ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் மேற்பட்ட (மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடியதற்காக ஒரு திருடனின்) கையைத் துண்டிப்பார்கள்.

இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் மற்றும் அப்து இப்னு ஹுமைத் ஆகியோர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துர் ரஸ்ஸாக் எங்களுக்கு அறிவித்தார்: மஃமர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். (மேலும், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) அபூபக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா எங்களுக்கு அறிவித்தார்: யஸீத் இப்னு ஹாரூன் எங்களுக்கு அறிவித்தார்: சுலைமான் இப்னு கஸீர் மற்றும் இப்ராஹீம் இப்னு ஸஅத் ஆகியோர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். இவர்கள் அனைவரும் ஸுஹ்ரீ வாயிலாக, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் (அல்லது அதே ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளனர்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான பெறுமானத்திற்காக அன்றி திருடனின் கை வெட்டப்படக்கூடாது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(திருடனின்) கை, கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடியதற்காக) அன்றி வெட்டப்படக்கூடாது" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் மேற்பட்ட (மதிப்புக்காக) அன்றி திருடனின் கை வெட்டப்படக்கூடாது.

இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம், முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா, இஸ்ஹாக் இப்னு மன்சூர் ஆகிய அனைவரும் அபூ ஆமிர் அல்-அகதீ (அவர்கள்) வழியாக எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். (அபூ ஆமிர் அல்-அகதீ கூறினார்:) மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமாவின் வழித்தோன்றல்களில் ஒருவரான அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (அவர்கள்) யஸீத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னுல் ஹாத் (அவர்கள்) வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இதே போன்ற (முந்தைய) ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு கேடயத்தின் விலையை விடக் குறைவான மதிப்புக்காகத் திருடனின் கை வெட்டப்படவில்லை. (அதாவது, 'மிஜன்' என்பது) 'ஹஜஃபா' அல்லது 'துர்ஸ்' (போன்ற கேடயங்கள்) ஆகும்; அவையிரண்டும் விலை மதிப்பு மிக்கவை."

உஸ்மான் இப்னு அபீ ஷைபா, அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, அபூ குரைப் ஆகியோர் வழியாகவும் (இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது). இவர்கள் அனைவரும் ஹிஷாம் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளனர். இது இப்னு நுமைர், ஹுமைத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அர்-ருஆஸி வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. மேலும், அப்துர் ரஹீம் மற்றும் அபூ உஸாமா ஆகியோர் அறிவித்த ஹதீஸில், ''அது (நபியவர்களின் கவசம்) அந்நாளில் விலையுள்ளதாக இருந்தது'' என்று காணப்படுகிறது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மூன்று திர்ஹம்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்தைத் திருடியதற்காக, ஒரு திருடனின் கையை வெட்டினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட) யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்த ஹதீஸின் உள்ளடக்கத்தைப் போன்றே (இந்த ஹதீஸும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், அறிவிப்பாளர்களில் சிலர் (திருடப்பட்ட பொருளின்) 'மதிப்பு மூன்று திர்ஹம்கள்' என்றும், வேறு சிலர் 'அதன் விலை மூன்று திர்ஹம்கள்' என்றும் கூறினர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் திருடனை சபித்தான். அவன் ஒரு முட்டையைத் திருடுகிறான் (அவ்வாறு சிறிய திருட்டுகளில் தொடங்கி, இறுதியில் திருட்டுக்கான நிஸாப் அளவை அடைந்து) அவனது கை வெட்டப்படுகிறது. மேலும், ஒரு கயிற்றைத் திருடுகிறான் (அவ்வாறு சிறிய திருட்டுகளில் தொடங்கி, இறுதியில் திருட்டுக்கான நிஸாப் அளவை அடைந்து) அவனது கை வெட்டப்படுகிறது.

அஃமஷ் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இது போன்றே அறிவிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அதில் அவர், ''அவன் ஒரு கயிற்றைத் திருடினாலும், ஒரு முட்டையைத் திருடினாலும் (அது திருட்டுதான், அதன் விளைவுகளைச் சந்திக்க நேரிடும்)'' என்று கூறுகிறார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

திருடிய மக்ஸூமி குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணின் விவகாரம் குறைஷிகளுக்குக் கவலையளித்தது (ஏனெனில் திருட்டுக்கான தண்டனை கடுமையானது, மேலும் அவளை அதிலிருந்து காப்பாற்ற விரும்பினர்). அவர்கள், "அவள் விஷயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யார் பேசுவார் (பரிந்துரைப்பார்)?" என்று கேட்டார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அன்புக்குரியவரான உஸாமாவைத் தவிர வேறு யார் இதற்குத் துணிவார்?" என்றும் அவர்களே பேசிக்கொண்டார்கள்.

ஆகவே, உஸாமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வினால் விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகளில் ஒன்றில் நீர் பரிந்து பேசுகிறீரா (இது நீதியை நிலைநாட்டுவதற்கு எதிரானது)?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு அவர்கள் எழுந்து நின்று உரையாற்றினார்கள்: "மக்களே! உங்களுக்கு முன் சென்றவர்கள் அழிக்கப்பட்டதெல்லாம், அவர்களில் உயர்ந்த அந்தஸ்தில் உள்ளவர் திருடினால் அவர்கள் அவரை விட்டுவிடுவார்கள்; அவர்களில் பலவீனர் திருடினால் அவர் மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள் என்பதால்தான். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மதுடைய மகள் ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும், நான் அவரது கையைத் துண்டித்திருப்பேன்."

இப்னு ரும்ஹ் அவர்களின் அறிவிப்பில், "நிச்சயமாக உங்களுக்கு முன் சென்றவர்கள் அழிந்தே போனார்கள்" (என்றுள்ளது).

ஆயிஷா (ரழி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான அவர்கள், மக்கா வெற்றியின் போரின்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் திருடிய ஒரு பெண்ணைப் பற்றி குரைஷிகள் கவலைப்பட்டார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யார் பேசுவார்கள்? அவர்கள் (மீண்டும்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அன்புக்குரியவரான உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கு இதைச் செய்யத் துணிவு உண்டு?

அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள், மேலும் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அவளுக்காக அவர்களிடம் (பரிந்து) பேசினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தின் நிறம் மாறியது, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தண்டனைகளில் ஒன்றில் நீங்கள் பரிந்து பேசுகிறீர்களா? அவர் (உஸாமா (ரழி)) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்.'

மாலை நேரமானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று உரையாற்றினார்கள். அவர்கள் (முதலில்) அல்லாஹ்வை அவனுக்குரியவாறு புகழ்ந்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: அதன் பின்னர் (முக்கிய விஷயத்திற்கு வருவோம்).

உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களை அழித்தது என்னவென்றால், அவர்களில் (உயர்) தகுதி வாய்ந்த எவரேனும் திருடினால், அவர்கள் அவரை விட்டுவிடுவார்கள், மேலும் அவர்களில் எவரேனும் பலவீனமானவர் திருடினால், அவர்கள் அவருக்கு விதிக்கப்பட்ட தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள்.

என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) திருடியிருந்தால்கூட, நான் அவளுடைய கையைத் துண்டித்திருப்பேன்.

பின்னர் அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) திருடிய அந்தப் பெண்ணைப் பற்றி கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவளுடைய கை துண்டிக்கப்பட்டது.

ஆயிஷா (ரழி) (மேலும்) கூறினார்கள்: அவளுடைய தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) நல்லதாக இருந்தது, மேலும் அவள் பின்னர் திருமணம் செய்துகொண்டாள், அதன்பிறகு என்னிடம் வருவது வழக்கமாக இருந்தது, நான் அவளுடைய தேவைகளையும் (பிரச்சினைகளையும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைப்பேன்.

