சுனன் அபூதாவூத்

முக்காதப் (விடுதலைக்காக ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட) அடிமை, அவனது ஒப்பந்தத் தொகையில் ஒரு திர்ஹம் பாக்கி இருக்கும் வரை ஓர் அடிமையே ஆவான்.

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, அவரது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எந்த ஓர் அடிமையாவது நூறு 'ஊக்கியா'க்களுக்கு (தன்னை விடுவித்துக்கொள்ள) ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு, அதில் பத்து ஊக்கியாக்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செலுத்திவிட்டாலும், அவர் (மீதமுள்ள பத்தைச் செலுத்தும் வரை) அடிமையாகவே இருப்பார். மேலும், எந்த ஓர் அடிமையாவது நூறு 'தீனார்'களுக்கு ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு, அதில் பத்து தீனார்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செலுத்திவிட்டாலும், அவர் (மீதமுள்ள பத்தைச் செலுத்தும் வரை) அடிமையாகவே இருப்பார்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: "(அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெற்றுள்ளவர்) அப்பாஸ் அல்-ஜுரைரீ அல்லர். (அப்பெயர் இடம்பெற்றிருப்பது) ஒரு தவறு என்று (அறிஞர்கள்) கூறினார்கள். மாறாக அவர் வேறொரு ஷேக் (அறிவிப்பாளர்) ஆவார்.

உம்முல் முஃமினீன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவருக்கு ஒரு முகாத்தப் (சுதந்திரத்திற்கான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட) அடிமை இருந்து, அவர் (அந்த ஒப்பந்தத் தொகையை) செலுத்தக்கூடிய வசதியைப் பெற்றிருந்தால், அவள் அவரிடமிருந்து தன்னை மறைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பரீரா (ரழி) அவர்கள், தமது விடுதலைக்கான ஒப்பந்தத் தொகையைச் செலுத்த உதவி கோரி என்னிடம் வந்தார். அவர் தனது விடுதலைக்காக (அத்தொகையில்) இன்னும் எதையும் செலுத்தியிருக்கவில்லை. அவரிடம் நான், "உன்னுடைய எஜமானர்களிடம் திரும்பிச் செல். நான் உனது விடுதலைக்கான தொகையைச் செலுத்துவதையும், (அதற்குப் பகரமாக) உனது வாரிசுரிமை எனக்குக் கிடைப்பதையும் அவர்கள் விரும்பினால், நான் அவ்வாறே செய்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

பரீரா (ரழி) இதைத் தம் எஜமானர்களிடம் தெரிவித்தார். ஆனால் அவர்கள் மறுத்து, "அவர் (ஆயிஷா) உனக்காக (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை நாடிப் பணம் செலுத்த விரும்பினால், அவர் அவ்வாறு செய்யலாம். ஆனால் உனது வாரிசுரிமை எங்களுக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இதை (ஆயிஷா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆயிஷாவிடம்), "நீ அவளை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்துவிடு. ஏனெனில், வாரிசுரிமையானது விடுதலை செய்தவருக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (மக்களிடையே உரையாற்றுகையில்) கூறினார்கள்: "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளை விதிக்கிறார்களே! எவரேனும் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒரு நிபந்தனையை விதித்தால், அவர் நூறு முறை நிபந்தனை விதித்தாலும் சரியே, அது அவருக்கு (எந்தப் பலனையும்) அளிக்காது. அல்லாஹ்வின் நிபந்தனையே மிகத் தகுதியானதும், மிக உறுதியானதும் ஆகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பரீரா (ரழி) அவர்கள் தம்முடைய (விடுதலைக்கான) கிதாபத் ஒப்பந்தம் தொடர்பாக உதவி தேடி வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் என் எஜமானர்களுடன் ஒன்பது 'ஊக்கியா'க்களுக்கு (ஒவ்வோர் ஆண்டும் ஓர் ஊக்கியா செலுத்துவதாக) ஒரு கிதாபத் ஒப்பந்தம் செய்துள்ளேன். எனவே, எனக்கு உதவுங்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உன் எஜமானர்கள், நான் அந்த (ஒன்பது ஊக்கியாக்களை) ஒரே நேரத்தில் அவர்களுக்குக் கொடுத்து உன்னை விடுதலை செய்யவும், உன்னுடைய வலாஉ (பாதுகாப்பு மற்றும் வாரிசுரிமை) எனக்குரியதாக இருப்பதற்கும் சம்மதித்தால், நான் அவ்வாறே செய்கிறேன். பிறகு பரீரா தம் எஜமானர்களிடம் சென்றார்கள். (அவர்கள் சம்மதித்ததும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை விடுதலை செய்தார்கள்.) பின்னர் அறிவிப்பாளர், இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அஸ்-ஸுஹ்ரியின் அறிவிப்பைப் போலவே அறிவித்தார்கள். அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் இறுதி வார்த்தைகளில் கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டதாவது: "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? உங்களில் ஒருவர், 'இன்னாரே, விடுதலை செய்! ஆனால் வலாஉ எனக்குரியது' என்று கூறுகிறார். நிச்சயமாக, வலாஉ என்பது விடுதலை செய்தவருக்கே உரியதாகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(போரில் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்டவர்களைப் பங்கிட்டபோது) ஜுவைரிய்யா பின்த் அல்-ஹாரித் இப்னு அல்-முஸ்தலிக், ஸாபித் இப்னு கைஸ் இப்னு ஷம்மாஸ் அல்லது அவருடைய உறவினர் ஒருவருடைய பங்கில் விழுந்தார். அவர் தம்மை விடுவித்துக் கொள்வதற்காக (எஜமானருடன்) ஒரு ஒப்பந்தம் (முகாதபா) செய்து கொண்டார். அவர் மிகவும் கவர்ச்சியான (அழகிய), காண்போரை ஈர்க்கும் தோற்றம் கொண்ட பெண்ணாக இருந்தார்.

