஜஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் குறைஷிகளுக்கு எதிராகப் போராடுவேன்; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் குறைஷிகளுக்கு எதிராகப் போராடுவேன்; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் குறைஷிகளுக்கு எதிராகப் போராடுவேன். பின்னர், "அல்லாஹ் நாடினால்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஷரீக், சிமாக், இக்ரிமா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸை பலரும் அறிவித்துள்ளனர், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "ஆனால், அவர்கள் குறைஷிகளுக்கு எதிராகப் போராடவில்லை."

இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் குறைஷிகளுக்கு எதிராகப் போரிடுவேன். பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ் நாடினால்" என்று கூறினார்கள். மீண்டும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ் நாடினால் குறைஷிகளுக்கு எதிராகப் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள். மீண்டும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் குறைஷிகளுக்கு எதிராகப் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ் நாடினால்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: ஷரீக் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அல்-வலீத் இப்னு முஸ்லிம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆனால் அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நேர்ச்சை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அது விதியைத் தடுக்காது, அதன் மூலம் கஞ்சனிடமிருந்துதான் ஏதேனும் ஒன்று வெளிக்கொணரப்படுகிறது.

முஸத்தத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நேர்ச்சை எதையும் தடுத்துவிடாது (அதாவது, விதிக்கு எதிராக எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நேர்ச்சை ஆதமுடைய மகனுக்கு, நான் அவனுக்காக விதிக்காத எதையும் கொண்டு வருவதில்லை. ஆனால், ஒரு நேர்ச்சை அதை வெளிக்கொணர்கிறது. அது நான் ஏற்கெனவே தீர்மானித்த ஒரு தெய்வீக விதியாகும்; அது ஒரு கஞ்சனிடமிருந்து எடுக்கப்படுகிறது. அவன் இதற்கு முன் கொடுக்காததை (அதன் மூலம்) கொடுக்கிறான்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் அல்லாஹ்வுக்குக் கட்டுப்படுவதாக நேர்ச்சை செய்தால், அவர் அவனுக்குக் கட்டுப்படட்டும்; ஆனால், எவரேனும் அவனுக்கு மாறு செய்வதாக நேர்ச்சை செய்தால், அவர் அவனுக்கு மாறு செய்ய வேண்டாம்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் காரியத்தில் நேர்ச்சை கிடையாது, அதன் பரிகாரம் சத்தியத்தின் பரிகாரமேயாகும்” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், அல்-ஜுஹ்ரியால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:
அஹ்மத் இப்னு ஷபூயா அவர்கள், 'இந்த ஹதீஸை அபூ ஸலமா அவர்கள் அறிவித்ததாக இப்னுல் முபாரக் கூறினார்கள்' என்று சொல்ல நான் கேட்டேன். இது, அல்-ஜுஹ்ரி அவர்கள் அதை அபூ ஸலமா அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் கூறினார்கள்: இதை, அய்யூப் இப்னு சுலைமான் எங்களுக்கு அறிவித்தது உறுதிப்படுத்துகிறது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்கள், 'நான் இந்த ஹதீஸை நமக்காக சிதைத்துவிட்டேன்' என்று கூற நான் கேட்டேன். அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "இந்த ஹதீஸ் சிதைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது சரியானது என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? இப்னு அபீ உவைஸைத் தவிர வேறு யாராவது இதை அறிவித்துள்ளாரா?" அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள்: "நம்பகத்தன்மையைப் பொறுத்தவரை அய்யூப் அவரைப் போலவே இருந்தார், மேலும் அய்யூப் அதை அறிவித்தார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பாவமான ஒரு காரியத்தைச் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்யக்கூடாது, அதற்கான பரிகாரம் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதே ஆகும்.

அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் அல்-மர்வாஸி கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸின் சரியான அறிவிப்பாளர் தொடர் இதுதான்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து 'இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததை, அவர்களின் தந்தை வழியாக முஹம்மத் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்களும், அவர்கள் வழியாக யஹ்யா இப்னு அபீ கஸீர் அவர்களும், அவர்கள் வழியாக 'அலீ இப்னு அல்-முபாரக் அவர்களும் அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இதன் மூலம் அவர் (அல்-மர்வாஸி) குறிப்பிடுவது என்னவென்றால், அறிவிப்பாளர் சுலைமான் இப்னு அர்கம் இந்த ஹதீஸைப் பற்றி சில தவறான புரிதல்களைக் கொண்டிருந்தார். அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவரிடமிருந்து இதை அறிவித்து, பின்னர் (அவருடைய பெயரை விட்டுவிட்டு) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அபூ ஸலமா அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இப்னு அல்-முபாரக்கின் அறிவிப்பாளர் தொடரைப் போலவே பகிய்யா அவர்களும் அல்-அவ்ஸாஈ அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் யஹ்யா அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் முஹம்மத் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்தும் இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உக்பா (ரழி) அவர்கள், காலணியணியாமலும், தலையை மறைக்காமலும் ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்த தமது சகோதரியைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் தமது தலையை மறைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும், வாகனத்தில் செல்ல வேண்டும் என்றும், மேலும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்றும் அவருக்கு கட்டளையிடுங்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், யஹ்யா (பின் ஸயீத்) அவர்கள் அறிவித்த அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடனும் அதே கருத்திலும் அபூ ஸயீத் அர்-ருஐனீ அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் சகோதரி கால்நடையாக ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது சகோதரி தனக்குத்தானே வருத்திக்கொள்வதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை, எனவே அவர் வாகனத்தில் ஏறி ஹஜ் செய்யட்டும், மேலும் தனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி, கஃபாவுக்கு கால்நடையாக நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், அவள் வாகனத்தில் ஏறிச் செல்லுமாறும் ஒரு பலிப்பிராணியை அறுக்குமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி கால்நடையாக ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார் என்ற செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு அவளுடைய நேர்ச்சை தேவையில்லை. எனவே, அவளை சவாரி செய்யுமாறு கூறுங்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: ஸாயிப் இப்னு அருபா இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்துள்ளார். காலித் என்பவரும் இக்ரிமா வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்துள்ளார்.

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரியைப் பற்றிய ஹதீஸை ஹிஷாம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஆனால் அதில் அவர் குர்பானி பிராணியைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை. அவருடைய அறிவிப்பில், 'உங்கள் சகோதரியை சவாரி செய்யச் சொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹிஷாம் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே காலித் அவர்களும் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் சகோதரி அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு (அதாவது கஅபாவிற்கு) கால்நடையாக நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்தார்கள். அவர்கள் தன்னைப்பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்குமாறு என்னிடம் கூறினார்கள். எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் நடந்தும் செல்லட்டும்; வாகனத்திலும் செல்லட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரசங்கம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வெயிலில் நின்று கொண்டிருந்தார். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அம்மனிதரைப் பற்றி கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இவர் அபூ இஸ்ராயீல். இவர், நின்று கொண்டேயிருக்கவும், உட்காராமலும், நிழலுக்குச் செல்லாமலும், பேசாமலும் இருந்து நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்குப் பேசுமாறும், நிழலுக்குச் செல்லுமாறும், உட்காருமாறும் கூறி, அவருடைய நோன்பை நிறைவு செய்யச் சொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் தன் மகன்களுக்கு இடையில் தாங்கிக்கொண்டு (நடந்து) செல்வதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் அவரைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அதற்கு (மக்கள்), 'அவர் (கஅபாவுக்கு) நடந்தே செல்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபியவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த மனிதர் தன்னைத்தானே தண்டித்துக் கொள்வதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லை'. மேலும், அவரை வாகனத்தில் ஏறிச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: 'அம்ர் இப்னு அபீ ஆமிர் அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அல்-அஃரஜ் வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மூலமாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவைச் சுற்றி வந்துகொண்டிருந்தபோது, மூக்கில் கடிவாள வளையம் பூட்டப்பட்டு இழுத்துச் செல்லப்பட்ட ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தமது கையால் அறுத்துவிட்டார்கள், மேலும் அவரது கையைப் பிடித்து அவரை அழைத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி கால்நடையாக ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார், ஆனால் அவரால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு உமது சகோதரியின் நடைப் பயணத்தில் எந்தத் தேவையும் இல்லை. அவர் வாகனத்தில் செல்ல வேண்டும், மேலும் ஒரு ஒட்டகத்தை பலியிட வேண்டும்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்பா (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களிடம் (ஸல்) கூறினார்கள்: என் சகோதரி அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார்கள். அதற்கு நபியவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு, உங்கள் சகோதரி அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு (அதாவது, கஅபாவிற்கு) நடந்து செல்வதில் எந்தத் தேவையுமில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
(மக்கா) வெற்றி தினத்தில் ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் கரங்களால் அல்லாஹ் மக்கா வெற்றியை வழங்கினால், நான் ஜெருசலேமில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவேன் என்று நான் அல்லாஹ்விடம் நேர்ச்சை செய்துள்ளேன். அதற்கு அவர்கள், "இங்கேயே தொழுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் மீண்டும் (அதே கூற்றை) அவர்களிடம் கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "இங்கேயே தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் மீண்டும் (அதே கூற்றை) அவர்களிடம் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், உம்முடைய விருப்பப்படி செய்துகொள்ளும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ் (எண். 3299) உமர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் அவர்களால், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் மற்றும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சத்தியத்துடன் முஹம்மதை (ஸல்) அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் இங்கே தொழுதால், அது ஜெருசலேமில் தொழுவதைப் போன்று உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அல்-அன்சாரி அவர்கள், இப்னு ஜுரைஜ் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள். அவர் கூறினார்: ஜஃபர் இப்னு உமர் மற்றும் அம்ர் இப்னு ஹய்யாஹ். அவர் கூறினார்: அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் மற்றும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்டார்கள்: என் தாய் இறந்துவிட்டார்கள், அவர்கள் செய்திருந்த நேர்ச்சையை அவர்களால் நிறைவேற்ற முடியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருக்காக அதை நிறைவேற்றுங்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் கடல் பயணம் மேற்கொண்டார். அல்லாஹ் அவரை அமைதியுடனும் பாதுகாப்புடனும் அவருடைய இலக்கை அடையச் செய்தால், அவர் ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்தார்.