ஒரு மக்ஜூம் கோத்திரத்துப் பெண்மணி பொருட்களைக் கடனாகப் பெற்று, (அவற்றைத் திருப்பித் தராமல்) மறுத்து வந்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளது கையைத் துண்டிக்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அவளது குடும்பத்தினர் உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து பேசினார்கள். அவர் (உஸாமா), அவளுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார் (பரிந்துரைத்தார்). பின்னர், லைஸ் மற்றும் யூனுஸ் (அறிவித்த) ஹதீஸைப் போன்றே (மீதி நிகழ்வுகளை) அவர் குறிப்பிட்டார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் திருடிவிட்டாள். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். மேலும் அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அடைக்கலம் (பரிந்துரை) தேடினாள். அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவள் ஃபாத்திமா (ரழி)வாக இருந்தாலும், நான் அவளுடைய கையைத் துண்டித்திருப்பேன். அவ்வாறே அவளுடைய கை துண்டிக்கப்பட்டது.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னிடம் இருந்து (மார்க்கக் கல்வியை) பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்! என்னிடம் இருந்து (மார்க்கக் கல்வியை) பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ் அந்தப் பெண்களுக்கு ஒரு வழியை (தண்டனையை) ஏற்படுத்தியிருக்கிறான். (அதாவது,) திருமணமாகாத ஆண், திருமணமாகாத பெண்ணுடன் (விபச்சாரம் செய்தால், அவர்களுக்கு) நூறு கசையடிகளும், ஓராண்டு காலத்திற்கு நாடு கடத்தலும் (தண்டனையாகும்). திருமணமான ஆண், திருமணமான பெண்ணுடன் (விபச்சாரம் செய்தால், அவர்களுக்கு) நூறு கசையடிகளும், கல்லெறிந்து கொல்லப்படுதலும் (தண்டனையாகும்)."

மேற்கண்ட ஹதீஸ் இதேபோன்று மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (அம்ர் அந்-நாகித், ஹுஷைம், மன்சூர் ஆகியோர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பெறும்போதெல்லாம் அவர்கள் அதனால் சிரமத்திற்குள்ளாவார்கள்; மேலும் அவர்களின் முகம் (அதனால்) நிறம் மாறிவிடும். ஒரு நாள் அவர்கள் மீது வஹீ அருளப்பெற்றது; (வழக்கம் போல்) அந்நிலைக்கு அவர்கள் ஆளானார்கள். அவர்கள் மீதிருந்த அந்த நிலை நீங்கியதும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என்னிடமிருந்து (இச்சட்டத்தை) அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ் (விபச்சாரத்தில் ஈடுபடும்) அவர்களுக்கு (ஆண், பெண் இருபாலருக்கும்) ஒரு வழியை ஏற்படுத்தியுள்ளான். திருமணமானவர் திருமணமானவருடனும், திருமணமாகாதவர் திருமணமாகாதவருடனும் (விபச்சாரம் செய்தால்); திருமணமானவருக்கு நூறு கசையடிகளும் பின்னர் கல்லெறிந்து கொல்லுதலும் (தண்டனையாகும்). திருமணமாகாதவருக்கு நூறு கசையடிகளும் பின்னர் ஓராண்டு நாடு கடத்தலும் (தண்டனையாகும்)."

கத்தாதா அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அவர்களின் அறிவிப்பில் (பின்வரும் விவரங்கள் உள்ளன): திருமணமாகாதவர் கசையடி கொடுக்கப்பட்டு நாடு கடத்தப்படுவார்; திருமணமானவர் கசையடி கொடுக்கப்பட்டு கல்லெறிந்து கொல்லப்படுவார். (இந்த அறிவிப்பாளர்கள்) ஓராண்டு பற்றியோ அல்லது நூறு பற்றியோ எந்தக் குறிப்பையும் குறிப்பிடவில்லை.

அபூத் தாஹிர் மற்றும் ஹர்மலா இப்னு யஹ்யா ஆகியோர் எனக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். யூனுஸ் எனக்கு அறிவித்தார். அவர் இப்னு ஷிஹாப் வழியாக (அறிவித்தார்). அவர் கூறினார்: உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்தில்லாஹ் இப்னு உத்பா எனக்கு அறிவித்தார். அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக (அறிவித்தார்): உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரில் அமர்ந்திருந்தபோது கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பி வைத்தான். மேலும் அவர்களுக்கு வேதத்தை இறக்கினான். அவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டவற்றில் ரஜ்ம் (கல்லெறிந்து கொல்லும்) வசனமும் இருந்தது. அதை நாங்கள் ஓதினோம், அதை நாங்கள் மனனம் செய்தோம், அதை நாங்கள் விளங்கிக்கொண்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறிந்து கொல்லும் தண்டனையை நிறைவேற்றினார்கள். அவர்களுக்குப் பின்னரும் நாங்கள் அதை நிறைவேற்றினோம். மக்களுக்கு நீண்ட காலம் ஆகிவிட்டால், 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ரஜ்ம் (தண்டனை)யை நாங்கள் காணவில்லையே' என்று யாரேனும் ஒருவர் கூறி, அல்லாஹ் இறக்கிய ஒரு கடமையை விட்டுவிடுவதன் மூலம் அவர்கள் வழிதவறிவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் ரஜ்ம் (தண்டனை) என்பது, விபச்சாரம் செய்த ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும், அவர்கள் 'முஹ்ஸன்' (திருமணம் முடித்து தாம்பத்திய உறவு கொண்டவர்கள்) ஆக இருந்து, (அதற்கு) தெளிவான ஆதாரம் (நான்கு சாட்சிகள்) நிறுவப்பட்டாலோ, அல்லது கர்ப்பம் (ஏற்பட்டாலோ), அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (அளித்தாலோ) கட்டாயமான உண்மையாகும்.'

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப், மற்றும் இப்னு அபீ உமர் ஆகியோர் (எங்களுக்கு) அறிவித்தார்கள்: ஸுஃப்யான், ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின் அதே மூலப்பகுதியுடன்) அறிவித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

முஸ்லிம்களில் ஒருவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தார். அவர் (நபியை) அழைத்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைவிட்டு (முகத்தை) திருப்பிக்கொண்டார்கள். அவர் நகர்ந்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நேராக வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அம்மனிதர் நான்கு முறை இவ்வாறு கூறும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரை விட்டும்) திரும்பிக்கொண்டார்கள். அவர் தனக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சி கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "உனக்குப் பைத்தியமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். "நீ திருமணமானவனா (மற்றும் இல்லறம் நடத்தியவனா)?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவரைக் கொண்டுசென்று கல்லால் எறிந்து கொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அவரைக் கல்லெறிந்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். நாங்கள் அவரைத் தொழுகைத் திடலில் (முஸல்லா) வைத்துக் கல்லெறிந்தோம். கற்கள் அவருக்குக் கடுமையான வலியை ஏற்படுத்தியபோது அவர் தப்பியோடினார். நாங்கள் அவரை ‘ஹர்ரா’வில் எட்டிப்பிடித்துக் கல்லெறிந்தோம்."

இந்த ஹதீஸை லைஸ் (ரஹ்) அவர்களும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் காலித் பின் முஸாஃபிர் வழியாக, இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய அறிவிப்பாளர் தொடர்) போன்றே அறிவித்துள்ளார்.

மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அத்தாரிமீ (ரஹ்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்; (அவர்) அபூ அல்-யமான் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து; (அவர்) ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து; (அவர்) ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் (முந்தைய அறிவிப்பாளர் தொடர்) அறிவித்துள்ளார்.

