رياض الصالحين

6. كتاب السلام

ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்

6. வாழ்த்துக்களின் நூல்

- باب فضل السلام والأمر بإفشائه
வணக்கத்தை பரப்புவதன் சிறப்பு
844
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أي الإسلام خير‏؟‏ قال‏:‏ ‏ ‏تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف‏ ‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இஸ்லாத்தில் எந்தச் செயல் சிறந்தது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் உணவளிப்பதும், நீர் அறிந்தவருக்கும் அறியாதவருக்கும் ஸலாம் கூறுவதுமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

845
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ لما خلق الله تعالى آدم عليه السلام قال‏:‏ اذهب فسلم على أولئك -نفر من الملائكة جلوس- فاستمع ما يحيونك، فإنه تحيتك وتحية ذريتك‏.‏ فقال‏:‏ السلام عليكم فقالوا‏:‏ السلام عليك ورحمة الله، فزادوه‏:‏ ورحمة الله‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தபோது, அவரிடம் கூறினான்: 'நீர் சென்று, அங்கே அமர்ந்திருக்கும் அந்த வானவர்கள் கூட்டத்திற்கு முகமன் கூறும் - பின்னர் உமது முகமனுக்கு அவர்கள் என்ன பதில் கூறுகிறார்கள் என்பதை செவியுறும். ஏனெனில் அதுதான் உமக்கும் உமது சந்ததியினருக்கும் உரிய முகமன் ஆகும்.' ஆதம் (அலை) அவர்கள் வானவர்களிடம், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்)' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ் (உங்கள் மீதும் சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் உண்டாகட்டும்)' என்று பதிலளித்தார்கள். இவ்வாறு அவருடைய முகமனுக்கு பதிலாக, 'வ ரஹ்மத்துல்லாஹ் (மற்றும் அல்லாஹ்வின் கருணை)' என்பதை அவர்கள் கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

846
وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما قال‏:‏ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع‏:‏ بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ونصر الضعيف، وعون المظلوم، وإفشاء السلام وإبرار المقسم‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه هذا لفظ إحدى روايات البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏழு விடயங்களை எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்: நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, இறந்தவரின் இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்துகொள்வது, தும்முபவருக்காக அல்லாஹ்வின் கருணையை வேண்டுவது (அதாவது, அவருக்கு ‘யர்ஹமுக்கல்லாஹ்’ என்று கூறுவது), பலவீனமானவர்களுக்கு ஆதரவளிப்பது, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவது, ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்’ என்ற வாழ்த்தைப் பரப்புவது, மேலும், சத்தியம் செய்தவர் தனது சத்தியத்தை நிறைவேற்ற உதவுவது.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

847
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم‏؟‏ أفشوا السلام بينكم‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم ‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் வரை நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக ஆக மாட்டீர்கள். நீங்கள் செய்தால் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கக் கூடிய ஒரு செயலை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? உங்களுக்கிடையில் ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்.”

முஸ்லிம்.

848
وعن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏ ‏يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "மக்களே, ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள், உணவளியுங்கள், உறவுகளைப் பேணி வாழுங்கள், மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது தொழுங்கள்; நீங்கள் சலாமத்துடன் ஜன்னாவில் நுழைவீர்கள்."

அத்திர்மிதி, இதனை ஹஸன் ஸஹீஹ் எனத் தரம் பிரித்துள்ளார்கள்.

