அம்ரு பின் தீனார் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஜாபிர் பின் ஸைத் அவர்களுடனும், அம்ரு பின் அவ்ஸ் அவர்களுடனும் அமர்ந்திருந்த வேளையில், பஜாலா அவர்கள், முஸ்அப் பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் பஸராவின் யாத்ரீகர்களுக்குத் தலைவராக இருந்த வருடமான ஹிஜ்ரி 70-ல், அவர்களுக்கு விவரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நாங்கள் ஸம்ஸம் கிணற்றின் படிக்கட்டுகளில் அமர்ந்திருந்தோம், அப்போது பஜாலா அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்-அஹ்னஃபின் தந்தையின் சகோதரரான ஜுஸ் பின் முஆவியா (ரழி) அவர்களின் எழுத்தராக இருந்தேன். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இறப்பதற்கு ஓராண்டுக்கு முன்பு அவர்களிடமிருந்து ஒரு கடிதம் வந்தது; அது இவ்வாறு வாசிக்கப்பட்டது:-- "மஜூஸிகளிடையே நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு மத்தியில் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு திருமணத்தையும் ரத்து செய்யுங்கள் (இஸ்லாத்தில் சட்டவிரோதமாகக் கருதப்படும் திருமணங்கள்: இவ்வகையான உறவினர் து-மஹ்ரம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.)" அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜர் பகுதி மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை வாங்கியிருந்தார்கள் என்று சாட்சியமளிக்கும் வரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் மஜூஸி காஃபிர்களிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை வசூலிக்கவில்லை.

`அம்ர் பின் `ஔஃப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(இவர் பனூ `அம்ர் பின் லுஅய் கோத்திரத்தின் நேசராகவும், பத்ரு (போரில்) கலந்து கொண்டவர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்கள்): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ `உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களை ஜிஸ்யாவை வசூலிப்பதற்காக பஹ்ரைனுக்கு அனுப்பினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பஹ்ரைன் மக்களுடன் சமாதானம் செய்திருந்தார்கள் மேலும் அல்-`அலா' பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்களை அவர்களின் ஆளுநராக நியமித்திருந்தார்கள். அபூ `உபைதா (ரழி) அவர்கள் பணத்துடன் பஹ்ரைனிலிருந்து வந்தபோது, அன்சாரிகள் (ரழி) அபூ `உபைதா (ரழி) அவர்களின் வருகையைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டார்கள், அது நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகை நேரத்துடன் ஒத்துப்போனது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை அவர்களுக்கு நடத்தி முடித்தபோது, அன்சாரிகள் (ரழி) அவரை அணுகினார்கள், மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்து புன்னகைத்து, அவர்களைக் கண்டதும் கூறினார்கள், "அபூ `உபைதா (ரழி) அவர்கள் ஏதோ கொண்டு வந்திருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்?" அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" அவர் (ஸல்) கூறினார்கள், "உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கும் விஷயத்திற்காக மகிழ்ச்சியடையுங்கள், மேலும் நம்பிக்கையுடன் இருங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்கள் வறுமையைப் பற்றி நான் பயப்படவில்லை, ஆனால் கடந்த கால தேசங்கள் வாழ்ந்தது போல் நீங்கள் ஒரு ஆடம்பர வாழ்க்கையை வாழ்வீர்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன், அதன் விளைவாக, அவர்கள் அதற்காகப் போட்டியிட்டது போல் நீங்களும் அதற்காக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவீர்கள், மேலும் அது அவர்களை அழித்தது போலவே உங்களையும் அழித்துவிடும்."

ஜுபைர் பின் ஹையா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
`உமர் (ரழி) அவர்கள் முஸ்லிம்களை புறமதத்தினருடன் போரிடுவதற்காக பெரிய நாடுகளுக்கு அனுப்பினார்கள். அல்-ஹுர்முசான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, `உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள். "நான் படையெடுக்க விரும்பும் இந்த நாடுகளைப் பற்றி உங்களுடன் கலந்தாலோசிக்க விரும்புகிறேன்." அல்-ஹுர்முசான் கூறினார், "ஆம், இந்த நாடுகளும், முஸ்லிம்களின் எதிரிகளாக இருக்கும் அவற்றின் மக்களும் ஒரு தலை, இரண்டு இறக்கைகள் மற்றும் இரண்டு கால்கள் கொண்ட ஒரு பறவையைப் போன்றவர்கள்; அதன் இறக்கைகளில் ஒன்று உடைந்தால், அது இரண்டு கால்களின் மீதும், ஒரு இறக்கை மற்றும் தலையுடனும் எழுந்து நிற்கும்; மற்றொரு இறக்கை உடைந்தால், அது இரண்டு கால்கள் மற்றும் ஒரு தலையுடன் எழுந்து நிற்கும், ஆனால் அதன் தலை அழிக்கப்பட்டால், இரண்டு கால்கள், இரண்டு இறக்கைகள் மற்றும் தலை பயனற்றதாகிவிடும். தலை என்பது கிஸ்ராவையும், ஒரு இறக்கை சீசரையும், மற்றொரு இறக்கை பாரிஸையும் குறிக்கிறது. எனவே, முஸ்லிம்களை கிஸ்ராவை நோக்கிச் செல்லுமாறு உத்தரவிடுங்கள்." எனவே, `உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களை (கிஸ்ராவிடம்) அனுப்பினார்கள், அன்-நு`மான் பின் முக்ரின் (ரழி) அவர்களை எங்கள் தளபதியாக நியமித்தார்கள்.