அவ்விருவரின் (லைஸ் மற்றும் ஷுஐப் ஆகியோரின்) ஹதீஸ்களிலும், உகைல் (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிட்டதைப் போன்றே, இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள், ''ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டவர் எனக்கு அறிவித்தார்'' என்று கூறியதாக இடம் பெற்றுள்ளது.

அபூ அத்தாஹிர் மற்றும் ஹர்மலா பின் யஹ்யா ஆகியோர் என்னிடம் அறிவித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். யூனுஸ் எனக்கு அறிவித்தார். (இன்னொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் 'ஹ' மூலம் குறிக்கப்படுகிறது:) மேலும், இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் எங்களிடம் அறிவித்தார். அப்துர் ரஸ்ஸாக் எங்களுக்கு அறிவித்தார். மஃமர் மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் ஆகியோர் (அப்துர் ரஸ்ஸாக் வழியாக) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஸுஹ்ரியிடமிருந்து, அவர் அபூ ஸலமாவிடமிருந்து, அவர் ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். (இந்த ஹதீஸின் கருத்து) உகைல் அவர்கள் ஸுஹ்ரியிடமிருந்து, அவர் ஸயீத் மற்றும் அபூ ஸலமா ஆகிய இருவரிடமிருந்தும், அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்த ஹதீஸின் அறிவிப்புக்கு ஒத்ததாக உள்ளது.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மாஇஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டபோது, நான் அவர்களைப் பார்த்தேன் - அவர்கள் குட்டையான, திடமான உடற்கட்டுள்ள ஒரு மனிதராக இருந்தார்கள்; அவர்கள் மீது மேலாடை எதுவும் இருக்கவில்லை. அவர்கள் தமக்கு எதிராக நான்கு முறை தாம் விபச்சாரம் செய்ததாக சாட்சி கூறினார்கள், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஒருவேளை (நீர் அவளை முத்தமிட்டீரா அல்லது அணைத்தீரா)?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, (அது) விபச்சாரமே (முழுமையானது)." பின்னர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) அவர்களைக் கல்லெறிந்து கொல்லும்படி செய்தார்கள். பின்னர் உரை நிகழ்த்தினார்கள்: "கவனியுங்கள்! நாம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போருக்காகப் புறப்பட்டபோதெல்லாம், அவர்களில் ஒருவன் பின்தங்கி, ஓர் ஆட்டுக்கிடாயின் கத்தலைப் போல் (இழிவாக) கத்தி, சிறிதளவு பால் கொடுப்பதைப் போல் (அற்ப இன்பத்திற்காகத் தனது கண்ணியத்தை இழந்து பலவீனமாகச்) செயல்படுகிறான். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்களில் ஒருவனை நான் பிடித்தால், நிச்சயமாக நான் அவனைப் பிறருக்குப் பாடமாக அமையுமாறு தண்டிப்பேன்."

ஜாபிர் இப்னு சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குட்டையான, சிதறிய முடியுடைய, தசைப்பிடிப்பான உடலுடைய, வேட்டி அணிந்திருந்த ஒருவர் கொண்டுவரப்பட்டார்; அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை இருமுறை திருப்பி அனுப்பினார்கள். பின்னர் அவரைப் பற்றி தீர்ப்பளித்தார்கள்; அதன்பின் அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போருக்காகப் புறப்படும்போதெல்லாம், உங்களில் ஒருவர் பின்தங்கிவிடுகிறார்; அவர் ஆட்டுக்கிடாய் கத்துவதைப் போல் (காம வெறியில்) கத்துகிறார்; (பெண்களில்) ஒருத்திக்குச் சிறிதளவு (பால் அல்லது உணவைக்) கொடுக்கிறார். அல்லாஹ் அவர்களில் எவரேனும் ஒருவரின் மீது எனக்கு அதிகாரம் அளித்தால், நான் அவரை (மற்றவர்களுக்குப் படிப்பினையாக அமையும் வகையில்) தண்டிப்பேன்" (அல்லது 'கடுமையாகத் தண்டிப்பேன்' என்றார்கள்).

(அறிவிப்பாளர் சிமாக் கூறினார்:) நான் இச்செய்தியை சயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நான்கு முறை திருப்பி அனுப்பினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்ட) இப்னு ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த அறிவிப்பு உள்ளது). (இதில்) ஷபாபா (ரஹ்) அவர்கள், "(நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருவரை) இரண்டு முறை திருப்பியனுப்பினார்கள்" என்று கூறுவதில் (மற்ற அறிவிப்பாளர்களுடன்) ஒத்துப் போகிறார். அபூ ஆமிர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை) இரண்டு அல்லது மூன்று முறை திருப்பியனுப்பினார்கள்" என்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், "உம்மைப் பற்றி எனக்கு எட்டிய செய்தி உண்மையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (மாஇஸ்), "என்னைப்பற்றி தங்களுக்கு என்ன செய்தி எட்டியது?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)), "நீர் இன்னாருடைய குடும்பத்தின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உறவு கொண்டுவிட்டதாக (விபச்சாரம் செய்துவிட்டதாக) எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளதே?" என்று கூறினார்கள். அவர் (மாஇஸ்), "ஆம்" என்றார். (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அவர் (மாஇஸ்) நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தார் (தன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார்). பின்னர் அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிட்டார்கள்; ஆகவே அவர் கல்லெறியப்பட்டார்.

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த மாஇஸ் இப்னு மாலிக் என்றழைக்கப்படும் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “நான் மானக்கேடான ஒரு செயலை (விபச்சாரத்தை) செய்துவிட்டேன். ஆகவே என் மீது (அதற்கான இஸ்லாமிய) தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள்” என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பலமுறை திருப்பி அனுப்பினார்கள். பிறகு அவருடைய சமூகத்தாரிடம் (அவரைப் பற்றிக்) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அவருக்கு எந்தக் கோளாறும் இருப்பதாக நாங்கள் அறியவில்லை; ஆனால், அவர் ஏதோ (பெரும் பாவச்) செயலைச் செய்துவிட்டார்; (அதற்கான) தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டால் ஒழிய அதிலிருந்து அவர் விடுபட முடியாது என்று அவர் கருதுகிறார் (என்பதைத் தவிர)” என்று கூறினர்.

பிறகு அவர் (மாஇஸ்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தார். அப்போது அவரை (கல்லெறிந்து) ராஜம் செய்யுமாறு எங்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். நாங்கள் அவரை ‘பகீஉல் ஃகர்கத்’ என்னுமிடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றோம். நாங்கள் அவரைக் கட்டவுமில்லை; அவருக்காகக் குழி தோண்டவுமில்லை. எலும்புகள், மண்கட்டிகள் மற்றும் மண்பாண்ட ஓடுகளால் நாங்கள் அவர் மீது எறிந்தோம். அவர் (தப்பியோட) விரைந்தார்; நாங்களும் அவருக்குப் பின்னால் விரைந்தோம். ‘அல்-ஹர்ரா’ எனும் (கருங்கல்) பாறைப் பகுதிக்கு அவர் வந்ததும் எங்களுக்காக நின்றார். (அவர் இறந்து) அடங்கும் வரை ஹர்ராவின் பெரும் கற்களால் அவர் மீது நாங்கள் எறிந்தோம்.

பிறகு மாலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சொற்பொழிவு மேடை மீது) நின்று உரையாற்றினார்கள்: “நாம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போருக்காகச் செல்லும்போதெல்லாம், நம்மில் ஒருவர் (போருக்குச் செல்லாமல்) நம் குடும்பத்தாருடன் பின்தங்கிவிடுகிறார். அவர் ஆட்டுக்கிடா கத்துவதைப் போன்று (காம வெறியில்) கத்துகிறார். அத்தகைய செயலைச் செய்த ஒருவரை என்னிடம் கொண்டுவரப்பட்டால், அவருக்கு நான் (கடுமையான) தண்டனை வழங்காமல் விடுவதில்லை” என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரவுமில்லை; அவரைத் திட்டவுமில்லை.