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: அவர் தனது விடுதலைக்கான ஒப்பந்தம் (முகாதபா) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஆலோசனை அல்லது உதவி) கேட்க வந்தார். அவர் வாசலில் வந்து நின்றபோது நான் அவரைப் பார்த்தேன்; (அவருடைய அழகைக் கண்டு) அவர் அங்கு வந்திருப்பதை நான் விரும்பவில்லை. நான் அவரைப் பார்த்தது போலவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவரைப் பார்ப்பார்கள் (அவரது அழகை உணர்வார்கள்) என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.

அவர் (ஜுவைரிய்யா) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்-ஹாரித் இப்னுல் முஸ்தலிக்கின் மகள் ஜுவைரிய்யா. எனக்கு நேர்ந்த விஷயம் உங்களுக்கு மறைவானதல்ல. நான் ஸாபித் இப்னு கைஸ் இப்னு ஷம்மாஸின் பங்கில் விழுந்துள்ளேன். நான் என்னை விடுவித்துக்கொள்ள ஒப்பந்தம் செய்துள்ளேன். எனது ஒப்பந்தம் (முகாதபா) தொடர்பாக உங்களிடம் (ஆலோசனை அல்லது உதவி) கேட்க வந்துள்ளேன்."

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைவிடச் சிறந்த ஒன்று உனக்கு வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது விடுதலைக்கான தொகையை நான் உன் சார்பாகச் செலுத்திவிட்டு, உன்னைத் திருமணம் செய்து கொள்கிறேன்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர், "நான் சம்மதிக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுவைரிய்யாவைத் திருமணம் முடித்துக்கொண்ட செய்தி மக்களுக்கு எட்டியது. உடனே மக்கள், "இவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருமண உறவினர்கள்" என்று கூறி, தங்கள் வசமிருந்த (பனூ அல்-முஸ்தலிக் குல) கைதிகளை விடுதலை செய்தனர். அவரை விடத் தன் சமூகத்திற்கு அதிக பரக்கத்தை (அருளை) தேடித்தந்த வேறொரு பெண்ணை நாங்கள் கண்டதில்லை. அவரது காரணமாக பனூ அல்-முஸ்தலிக் குலத்தைச் சேர்ந்த நூறு குடும்பத்தினர் விடுதலை செய்யப்பட்டனர்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: "பெண்ணின் பொறுப்பாளர் (வலீ) அப்பெண்ணைத் தானே மணமுடித்துக் கொள்ளலாம் என்பதற்கு இது ஆதாரமாகும்." (இங்கு 'தானே' என்பது, பொறுப்பாளர் அப்பெண்ணை தனக்கே மணமுடித்துக் கொள்வதைக் குறிக்கிறது.)

ஸஃபீனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (என்னிடம்), 'நான் உன்னை விடுதலை செய்கிறேன். ஆனால், நீ வாழும் காலம் முழுவதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்ய வேண்டும் என்று உன் மீது நிபந்தனை விதிக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், 'நீங்கள் என் மீது நிபந்தனை விதிக்காவிட்டாலும், நான் வாழும் காலம் முழுவதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டுப் பிரிய மாட்டேன்' என்று கூறினேன். பிறகு அவர்கள் என்னை விடுதலை செய்து, (நான் கூறியதற்குப் பிறகும்) அந்த நிபந்தனையையும் என் மீது விதித்தார்கள்.

அபுல் மலீஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள் (இது அபுல் வலீத் அவர்களின் அறிவிப்பாகும்):
"ஓர் அடிமையில் தனக்கிருந்த பங்கை ஒரு மனிதர் விடுதலை செய்தார். அந்த விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள், 'அல்லாஹ்வுக்கு எந்தக் கூட்டாளியும் இல்லை (அதேபோல, ஓர் அடிமையின் சுதந்திரத்திலும் பங்காளிகள் இருக்க முடியாது; சுதந்திரம் முழுமையானது)' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு கதீர் தனது அறிவிப்பில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது விடுதலையை (அதாவது, அடிமை முழுமையாக விடுதலையானதை) அங்கீகரித்தார்கள்" என்று அதிகப்படுத்தியுள்ளார்.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர், ஓர் அடிமையில் தனக்குரிய பங்கை விடுதலை செய்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையின் (முழு) விடுதலையை அனுமதித்து, அதன் மீதி விலையை அவரைச் செலுத்துமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

கத்தாதா தனது அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர், தனக்கும் மற்றொருவருக்கும் இடையில் பங்காக உள்ள ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்தால், அதன் முழுமையான விடுதலை (மற்றும் அதற்கான இழப்பீடு) அவர் மீதே கடமையாகும். இது இப்னு ஸுவைத் அவர்களின் அறிவிப்பாகும்.

கதாதா அவர்கள் தனது அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யாரேனும் ஓர் அடிமையில் தனக்குரிய பங்கை விடுதலை செய்தால், அவரிடம் செல்வம் இருந்தால், (அந்த அடிமை முழுமையாக) அவரது செல்வத்தைக் கொண்டு விடுதலை செய்யப்படுவார் (மற்ற பங்குகளின் மதிப்பை அவர் செலுத்த வேண்டும்)."

அறிவிப்பாளர் இப்னுல் முஸன்னா அவர்கள், அந்நள்ர் இப்னு அனஸ் அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை. இது இப்னு சுவைத் அவர்களின் வாசகமாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவரேனும் தனது அடிமையில் ஒரு பங்கை விடுதலை செய்தால், அவரிடம் (மீதமுள்ள பங்கை விடுதலை செய்யப் போதுமான) செல்வம் இருந்தால், அவர் அந்த அடிமையை முழுமையாக விடுதலை செய்ய வேண்டும். ஆனால் அவரிடம் (மீதமுள்ள பங்கை விடுதலை செய்யப் போதுமான) செல்வம் இல்லையென்றால், அந்த அடிமை (தனது விடுதலைக்காக உழைத்து மீதமுள்ள பங்கை) ஈட்ட வேண்டும், ஆனால் அவன் மீது அதிகப்படியான பளு சுமத்தப்படக்கூடாது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஓர் அடிமையில் தனக்குரிய பங்கை விடுதலை செய்கிறாரோ, அவரிடம் செல்வம் இருந்தால் அவரது செல்வத்திலிருந்தே அந்த அடிமையின் (முழு) விடுதலையும் அவர் மீது கடமையாகும். அவரிடம் செல்வம் இல்லையெனில், அந்த அடிமைக்கு நியாயமான விலை நிர்ணயிக்கப்பட்டு, அந்த அடிமை சிரமப்படுத்தப்படாமல், (மீதமுள்ள) தனது விலைக்காக (மற்ற பங்குதாரர்களுக்கு) உழைக்கப் பணிக்கப்பட வேண்டும்."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இவ்விருவரின் ஹதீஸிலும் "சிரமப்படுத்தப்படாமல் உழைக்கப் பணிக்கப்பட வேண்டும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. இது அலீ (பின் அப்தில்லாஹ்) அவர்களின் வாசகமாகும்.