அல்லாஹ் அவரை பாதுகாப்புடன் அவருடைய இலக்கை அடையச் செய்தான், ஆனால் அவர் நோன்பு நோற்பதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார்.

அவருடைய மகளோ அல்லது சகோதரியோ (அறிவிப்பாளர் சந்தேகப்பட்டார்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் அவருக்காக நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் தாயாருக்கு ஓர் அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுத்தேன், ஆனால், அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். அந்த அடிமைப் பெண்ணை விட்டுச் சென்றார்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கான நற்கூலி உங்களுக்கு உறுதியாகிவிட்டது, மேலும் அவள் (அந்த அடிமைப் பெண்) வாரிசுரிமையாக உங்களிடம் திரும்பி வந்துவிட்டாள்." அதற்கு அப்பெண், "என் தாயார் இறந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் மீது ஒரு மாத நோன்பு கடமையாக இருந்தது" என்று கூறினார். பின்னர் அறிவிப்பாளர், அம்ர் இப்னு அவ்ன் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்ட ஹதீஸைப் போன்றே இதனைக் குறிப்பிட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இறந்துவிட்ட தனது தாயார் மீது ஒரு மாத நோன்பு கடமையாக உள்ளது என்று கூறி, அதை நான் அவர் சார்பாக நிறைவேற்றலாமா? என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “உன் தாயார் மீது ஏதேனும் கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீ செலுத்துவாயா?” என்று கேட்டார்கள். அவள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “எனவே, அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடனே நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அதிகத் தகுதியுடையதாகும்” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் ஒருவர் மீது நோன்பு கடமையாக இருக்கும் நிலையில் அவர் இறந்துவிட்டால், அவருடைய வாரிசு அவருக்காக நோன்பு நோற்க வேண்டும்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தங்களுக்கு முன்னால் தப்பட்டை அடிப்பதற்காக நான் நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: உனது நேர்ச்சையை நிறைவேற்று.

அப்பெண்மணி கூறினார்: மேலும், நான் இன்ன இடத்தில் பலியிடுவதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்; அது அறியாமைக் காலத்தில் மக்கள் பலியிடும் ஓர் இடமாகும்.

அவர்கள் கேட்டார்கள்: ஒரு சிலைக்காகவா?

அப்பெண்மணி பதிலளித்தார்: இல்லை.

அவர்கள் கேட்டார்கள்: ஒரு உருவத்திற்காகவா?

அப்பெண்மணி பதிலளித்தார்: இல்லை.