தாவூத் அவர்கள் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்துப்பட அறிவித்தார். அந்த ஹதீஸில் பின்வருமாறு உள்ளது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாலையில் (மக்களிடையே உரையாற்றுவதற்காக) எழுந்து நின்றார்கள். அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனை மகிமைப்படுத்திப் பின்னர் கூறினார்கள்: "அம்மா பஃது (பின்னர்), சிலருக்கு என்ன நேர்ந்தது? நாம் ஒரு போர்ப் பயணத்திற்குப் புறப்பட்டபோது, அவர்களில் ஒருவர் எமக்குப் பின்னால் தங்கிவிட்டார். அவர் ஆட்டுக்கடாவின் கத்தலைப் போல சப்தமிடுகிறார் (அதாவது, போருக்குச் செல்லாமல் வீட்டில் இருந்து கொண்டு, ஆட்டுக்கடா போல சப்தமிட்டு, பெண்களுடன் உறவாடுகிறார்)."

ஆனால் "நமது குடும்பத்தாரிடம்" (எனும் வார்த்தையை) அவர் குறிப்பிடவில்லை.

சுரைஜ் இப்னு யூனுஸ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், யஹ்யா இப்னு ஸகரிய்யா இப்னு அபீ ஸாயிதா எங்களுக்கு அறிவித்தார். (மேலும்) அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா எங்களுக்கு அறிவித்தார், முஆவியா இப்னு ஹிஷாம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், சுஃப்யான் எங்களுக்கு அறிவித்தார். இவ்விருவரும் (யஹ்யா இப்னு ஸகரிய்யா மற்றும் சுஃப்யான்) தாவூத் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸின் ஒரு பகுதியை (அறிவித்துள்ளனர்). சுஃப்யான் அவர்களின் அறிவிப்பில் மட்டும், 'அவர் மூன்று முறை விபச்சாரம் செய்ததாக ஒப்புக்கொண்டார்' என்று உள்ளது.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: மாஇஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (குற்றத்திற்கான தண்டனை மூலம்) என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமக்குக் கேடுதான்! திரும்பிச் செல்; அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கேள்; அவனிடம் (பாவமீட்சி கோரி) மீளு" (மறைவான பாவங்களை வெளிப்படுத்தாமல் அல்லாஹ்விடம் மட்டும் மன்னிப்பு கோருவதே சிறந்தது என்பதால் இவ்வாறு கூறினார்கள்) என்று கூறினார்கள்.

அவர் மீண்டும் மீண்டும் வந்து நான்காவது முறையாகக் கோரியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் "எதற்காக?" என்று கேட்க, அவர் "விபச்சாரத்திற்காக" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு மனநல பாதிப்பு உள்ளதா அல்லது மது போதையில் இதைக் கூறுகிறாரா என்று உறுதி செய்த பின், அவர் சுயநினைவோடுதான் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிக்கிறார் என்பதை அறிந்து அவருக்கு கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) வழங்க உத்தரவிட்டார்கள்.

மக்கள் அவரைப் பற்றி மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர் ஒரு தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) செய்துள்ளார்; அது ஒரு முழு சமுதாயத்திற்கே பங்கிடப்பட்டாலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறி அவரது மன்னிப்பின் உயர்வை உறுதிப்படுத்தினார்கள்.

பிறகு காமித் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி வந்து இதேபோன்று தன்னைப் பரிசுத்தப்படுத்தக் கோரினார். அவர் கர்ப்பமாக இருப்பதை அறிந்த நபி (ஸல்) அவர்கள், "குழந்தையைப் பிரசவிக்கும் வரை செல்" என்றார்கள். பிரசவத்திற்குப் பின் அவர் வந்தபோது, "குழந்தைக்குப் பாலூட்டும் பருவம் முடியும் வரை (அல்லது குழந்தையைப் பராமரிக்க ஆள் கிடைக்கும் வரை) பொறுத்திரு" என்று கூறித் திருப்பி அனுப்பினார்கள். இறுதியில் அன்சாரித் தோழர் ஒருவர் அக்குழந்தையின் பராமரிப்பிற்குப் பொறுப்பேற்ற பின்னரே அவருக்குத் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மாஇஸ் இப்னு மாலிக் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எனக்கு நானே அநீதி இழைத்துக்கொண்டேன்; நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன். தாங்கள் என்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருப்பி அனுப்பினார்கள் (தண்டனையைத் தவிர்ப்பதற்கான வாய்ப்பளித்து).

மறுநாள் அவர் (மீண்டும்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை இரண்டாவது முறையாகவும் திருப்பி அனுப்பினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய கூட்டத்தாரிடம் ஆளனுப்பி, "அவருடைய புத்தியில் ஏதேனும் கோளாறு இருப்பதாக நீங்கள் அறிவீர்களா? அவரது நடவடிக்கையில் ஏதேனும் வெறுக்கத்தக்க செயலை காண்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள் (அவர் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவரா என்பதை அறிய). அதற்கு அவர்கள், "அவருக்கு எந்தப் பாதிப்பும் இருப்பதாக நாங்கள் அறியவில்லை; எங்களைப் பொறுத்தவரை அவர் எங்களில் நல்ல ஒருவராகவே இருக்கின்றார்" என்று பதிலளித்தனர் (முழுமையான மனநலத்துடன், நல்லொழுக்கமுள்ளவர் என்று).

பிறகு மாஇஸ் (ரழி) மூன்றாவது முறையாக வந்தார்கள். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய கூட்டத்தாரிடம் ஆளனுப்பி விசாரித்தார்கள். "அவரிடமோ, அவரது புத்தியிலோ எந்தக் கோளாறும் இல்லை" என்று அவர்கள் தெரிவித்தனர். அவர் நான்காவது முறையாக வந்தபோது, அவருக்காக ஒரு குழி தோண்டப்பட்டது (கல்லெறி தண்டனைக்காக). பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட, அவர் கல்லெறிந்து (மரண) தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டார்.

பிறகு காமித் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்; என்னைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரையும் திருப்பி அனுப்பினார்கள். மறுநாள் அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மாஇஸை திருப்பி அனுப்பியது போன்று என்னையும் ஏன் திருப்பி அனுப்புகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் கர்ப்பமாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியாயின் (இப்போது வேண்டாம்); நீ குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் வரை சென்றுவிடு" என்று கூறினார்கள் (கர்ப்பிணிப் பெண்ணுக்கு தண்டனை நிறைவேற்றப்படாது என்பதால்).

அப்பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததும், அக்குழந்தையை ஒரு துணியில் சுற்றிக்கொண்டு வந்து, "இதோ! நான் இதனைப் பெற்றெடுத்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "சென்று, அக்குழந்தைக்குப் பால் குடிப்பதை நிறுத்தும் வரை பாலூட்டுவாயாக" என்றார்கள் (குழந்தையின் நலன் கருதி). அப்பெண் அக்குழந்தைக்குப் பால் குடிப்பதை நிறுத்தியதும், அக்குழந்தையின் கையில் ஒரு ரொட்டித் துண்டு இருக்கும் நிலையில் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) தூக்கிக் கொண்டு வந்தார். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ, நான் இவருக்குப் பால் குடிப்பதை நிறுத்திவிட்டேன்; இக்குழந்தை உணவு உண்ணத் துவங்கிவிட்டது" என்று கூறினார் (குழந்தை சுயாதீனமாக வாழத் தயாராகிவிட்டது என்பதற்கான அடையாளம்).