முஹம்மது இப்னு பஷ்ஷார் எங்களுக்கு அறிவித்தார், யஹ்யா மற்றும் இப்னு அபீ அதீ ஆகியோர் ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும், அதே கருத்துடனும் (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்தனர்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ரவ்ஹ் இப்னு உபாதா (ரஹ்) அவர்கள் ஸயீத் இப்னு அபூ அரூபா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதனை அறிவிக்கிறார்கள். இந்த அறிவிப்பில், "அடிமை வேலை செய்ய வேண்டும்" (அஸ்-ஸிஆயா) என்பதை அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை.

ஜரீர் இப்னு ஹாஸிம் (ரஹ்) மற்றும் மூஸா இப்னு கலஃப் (ரஹ்) ஆகியோர் கதாதா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து யஸீத் இப்னு ஸுரைஃ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, அதே கருத்துப்பட இதனை அறிவித்துள்ளனர். இதில் அவர்கள் "அடிமை வேலை செய்ய வேண்டும்" என்பதைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
"எவரேனும் ஓர் அடிமையில் தமக்குள்ள பங்கை விடுதலை செய்தால், அந்த அடிமைக்கு ஒரு நியாயமான விலை நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும். (அவர்) தனது கூட்டாளிகளுக்கு அவர்களின் பங்குகளைக் கொடுக்க வேண்டும். (அவ்வாறு கூட்டாளிகளுக்குப் பங்குகளைக் கொடுத்தால்) அந்த அடிமை முழுமையாக விடுதலை செய்யப்படுவார். அவ்வாறு (கூட்டாளிகளுக்குப் பங்குகளைக் கொடுக்க) முடியாவிட்டால், அவர் விடுதலை செய்த பங்கின் அளவிற்கு (மட்டுமே) அந்த அடிமை விடுதலை செய்யப்படுவார்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் அறிவிக்கின்றார்கள். (இந்த அறிவிப்பில்) நாஃபிஃ சில சமயங்களில், 'அவ்வடிமையில் விடுதலை செய்யப்பட்ட பகுதி விடுதலையாகும்' என்று கூறுவார்; சில சமயங்களில் அதைக் கூறமாட்டார்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸை இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

அறிவிப்பாளர் அய்யூப் கூறினார்கள்:

பின்வரும் வார்த்தைகள் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸின் ஒரு பகுதியா அல்லது நாஃபிஃ அவர்களே தம் கூற்றாகக் கூறினார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது: "இல்லையெனில், அவனிலிருந்து (அடிமையிலிருந்து) எது விடுதலை செய்யப்பட்டதோ, அது விடுதலை செய்யப்பட்டது (அதாவது, அடிமையின் ஒரு பகுதி மட்டுமே விடுதலை செய்யப்பட்டால், அந்தப் பகுதி மட்டுமே விடுதலை செய்யப்பட்டதாகக் கருதப்படும், முழுமையாக அல்ல)."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவரேனும் தமக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமையில் (மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து) ஒரு பங்கை விடுதலை செய்தால், அவரிடம் அதன் முழு விலையையும் செலுத்துவதற்குப் போதுமான செல்வம் இருந்தால், அவர் அவனை முழுமையாக விடுதலை செய்ய வேண்டும். அவரிடம் (அவ்வாறு செலுத்துவதற்குப் போதுமான) செல்வம் இல்லையென்றால், (அவர் விடுதலை செய்த) அவரது பங்கு மட்டும் விடுதலை செய்யப்பட்டதாகக் கருதப்படும்.

மக்லத் இப்னு காலித் எங்களுக்கு அறிவித்தார், யஸீத் இப்னு ஹாறூன் எங்களுக்கு அறிவித்தார், யஹ்யா இப்னு ஸயீத் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், நாஃபிஃ வழியாக, இப்னு உமர் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்து), இப்ராஹீம் இப்னு மூஸா (அறிவித்த ஹதீஸின்) கருத்தைப் போன்றது (அதாவது, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வேறுபட்டாலும், இதன் உள்ளடக்கம் முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட இப்ராஹீம் இப்னு மூஸாவின் அறிவிப்பின் உள்ளடக்கத்தைப் போன்றது).