அவர்கள் கூறினார்கள்: உனது நேர்ச்சையை நிறைவேற்று.

தாபித் இப்னு அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒருவர் புவானா என்ற இடத்தில் ஒரு ஒட்டகத்தை அறுத்துப் பலியிடுவதாக நேர்ச்சை செய்தார். எனவே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் புவானா என்ற இடத்தில் ஒரு ஒட்டகத்தை பலியிட நேர்ச்சை செய்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்த இடத்தில் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில் வணங்கப்பட்ட சிலைகளில் ஏதேனும் இருந்ததா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் (மக்கள்), "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "அங்கே இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலப் பண்டிகைகளில் ஏதேனும் கொண்டாடப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக. ஏனெனில், அல்லாஹ்விற்கு மாறு செய்யும் ஒரு செயலுக்காகச் செய்யப்படும் நேர்ச்சை நிறைவேற்றப்படக் கூடாது. அவ்வாறே, ஒரு மனிதனுக்குச் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றிலும் (நேர்ச்சை) நிறைவேற்றப்படக் கூடாது."

கர்தம் என்பவரின் மகள் மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்யும் ஹஜ்ஜை பார்ப்பதற்காக என் தந்தையுடன் சென்றேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். நான் என் பார்வையை அவர்கள் மீதே நிலை நிறுத்தினேன். அவர்கள் தமது பெண் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தபோது என் தந்தை அவர்களை நெருங்கினார். அவர்களிடத்தில் எழுத்தர்களின் சாட்டையைப் போன்ற ஒரு சாட்டை இருந்தது. கிராமவாசிகளும் மக்களும், "சாட்டை, சாட்டை" என்று சொல்வதை நான் கேட்டேன். என் தந்தை அவர்களை நெருங்கி அவர்களின் பாதத்தைப் பிடித்தார். அவர் (மைமூனா) கூறினார்: அவர் (தந்தை) அவர்களின் நபித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, நின்று அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டார்.

அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு ஒரு மகன் பிறந்தால், புவானாவின் முனையில் உள்ள மலைப் பள்ளத்தாக்கில் பல ஆடுகளை நான் அறுப்பேன் என்று நேர்ச்சை செய்திருக்கிறேன்.

அறிவிப்பாளர் கூறினார்: அவர் (மைமூனா) ஐம்பது (ஆடுகள்) என்று கூறினாரா என்பது எனக்கு (உறுதியாக)த் தெரியாது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அதில் ஏதேனும் சிலை உள்ளதா?

அவர் கூறினார்: இல்லை. பிறகு அவர்கள் (தூதர்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்விற்காக நீர் செய்த நேர்ச்சையை நிறைவேற்றும். பிறகு அவர் அவற்றை (அதாவது ஆடுகளை) ஒன்று திரட்டி, அவற்றை அறுக்கத் தொடங்கினார். அவைகளிலிருந்து ஒரு ஆடு ஓடிப்போனது.

அவர் அதைத் தேடிக்கொண்டே, "யா அல்லாஹ், என் சார்பாக என் நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவாயாக" என்று கூறினார். எனவே அவர் (அதைக் கண்டுபிடிப்பதில்) வெற்றி பெற்று, அதையும் அறுத்தார்.