849
وعن الطفيل بن أبي بن كعب أنه كان يأتي عبد الله بن عمر، فيغدو معه إلى السوق، قال‏:‏ فإذا غدونا إلى السوق، لم يمر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة، ولا مسكين، ولا أحد إلا سلم عليه، قال الطفيل، فجئت عبد الله بن عمر يومًا، فاستتبعني إلى السوق فقلت له‏:‏ ما تصنع بالسوق، وأنت لا تقف على البيع ولا تسأل عن السلع، ولا تسوم بها، ولا تجلس في مجالس السوق‏؟‏ وأقول‏:‏ اجلس بنا هاهنا نتحدث، فقال يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن- إنما نغدو من أجل السلام فنسلم على من لقيناه‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
அத்-துஃபைல் இப்னு உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் காலையில் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களுடன் சந்தைக்குச் செல்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தேன். வழியில் தென்படும் சிறு பொருட்கள் விற்பவர்கள், வியாபாரிகள் அல்லது ஏழைகள் என அனைவருக்கும் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஸலாம் கூறுவார்கள். ஒருநாள் நான் அவர்களிடம் வந்தபோது, சந்தைக்குத் தம்முடன் வருமாறு என்னைக் கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம், "நீங்கள் (அங்கே) விற்கவோ, பொருட்கள் குறித்துக் கேட்கவோ, அவற்றுக்கு விலை பேசவோ, அல்லது எந்தக் கூட்டத்தினருடனும் அமரவோ செய்யாதபோது, நீங்கள் சந்தைக்குச் செல்வதில் என்ன பயன்? நாம் இங்கேயே அமர்ந்து பேசலாம்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "ஓ அபூ பத்ன் (வயிற்றின் தந்தை) அவர்களே! – துஃபைல் (ரழி) அவர்களுக்குப் பெரிய வயிறு இருந்தது – நாம் சந்திக்கும் அனைவருக்கும் ஸலாம் கூறுவதற்காகவே சந்தைக்குச் செல்கிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் இதனை ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்கள்.

- باب كيفية السلام
வாழ்த்துக்களை வழங்குவதற்கான சொற்கள்
850
عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ السلام عليكم، فرد عليه ثم جلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ “عشر” ثم جاء آخر، فقال‏:‏ السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه فجلس، فقال‏:‏ ‏ ‏عشرون‏ ‏ ثم جاء آخر، فقال‏:‏ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه فجلس، فقال‏:‏ “ثلاثون” ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்)" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது ஸலாமுக்குப் பதிலளித்தார்கள், அந்த மனிதர் அமர்ந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பத்து (அதாவது, அவர் பத்து நன்மைகளைப் பெற்றுக் கொண்டார்)" என்று கூறினார்கள். மற்றொருவர் வந்து, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ் (உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் உண்டாகட்டும்)" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது ஸலாமுக்குப் பதிலளித்தார்கள், அந்த மனிதர் அமர்ந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இருபது" என்று கூறினார்கள். மூன்றாவதாக ஒருவர் வந்து, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாத்துஹு (உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் அவனுடைய பரக்கத்துகளும் உண்டாகட்டும்)" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது ஸலாமுக்குப் பதிலளித்தார்கள், அந்த மனிதர் அமர்ந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முப்பது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி இதை ஹஸன் என தரப்படுத்தியுள்ளனர்.

851
وعن عائشة رضي الله عنه قالت‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “هذا جبريل يقرأ عليك السلام‏"‏ قالت‏:‏ قلت‏:‏ ‏"‏وعليه السلام ورحمة الله وبركاته‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين‏:‏ "وبركاته" وفي بعضها بحذفها وزيادة الثقة مقبولة
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "இவர் ஜிப்ரீல் (அலை). அவர் உமக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்" என்று கூறினார்கள். நான் பதிலளித்தேன்: "வ அலைஹிஸ்ஸலாம் வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாத்துஹு".

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

852
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثًا حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثًا‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏
وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيرًا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தாம் கூறும் வார்த்தைகளை, அதன் கருத்து முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதற்காக மும்முறை கூறுவார்கள். மேலும், அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினரைக் கடந்து செல்லும்போது, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுவார்கள். அவர்கள் மும்முறை ஸலாம் கூறுவார்கள்.

அல்-புகாரி.

853
وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل قال‏:‏ كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه من اللبن، فيجيء من الليل، فيسلم تسليمًا لا يوقظ نائمًا، ويسمع اليقظان، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم كما كان يُسلم‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு நீண்ட ஹதீஸில் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக அவர்களுடைய பாலின் பங்கை எடுத்து வைப்பது வழக்கம். அவர்கள் இரவில் வந்து, உறங்குபவர்களை எழுப்பாத வகையிலும், விழித்திருப்பவர்களுக்கு மட்டும் கேட்கும் வகையிலும் ஸலாம் கூறுவார்கள். அவ்வாறே, நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து வழக்கம் போல் ஸலாம் கூறினார்கள்.

முஸ்லிம்.

854
وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنه عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر في المسجد يومًا، وعصبة من النساء قعود، فألوى بيده بالتسليم‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏
அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் பள்ளிவாசல் வழியாகச் சென்றபோது, அங்கு அமர்ந்திருந்த (சுமார் பத்து பேர் கொண்ட) பெண்கள் குழுவினருக்கு ஸலாம் கூறும் விதமாகத் தமது கையை உயர்த்தினார்கள்.