நாங்கள் எதிரியின் நிலத்தை அடைந்தபோது, கிஸ்ராவின் பிரதிநிதி நாற்பதாயிரம் வீரர்களுடன் வெளியே வந்தார், ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் எழுந்து, "உங்களில் ஒருவர் என்னிடம் பேசட்டும்!" என்றார். அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பியதை கேளுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். மற்றவர், "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார். அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நாங்கள் அரேபியர்களில் சிலர்; நாங்கள் கடினமான, பரிதாபகரமான, பேரழிவான வாழ்க்கையை நடத்தினோம்: பசியால் தோல்களையும் பேரீச்சம் பழ விதைகளையும் உறிஞ்சுவோம்; ஒட்டகங்களின் உரோமம் மற்றும் ஆடுகளின் முடியால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தோம், மரங்களையும் கற்களையும் வணங்கினோம். நாங்கள் இந்த நிலையில் இருந்தபோது, வானங்கள் மற்றும் பூமிகளின் இறைவன், அவனுடைய திக்ர் உயர்ந்தது, அவனுடைய மாட்சிமை கம்பீரமானது, எங்களுக்கு மத்தியிலிருந்து ஒரு நபியை (ஸல்) அனுப்பினான், அவருடைய தந்தையும் தாயும் எங்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள். எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள், எங்கள் இறைவனின் தூதர், நீங்கள் அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்கும் வரை அல்லது ஜிஸ்யா (அதாவது கப்பம்) செலுத்தும் வரை உங்களுடன் போரிடுமாறு எங்களுக்கு உத்தரவிட்டுள்ளார்கள்; எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள், எங்கள் இறைவன் கூறுவதாக எங்களுக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்:-- "எங்களில் எவர் கொல்லப்பட்டாலும் (அதாவது தியாகியாக), அவர் இதற்கு முன் பார்த்திராத சொகுசான வாழ்க்கையை வாழ சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார், எங்களில் எவர் உயிருடன் இருக்கிறாரோ, அவர் உங்கள் எஜமானராவார்." (பின்னர் அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் தாக்குதலை தாமதப்படுத்தியதற்காக அன்-நு`மான் (ரழி) அவர்களைக் குறை கூறினார்கள்) அன்-நு`மான் (ரழி) அவர்கள் அல்-முகீரா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இதுபோன்ற ஒரு போரில் பங்கேற்றிருந்தால், அவர் காத்திருந்ததற்காக உங்களைக் குறை கூறியிருக்க மாட்டார்கள், உங்களை அவமானப்படுத்தியிருக்கவும் மாட்டார்கள். ஆனால் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பல போர்களில் உடன் சென்றிருக்கிறேன், பகலில் சீக்கிரம் போரிடவில்லை என்றால், காற்று வீசத் தொடங்கும் வரை மற்றும் தொழுகை நேரம் வரும் வரை (அதாவது நண்பகலுக்குப் பிறகு) காத்திருப்பது அவர்களுடைய வழக்கம்."

அபூ ஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் சென்றோம், மேலும் 'ஐலா'வின் அரசர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையையும் ஒரு மேலங்கியையும் அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், அவரது நாட்டின் மீது அவர் அதிகாரத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள அனுமதித்து, அவருக்கு ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தை எழுதிக் கொடுத்தார்கள்.

ஜுவைரியா பின் குதாமா அத்-தமீமீ அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், "ஓ முஃமின்களின் தலைவரே! எங்களுக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "(திம்மிகளுடன் செய்யப்பட்ட) அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுமாறு நான் உங்களுக்கு உபதேசிக்கிறேன். ஏனெனில் அது உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் உடன்படிக்கையாகவும், உங்கள் குடும்பத்தாரின் வாழ்வாதாரத்திற்கு ஆதாரமாகவும் இருக்கிறது (அதாவது திம்மிகளிடமிருந்து பெறப்படும் வரிகள்)."