சுஃப்யானின் மகன் கர்தம் (ரழி) அவர்களின் மகள் மைமூனா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸைச் சுருக்கமாக அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக வருகிறது:
(நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்): அதில் ஏதேனும் சிலை உள்ளதா அல்லது அங்கு இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய கால பண்டிகை ஏதேனும் கொண்டாடப்பட்டதா? அவர் பதிலளித்தார்: இல்லை. நான் கூறினேன்: என் தாயார் ஒரு நேர்ச்சை செய்துள்ளார்கள், மேலும் (அதை நிறைவேற்ற) நடந்து செல்வது அவர்கள் மீது கடமையாக உள்ளது. நான் அவர்கள் சார்பாக அதை நிறைவேற்றலாமா? சில சமயங்களில் அறிவிப்பாளர் பஷ்ஷார் கூறினார்கள்: நாங்கள் அவர்கள் சார்பாக அதை நிறைவேற்றலாமா? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘அஃபா’ என்பது பனூ அகீல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்குச் சொந்தமானதாக இருந்தது. அது யாத்ரீகர்களுக்கு முன்னால் செல்லக்கூடியதாக இருந்தது. அந்த மனிதர் பின்னர் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். அவர் சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போர்வையைப் போர்த்தியவாறு ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அவர், "முஹம்மதே, ஏன் என்னைக் கைது செய்கிறீர்கள்? யாத்ரீகர்களுக்கு முன்னால் செல்லும் ஒன்றையும் (அதாவது அந்தப் பெண் ஒட்டகத்தையும்) ஏன் கைப்பற்றுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது கூட்டாளிகளான ஸகீஃப் கோத்திரத்தார் செய்த குற்றத்தின் காரணமாக நாங்கள் உம்மைக் கைது செய்கிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். ஸகீஃப் கோத்திரத்தார் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் (ரழி) இருவரை சிறைபிடித்துச் சென்றனர். அவர் (என்ன சொன்னாரோ) "நான் ஒரு முஸ்லிம்" என்றார், அல்லது "நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னே சென்றபோது, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களை, "ஓ முஹம்மதே, ஓ முஹம்மதே" என்று அழைத்தார்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை நான் அறிவிப்பாளர் முஹம்மது இப்னு ஈஸா அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து கற்றுக்கொண்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரக்கமும் கனிவும் உள்ளவர்களாக இருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் அவரிடம் திரும்பி வந்து, "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் ஒரு முஸ்லிம்" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த விஷயம் உம்முடைய கையில் இருந்தபோது நீர் இதைச் சொல்லியிருந்தால், நீர் முழுமையாக வெற்றி பெற்றிருப்பீர்" என்று கூறினார்கள். அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் நான் அறிவிப்பாளர் சுலைமான் (இப்னு ஹர்ப்) அவர்களின் அறிவிப்பிற்குத் திரும்பினேன்.

அவர், "முஹம்மதே, நான் பசியாக இருக்கிறேன், எனக்கு உணவளியுங்கள். நான் தாகமாக இருக்கிறேன், எனக்குத் தண்ணீர் கொடுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது உமது தேவை" என்றோ அல்லது "இது அவனது தேவை" என்றோ கூறினார்கள் (அறிவிப்பாளர் சந்தேகத்தில் உள்ளார்). பின்னர் அந்த மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் (ரழி) இருந்த) இருவருக்காகப் பிணைத்தொகையாக (ஸகீஃப் கோத்திரத்தாரால்) திரும்ப அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘அஃபா’வைத் தமது பயணத்திற்காக வைத்துக்கொண்டார்கள். அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: இணைவைப்பாளர்கள் மதீனாவின் மேய்ச்சல் பிராணிகள் மீது திடீர்த்தாக்குதல் நடத்தி ‘அஃபா’வைக் கவர்ந்து சென்றனர். அவர்கள் ‘அஃபா’வைக் கவர்ந்து சென்றபோது, ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணையும் சிறைபிடித்துச் சென்றனர். அவர்கள் இரவில் ஓய்வெடுப்பதற்காகத் தங்கள் ஒட்டகங்களை வயல்களில் விட்டுவிடுவது வழக்கம். ஒருநாள் இரவு அவர்கள் உறங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, அந்த (முஸ்லிம்) பெண் எழுந்து நின்றார். அவர் ‘அஃபா’விடம் வரும் வரை, அவர் கை வைத்த எந்த ஒட்டகமும் கத்தியது. அவர் அடக்கமான, அனுபவமுள்ள ஒரு பெண் ஒட்டகத்திடம் வந்தார். பின்னர் அவர் அதன் மீது ஏறி, அல்லாஹ் தன்னைக் காப்பாற்றினால், அதை அறுத்துப் பலியிடுவதாக நேர்ச்சை செய்தார். அவர் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் பெண் ஒட்டகத்தை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். பின்னர் இது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் அப்பெண்ணை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள். அப்பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டு, தனது நேர்ச்சை குறித்துத் தெரிவித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அதற்கு ஒரு மோசமான கைம்மாற்றைக் கொடுத்துள்ளீர். நீ இப்போது அதை அறுத்துப் பலியிடுவதற்காக அல்லாஹ் உன்னை அதன் மீது (ஏற்றி) காப்பாற்றவில்லை. ஒரு கீழ்ப்படியாமைச் செயலைச் செய்வதற்கான நேர்ச்சையை நிறைவேற்றக் கூடாது, அல்லது ஒருவருக்கு அதிகாரம் இல்லாத ஒரு விஷயத்தைச் செய்வதற்கான நேர்ச்சையையும் நிறைவேற்றக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தப் பெண் அபூ தர் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்.