இதை ஹஸன் என்று திர்மிதி வகைப்படுத்தினார்கள்.

855
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد جيد، ورواه الترمذي بنحوه وقال‏:‏ حديث حسن، وقد ذكر بعده‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நெருக்கமானவர்கள், ஸலாம் கூறுவதில் முந்திக்கொள்பவர்கள்தான்.

அபூதாவூத் மேலும் அத்திர்மிதி அவர்கள் இதன் கருத்தை அறிவித்து, இதனை ஹஸன் என்று தரம் பிரித்துள்ளார்கள்.

856
وعن أبي جري الهجيمي رضي الله عنه قال‏:‏ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ عليك السلام يا رسول الله قال‏:‏ ‏ ‏لا تقل عليك السلام؛ فإن عليك السلام تحية الموتى‏ ‏‏.‏
‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏.‏ وقد سبق بطوله‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஜுரை அல்-ஹுஜைமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்து, 'அலைக்கஸ்-ஸலாமு யா ரஸூலல்லாஹ்!' (அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக!) என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "'அலைக்கஸ்-ஸலாமு (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக)' என்று கூறாதீர்கள். இது இறந்தவர்களுக்குக் கூறும் ஸலாம் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி. திர்மிதி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை ஹஸன் ஸஹீஹ் என தரம் பிரித்துள்ளார்கள்.

- باب آداب السلام
வணக்கம் கூறுவதற்கான நற்பண்புகள்
857
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
وفي رواية للبخاري‏:‏ ‏"‏والصغير على الكبير‏"‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'வாகனத்தில் செல்பவர் நடந்து செல்பவருக்கு ஸலாம் கூற வேண்டும்; நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கு ஸலாம் கூற வேண்டும்; மேலும், சிறிய குழுவினர் பெரிய குழுவினருக்கு ஸலாம் கூற வேண்டும்.''

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

அல்-புகாரியின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "சிறியவர் பெரியவருக்கு ஸலாம் கூற வேண்டும்.''

858
وعن أبي أمامة صُدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد جيد‏)‏‏)‏‏.‏
ورواه الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه‏:‏ قيل‏:‏ يا رسول الله، الرجلان يلتقيان، أيهما يبدأ بالسلام‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أولاهما بالله تعالى‏"‏ قال الترمذي ‏:‏ حديث حسن‏.‏
அபூ உமாமா சுதைய் இப்னு அஜ்லான் அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நெருக்கமானவர் யாரெனில், முதன் முதலில் ஸலாம் கூறுபவரே ஆவார்."

அபூதாவூத், ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடருடன்.

திர்மிதியின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இருவர் சந்திக்கும்போது, அவர்களில் யார் முதலில் ஸலாம் கூற வேண்டும்?'' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நெருக்கமானவர் (அதாவது, அல்லாஹ்வுக்கு அதிகம் கீழ்ப்படிந்து அவனிடம் நெருக்கமாக இருப்பவர்) முதலில் அஸ்ஸலாம் கூறுவார்)."

- باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال، أو حال بينهما شجرة ونحوها
அறிமுகமானவரை மீண்டும் மீண்டும் சலாம் கூறுவதன் சிறப்பு
859
عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته أنه جاء فصلى، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فسلم عليه، فرد عليه السلام، فقال‏:‏ ‏ ‏ارجع فصلِ، فإنك لم تصلِ‏ ‏ فرجع فصلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، حتى فعل ذلك ثلاث مرات” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், தனது ஸலாத்தை (தொழுகையை) தவறாக நிறைவேற்றியவர் தொடர்பான ஹதீஸில் அறிவித்தார்கள்:
அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாமுக்கு பதிலளித்துவிட்டு, "நீர் திரும்பிச் சென்று மீண்டும் உமது ஸலாத்தை நிறைவேற்றுவீராக, ஏனெனில் நீர் (முறையாக) ஸலாத்தை நிறைவேற்றவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவர் முன்பு தொழுததைப் போலவே மீண்டும் ஸலாத்தை நிறைவேற்றிவிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஸலாம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாமுக்கு பதிலளித்தார்கள் (மேலும் தமது வார்த்தைகளை அவரிடம் மீண்டும் கூறினார்கள்). (ஸலாத்தையும் ஸலாமையும்) மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் இந்த செயல் மூன்று முறை நடந்தது.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

860
وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏ ‏إذا لقي أحدكم أخاه، فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة، أو جدار، أو حجر، ثم لقيه، فليسلم عليه‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் தம் (மார்க்க) சகோதரரைச் சந்தித்தால், அவருக்கு ஸலாம் கூறட்டும். பிறகு, அவர்களுக்கு இடையில் ஒரு மரமோ, ஒரு சுவரோ அல்லது ஒரு கல்லோ குறுக்கிட்டு, மீண்டும் அவரைச் சந்தித்தால், (மீண்டும்) அவருக்கு ஸலாம் கூறட்டும்."