யஹ்யா பின் சயீத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள், பஹ்ரைன் நிலத்தின் ஒரு பகுதியை அன்சாரிகள் (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்குவதற்காக அவர்களை அழைத்தார்கள். அதற்கு அவர்கள் (அன்சாரிகள் (ரழி)) கூறினார்கள், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எங்களுடைய குரைஷி சகோதரர்களுக்கும் கூட அதுபோன்ற ஒன்றை நீங்கள் வழங்காத வரை நாங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டோம்." அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் நாடினால் அது அவர்களுடையதாக இருக்கும்." ஆனால் அன்சாரிகள் (ரழி) தங்களுடைய கோரிக்கையில் பிடிவாதமாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்குப் பிறகு இவ்விஷயத்தில் உங்களை விட மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள் (அந்நிலையில்) நீங்கள் (அல்-கவ்ஸர்) தடாகத்தில் என்னை சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை என்னிடம், “பஹ்ரைனின் வருவாய் வந்தால், நான் உனக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு கொடுப்பேன்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்த பிறகு, பஹ்ரைனின் வருவாய் வந்தது, மேலும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் யாருக்கேனும் ஏதேனும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டிருந்தால், அவர் என்னிடம் வரட்டும்” என்று அறிவித்தார்கள். ஆகவே, நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், ‘பஹ்ரைனின் வருவாய் வந்தால், நான் உனக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு கொடுப்பேன்’ என்று கூறினார்கள்” என்றேன். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், “உன் இரு கைகளாலும் (பணத்தை) அள்ளிக்கொள்” என்று கூறினார்கள். நான் என் இரு கைகளாலும் பணத்தை அள்ளினேன், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதை எண்ணும்படி என்னிடம் கேட்டார்கள். நான் அதை எண்ணினேன், அது ஐந்நூறு (பொற்காசுகள்) ஆக இருந்தது. அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்த மொத்தத் தொகை ஆயிரத்து ஐந்நூறு (பொற்காசுகள்) ஆகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பஹ்ரைனிலிருந்து பணம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள், “அதை மஸ்ஜிதில் பரப்புங்கள்” என்று கூறினார்கள். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதுவரை கொண்டுவரப்பட்டதிலேயே மிகப்பெரிய தொகையாகும். இதற்கிடையில் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குக் கொடுங்கள், ஏனெனில் நான் எனக்கும் அகீலுக்கும் (ரழி) மீட்டுத்தொகை கொடுத்தேன்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), “எடுத்துக்கொள்” என்று கூறினார்கள். அவர் இரு கைகளாலும் பணத்தை அள்ளி, அதைத் தன் ஆடையில் கொட்டி தூக்க முயன்றார், ஆனால் அவரால் முடியவில்லை, மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “அதை தூக்குவதற்கு எனக்கு உதவ யாரையாவது நீங்கள் உத்தரவிடுவீர்களா?” என்று முறையிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “இல்லை” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “அப்படியானால் நீங்களே அதைச் சுமக்க எனக்கு உதவுவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “இல்லை” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் சிறிதளவு பணத்தை எறிந்துவிட்டார்கள், ஆனால் அப்போதும் அவரால் அதை தூக்க முடியவில்லை, எனவே அவர் மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “அதைச் சுமக்க எனக்கு உதவ யாரையாவது நீங்கள் உத்தரவிடுவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “இல்லை” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “அப்படியானால் நீங்களே அதைச் சுமக்க எனக்கு உதவுவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘இல்லை’ என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இன்னும் சிறிதளவு பணத்தை எறிந்துவிட்டு, அதைத் தன் தோளில் தூக்கிக்கொண்டு சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர் எங்கள் பார்வையிலிருந்து மறையும் வரை, அவருடைய பேராசையைக் கண்டு ஆச்சரியத்துடன் அவரைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள். அந்தப் பணத்திலிருந்து ஒரு திர்ஹம் கூட மீதமில்லாத வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கிருந்து எழவில்லை.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "முஸ்லிம்களுடன் உடன்படிக்கை செய்திருந்த ஒருவரைக் கொலை செய்தவர், சொர்க்கத்தின் வாசனையை நுகர மாட்டார்; அதன் வாசனையோ நாற்பது வருட பயணத் தொலைவிலிருந்து உணரப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "நாம் யூதர்களிடம் செல்வோம்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் பைத்துல் மித்ராஸை அடையும் வரை வெளியே சென்றோம். அவர்களிடம் அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள். பூமியானது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் நான் உங்களை இந்த பூமியிலிருந்து வெளியேற்ற விரும்புகிறேன். ஆகவே, உங்களில் எவரேனும் ஏதேனும் சொத்து வைத்திருந்தால், அதை விற்க அவருக்கு அனுமதியுண்டு, இல்லையெனில் பூமியானது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்."

ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "வியாழக்கிழமை! வியாழக்கிழமை என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கூற அவர் (ஸயீத் பின் ஜுபைர்) கேட்டார்கள். அதன்பிறகு, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தரையிலிருந்த கற்கள் அவர்களுடைய கண்ணீரால் நனையும்வரை அழுதார்கள். அப்போது நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "வியாழக்கிழமை (பற்றி) என்ன?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி)) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய நிலை (அதாவது உடல்நிலை) மோசமடைந்தபோது, அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)), 'எனக்கு ஒரு தோள்பட்டை எலும்பைக் கொண்டு வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு ஒன்றை எழுதுகிறேன், அதன்பிறகு நீங்கள் ஒருபோதும் வழிதவற மாட்டீர்கள்' என்று கூறினார்கள். ஒரு நபிக்கு முன்னால் கருத்து வேறுபாடு கொள்வது முறையற்றதாக இருந்தபோதிலும், மக்கள் தங்கள் கருத்துக்களில் வேறுபட்டார்கள். அவர்கள், 'அவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் பிதற்றுகிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? (அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள) அவர்களிடம் கேட்டுத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘நான் தற்போது இருக்கும் இந்த நிலையானது, நீங்கள் என்னை எதன் பக்கம் அழைக்கிறீர்களோ அதைவிடச் சிறந்ததாகும். எனவே, என்னை என் நிலையிலேயே விட்டுவிடுங்கள்’ என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று காரியங்களைச் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு கூறினார்கள்: 'அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து அனைத்து பாகன்களையும் (இணைவைப்பாளர்களையும்) வெளியேற்றுங்கள், நான் செய்வது போலவே அனைத்து வெளிநாட்டுப் பிரதிநிதிகளுக்கும் அன்பளிப்புகள் வழங்கி மரியாதை செலுத்துங்கள்.' " துணை அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்கள், "மூன்றாவது கட்டளை நன்மை பயக்கும் ஒரு விஷயமாக இருந்தது, அதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிடவில்லையோ அல்லது அவர்கள் குறிப்பிட்டதை நான் மறந்துவிட்டேனோ."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கைபர் வெற்றி கொள்ளப்பட்டபோது, விஷம் தோய்க்கப்பட்ட பொரிக்கப்பட்ட ஆடு ஒன்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக (யூதர்களால்) வழங்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "இங்குள்ள யூதர்கள் அனைவரும் எனக்கு முன்னால் ஒன்று கூட்டப்படட்டும்" என்று கட்டளையிட்டார்கள். யூதர்கள் ஒன்று கூட்டப்பட்டார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "நான் உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்கப் போகிறேன். நீங்கள் உண்மையைக் கூறுவீர்களா?" அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "உங்கள் தந்தை யார்?" அவர்கள், "இன்னார்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் பொய் சொல்லிவிட்டீர்கள்; உங்கள் தந்தை இன்னார்தான்." அவர்கள், "நீங்கள் சொல்வது சரிதான்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களிடம் எதையாவது கேட்டால், இப்போது நீங்கள் எனக்கு உண்மையைச் சொல்வீர்களா?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "ஆம், அபூ அல்-காஸிம் அவர்களே; எங்கள் தந்தையைப் பற்றி நீங்கள் கண்டுகொண்டது போல், நாங்கள் பொய் சொன்னால், எங்கள் பொய்யை நீங்கள் உணர்ந்துகொள்வீர்கள்." அதன்பேரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "யார் (நரக) நெருப்புக்குரிய மக்கள்?" அவர்கள், "நாங்கள் (நரக) நெருப்பில் சிறிது காலம் இருப்போம், அதன்பிறகு நீங்கள் எங்களை மாற்றிவிடுவீர்கள்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அதில் சபிக்கப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்படுவீர்களாக! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் ஒருபோதும் உங்களை அதில் மாற்ற மாட்டோம்." பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "நான் ஒரு கேள்வி கேட்டால் இப்போது எனக்கு உண்மையைச் சொல்வீர்களா?" அவர்கள், "ஆம், அபூ அல்-காஸிம் அவர்களே" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "இந்த ஆட்டுக்கு நீங்கள் விஷம் வைத்தீர்களா?" அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "அப்படிச் செய்ய உங்களைத் தூண்டியது எது?" அவர்கள், "நீங்கள் ஒரு பொய்யராக இருந்தால், நாங்கள் உங்களை அப்புறப்படுத்தி விடுவோம், நீங்கள் ஒரு நபியாக இருந்தால், விஷம் உங்களுக்கு தீங்கு செய்யாது என்பதை நாங்கள் அறிய விரும்பினோம்" என்றார்கள்.

`ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் குனூத் (அதாவது தொழுகையில் செய்யப்படும் பிரார்த்தனை) பற்றி கேட்டேன். அனஸ் (ரழி) அவர்கள், "அது ருகூவிற்கு முன் ஓதப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். நான், "ருகூவிற்குப் பிறகு ஓதப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் கூறுவதாக இன்னார் கூறுகிறார்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் தவறாக கூறுகிறார்" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ சுலைம் கோத்திரத்திற்கு எதிராக ஒரு மாத காலம் ருகூவிற்குப் பிறகு சபித்து பிரார்த்தனை செய்தார்கள் என்று விவரித்தார்கள். மேலும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் 40 அல்லது 70 காரீகளை (அதாவது குர்ஆன் அறிவில் தேர்ந்தவர்கள்) சில இணைவைப்பாளர்களிடம் அனுப்பினார்கள். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே சமாதான ஒப்பந்தம் இருந்தபோதிலும், அந்த இணைவைப்பாளர்கள் காரீகளுடன் போரிட்டு அவர்களை ஷஹீதாக்கினார்கள். அவர்களைப் (அதாவது காரீகளைப்) பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கவலைப்பட்டது போல வேறு எவரையும் பற்றி அவர்கள் அவ்வளவு வருத்தப்பட்டதையும் கவலைப்பட்டதையும் நான் கண்டதில்லை."

உம் ஹானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ தாலிபின் மகளார் (கூறியதாவது): மெக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளன்று நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் குளித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் திரையிட்டு மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு முகமன் (சலாம்) கூறினேன். அவர்கள், "யார் அது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான், அபூ தாலிபின் மகள் உம் ஹானி" என்றேன். அவர்கள், "ஓ உம் ஹானி, நல்வரவு" என்றார்கள். அவர்கள் குளித்து முடித்ததும், எழுந்து நின்று ஒரே ஆடையை அணிந்தவாறு எட்டு ரக்அத் தொழுதார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் சகோதரர் அலி (ரழி) அவர்கள், நான் அடைக்கலம் கொடுத்த ஒரு மனிதரைக் கொன்றுவிடுவதாக அறிவித்திருக்கிறார்கள். அந்த மனிதர் ஹுபைராவின் மகன் இன்னார் ஆவார்" என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஓ உம் ஹானி! நீங்கள் யாருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தீர்களோ, அவருக்கு நாமும் அடைக்கலம் அளிப்போம்" என்றார்கள். (உம் ஹானி (ரழி) அவர்கள், "அந்த (சந்திப்பு) துஹா (அதாவது முற்பகல்) வேளையில் நடைபெற்றது" என்றார்கள்.)