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனது தவ்பா முழுமையாவதற்காக, எனது செல்வத்தை அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஸதகாவாக (தர்மமாக) கொடுத்துவிடுகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமது செல்வத்தில் சிலவற்றை நீர் வைத்துக்கொள்ளும், அது உமக்குச் சிறந்ததாகும். எனவே அவர் (ரழி) கூறினார்கள்: கைபரில் எனக்குள்ள பங்கை நான் வைத்துக் கொள்கிறேன்.

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அவர்களுடைய தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் எனது செல்வத்தை எல்லாம் தர்மம் செய்துவிட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை "அது உமக்குச் சிறந்தது" என்ற வார்த்தைகள் வரை அறிவித்தார்கள்.

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அபுலுபாபா (ரழி) அவர்களிடமோ, அல்லது அல்லாஹ் நாடிய வேறு யாரிடமாவது, அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களிடமோ கூறினார்கள்: எனது பாவமன்னிப்பு முழுமையடைவதற்காக, நான் பாவம் செய்த எனது சமூகத்தாரின் இல்லத்திலிருந்து நான் வெளியேறிவிட வேண்டும், மேலும் எனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் ஸதகாவாக (தர்மமாக) கொடுத்துவிட வேண்டும். அவர்கள் கூறினார்கள்: (உமது சொத்தில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு உமக்குப் போதுமானதாகும்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் உள்ளது:
"பின்னர் அவர்கள் அதே கருத்தில் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். இந்த அறிவிப்பு இந்தக் கதையை அபூ லுபாபா (ரழி) அவர்களுக்குச் சாட்டுகிறது."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் யூனுஸ் அவர்களிடமிருந்து, இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து, அபூ லுபாபா (ரழி) அவர்களின் மகன் அஸ்-ஸாயிப் அவர்களின் பிள்ளைகளில் சிலரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அஸ்-ஸபீதி அவர்களிடமிருந்தும், அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து, அபூ லுபாபா (ரழி) அவர்களின் மகன் அஸ்-ஸாயிப் அவர்களின் மகன் ஹுஸைன் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனது பாவமன்னிப்பு முழுமையடைவதற்காக எனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஸதகாவாக (தர்மமாக)க் கொடுத்துவிடுகிறேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) “வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள். நான், "அதில் பாதியை" என்றேன். அதற்கும் அவர்கள் (ஸல்) “வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள். நான், "அப்படியானால் மூன்றில் ஒரு பங்கை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) “ஆம்” என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: நான் கைபரில் உள்ள எனது பங்கை வைத்துக்கொள்கிறேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் ஒரு நேர்ச்சையை மேற்கொண்டு, அது என்னவென்று குறிப்பிடவில்லையென்றால், அதற்கான பரிகாரம் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதாகும்; ஒருவர் (அல்லாஹ்வுக்கு) மாறுசெய்யும் ஒரு செயலைச் செய்ய நேர்ச்சை செய்தால், அதற்கான பரிகாரமும் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதாகும்; ஒருவர் தன்னால் நிறைவேற்ற முடியாத ஒரு நேர்ச்சையை மேற்கொண்டால், அதற்கான பரிகாரமும் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதாகும்; ஆனால், ஒருவர் தன்னால் நிறைவேற்றக்கூடிய ஒரு நேர்ச்சையை மேற்கொண்டால், அவர் அதை நிறைவேற்ற வேண்டும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை வக்கீஃ மற்றும் பிறர் அப்துல்லாஹ் இப்னு சயீத் இப்னு அபீ அல்-ஹிந்த் அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு மேல் கொண்டு செல்லவில்லை.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நேர்ச்சைக்கான பரிகாரம் என்பது ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதேயாகும்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அம்ர் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் அவர்கள் கஅப் இப்னு அல்கமா அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு ஷமாஸா அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் உக்பா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் இதே போன்ற ஹதீஸ் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அறியாமைக் காலத்தில் புனிதப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) வழிபாட்டிற்காக (இஃதிகாஃப்) தங்கியிருப்பதாக நேர்ச்சை செய்தேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றும்" என்று கூறினார்கள்.