அபூ தாவூத்.

- باب استحباب السلام إذا دخل بيته
வீட்டிற்குள் நுழையும்போது சலாம் கூறுவதன் சிறப்பு
861
وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏يا بُني، إذا دخلت على أهلك، فسلم، يكن بركة عليك، وعلى أهل بيتك‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "என் அருமை மகனே, நீ உன் வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, உன் குடும்பத்தாருக்கு அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்று கூறு. அது உனக்கும் உன் குடும்பத்தினருக்கும் ஒரு பரக்கத்தாக அமையும்" என்று கூறினார்கள்.

அத்-திர்மிதீ, இதை ஹஸன் ஸஹீஹ் என வகைப்படுத்தினார்கள்.

- باب السلام على الصبيان
குழந்தைகளுக்கு வணக்கம் கூறுதல்
862
عن أنس رضي الله عنه أنه مر على صبيان، فسلم عليهم، وقال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், தாம் சில சிறுவர்களைக் கடந்து சென்றபோது அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறியதாகவும், பின்னர் "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே செய்வார்கள்" என்று கூறியதாகவும் அறிவித்தார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

- باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط
ஒரு மனிதர் தனது மனைவிக்கோ அல்லது மஹ்ரம் பெண்ணுக்கோ அல்லது மஹ்ரம் அல்லாத பெண்ணுக்கோ அல்லது பெண்களுக்கோ சலாம் கூறுவது, அவர்களால் குழப்பம் ஏற்படும் என்ற அச்சம் இல்லாமல் இருக்கும் பட்சத்தில், இந்த நிபந்தனையுடன் அவர்களுக்கு சலாம் கூறுவது.
863
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال‏:‏ كانت فينا امرأة -وفي رواية‏:‏ كانت لنا عجوز- تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر، وتكركر حبات من شعير، فإذا صلينا الجمعة، وانصرفنا، نُسلم عليها، فتقدمه إلينا‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எங்களில் ஒரு பெண்மணி (இன்னொரு அறிவிப்பில்: ஒரு வயதான பெண்மணி) இருந்தார். அவர், ஒரு பாத்திரத்தில் பீட்ரூட்டைப் போட்டு அதனுடன் சிறிது அரைத்த பார்லியையும் சேர்த்து ஒன்றாக சமைப்பார். ஜும்ஆ தொழுகையிலிருந்து திரும்பியதும், நாங்கள் அவருக்கு ஸலாம் கூறுவோம், அவர் அதை எங்களுக்குப் பரிமாறுவார்.

அல்-புகாரி.

864
وعن أم هانئ فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنه قالت‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وهو يغتسل، وفاطمة تستره بثوب، فسلمت، وذكرت الحديث” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ தாலிபின் மகளான உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மக்கா வெற்றியின் நாளில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் குளித்துக் கொண்டிருந்தார்கள், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் ஒரு துணியால் அவர்களுக்கு மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். மேலும் ஹதீஸின் மீதிப் பகுதியையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

முஸ்லிம்.

865
وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنه قالت‏:‏ مر علينا النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا‏.‏
‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن، وهذا لفظ أبي داود))

ولفظ الترمذي‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يومًا، وعصبة من النساء قعود، فألوى بيده بالتسليم‏‏‏.‏
அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஒரு பெண்கள் கூட்டத்துடன் இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது எங்களுக்கு ஸலாம் கூறி முகமன் உரைத்தார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோர் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி அவர்கள் இதை ஹஸன் எனத் தரம் பிரித்துள்ளார்கள். இது அபூ தாவூதின் வாசகமாகும்.