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அக்குழந்தையை முஸ்லிம்களில் ஒருவரிடம் ஒப்படைத்தார்கள் (குழந்தையின் பராமரிப்பிற்காக). பிறகு அப்பெண்ணுக்காக நெஞ்சளவு குழி தோண்டக் கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே தோண்டப்பட்டது (கல்லெறி தண்டனையின் போது பெண் தப்பி ஓடுவதைத் தடுக்க). பிறகு மக்களுக்குக் கட்டளையிடவே, அவர்கள் அப்பெண் மீது கல்லெறிந்தார்கள்.

காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு கல்லுடன் அப்பெண்ணை நோக்கி வந்து, அவரது தலையில் வீசினார்கள். இரத்தம் காலித் அவர்களின் முகத்தில் தெறித்தது. உடனே அவர் அப்பெண்ணைத் திட்டினார் (அப்பெண்ணின் பாவத்தின் மீது கோபப்பட்டு). அவர் திட்டுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிதானம் காலித்! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! அநியாய வரி வசூலிப்பவன் ஒருவன் இது போன்ற தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) கோரியிருந்தால் அவனும் மன்னிக்கப்பட்டிருப்பான். அப்படியொரு தவ்பாவை இப்பெண் செய்திருக்கிறாள்" என்று கூறினார்கள் (அப்பெண்ணின் தவ்பாவின் மகத்துவத்தை உணர்த்த). பிறகு அப்பெண்ணுக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தக் கட்டளையிட்டு, (தொழுது) அப்பெண் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (அவர் பாவத்திலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு முஸ்லிமாக மரணித்ததால்).

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஜுஹைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தாள். அவள் விபச்சாரத்தின் காரணமாக கர்ப்பமாகி இருந்தாள். அவள் கூறினாள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் ஒரு ஹத்தை (தண்டனைக்குரிய குற்றத்தை) செய்துவிட்டேன், எனவே அதை என் மீது நிறைவேற்றுங்கள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய பொறுப்பாளரை (பாதுகாவலரை) அழைத்து கூறினார்கள்: "அவளை நன்றாக நடத்துங்கள். அவள் பிரசவித்ததும் அவளை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்." அவர் அதன்படி செய்தார். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பற்றி கட்டளையிட, அவளுடைய ஆடைகள் அவளைச் சுற்றி இறுக்கிக் கட்டப்பட்டன (கல்லெறியப்படும்போது உடல் வெளிப்படாமல் இருக்க). பின்னர் அவர் கட்டளையிட, அவள் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டாள். பின்னர் அவர் அவளுடைய உடலுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். அதன்பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அவளுக்காக நீங்கள் தொழுகை நடத்துகிறீர்களே, அவள் விபச்சாரம் செய்தவளாயிற்றே!" அதற்கவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அவள் அத்தகைய தவ்பாவை (மனந்திருந்தி பாவமன்னிப்பை) செய்திருக்கிறாள், அது மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேருக்குப் பங்கிடப்பட்டால், அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். மகத்துவமிக்க அல்லாஹ்வுக்காக அவள் தன் உயிரையே தியாகம் செய்ததை விடச் சிறந்த தவ்பாவை (மனந்திருந்தி பாவமன்னிப்பை) நீங்கள் கண்டதுண்டா?"

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவருக்கு) அஃப்பான் இப்னு முஸ்லிம் அறிவித்தார், (அவருக்கு) அபான் அல்-அத்தார் அறிவித்தார், (அவருக்கு) யஹ்யா இப்னு அபீ கஸீர் அறிவித்தார், (அதாவது) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே (அறிவிக்கப்பட்டது).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:

கிராமவாசிகளில் ஒருவர் (அரபுப் பாலைவனவாசி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களிடம் நான் வேண்டுகிறேன்; எனக்கு நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும்" என்று கூறினார்.

அவரை விட மார்க்க அறிவுடையவரான மற்ற வழக்காளி: "ஆம், எங்களிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பளியுங்கள்; மேலும் (பேச) எனக்கு அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: "கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர் கூறினார்: "என் மகன் இந்த நபரின் வீட்டில் கூலித் தொழிலாளியாக இருந்தான். இவருடைய மனைவியுடன் அவன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். என் மகன் கல்லெறிந்து கொல்லப்படத் தகுதியானவன் என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே, நான் அவனுக்குப் பகரமாக நூறு ஆடுகளையும் ஓர் அடிமைப் பெண்ணையும் கொடுத்தேன். பிறகு நான் அறிஞர்களிடம் கேட்டேன். என் மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், ஓராண்டு காலத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள். மேலும் (திருமணமானவள் என்பதால்) இந்த நபரின் மனைவிக்குக் கல்லெறி தண்டனை உண்டு (என்றும் கூறினார்கள்)."

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: "என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பளிப்பேன். அந்த அடிமைப் பெண்ணும் ஆடுகளும் (உரியவர்களிடம்) திருப்பிக் கொடுக்கப்பட வேண்டும். உன் மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் தண்டனையாக வழங்கப்படும்; மேலும் அவன் ஓராண்டுக்கு நாடு கடத்தப்படுவான். உனைஸே! நாளைக் காலையில் இந்த நபரின் மனைவியிடம் செல்லுங்கள். அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால், அவளைக் கல்லெறிந்து கொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (உனைஸ்) மறுநாள் காலையில் அவளிடம் சென்றார்; அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டாள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தண்டனையை நிறைவேற்ற) உத்தரவிட, அவள் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டாள்.

அவர்கள் அனைவரும் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின்) கருத்தை ஒத்ததாக அறிவித்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
விபச்சாரம் செய்திருந்த ஒரு யூத ஆணும் ஒரு யூதப் பெண்ணும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களின் சமூகத்தாரான) அந்த யூதர்களிடம் சென்று, "விபச்சாரம் செய்தவருக்கு (தண்டனையாக) தவ்ராத்தில் நீங்கள் என்ன காண்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அவர்களின் முகங்களைக் கறுப்பாக்கி, அவர்களை (கழுதையில்) ஏற்றி, அவர்களின் முகங்கள் எதிர் திசையில் இருக்கும்படி வைத்து ஊர்வலமாக அழைத்துச் செல்வோம்" என்று கூறினார்கள்.
(அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் தவ்ராத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
அவர்கள் அதைக் கொண்டு வந்து ஓதினார்கள். கல்லெறிதல் தண்டனை குறித்த வசனத்திற்கு அவர்கள் வந்தபோது, ஓதிக்கொண்டிருந்த அந்த வாலிபர் கல்லெறிதல் தண்டனை குறித்த வசனத்தின் மீது தனது கையை வைத்து, அதற்கு முன்னால் உள்ளதையும் அதற்கடுத்து வருவதையும் ஓதினார்.
அச்சமயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அவனை கையை உயர்த்தும்படி கட்டளையிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
அவர் கையை உயர்த்தியபோது, அதன் கீழே கல்லெறிதல் தண்டனை குறித்த வசனம் இருந்தது. ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவர் குறித்தும் (கல்லெறிந்து கொல்ல) உத்தரவிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவர்கள் கல்லெறியப்பட்டார்கள்.
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அவர்களைக் கல்லெறிந்தவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன். அப்போது அவன் (அந்த யூத ஆண்), கற்களிலிருந்து அவளை (அந்தப் பெண்ணைத்) தனது உடலால் பாதுகாத்துக் கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், விபச்சாரம் செய்திருந்த ஒரு யூத ஆணும் ஒரு யூதப் பெண்ணும் ஆகிய இருவரையும் கல்லெறிந்து கொலை செய்தார்கள். யூதர்கள் அவ்விருவரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். (இந்த ஹதீஸின்) மீதமுள்ள பகுதி இதேபோன்றே அறிவிக்கப்பட்டது (அதாவது, முழு நிகழ்வும் இதே விவரங்களுடன் கூறப்பட்டது).