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, மாலிக் (இமாம் மாலிக்) அவர்கள் அறிவித்த அதே கருத்தில் (ஒரு ஹதீஸை) அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் (இந்த அறிவிப்பில்) அவர், "இல்லையெனில் அவனிடமிருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட பங்கு மட்டுமே விடுதலை பெற்றதாகும்" என்பதை குறிப்பிடவில்லை. அவரது ஹதீஸ், "அடிமை அவர்மீது (அதாவது, விடுதலை செய்த உரிமையாளர் மீது) விடுதலை செய்யப்படுவான்" என்பதோடு, அதே கருத்தில் முடிவடைகிறது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் ஓர் அடிமையில் தனக்குள்ள பங்கை விடுதலை செய்தால், அந்த அடிமையின் முழு விலையையும் செலுத்துவதற்கு அவரிடம் போதுமான செல்வம் இருந்தால், (அவர் தனது செல்வத்திலிருந்து மீதமுள்ள பங்குகளின் விலையைச் செலுத்தி) அந்த அடிமை முழுமையாக விடுதலை செய்யப்படுவார்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடிமை இருவருக்குப் பொதுவாக இருந்து, அவர்களில் ஒருவர் தமது பங்கை விடுதலை செய்தால், அவர் (விடுதலை செய்தவர்) செல்வந்தராக இருந்தால், அந்த அடிமைக்குக் கூடுதலாகவோ குறைவாகவோ இல்லாத ஒரு விலை அவர் மீது (மற்ற பங்கின் மதிப்பாக) நிர்ணயிக்கப்படும். பிறகு அந்த அடிமை (முழுமையாக) விடுதலை செய்யப்படுவார்."

இப்னுத் தல்லிப் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் ஓர் அடிமையில் தமக்குள்ள பங்கை விடுதலை செய்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீதமுள்ள பங்கை விடுதலை செய்வதற்கான) பொறுப்பை அவர் மீது சுமத்தவில்லை.

அஹ்மத் கூறினார்கள்: “இது (அறிவிப்பாளரின் பெயர்) ‘த’கரத்துடன் (தா) - அதாவது ‘தல்லிப்’ என்று - இருக்க வேண்டும். ஷுஃபா அவர்களுக்கு (நாவில்) தெளிவின்மை இருந்ததால் ‘த’கரத்தை (தா), ‘ஸ’கரத்திலிருந்து (ஸா) பிரித்து (தெளிவாகக்) கூறவில்லை.”

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அறிவிப்பாளர் மூஸா இப்னு இஸ்மாயீல் அவர்கள் மற்றொரு இடத்தில் கூறுகிறார்கள்: ஹம்மாத் இப்னு ஸலமா அவர்கள் ஊகித்தபடி ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து): "ஒருவர் திருமணம் செய்யத் தடைசெய்யப்பட்ட உறவினரை (அடிமையாக) உடைமையாக்கிக் கொண்டால், அந்த உறவினர் (தானாகவே) விடுதலை பெற்றுவிடுவார்."
அபூதாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: முஹம்மது இப்னு பக்ர் அல்-புர்ஸானி என்பவர் ஹம்மாத் இப்னு ஸலமாவிடமிருந்து, அவர் கதாதா மற்றும் ஆஸிம் வழியாக, அவர் ஹஸனிடமிருந்து, அவர் ஸமுராவிடமிருந்து, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதேபோன்ற ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்.
அபூதாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஹம்மாத் இப்னு ஸலமா அவர்கள் மட்டுமே இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் அவர் அதில் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர், (அடிமையாக) திருமணம் செய்வதற்குத் தடைசெய்யப்பட்ட உறவினரை உரிமையாக்கிக் கொண்டால், அந்த உறவினர் சுதந்திரமானவராவார்."

அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும், திருமணம் செய்யத் தடுக்கப்பட்ட உறவுமுறையில் உள்ள தனது உறவினரை (அடிமையாக) உடைமையாக்கிக் கொண்டால், அந்த உறவினர் சுதந்திரம் பெற்றுவிடுகிறார்."

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, அபூ உஸாமா, ஸயீத், கதாதா ஆகியோர் வழியாக, ஜாபிர் இப்னு ஸைத் மற்றும் அல்-ஹஸன் (ஆகிய இருவரும்) (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸுக்கு) ஒத்த (ஒரு செய்தியை) அறிவித்துள்ளனர்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: ஹம்மாதை விட அறிவிப்பாளர் ஸயீத் அவர்கள் (ஹதீஸை) மிகவும் கவனமாக மனனம் செய்திருந்தார்கள்.