திர்மிதியின் அறிவிப்பில்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் மஸ்ஜிதைக் கடந்து சென்றார்கள், அங்கு ஒரு கூட்டம் பெண்கள் அமர்ந்திருந்தனர். அப்போது அவர்கள் தமது கையால் ஸலாம் கூறி சைகை செய்தார்கள்.

- باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار
முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு சலாம் கூறுதல் மற்றும் அதில் முன்னெடுப்பு எடுப்பதற்கான தடை
866
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ ‏ لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் நீங்கள் முந்திக் கொண்டு ஸலாம் கூறாதீர்கள். அவர்களில் ஒருவரை நீங்கள் வழியில் சந்தித்தால், அவரைப் பாதையின் நெருக்கமான பகுதிக்குச் செல்லும்படி நிர்ப்பந்தம் செய்யுங்கள்."

முஸ்லிம்.

867
وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا‏:‏ وعليكم” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வேதக்காரர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறினால், 'வ அலைக்கும்' (உங்கள் மீதும்) என்று பதில் கூறுங்கள்".

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

868
وعن أسامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين -عبدة الأوثان واليهود- فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்கள், இணைவைப்பாளர்கள் மற்றும் யூதர்கள் அடங்கிய ஒரு கலவையான சபையைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்களுக்கு ஸலாம் (அதாவது, அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்) கூறினார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

- باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه
வருகையின் போதும் புறப்படும் போதும் சலாம் கூறுவதன் சிறப்பு
869
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏"‏‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் ஒரு சபைக்கு வந்தால், அங்கு இருப்பவர்களுக்கு அவர் ஸலாம் கூறட்டும். அவர் அங்கிருந்து புறப்பட விரும்பும் போதும் அவ்வாறே செய்யட்டும். முதலாவது முகமன் (கூறுவது) கடைசி முகமனை (கூறுவதை) விட அதிக சிறப்பு வாய்ந்தது அல்ல.''

அபூதாவூத் மற்றும் அத்திர்மிதீ.

- باب الاستئذان وآدابه
வீட்டினுள் நுழைவதற்கு அனுமதி கேட்டல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நற்பண்புகள்
870
وعن أبي موسي الأشعري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ “ الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك وإلا فارجع‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று முறை அனுமதி கேட்க வேண்டும். உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டால், உள்ளே நுழையுங்கள்; இல்லையென்றால், திரும்பிச் சென்று விடுங்கள்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

871
وعن سهل بن سعد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏إنما جعل الاستئذان من أجل البصر‏ ‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பார்வையைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காகவே (நாம் பார்க்கக் கூடாத ஒன்றைப் பார்ப்பதிலிருந்து) (ஒருவர் வீட்டிற்குள்) நுழைவதற்கு அனுமதி கேட்பது ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

872
وعن ربعي بن حراش قال‏:‏ حدثنا رجل من بني عامر استأذن علي النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت، فقال‏:‏ أألج‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخادمه‏:‏ ‏"‏أخرج إلي هذا وعلمه الاستئذان، فقل له‏:‏ قل‏:‏ السلام عليكم، أأدخل‏؟‏” فسمعه الرجل فقال‏:‏ السلام عليكم، أأدخل‏؟‏ فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
ரிப்ஈ பின் ஹிராஷ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ ஆமிர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், நபி (ஸல்) அவர்கள் வீட்டில் இருந்தபோது உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார். அவர், "நான் உள்ளே வரலாமா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் பணியாளரிடம், "வெளியே சென்று, அனுமதி கேட்கும் முறையை அவருக்குக் கற்றுக்கொடு. ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக). நான் உள்ளே வரலாமா?’ என்று கூறும்படி அவரிடம் சொல்" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட அந்த மனிதர், "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக). நான் உள்ளே வரலாமா?" என்று கேட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள், அவரும் உள்ளே நுழைந்தார்.

அபூதாவூத்.

873
عن كلدة بن الحنبل رضي الله عنه قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخلت عليه ولم أسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏ارجع فقل السلام عليكم أأدخل‏؟‏‏ ‏
‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
கில்தா பின் அல்-ஹன்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அனுமதி பெறாமல் அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தேன். எனவே அவர்கள், "திரும்பிச் சென்று, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்). நான் உள்ளே வரலாமா?' என்று கூறுங்கள்" எனக் கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி.