இப்ராஹீம் அத்-தைமீயின் தந்தை அறிவித்தார்கள்:

அலி (ரழி) அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தி கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தைத் தவிரவும், இந்தத் தாளில் எழுதப்பட்டிருப்பதைத் தவிரவும் எங்களிடம் படிப்பதற்கு வேறு எந்த நூலும் இல்லை. அதில் காயங்களுக்கு (பழிவாங்கும்) தீர்ப்புகள், (ஜகாத்தாகவோ அல்லது இரத்தப் பணமாகவோ கொடுக்கப்படும்) ஒட்டகங்களின் வயதுகள், மற்றும் மதீனா ஆயிர் மலைக்கும் இன்ன மலைக்கும் இடையில் ஒரு புனிதத் தலமாக இருக்கிறது என்பதும் (எழுதப்பட்டுள்ளது).

எனவே, எவர் அதில் ஒரு புதுமையைப் புகுத்துகிறாரோ அல்லது ஒரு பாவத்தைச் செய்கிறாரோ அல்லது அதில் ஒரு புதுமைவாதிக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபமும் ஏற்படும். மேலும் அவருடைய கட்டாயமான அல்லது விருப்பமான எந்த நற்செயல்களும் (வழிபாடுகளும்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.

மேலும் எவர் (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) தனது உண்மையான எஜமானர்களைத் தவிர மற்றவர்களைத் தனது எஜமானராக (அதாவது நண்பராக) ஆக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவரும் அதே (சாபத்திற்கு) ஆளாவார்.

மேலும் எந்தவொரு முஸ்லிமால் வழங்கப்படும் அடைக்கலமும் மற்ற எல்லா முஸ்லிம்களாலும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், மேலும் இவ்விஷயத்தில் ஒரு முஸ்லிமுக்கு துரோகம் செய்பவரும் அதே (சாபத்திற்கு) ஆளாவார்."

ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும், முஹய்யிஸா இப்னு மஸ்ஊத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் கைபருக்குப் புறப்பட்டார்கள். அச்சமயத்தில், அதன் குடிமக்கள் முஸ்லிம்களுடன் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்திருந்தார்கள். அவர்கள் பிரிந்து சென்றனர். பின்னர், முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களைக் கண்டார்கள். அவர் கொல்லப்பட்டு, இரத்த வெள்ளத்தில் துடித்துக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் அவரை அடக்கம் செய்துவிட்டு மதீனாவுக்குத் திரும்பினார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும், முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும், ஹுவையிஸா (ரழி) அவர்களும் (மஸ்ஊதின் புதல்வர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பேச முற்பட்டார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), “உங்களில் மூத்தவர் பேசட்டும்” என்று கூறினார்கள். ஏனெனில் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் இளையவராக இருந்தார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். மற்ற இருவரும் பேசினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கொலையைச் செய்தது யார் என்று நீங்கள் சத்தியம் செய்தால், கொலையாளியிடமிருந்து உங்கள் உரிமையைப் பெறும் உரிமை உங்களுக்கு உண்டு.” அவர்கள், “நாங்கள் கொலையைப் பார்க்கவோ, கொலையாளியைக் காணவோ இல்லாதபோது எப்படி சத்தியம் செய்வது?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அப்படியானால், யூதர்கள் கஸாமா (கொலையைத் தாங்கள் செய்யவில்லை என்று ஆண்கள் எடுக்கும் சத்தியம்) செய்து குற்றச்சாட்டிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே விடுவித்துக்கொள்ளலாம்.” அவர்கள், “இறைமறுப்பாளர்களின் சத்தியங்களை நாங்கள் எப்படி நம்புவது?” என்று கேட்டார்கள். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தாமாகவே (அப்துல்லாஹ்வின்) இரத்த ஈட்டுத்தொகையைச் செலுத்தினார்கள். (ஹதீஸ் எண் 36, பாகம் 9 பார்க்கவும்.)

`அப்துல்லாஹ் பின் `அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு தெரிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் மற்றும் குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களுடன் செய்துகொண்ட ஒரு சமாதான உடன்படிக்கையின் காலகட்டத்தில், ஷாம் நாட்டிற்கு வணிகர்களாகச் சென்றிருந்த குறைஷி வணிகக் குழுவினரையும் அவரையும் (அபூ சுஃப்யானையும்) ஹிராக்ளியஸ் அழைத்தார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சூனியம் செய்யப்பட்டது. அதனால், தாங்கள் உண்மையில் செய்யாத ஒரு காரியத்தைச் செய்துவிட்டதாக அவர்கள் எண்ணத் தொடங்கினார்கள்.

அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
தபூக் போரின்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தோல் கூடாரத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமை நாள் நெருங்குவதைக் குறிக்கும் ஆறு அடையாளங்களை எண்ணிக் கொள்ளுங்கள்: எனது மரணம், ஜெருசலேமின் வெற்றி, ஆடுகளைத் தாக்கும் கொள்ளை நோயைப் போன்று உங்களைத் தாக்கி (உங்களில் அதிகமானோரைக் கொன்றுவிடும்) ஒரு கொள்ளை நோய், செல்வம் எந்த அளவிற்கு அதிகரிக்கும் என்றால், ஒருவருக்கு நூறு தீனார்கள் கொடுக்கப்பட்டாலும், அவர் திருப்தி அடைய மாட்டார்; பிறகு எந்த அரபு வீடும் தப்ப முடியாத ஒரு சோதனை, பின்னர் உங்களுக்கும் பனீ அல்-அஸ்ஃபர் (அதாவது பைசாந்தியர்கள்) க்கும் இடையே ஒரு போர் நிறுத்தம் ஏற்படும், அவர்கள் உங்களுக்குத் துரோகம் செய்து எண்பது கொடிகளின் கீழ் உங்களைத் தாக்குவார்கள். ஒவ்வொரு கொடியின் கீழும் பன்னிரண்டாயிரம் வீரர்கள் இருப்பார்கள்."

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், நஹ்ர் நாளில் (அதாவது, குர்பானி பிராணிகளை அறுக்கும் நாளில்), இந்த அறிவிப்பைச் செய்ய மற்றவர்களுடன் என்னை அனுப்பினார்கள்: "இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு, எந்த முஷ்ரிக்கும் ஹஜ் செய்ய அனுமதிக்கப்பட மாட்டான், மேலும், கஃபாவை யாரும் நிர்வாணமாக தவாஃப் செய்ய அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்." மேலும், அல்-ஹஜ்ஜுல்-அக்பர் நாள் என்பது நஹ்ர் நாள் ஆகும், மேலும் மக்கள் உம்ராவை அல்-ஹஜ்ஜுல்-அஸ்கர் (அதாவது, சிறிய ஹஜ்) என்று அழைப்பதால் அது அல்-அக்பர் என்று அழைக்கப்பட்டது. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அந்த ஆண்டு முஷ்ரிக்குகளின் உடன்படிக்கையை நிராகரித்தார்கள், ஆகையால், நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹஜ்ஜுத்துல் வதாஃ ஆண்டில் எந்த முஷ்ரிக்கும் ஹஜ் செய்யவில்லை.

`அப்துல்லாஹ் பின் `அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவரிடம் (பின்வரும்) நான்கு குணங்கள் உள்ளனவோ, அவர் ஒரு தூய நயவஞ்சகராக இருப்பார்: "அவர் பேசினால், பொய் கூறுவார்; அவர் வாக்குறுதி அளித்தால், அதை மீறுவார்; அவர் உடன்படிக்கை செய்தால், துரோகம் செய்வார்; மேலும் அவர் சண்டையிட்டால், அவர் மிகவும் அறிவீனமான, தீய, அவமதிக்கும் விதத்தில் (அநியாயமாக) நடந்துகொள்வார். மேலும், எவரிடம் இந்தக் குணங்களில் ஒன்று இருக்கிறதோ, அவர் அதை விட்டுவிடும் வரை, அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு குணம் இருக்கும்.""

அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து குர்ஆனையும், இந்தத் தாளில் எழுதப்பட்டிருப்பதையும் தவிர வேறு எதையும் எழுதவில்லை, அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மதீனா ஆயிர் மலையிலிருந்து இன்ன இடம் வரைக்கும் ஒரு புனிதத் தலமாகும், ஆகவே, எவரேனும் (அதில்) ஒரு بدعة (புதிய கொள்கையை) புதிதாக உருவாக்கினால் அல்லது ஒரு பாவம் செய்தால், அல்லது அத்தகைய புதுமையாளருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தால், அல்லாஹ்வின் சாபமும், மலக்குகளின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் அவர் மீது உண்டாகும்; மேலும் அவருடைய கடமையான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்கள் மற்றும் வணக்கங்கள் எதுவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. மேலும் எந்தவொரு முஸ்லிம் வழங்கிய அடைக்கலமும் எல்லா முஸ்லிம்களாலும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், அது அவர்களில் மிகக் குறைந்த சமூக அந்தஸ்தில் உள்ள ஒருவரால் வழங்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட. மேலும் இவ்விஷயத்தில் ஒரு முஸ்லிமுக்கு துரோகம் செய்பவர் எவரோ அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், மலக்குகளின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும், மேலும் அவருடைய கடமையான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்கள் மற்றும் வணக்கங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. மேலும் விடுதலை செய்யப்பட்ட எந்தவொரு அடிமையும், தன்னை விடுதலை செய்த தம் எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி, அவர்களைத் தவிர மற்றவர்களை எஜமானர்களாக (நண்பர்களாக) ஆக்கிக்கொண்டால், அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், மலக்குகளின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும், மேலும் அவருடைய கடமையான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்கள் மற்றும் வணக்கங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது."