ஸலாமா பின்த் மஃகில் (ரழி) - (கைஸ் அய்லான் கோத்திரத்தின் காரிஜா கிளையைச் சேர்ந்த பெண்மணி) - அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் என் மாமா என்னை அழைத்து வந்தார். அவர் என்னை அபுல்யுஸ்ர் இப்னு அம்ரின் சகோதரரான அல்-ஹுபாப் இப்னு அம்ரிடம் விற்றுவிட்டார். நான் அவருக்கு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹுபாப் என்ற குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தேன். பின்னர் அவர் (அல்-ஹுபாப்) இறந்துவிட்டார். அப்போது அவருடைய மனைவி, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இப்போது நீ அவருடைய கடனுக்காக விற்கப்படுவாய்" என்று கூறினார்.

எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கைஸ் அய்லான் கோத்திரத்தின் காரிஜா கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு பெண். ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் என் மாமா என்னை மதீனாவிற்கு அழைத்து வந்தார். அவர் என்னை அபுல்யுஸ்ர் இப்னு அம்ரின் சகோதரரான அல்-ஹுபாப் இப்னு அம்ரிடம் விற்றுவிட்டார். நான் அவருக்கு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹுபாப் என்ற குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தேன். அவருடைய மனைவி, 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீ அவருடைய கடனுக்காக விற்கப்படுவாய்' என்று கூறுகிறார்" என்று சொன்னேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்-ஹுபாபின் பொறுப்பாளர் (வாலி) யார்?" என்று கேட்டார்கள். "அவருடைய சகோதரர் அபுல்யுஸ்ர் இப்னு அம்ர்" என்று கூறப்பட்டது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஆளனுப்பி, "இவளை விடுதலை செய்துவிடுங்கள். என்னிடம் அடிமைகள் வந்ததாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால் என்னிடம் வாருங்கள். இவளுக்காக உங்களுக்கு நான் ஈடு செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (ஸலாமா) கூறினார்: "அவர்கள் என்னை விடுதலை செய்துவிட்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அடிமைகள் வந்தபோது, எனக்கு ஈடாக அவர்களுக்கு ஓர் அடிமைச் சிறுவனை வழங்கினார்கள்."

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும் உம்முல் வலாத் (தங்கள் எஜமானர்களுக்குக் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்த அடிமைப் பெண்கள்)களை விற்று வந்தோம். உமர் (ரழி) அவர்கள் (கலீஃபாவாக) ஆட்சிக்கு வந்தபோது, அவர்கள் எங்களைத் தடுத்தார்கள், எனவே நாங்கள் நிறுத்திக் கொண்டோம்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர், தாம் இறந்த பிறகு தம்முடைய அடிமைக்கு விடுதலை (வழங்கப்படும் என்று) அறிவித்தார். ஆனால் அவரிடம் அந்த (அடிமை)யைத் தவிர வேறு எந்தச் சொத்தும் இருக்கவில்லை. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்த அடிமையை) விற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் அவர் எழுநூறு அல்லது தொளாயிரம் (திர்ஹங்களுக்கு) விற்கப்பட்டார்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதே ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் (நபி ஸல் அவர்கள்), "அதன் விலைக்கு நீங்களே அதிகத் தகுதியுடையவர்; மேலும் அல்லாஹ் அதை விட்டும் தேவையற்றவன்" என்று கூறியதாகக் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூ மத்ஃகூர் என்றழைக்கப்பட்ட அன்சாரிகளில் ஒருவர், யாஃகூப் என்றழைக்கப்பட்ட தனது அடிமையை, தனது மரணத்திற்குப் பிறகு விடுதலை செய்துவிடுவதாக அறிவித்தார். (ஆனால்) அவரிடம் அந்த அடிமையைத் தவிர வேறு எந்தச் சொத்தும் இருக்கவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்த அடிமையை) அழைத்து, "இவரை யார் வாங்குவார்?" என்று கேட்டார்கள். நுஐம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அந்நஹ்ஹாம் (ரழி) அவர்கள் அவரை எண்ணூறு திர்ஹங்களுக்கு வாங்கினார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் தொகையை) அவரிடம் (அதாவது அபூ மத்ஃகூர் அவர்களிடம்) ஒப்படைத்தபோது, கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரேனும் ஏழையாக இருந்தால், அவர் தம்மிடமிருந்தே (செலவு செய்ய) தொடங்கட்டும். அதில் ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதைத் தன் குடும்பத்தாருக்குக் கொடுக்கட்டும். அதிலும் ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதைத் தன் உறவினர்களுக்குக் கொடுக்கட்டும்" அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) "தன் இரத்த உறவினர்களுக்குக் கொடுக்கட்டும்" என்று கூறினார்கள். "அதிலும் ஏதேனும் மீதமிருந்தால், பிறகு இங்கேயும் அங்கேயும் (மற்றவர்களுக்கும்) கொடுக்கட்டும்."