- باب بيان أن السُّنة إذا قيل للمستأذن من أنت أن يقول‏:‏ فلان فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله ‏"‏أنا‏"‏ ونحوها
தமது பெயரைக் கூறி உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டல்
874
عن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏ثم صعد بي جبريل إلي السماء الدنيا فاستفتح، فقيل‏:‏ من هذا‏؟‏ قال‏:‏ جبريل، قيل‏:‏ومن معك‏؟‏ قال‏:‏ محمد‏.‏ ثم صعد إلي السماء الثانية والثالثة والرابعة وسائرهن، ويقال في باب كل سماء‏:‏ من هذا‏؟‏ فيقول‏:‏ جبريل‏ ‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
அல்-இஸ்ரா (விண்ணேற்றம்) தொடர்பான தங்களின் பிரபலமான ஹதீஸில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பிறகு ஜிப்ரீல் என்னுடன் முதல் வானத்திற்கு ஏறிச் சென்று, அதன் வாயிலைத் திறக்குமாறு கோரினார்கள். அவரிடம் கேட்கப்பட்டது:
`யார் அங்கே?' அவர் பதிலளித்தார்கள்: `ஜிப்ரீல்.' அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: `உங்களுடன் யார்?' அவர் கூறினார்கள்: `முஹம்மது (ஸல்).' பிறகு அவர் இரண்டாம் வானத்திற்கு ஏறிச் சென்று, அதன் வாயிலைத் திறக்குமாறு கோரினார்கள். அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: `யார் அங்கே?' அவர் கூறினார்கள்: `ஜிப்ரீல்.' அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: `உங்களுடன் யார்?' அவர் பதிலளித்தார்கள்: `முஹம்மது (ஸல்).' இதேபோன்று அவர் மூன்றாவது, நான்காவது மற்றும் எல்லா வானங்களுக்கும் (அதாவது, ஏழாவது வரை) ஏறிச் சென்றார்கள். எல்லா வாயில்களிலும் அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: `யார் அங்கே?' அவர் பதிலளித்தார்கள்: ஜிப்ரீல்.'''

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

875
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال‏:‏ خرجت ليلة من الليالي، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده، فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني فقال‏:‏ ‏ ‏من هذا‏؟‏‏ ‏ فقلت‏:‏ أبو ذر، ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் ஒருநாள் இரவு வெளியே சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனியாக நடந்து செல்வதைக் கண்டேன். நான் நிலவொளியில் நடக்க ஆரம்பித்தேன். அவர்கள் திரும்பி என்னைப் பார்த்துவிட்டு, “யார் அங்கே?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், “அபூ தர்ர்” என்று பதிலளித்தேன்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

876
وعن أم هانيء رضي الله عنها قالت‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل وفاطمة تستره فقال ‏ ‏ من هذه‏؟‏‏ ‏ فقلت‏:‏ أنا أم هانيء‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் திரையிட்டுக் கொண்டிருக்க, குளித்துக் கொண்டிருந்த நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நான் சென்றேன். அவர்கள், “யார் அங்கே?” என்று கேட்டார்கள். நான், “நான் உம்மு ஹானி” என்று பதிலளித்தேன்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

877
وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فدققت الباب، فقال ‏"‏من ذا‏؟‏‏"‏ فقلت‏:‏ أنا، فقال‏:‏ ‏"‏أنا أنا‏؟‏‏!‏‏"‏ كـأنه كرهها ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கதவைத் தட்டினேன். அவர்கள், “யார் அங்கே?” என்று கேட்டார்கள். நான், “நான்” என்று கூறினேன். அவர்கள் அதை விரும்பாதவர்கள் போல், “நானா, நானா?!” என்று மீண்டும் கூறினார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

- باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى و بيان آداب التشميت و العطاس والتثاؤب
தும்மும்போது "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" என்று கூறுதல், அதற்கான பதில், மற்றும் தும்மல் மற்றும் கொட்டாவி விடுதல் தொடர்பான ஒழுக்கங்கள்
878
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ ‏إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله تعالي كان حقاً علي كل مسلم سمعه أن يقول له‏:‏يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் தும்மலை விரும்புகிறான், கொட்டாவியை வெறுக்கிறான். உங்களில் ஒருவர் தும்மி, `அல்ஹம்துலில்லாஹ் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே)' என்று கூறினால், அதைக் கேட்கும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் அவருக்கு `யர்ஹமுகல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரிவானாக)' என்று பதிலளிப்பது கடமையாகும். கொட்டாவி ஷைத்தானிடமிருந்து வருகிறது. உங்களில் ஒருவருக்குக் கொட்டாவி வந்தால், முடிந்தவரை அதை அவர் அடக்கிக் கொள்ளட்டும், ஏனெனில் உங்களில் ஒருவர் கொட்டாவி விடும்போது ஷைத்தான் சிரிக்கிறான்."