ஸயீத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை (மக்களிடம்) கூறினார்கள், “நீங்கள் தீனாரோ திர்ஹானோ (அதாவது, திம்மிகளிடமிருந்து வரும் வரிகள்) பெற முடியாத நிலை ஏற்படும்போது, உங்கள் நிலை என்னவாக இருக்கும்?” அதற்கு ஒருவர் அவரிடம் கேட்டார், “ஓ அபூ ஹுரைரா அவர்களே! இந்த நிலை ஏற்படும் என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?” அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவனது கரத்தில் அபூ ஹுரைராவின் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, உண்மையாளரும் உண்மையாக வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பெற்றவருமானவரின் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களின்) கூற்றின் மூலம் நான் அதை அறிவேன்.” மக்கள், “அந்தக் கூற்று என்ன கூறுகிறது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் திம்மிகளுக்கு (அதாவது, ஒரு முஸ்லிம் ஆளுகைக்குட்பட்ட பகுதியில் வாழும் முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு) வழங்கிய அடைக்கலம் மீறப்படும். அதனால் அல்லாஹ் இந்த திம்மிகளின் இதயங்களை அவர்கள் செலுத்த வேண்டிய ஜிஸ்யாவைச் செலுத்த மறுக்கும் அளவுக்கு மிகவும் துணிவுள்ளவையாக ஆக்குவான்.”

அல்-அஃமஷ் அறிவித்தார்கள்:
நான் அபூ வாயிலிடம் கேட்டேன், "நீங்கள் ஸிஃப்பீன் போரில் கலந்து கொண்டீர்களா?" அவர், 'ஆம்' என்றார்கள், மேலும், சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் (போரிடுவதில் ஆர்வம் காட்டாததற்காக அவர்கள் குறை கூறப்பட்டபோது) கூறுவதை நான் கேட்டேன், "நீங்கள் உங்கள் தவறான அபிப்பிராயங்களையே குறை கூறுவது நல்லது. அபூ ஜந்தல் (ரழி) அவர்களின் நாளில் நீங்கள் என்னைப் பார்த்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க எனக்குத் தைரியம் இருந்திருந்தால், நான் அவ்வாறு செய்திருப்பேன். எங்களை அச்சுறுத்திய ஒரு காரியத்திற்காக, நாங்கள் எங்கள் வாள்களை எங்கள் கழுத்துகளிலும் தோள்களிலும் வைத்திருந்தோம். அவ்வாறு நாங்கள் செய்தபோது, அது எங்களுக்கு எளிதாக இருந்தது, இந்த (எங்களுடைய) போரைத் தவிர.' "

அபூ வாயில் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஸிஃப்பீனில் இருந்தோம், அப்போது ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, 'மக்களே! உங்களையே நீங்கள் நிந்தித்துக் கொள்ளுங்கள்!' என்றார்கள். நாங்கள் ஹுதைபிய்யா நாளில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம், ஒருவேளை நாங்கள் போரிட அழைக்கப்பட்டிருந்தால், நாங்கள் போரிட்டிருப்போம். ஆனால் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாம் சத்தியத்திலும், நம் எதிரிகள் அசத்தியத்திலும் இல்லையா?' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'நம்மில் கொல்லப்பட்டவர்கள் சொர்க்கத்திலும், அவர்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்திலும் இல்லையா?' என்றார்கள். அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அப்படியானால், நம் மார்க்க விஷயங்களில் நாம் ஏன் கடுமையான நிபந்தனைகளை ஏற்க வேண்டும்? அல்லாஹ் நமக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் தீர்ப்பளிப்பதற்கு முன்பே நாம் திரும்பிச் செல்ல வேண்டுமா?' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இப்னு அல்-கத்தாப் அவர்களே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ் ஒருபோதும் என்னை இழிவுபடுத்தமாட்டான்' என்றார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியது போன்றே கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), 'அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அல்லாஹ் ஒருபோதும் அவரை இழிவுபடுத்தமாட்டான்' என்றார்கள். பின்னர் சூரத்துல் ஃபத்ஹ் (அதாவது வெற்றி) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னால் முழுமையாக ஓதிக் காட்டினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அது (அதாவது ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கை) ஒரு வெற்றியா?' என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் குறைஷிகள் செய்திருந்த சமாதான உடன்படிக்கைக் காலத்தில், என் தாயார் அவர்களுடைய தந்தையுடன் என்னைப் பார்க்க வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு இணைவைப்பவராக இருந்தார்கள்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் தாயார் என்னிடம் வந்துள்ளார்கள், மேலும் அவர்கள் என்னிடமிருந்து ஓர் அன்பளிப்பைப் பெற விரும்புகிறார்கள், நான் அவர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணலாமா?"

அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆம், அவர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணுங்கள்."