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அவருக்கு (அந்த மனிதருக்கு) வேறு எந்த சொத்தும் இல்லாத நிலையில், ஒரு மனிதர் தனது மரணத் தருவாயில் தனது ஆறு அடிமைகளை விடுதலை செய்தார். இது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அவரிடம் கடுமையாகப் பேசினார்கள் (ஏனெனில், மரண சாசனத்தின் மூலம் ஒருவரின் சொத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை மட்டுமே தானம் செய்ய முடியும் என்ற இஸ்லாமிய சட்டத்தை அவர் மீறியிருந்தார், மேலும் அவரது வாரிசுகளுக்கு எதையும் விட்டுச் செல்லவில்லை). பின்னர் அவர்கள் அந்த அடிமைகளை அழைத்து, அவர்களை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்து, அவர்களிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டு, இருவரை விடுதலை செய்து, நால்வரை அடிமைத்தனத்தில் வைத்திருக்கச் செய்தார்கள்.

அபூ காமில் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அப்துல் அஸீஸ் (அதாவது இப்னுல் முக்தார்) எங்களுக்கு அறிவித்தார், காலித் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் அபூ கிலாபாவிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும், அதே கருத்திலும் (அறிவித்தார்). ஆனால் (இந்த அறிவிப்பில்), "அவர் அவரிடம் கடுமையாகப் பேசினார்" என்று கூறப்படவில்லை.

அபூ ஸைத் (ரழி) அவர்கள், அன்சாரிகளில் ஒருவர் வாயிலாக (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட) அதே கருத்தில் அறிவிப்பதாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு நான் (அவருடைய நிலையை) அறிந்திருந்தால், அவர் முஸ்லிம்களின் அடக்கத்தலங்களில் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருக்க மாட்டார்."

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் தனது மரணத் தறுவாயில் (தனது வஸிய்யத்தாக) ஆறு அடிமைகளை விடுதலை செய்தார். அவரிடம் அவர்களைத் தவிர வேறு எந்தச் சொத்தும் இருக்கவில்லை. இது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் அவர்களுக்கிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டு, இருவரை விடுதலை செய்து, நால்வரை அடிமைத்தனத்தில் நீடிக்கச் செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
யாரேனும் சொத்துள்ள ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்தால், அந்த அடிமையின் சொத்து அந்த (விடுதலை செய்யப்பட்ட) அடிமைக்கே உரியதாகும். எஜமானர் (அந்த சொத்தை தனக்குரியதாக்க) நிபந்தனை விதித்தாலன்றி (அது எஜமானருக்குச் சேராது).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விபச்சாரத்தின் குழந்தைதான் மூவரில் மிக மோசமானவன்." (இங்கு 'மூவர்' என்பது அக்குழந்தை, அதன் தாய் மற்றும் தந்தையைக் குறிப்பதாக அறிஞர்கள் விளக்குகிறார்கள்.)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "விபச்சாரத்தின் குழந்தையை விடுதலை செய்வதை விட, அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போராளிகளுக்குப் பயன்படும் வகையில்) ஒரு சவுக்கை வழங்குவது எனக்கு மிகவும் பிரியமானது."

அல்-கரீஃப் இப்னு அத்-தைலமி அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் வாதிலா இப்னுல் அஸ்கஃ (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "எந்தவொரு கூட்டலும் குறைத்தலும் இல்லாத ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கோபமடைந்து, "உங்களில் ஒருவர் தனது வீட்டில் குர்ஆன் பிரதியைத் தொங்கவிட்டிருக்கும் நிலையில் அதை ஓதுகிறார்; (இருப்பினும், கவனக்குறைவால் அல்லது அறியாமையால்) அவர் அதில் கூட்டல்களையும் குறைத்தல்களையும் செய்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.
நாங்கள், "(அவ்வாறில்லை,) நாங்கள் நாடியதெல்லாம், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸைத்தான்" என்று கூறினோம்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: "கொலை செய்த காரணத்தால் நரகத்திற்குத் தகுதியாகிவிட்ட எங்கள் நண்பர் ஒருவரைப் பற்றி (அவருக்கான பரிகாரத்தைக் கேட்க) நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அதற்கு அவர்கள், 'அவருக்காக ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்யுங்கள்; (அவ்வாறு செய்தால்) அல்லாஹ் (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையின்) ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் பதிலாக, (கொலை செய்த) அவருடைய ஒவ்வொரு உறுப்பையும் நரகத்திலிருந்து விடுதலை செய்வான்' என்று கூறினார்கள்."