அல்-புகாரி.

879
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الله قال‏:‏ ‏ ‏إذا عطس أحدكم فليقل‏:‏ الحمد لله؛ وليقل له أخوه أو أصحابه‏:‏ يرحمك الله، فإذا قال له‏:‏ يرحمك الله، فليقل‏:‏ يهديكم الله ويصلح بالكم‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் தும்மினால் அவர், 'அல்ஹம்து லில்லாஹ் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே)' என்று கூறட்டும். அதற்கு அவருடைய சகோதரர் அல்லது அவருடைய தோழர், 'யர்ஹமுக்கல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை காட்டுவானாக)' என்று அவரிடம் கூறட்டும். அவர் இப்படிக் கூறினால், (தும்மியவர்), 'யஹ்தீகுமுல்லாஹ் வ யுஸ்லிஹு பாலகும் (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டி, உங்கள் நிலையைச் சீராக்குவானாக)' என்று பதிலளிக்கட்டும்."

அல்-புகாரி.

880
وعن أبي موسي رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏ ‏إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் தும்மி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தால் (அதாவது, அல்ஹம்து லில்லாஹ் என்று கூறினால்), நீங்கள் அவருக்காக அல்லாஹ்வின் அருளைப் பிரார்த்தியுங்கள் (அதாவது, யர்ஹமுக்-அல்லாஹ் என்று கூறுங்கள்); ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழவில்லை என்றால், நீங்கள் பதில் கூறாதீர்கள்." முஸ்லிம்.

881
وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمته‏:‏ عطس فلان فشمته، وعطست فلم تشمتني‏؟‏ فقال‏:‏ ‏ ‏هذا حمد الله، وإنك لم تحمد الله‏ ‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் இருவர் தும்மியபோது, அவர்களில் ஒருவருக்கு "யர்ஹமுக-அல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை காட்டுவானாக)" என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், மற்றவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. இரண்டாமவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "தாங்கள் இந்த மனிதருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தீர்கள், ஆனால் எனக்காக அவ்வாறு செய்யவில்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார் (அதாவது, அவர் 'அல்ஹம்து லில்லாஹ்' என்று கூறினார்), ஆனால் நீங்கள் புகழவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

882
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه علي فيه، وخفض -أو غض- بها صوته‏.‏ شك الراوي‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தும்மினால், தங்களின் வாயைத் தங்களின் கையால் அல்லது ஒரு துணியால் மறைத்துக் கொள்வார்கள் - அதன் மூலம் அதன் சப்தத்தைக் குறைப்பார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி.

883
وعن أبي موسي رضي الله عنه قال‏:‏ كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول لهم‏:‏ يرحمكم الله، فيقول‏:‏ ‏"‏‏"‏يهديكم الله ويصلح بالكم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யூதர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு, 'யர்ஹமுக்குமுல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை காட்டுவானாக)' என்று கூற வேண்டும் என எதிர்பார்த்து, அவர்களுக்கு முன்னிலையில் வேண்டுமென்றே தும்முவார்கள். ஆனால், அவர் (ஸல்) "யஹ்தீக்குமுல்லாஹு வ யுஸ்லிஹு பாலகும் (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவானாக, மேலும் உங்கள் நிலையைச் சீராக்குவானாக)" என்று பதில் கூறுவார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி.

884
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده علي فيه، فإن الشيطان يدخل‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவருக்குக் கொட்டாவி வந்தால், அவர் தமது கையை வாயின் மீது வைத்துக்கொள்ளட்டும். இல்லையெனில், ஷைத்தான் உள்ளே நுழைந்துவிடுவான்."

முஸ்லிம்.

- باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء
கையளப்பதன் சிறப்பு
885
عن أبي الخطاب قتادة قال‏:‏ قلت لأنس‏:‏ أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ கத்தாப் கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) மத்தியில் கைகுலுக்கும் வழக்கம் இருந்ததா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-புகாரி.