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் `உம்ரா` செய்ய நாடியபோது, மக்காவிற்குள் நுழைவதற்கு அவர்களின் அனுமதியைக் கேட்டு மக்கா வாசிகளிடம் ஒருவரை அனுப்பினார்கள். அவர் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் தங்கக்கூடாது என்றும், உறையிலிட்ட ஆயுதங்களுடன் அன்றி (மக்காவிற்குள்) நுழையக்கூடாது என்றும், அவர்களில் யாருக்கும் (இஸ்லாமைப்) போதிக்கக்கூடாது என்றும் அவர்கள் நிபந்தனை விதித்தார்கள். எனவே, `அலி பின் அபி தாலிப்` (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்கு இடையிலான உடன்படிக்கையை எழுதத் தொடங்கினார்கள். "இது முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டது" என்று அவர்கள் எழுதினார்கள். (மக்காவாசிகள்) கூறினார்கள், "நீர் (முஹம்மது (ஸல்)) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், நாங்கள் உம்மைத் தடுத்திருக்க மாட்டோம், உம்மைப் பின்பற்றியிருப்போம். ஆனால், 'இது முஹம்மது பின் `அப்துல்லாஹ்` ஒப்புக்கொண்டது' என்று எழுதுங்கள்." அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் முஹம்மது பின் `அப்துல்லாஹ்` தான், மேலும், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதரும்தான்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுதத் தெரியாதவர்களாக இருந்தார்கள்; எனவே, 'அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்ற சொற்றொடரை அழித்துவிடுமாறு `அலி` (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு `அலி` (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அதை ஒருபோதும் அழிக்க மாட்டேன்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (`அலி` (ரழி) அவர்களிடம்), "அந்தப் பத்திரத்தை எனக்குக் காட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். `அலி` (ரழி) அவர்கள் அந்தப் பத்திரத்தை அவர்களிடம் காட்டியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் அந்தச் சொற்றொடரை அழித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்து மூன்று நாட்கள் கழிந்ததும், மக்காவாசிகள் `அலி` (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "உம்முடைய நண்பர் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) மக்காவை விட்டு வெளியேறட்டும்" என்று கூறினார்கள். `அலி` (ரழி) அவர்கள் அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறினார்கள், பின்னர் அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவில் இருந்தபோது, குறைஷி காஃபிர்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் அவர்களைச் சூழ்ந்திருந்தனர். உக்பா பின் அபீ முஐத் என்பவர் வந்து, ஒரு ஒட்டகத்தின் குடல்களைக் கொண்டு வந்து அவற்றை நபி (ஸல்) அவர்களின் முதுகின் மீது போட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ஃபாத்திமா (ரழி) (அதாவது, அவர்களின் மகள்) அவர்கள் வந்து அவர்களின் முதுகிலிருந்து அந்தக் குடல்களை அகற்றி, (அந்தத் தீய) செயலைச் செய்தவர் மீது சபிக்கும் வரை தங்கள் தலையை ஸஜ்தாவிலிருந்து உயர்த்தவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யா அல்லாஹ்! குறைஷிகளின் தலைவர்களை அழிப்பாயாக, யா அல்லாஹ்! அபூ ஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், உத்பா பின் ரபிஆ, ஷைபா பின் ரபிஆ, உக்பா பின் அபீ முஐத், உமைய்யா பின் கலஃப் (அல்லது உபய் பின் கலஃப்) ஆகியோரை அழிப்பாயாக."

பிற்காலத்தில் பத்ருப் போரின் போது அவர்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டதையும், உமைய்யா அல்லது உபையின் உடலைத் தவிர அவர்களுடைய உடல்கள் ஒரு கிணற்றில் வீசப்பட்டதையும் நான் கண்டேன், ஏனெனில் அவர் ஒரு பருமனான மனிதராக இருந்தார், மேலும் அவர் இழுக்கப்பட்டபோது, கிணற்றில் வீசப்படுவதற்கு முன்பே அவரது உடலின் பாகங்கள் பிரிந்துவிட்டன.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ''ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் மறுமை நாளில் ஒரு கொடி இருக்கும்''

இரண்டு துணை அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் அந்தக் கொடி நாட்டப்படும் என்று கூறினார்கள், மற்றவர் அது மறுமை நாளில் காட்டப்படும், அதனால் துரோகி அதைக் கொண்டு அடையாளம் காணப்படுவான் என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் மறுமை நாளில் ஒரு கொடி இருக்கும், அது நாட்டப்படும். மேலும், அவன் செய்த துரோகத்தை வெளிக்காட்டும் வகையில் அக்கொடி உயர்த்தப்படும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் கூறினார்கள், "இப்போது ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து செல்லுதல்) இல்லை, ஆனால் ஜிஹாத் (அதாவது புனிதப் போர்) மற்றும் நல்ல எண்ணங்கள் உள்ளன. மேலும் நீங்கள் ஜிஹாதுக்காக அழைக்கப்படும்போது, நீங்கள் உடனடியாகப் புறப்பட வேண்டும்" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் இந்தப் பட்டணத்தை அவன் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாள் முதல் ஒரு புனிதத் தலமாக ஆக்கினான். எனவே, இது அல்லாஹ்வின் கட்டளையால் மறுமை நாள் வரை ஒரு புனிதத் தலமாகும். அதில் போர் புரிவது எனக்கு முன் யாருக்கும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அது எனக்கு மட்டும் பகலில் ஒரு மணி நேரம் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டது. எனவே, அது (அதாவது மக்கா) அல்லாஹ்வின் கட்டளையால் மறுமை நாள் வரை ஒரு புனிதத் தலமாகும். அதன் முட்செடிகள் வெட்டப்படக்கூடாது, மேலும் அதன் வேட்டைப் பிராணிகள் துரத்தப்படக்கூடாது, அதன் கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருள் (அதாவது லுகதா) அதை பகிரங்கமாக அறிவிப்பவரைத் தவிர வேறு எவராலும் எடுக்கப்படக் கூடாது; மேலும் அதன் புல் பிடுங்கப்படக்கூடாது,"

அதற்கு அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இத்கிரைத் தவிர, ஏனெனில் அது பொற்கொல்லர்களாலும் மக்களாலும் தங்கள் வீடுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது."

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இத்கிரைத் தவிர."