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: யூதர்கள் தம்மில் விபச்சாரம் செய்திருந்த ஓர் ஆணையும் ஒரு பெண்ணையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (தீர்ப்பு வேண்டி) கொண்டு வந்தார்கள். நாஃபிஉ (ரஹ்) வழியாக உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இந்த ஹதீஸும் அமைந்துள்ளது.

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முகம் கறுக்கப்பட்டு, கசையடி கொடுக்கப்பட்ட ஒரு யூதர் நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை (யூதர்களை) அழைத்து, "விபச்சாரம் செய்தவருக்கான தண்டனையை உங்கள் வேதத்தில் இவ்வாறா காண்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிலுள்ள ஓர் அறிஞரை அழைத்து, "மூஸா மீது தவ்ராத் வேதத்தை அருளியவன் மீது ஆணையாக உன்னிடம் கேட்கிறேன்; விபச்சாரம் செய்தவருக்கான தண்டனையை உங்கள் வேதத்தில் இவ்வாறா காண்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை; நீர் இவ்வாறு (அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக) என்னிடம் கேட்டிருக்காவிட்டால் நான் உமக்குத் தெரிவித்திருக்கமாட்டேன். (எங்கள் வேதத்தில்) அதற்கான தண்டனையாக 'ரஜ்ம்' (கல்லெறிந்து கொல்லுதல்) இருப்பதையே நாங்கள் காண்கிறோம். ஆயினும் எங்கள் மேட்டுக்குடியினரிடம் இக்குற்றம் அதிகரித்துவிட்டது. ஆகவே நாங்கள் எங்களில் மதிப்புமிக்க ஒருவரைப் பிடிக்கும்போது அவரை விட்டுவிடுவோம்; பலவீனரைப் பிடித்தால் அவர்மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுவோம். (எனவே) 'மேட்டுக்குடியினர், சாமானியர் ஆகிய இருசாரார் மீதும் நாம் நிறைவேற்றக்கூடிய ஒரு தண்டனைக்கு ஒன்றிணைவோம்' என்று நாங்கள் பேசிக்கொண்டோம். ஆகவே கல்லெறிதலுக்குப் பகரமாக முகத்தைக் கறுக்குவதையும் (தஹ்மீம்), கசையடி கொடுப்பதையும் (ஜல்த்) ஆக்கிக்கொண்டோம்" என்றார்.

அப்போது ரசூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம இன்னீ அவ்வலு மன் அஹ்யா அம்ரக இத அமாத்தூஹு"** (யா அல்லாஹ்! அவர்கள் உன்னுடைய கட்டளையை மரிக்கச் செய்தபோது, அதை உயிர்ப்பித்த முதல் ஆள் நானே) என்று கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட, அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்.

அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்: **{யா அய்யுஹர் ரசூலு லா யஹ்ஸுன்கல்லதீன யுஸாரிஊன ஃபில் குஃப்ரி...}** (பொருள்: தூதரே! இறைமறுப்பில் போட்டி போட்டுக் கொண்டு செல்வோர் குறித்து நீர் கவலைப்பட வேண்டாம்...) என்பது முதல் **{இன் ஊதீதும் ஹாதா ஃபகுதூஹு}** (...இது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால் அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்) என்பது வரை.

அவர்கள் (தங்களுக்குள்), "முஹம்மதிடம் செல்லுங்கள்; அவர் உங்களுக்கு 'முகத்தைக் கறுக்குவதையும் கசையடியையும்' (தீர்ப்பாகக்) கட்டளையிட்டால் அதை ஏற்றுக்கொள்ள்ளுங்கள். அவர் உங்களுக்கு 'கல்லெறிந்து கொல்லுதல்' (ரஜ்ம்) குறித்து தீர்ப்பளித்தால் (அவரிடமிருந்து) எச்சரிக்கையாக இருந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறிக் கொண்டனர்.

அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனங்களை அருளினான்:
**{வமன் லம் யஹ்கும் பிமா அன்ஸலல்லாஹு ஃபஉலாஇக்க ஹுமுல் காஃபிரூன்}** ("மேலும், அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு யார் தீர்ப்பளிக்கவில்லையோ அவர்கள் காஃபிர்கள் (இறைமறுப்பாளர்கள்) ஆவர்");
**{வமன் லம் யஹ்கும் பிமா அன்ஸலல்லாஹு ஃபஉலாஇக்க ஹுமுல் ழாலிமூன்}** ("மேலும், அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு யார் தீர்ப்பளிக்கவில்லையோ அவர்கள் ழாலிம்கள் (அநீதியிழைப்பவர்கள்) ஆவர்");
**{வமன் லம் யஹ்கும் பிமா அன்ஸலல்லாஹு ஃபஉலாஇக்க ஹுமுல் ஃபாஸிகூன்}** ("மேலும், அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு யார் தீர்ப்பளிக்கவில்லையோ அவர்கள் ஃபாஸிக்குகள் (குற்றவாளிகள்) ஆவர்").

இவை அனைத்தும் இறைமறுப்பாளர்கள் (குஃப்பார்கள்) விஷயத்தில்தான் இறங்கின.

இப்னு நுமைர் மற்றும் அபூ ஸயீத் அல்-அஷஜ் ஆகியோர் கூறினார்கள்: வக்கீஃ எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்; அஃமஷ் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) கருத்தைப் போன்றே அறிவித்தார்கள். (அதில்,) "நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரைப் பற்றிக்) கட்டளையிட்டார்கள்; அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார்" என்பது வரை இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், அதற்குப் பின்னால் உள்ள இறைவசனம் அருளப்பட்டது குறித்து அவர் எதையும் குறிப்பிடவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரையும் (அவர் விபச்சாரம் செய்ததற்காக), ஒரு யூதரையும் அவருடைய மனைவியையும் (அவர்கள் விபச்சாரம் செய்ததற்காக) கல்லெறிந்து கொன்றார்கள்.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். ஆனால், அதில் அவர் 'மற்றும் ஒரு பெண்' என்று கூறினார்.

அபூ இஸ்ஹாக் ஷைபானீ (ரஹ்) கூறினார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறிந்து (தண்டனை) நிறைவேற்றினார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். (நான் மீண்டும்) "சூரா அந்-நூர் அருளப்பட்ட பிறகா? அல்லது அதற்கு முன்பா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எனக்குத் தெரியாது" என்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"உங்களில் எவருடைய அடிமைப் பெண்ணாவது விபச்சாரம் செய்து, அவளுடைய (அந்தக் குற்றம்) தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டால், அவளுக்கு (இஸ்லாமிய சட்டப்படி நிர்ணயிக்கப்பட்ட) தண்டனையாக கசையடி கொடுக்கப்பட வேண்டும்; அவளை (தண்டனைக்குப் பிறகு) நிந்திக்கவோ, பழித்துரைக்கவோ வேண்டாம். அவள் மீண்டும் விபச்சாரம் செய்தால், அவளுக்கு (மீண்டும் இஸ்லாமிய சட்டப்படி நிர்ணயிக்கப்பட்ட) தண்டனையாக கசையடி கொடுக்கப்பட வேண்டும்; அவளை (தண்டனைக்குப் பிறகு) நிந்திக்கவோ, பழித்துரைக்கவோ வேண்டாம். அவள் மூன்றாவது முறையாக விபச்சாரம் செய்து, அது தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டால், அப்போது (அவளுடைய எஜமானர்) அவளை ஒரு மயிர்க் கயிறுக்காவது விற்றுவிட வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது. அதில், 'விபச்சாரம் புரிந்த அடிமைப் பெண்ணுக்கு மூன்று முறை கசையடி கொடுக்க வேண்டும்; நான்காவது முறையாக (மீண்டும் விபச்சாரம் புரிந்தால்) அவளை விற்றுவிட வேண்டும்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இடம் பெற்றுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், விபச்சாரம் செய்த, (திருமணம் மூலம்) பாதுகாக்கப்படாத (அதாவது, திருமணமாகாத) ஓர் அடிமைப் பெண்ணைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவள் விபச்சாரம் செய்தால், அவளுக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பிறகு அவள் விபச்சாரம் செய்தால், அவளுக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பிறகு அவள் விபச்சாரம் செய்தால், அவளுக்குக் கசையடி கொடுங்கள். பிறகு அவளை ஒரு கயிற்றின் விலைக்காவது விற்றுவிடுங்கள்."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (விற்கச் சொல்வதை) மூன்றாவது முறையிலா அல்லது நான்காவது முறையிலா கூறினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது."