886
وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ لما جاء أهل اليمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ “قد جاءكم أهل اليمن، وهم أول من جاء بالمصافحة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யமன் வாசிகள் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யமன் வாசிகள் உங்களிடம் வந்துள்ளார்கள். அவர்கள்தான் முதன்முதலில் கைலாகு கொடுக்கும் வழக்கத்தைக் கொண்டு வந்தவர்கள்."

அபூ தாவூத்.

887
وعن البراء رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود‏)‏‏)‏‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரண்டு முஸ்லிம்கள் சந்தித்து கைகுலுக்கினால், அவர்கள் பிரிவதற்கு முன்பாக அவர்களின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படாமல் அவர்கள் பிரிவதில்லை."

அபூ தாவூத்.

888
وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رجل‏:‏ يا رسول الله، الرجل منا يلقي أخاه أو صديقه، أينحني له قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ قال‏:‏ أفيلتزمه ويقبله‏؟‏فال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ قال‏:‏ فيأخذ بيده ويصافحه‏؟‏ قال‏:‏‏"‏نعم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் கேட்டார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் தம் சகோதரரையோ அல்லது நண்பரையோ சந்திக்கும்போது, அவருக்கு முன்னால் குனிய வேண்டுமா?” அதற்கு அவர்கள், “இல்லை” என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், “அவரை அணைத்து முத்தமிடலாமா?” என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இல்லை” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர், “அவருடைய கையைப் பிடித்துக் குலுக்கலாமா?” என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அத்-திர்மிதி.

889
وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال‏:‏ قال يهودي لصاحبه‏:‏ اذهب بنا إلي هذا النبي صلى الله عليه وسلم فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألاه عن تسع آيات بينات؛ فذكر الحديث إلي قوله‏:‏ فقبلا يده ورجله، وقالا‏:‏ نشهد أنك نبي‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة‏)‏‏)‏‏.‏
ஸஃப்வான் இப்னு அஸ்ஸல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு யூதர் தம் தோழரிடம் தன்னை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லுமாறு கேட்டார்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, (நபி மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட) ஒன்பது தெளிவான அடையாளங்களைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டார்கள். ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் அந்த நீண்ட ஹதீஸை விவரித்தார்கள், அது பின்வருமாறு முடிவடைகிறது: அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் முத்தமிட்டு, "நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு நபி என்று நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

அத்-திர்மிதீ

890
وعن ابن عمر، رضي الله عنهما، قصة قال فيها‏:‏ فدنونا من النبي صلى الله عليه وسلم فقبلنا يده‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود‏)‏‏)‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் ஒரு ஹதீஸ் அறிவிப்பின் இறுதியில் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை நெருங்கிச் சென்று அவர்களின் கையை முத்தமிட்டோம்."

அபூதாவூத்

891
وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فأتاه فقرع الباب، فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه، فاعتنقه وقبله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் வீட்டில் இருந்தபோது ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். அவர்கள் கதவைத் தட்டினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஆடையை இழுத்துக்கொண்டே அவரை வரவேற்பதற்காக எழுந்தார்கள். அவர்கள் அவரைக் கட்டி அணைத்து முத்தமிட்டார்கள்.

திர்மிதி.

892
وعن أبي ذر، رضي الله عنه، قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏لا تحقرن من المعروف شيئاً، ولو أن تلقي أخاك بوجه طلق‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், “எந்த ஒரு நன்மையையும் அற்பமாக எண்ணாதீர்; உமது (முஸ்லிம்) சகோதரரை நீர் மலர்ந்த முகத்துடன் சந்திப்பதாக இருந்தாலும் சரியே.”

முஸ்லிம்.

893
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قبل النبي،صلى الله عليه وسلم الحسن بن على، رضي الله عنهما، فقال الأقرع بن حابس‏:‏ إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏من لا يرحم لا يرحم‏!‏‏ ‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், அக்ரஃ இப்னு ஹாபிஸ் என்பவரின் முன்னிலையில் தமது பேரர் ஹஸன் இப்னு அலி (ரழி) அவர்களை முத்தமிட்டார்கள். அதைக் கண்ட அக்ரஃ, "எனக்கு பத்து பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள்; அவர்களில் ஒருவரைக் கூட நான் முத்தமிட்டதில்லை" என்று குறிப்பிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை ஒரு பார்வை பார்த்துவிட்டு, "யார் இரக்கம் காட்டவில்லையோ, அவர் மீது இரக்கம் காட்டப்படாது" என்று கூறினார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.