அபூநஜீஹ் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் அத்-தாஇஃபின் அரண்மனையை முற்றுகையிட்டோம். (அறிவிப்பாளர் முஆத் கூறினார்: என் தந்தை சில சமயங்களில் "அத்-தாஇஃபின் அரண்மனை" என்றும், சில சமயங்களில் "அத்-தாஇஃபின் கோட்டை" என்றும் கூறுவதை நான் கேட்டேன்; அவை இரண்டும் ஒன்றுதான்.)

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் யார் ஒரு அம்பை (எய்து) அதன் இலக்கை அடையச் செய்கிறாரோ, அது அவருக்கு (சொர்க்கத்தில்) ஒரு அந்தஸ்தாகக் கணக்கிடப்படும்." பின்னர் அவர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்.

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "எந்தவொரு முஸ்லிம் ஆண் மற்றொரு முஸ்லிம் ஆணை விடுதலை செய்கிறாரோ, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் (விடுதலை செய்த) அவரின் ஒவ்வொரு எலும்புக்கும், விடுதலை செய்யப்பட்டவரின் ஒவ்வொரு எலும்பையும் நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்பாக ஆக்குவான். மேலும் எந்தவொரு பெண் மற்றொரு முஸ்லிம் பெண்ணை விடுதலை செய்கிறாரோ, மறுமை நாளில் (விடுதலை செய்த) அவளின் ஒவ்வொரு எலும்புக்கும், விடுதலை செய்யப்பட்டவளின் ஒவ்வொரு எலும்பையும் நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்பாக அல்லாஹ் ஆக்குவான்."

அம்ர் இப்னு அபஸா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: (ஷுரஹ்பீல் இப்னு அஸ்-ஸிம்ட் (ரஹ்) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்குமாறு கேட்டபோது,) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "எவரொருவர் ஓர் இறைநம்பிக்கையுள்ள அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அது நரகத்திலிருந்து அவருக்குரிய பிணையாக இருக்கும்."

ஷுரஹ்பீல் பின் அஸ்ஸிம்த் அவர்கள், கஅப் பின் முர்ரா (ரழி) அல்லது முர்ரா பின் கஅப் (ரழி) அவர்களிடம், "தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், (முன்பு சென்ற) முஆத் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்துப்படவே, “எந்தவொரு மனிதர் ஒரு முஸ்லிமை விடுதலை செய்கிறாரோ...” என்பது முதல் “எந்தவொரு பெண் ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணை விடுதலை செய்கிறாரோ...” என்பது வரையில் குறிப்பிட்டார்.

அதில் (பின்வருமாறு) கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:
"எந்தவொரு மனிதர் இரண்டு முஸ்லிம் பெண்களை விடுதலை செய்கிறாரோ, அவர்கள் இருவரும் அவருக்கு நரக நெருப்பிலிருந்து மீட்கும் பொருளாக (அல்லது விடுதலையாக) அமைவார்கள். அவ்விருவரின் ஒவ்வொரு இரண்டு எலும்புகளுக்கும் பகரமாக இவருடைய ஓர் எலும்பு (நரகிலிருந்து காக்கப்பட்டு) கூலி வழங்கப்படும்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஸாலிம் அவர்கள் ஷுரஹ்பீல் அவர்களிடமிருந்து (ஹதீஸைச்) செவியுறவில்லை. ஷுரஹ்பீல் அவர்கள் ஸிஃப்பீனில் இறந்தார்கள்.

அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மரணத் தறுவாயில் (தன்னுடைய உடைமைகளின் மீதான முழு உரிமை நீங்கவிருக்கும் நிலையில்) ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்பவனின் உவமையாவது, வயிறு நிரம்பிய பிறகு (தனக்குத் தேவைப்படாத ஒன்றை) பரிசளிப்பவனின் உவமையைப் போன்றதாகும்.