அல்கஅனபீ அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், "இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் 'தஃபிர்' என்பது கயிறு என்று கூறினார்கள்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) மற்றும் ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அடிமைப் பெண் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது." (இந்த அறிவிப்பு) அவ்விருவரின் (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட) ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. ஆனால் (இந்த அறிவிப்பில்), இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்களின் "'அத்தஃபீர்' என்பது கயிறு (என்ற பொருள்)" எனும் கூற்று குறிப்பிடப்படவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் ஸைத் பின் காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) ஆகியோர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்த ஹதீஸ்) மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. எனினும், இவ்விருவரின் அறிவிப்பிலும், (விபச்சாரம் செய்த அடிமைப் பெண்ணை) விற்பது மூன்றாவது தடவையிலா அல்லது நான்காவது தடவையிலா என்பதில் சந்தேகம் உள்ளது.

அலி (ரழி) அவர்கள் சொற்பொழிவு ஆற்றும்போது கூறினார்கள்: "மக்களே! உங்கள் அடிமைகளுக்கு (விபச்சாரத்திற்கான) தண்டனையை நிறைவேற்றுங்கள். அவர்களில் திருமணமானவர்களுக்கும், திருமணமாகாதவர்களுக்கும் (இந்தத் தண்டனை பொருந்தும்). ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமைப் பெண் விபச்சாரம் செய்திருந்தாள். அவளுக்கு கசையடி கொடுக்குமாறு அவர்கள் (ஸல்) எனக்கு ஆணையிட்டார்கள். ஆனால் அவள் சமீபத்தில் பிரசவித்திருந்தாள் (மற்றும் நிஃபாஸ் காலத்தை முடித்திருந்தாள்). அவளுக்கு நான் கசையடி கொடுத்தால் அவளைக் கொன்றுவிடுவேனோ என்று நான் பயந்தேன். எனவே அதை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'நீர் செய்தது நல்லது' என்று கூறினார்கள்."

இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அஸ்-ஸுத்தி அவர்களிடமிருந்து (இஸ்ராஈல்) அறிவித்தார். (அந்த அறிவிப்பில்) 'அவர்களில் திருமணமானவர் யார்? திருமணமாகாதவர் யார்?' என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை. மேலும் அந்த ஹதீஸில், 'அவள் நலமடையும் வரை அவளை விட்டுவிடுங்கள்' என்பது கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மது அருந்திய ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர்கள் அவரை இரண்டு ஈச்ச மட்டைகளால் ஏறக்குறைய நாற்பது முறை அடித்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களின் காலம் வந்தபோது, அவர்கள் மக்களிடம் ஆலோசனை கலந்தார்கள். அப்போது அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "தண்டனைகளில் மிக இலகுவானது எண்பது (அடிகள்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள். (இது அவதூறு கூறுபவருக்கான தண்டனையான எண்பது அடிகளை ஒப்பிட்டுக் கூறப்பட்டது, ஏனெனில் மது அருந்துவதும் ஒரு பெரிய குற்றமாகும்.) ஆகவே உமர் (ரழி) அவர்கள் அதனையே கட்டளையிட்டார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்பட்டார்.” பிறகு (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே (அனஸ்) குறிப்பிட்டார்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மது அருந்தியதற்காகப் பேரீச்ச மட்டைகளாலும் செருப்புகளாலும் அடித்தார்கள். பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நாற்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் கிராமப்புறங்கள் மற்றும் நகரங்களுடன் நெருங்கியபோது (சமூகப் பரவல் அதிகரித்ததால் மது அருந்துதல் போன்ற தீமைகள் பரவ ஆரம்பித்திருக்கலாம்), உமர் (ரழி) “மது அருந்தியதற்கான கசையடித் தண்டனை பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி), “வரம்புக்குட்பட்ட தண்டனைகளில் (ஹத்) மிகக் குறைந்த தண்டனையைப் போன்று தாங்கள் இதை நிர்ணயிக்க வேண்டும் என்பதே என் கருத்து” என்று கூறினார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் எண்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள்.

முஹம்மது இப்னுல் முத்தன்னா, யஹ்யா இப்னு சயீத், ஹிஷாம் ஆகியோர் வழியாக, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே வாசகம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மது அருந்திய(வர் விஷயத்)தில் காலணிகளாலும் பேரீச்ச மட்டைகளாலும் நாற்பது (அடிகள்) அடிப்பார்கள். பின்னர் (அவர்) அவ்விருவரின் ஹதீஸ் போன்றே (மற்ற விஷயங்களை) கூறினார், ஆனால் அதில் கிராமப்புறங்கள் மற்றும் நகரங்கள் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹுதைன் இப்னு அல்-முன்திர் அபூ ஸாஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் வலீத் (இப்னு உக்பா) கொண்டுவரப்பட்டதை நான் கண்டேன். அவர் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் 'நான் உங்களுக்கு (இன்னும்) அதிகரிக்கவா?' என்று கூறியிருந்தார். மேலும் இருவர் அவருக்கு எதிராகச் சாட்சியம் கூறினார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஹும்ரான் (ரழி) அவர்கள், அவர் (வலீத்) மது அருந்தியதாகக் கூறினார்கள். மற்றொருவர், அவர் (வலீத்) வாந்தியெடுப்பதை தாம் கண்டதாகச் சாட்சியம் கூறினார். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (வலீத்) அதை அருந்தியிருந்தாலன்றி வாந்தியெடுத்திருக்கமாட்டார். அவர் (உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அலீ, எழுந்து அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள்.' அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஹஸன், எழுந்து அவருக்குக் கசையடி கொடுங்கள்.' அதற்கு ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதன் (ஆட்சியின்) குளிர்ச்சியை அனுபவித்தவரே அதன் வெப்பத்தையும் அனுபவிக்கட்டும். (இந்தக் கூற்றினால் அலீ (ரழி) அவர்கள் மனவருத்தமடைந்தார்கள்.) மேலும் அவர் (அலீ (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர், எழுந்து அவருக்கு சவுக்கடி கொடுங்கள்.' மேலும் அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள்) அவருக்கு சவுக்கடி கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள், அலீ (ரழி) அவர்கள் நாற்பது கசையடிகள் ஆகும் வரை எண்ணிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர் (அலீ (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இப்போது நிறுத்துங்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாற்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் நாற்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் எண்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள். இவை அனைத்தும் சுன்னாவின் வகையைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் இது (நாற்பது கசையடிகள்) எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாகும். (இந்த அறிவிப்பில்) அலீ இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: இஸ்மாயீல் (இப்னு உலைய்யா) கூறினார்கள்: நான் அத்-தானாஜின் ஹதீஸை அவரிடமிருந்து கேட்டேன், ஆனால் அதை நான் மனனம் செய்யவில்லை.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எவருக்கேனும் ஒரு ஹத் தண்டனையை நிறைவேற்றி, அதில் அவர் மரணித்துவிட்டால், (அவர் மரணித்ததற்காக) என் மனதில் நான் வருத்தப்படமாட்டேன், குடிகாரரின் விஷயத்தைத் தவிர (அதாவது, குடிகாரர் மரணித்தால் நான் வருத்தப்படுவேன்). ஏனெனில், அவர் (குடிகாரர்) மரணித்துவிட்டால், நான் அவருக்காக நஷ்டஈடு வழங்குவேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதற்கு (ஒரு குறிப்பிட்ட தண்டனையை) சட்டமாக்கவில்லை (அல்லது நிர்ணயிக்கவில்லை)."

முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவருக்கு அப்துர் ரஹ்மான் அறிவித்தார், அவருக்கு சுஃப்யான் அறிவித்தார். இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே போன்றே (அவர் அறிவித்தார்).

அபூ பர்தா அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் வரம்புகளிலுள்ள (கட்டாயமாக்கப்பட்ட) ஒரு தண்டனையாக (ஹத்தாக) இருந்தால் தவிர, பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் எவருக்கும் அடிக்கப்படலாகாது.

உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு சபையில் இருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்க மாட்டீர்கள்; நீங்கள் விபச்சாரம் செய்ய மாட்டீர்கள்; நீங்கள் திருட மாட்டீர்கள்; அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள எந்த உயிரையும் (சட்டப்பூர்வமான) நியாயத்துடனன்றி நீங்கள் கொல்ல மாட்டீர்கள் என்று என்னிடம் உறுதிமொழி அளியுங்கள். உங்களில் எவர் அதை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருடைய கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. அவற்றில் எதையேனும் ஒருவர் செய்து அதற்காக (இவ்வுலகில்) தண்டிக்கப்பட்டால், அதுவே அவருக்குப் பரிகாரமாகிவிடும். அவற்றில் எதையேனும் ஒருவர் செய்து, அல்லாஹ் அவனுடைய (குற்றத்தை) மறைத்துவிட்டால், அவனுடைய விஷயம் அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. அவன் நாடினால் அவனை மன்னிக்கலாம், அவன் நாடினால் அவனைத் தண்டிக்கலாம்."

இந்த ஹதீஸ் ஜுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸில்) இந்தக் கூடுதல் தகவலுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: '(அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள்) பெண்கள் தொடர்பான வசனத்தை, அதாவது '{அன் லா யுஷ்ரிக்ன பில்லாஹி ஷைஅன்}' (அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்க மாட்டார்கள்) என்ற வசனத்தை எங்களுக்கு ஓதிக் காண்பித்தார்கள்.'

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பெண்களிடம் (உறுதிமொழி) வாங்கியதைப் போலவே எங்களிடமும் உறுதிமொழியை வாங்கினார்கள்; (அதாவது,) “நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்க மாட்டோம்; திருட மாட்டோம்; விபச்சாரம் செய்ய மாட்டோம்; எங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டோம்; நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அவதூறு கூற (அல்லது பொய்க் குற்றச்சாட்டுகளைச் சுமத்த) மாட்டோம்.” (ஆகவே,) உங்களில் எவர் (இந்த உறுதிமொழியை) நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவரின் கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. உங்களில் எவரேனும் தண்டனைக்குரிய (பாவச்) செயலைச் செய்து, அதற்காக அவருக்குத் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டால், அது அவருக்குப் பரிகாரமாகிவிடும். எவருடைய (பாவத்தை) அல்லாஹ் மறைத்துவிட்டானோ, அவரின் விஷயம் அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிக்கலாம்; அல்லது அவன் நாடினால் அவரை மன்னிக்கலாம்.

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) உறுதிமொழி அளித்த தலைவர்களில் (அதாவது, அகபா உடன்படிக்கையின்போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு பொறுப்பாளர்களில்) நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். நாங்கள் அவரிடம் (பின்வருமாறு) உறுதிமொழி அளித்தோம்: "அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டோம்; விபச்சாரம் செய்ய மாட்டோம்; திருட மாட்டோம்; அல்லாஹ் தடுத்த எந்த உயிரையும் நியாயமின்றி கொல்ல மாட்டோம்; கொள்ளையடிக்க மாட்டோம்; (அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும்) மாறுசெய்ய மாட்டோம்." (மேலும்), "இவற்றை நாங்கள் (நிறைவேற்றி) செய்தால் (நமக்கு) சொர்க்கம் உண்டு. இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை நாங்கள் செய்துவிட்டால், அது குறித்த முடிவு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது."

இப்னு ரும்ஹ் கூறினார்கள்: "அதன் தீர்ப்பு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கட்டுப்பாடற்ற பிராணியால் ஏற்படும் காயத்திற்கு (அதன் உரிமையாளர் மீது) நஷ்டஈடு கிடையாது; கிணற்றில் (விழுவதால் ஏற்படும் சேதத்திற்கு) நஷ்டஈடு கிடையாது; மற்றும் சுரங்கத்தில் (ஏற்படும் விபத்திற்கு) நஷ்டஈடு கிடையாது. மேலும், (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்து) புதையலில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (அரசுக்குரியது)."

யஹ்யா இப்னு யஹ்யா, அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப், அப்துல் அஃலா இப்னு ஹம்மாத் ஆகியோர் அனைவரும் இப்னு உயைனா வழியாகவும்; முஹம்மது இப்னு ராஃபிஃ, இஸ்ஹாக் (அதாவது இப்னு ஈஸா) வழியாக மாலிக் ஆகியோர் (அறிவித்தனர்). (இப்னு உயைனாவும் மாலிக்கும்) இருவரும் ஸுஹ்ரீ வழியாக (அல்-லைத்தின் அறிவிப்பாளர் தொடருடன்) அறிவித்த (ஹதீஸின் கருத்து) அவரது ஹதீஸ் போன்றது.

அபூத் தாஹிர் மற்றும் ஹர்மலா ஆகியோர் என்னிடம் கூறினார்கள்: இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். யூனுஸ் எனக்கு அறிவித்தார். அவர் இப்னு ஷிஹாப் வழியாக, அவர் இப்னுல் முஸய்யப் மற்றும் உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் வழியாக, அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே போன்றதை அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிணற்றால் ஏற்படும் காயத்திற்கும், சுரங்கத்தால் ஏற்படும் காயத்திற்கும், மிருகத்தால் ஏற்படும் காயத்திற்கும் நஷ்டஈடு இல்லை (அதாவது, அதன் உரிமையாளருக்கு குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளின் கீழ் பொறுப்பு இல்லை); மேலும் புதையலில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்து புதையல் அல்லது இயற்கையாகக் கிடைக்கும் கனிமங்களில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு (ஸகாத்தாக) உண்டு."

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு சல்லாம் அல்-ஜுமஹீ, ரபீஃ (அதாவது இப்னு முஸ்லிம்), உபைதுல்லாஹ் இப்னு முஆத், அவரது தந்தை, இப்னு பஷ்ஷார், முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் (ஆகிய பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக) ஷுஃபாவிடமிருந்து, அவர் முஹம்மது இப்னு ஸியாத் வழியாக அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக, இதற்கு முந்தைய ஹதீஸ் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.