புளூகுல் மராம்

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரியாமலும் (ஜிஹாத் செய்யாமலும்), (அவ்வாறு செய்ய) தன் மனதில் எண்ணாமலும் மரணிக்கிறாரோ, அவர் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு கிளையின் மீது மரணிக்கிறார்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “உங்கள் செல்வங்கள், உங்கள் உயிர்கள் மற்றும் உங்கள் நாவுகளால் இணைவைப்பாளர்களுடன் போராடுங்கள் (அதாவது, சத்தியத்தை நிலைநாட்டவும், தீமையை எதிர்க்கவும் முயற்சி செய்யுங்கள்).”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! பெண்கள் மீது ஜிஹாத் (கடமை) உள்ளதா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம், போரில்லாத ஜிஹாத் (உண்டு); அது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகும்’ என்று கூறினார்கள்.” இதை இப்னு மாஜா அறிவித்துள்ளார். இதன் மூலம் அல்புகாரியில் உள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஜிஹாதில் கலந்துகொள்வதற்காக அனுமதி கோரினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் பெற்றோர் உயிருடன் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியாயின், அவ்விருவரிடமே (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதில்) நீர் ஜிஹாத் செய்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோரும் அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் அவர்கள் கூடுதலாகப் பின்வருமாறு சேர்த்துள்ளார்கள்: “திரும்பிச் சென்று, அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள். அவர்கள் உங்களுக்கு அனுமதித்தால் (ஜிஹாதுக்குச் செல்லுங்கள்). இல்லையெனில், அவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள் (அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்).”

ஜரீர் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இணைவைப்பவர்களுக்கு மத்தியில் வசிக்கும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமை விட்டும் நான் விலகிக் கொண்டவன் ஆவேன்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குச் செல்லும் குறிப்பிட்ட) ஹிஜ்ரத் கிடையாது; ஆயினும் ஜிஹாதும், (அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடும் தூய்மையான) எண்ணமுமே உள்ளன.”

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எவர் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை (மார்க்கம், செய்தி அல்லது சட்டம்) மேலோங்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறாரோ, அவரே அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போராடியவர்) ஆவார்.”
(புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரால்) ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “எதிரியுடன் போர் நீடிக்கும் வரை, (இஸ்லாத்திற்காக மேற்கொள்ளப்படும்) ஹிஜ்ரத் முடிவடையாது.” இதை அந்-நஸாஈ அறிவித்தார்கள், மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் இதை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தினார்கள்.

நாஃபிஃ அறிவித்தார்கள்: "அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு இவ்வாறு கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அல்-முஸ்தலிக் கோத்திரத்தார் மீது, அவர்கள் கவனக்குறைவாக (தாக்குதலை எதிர்பார்க்காத நிலையில்) இருந்தபோது திடீர் தாக்குதல் நடத்தினார்கள். அவர்களின் போர்வீரர்களைக் கொன்றார்கள்; மேலும் அவர்களின் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கைதிகளாகப் பிடித்தார்கள்.'" இது (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரால்) ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட செய்தியாகும்.

புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையணிக்குத் தளபதியை நியமிக்கும்போதெல்லாம், அவருக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் இறையச்சத்தை (தக்வாவை) கடைப்பிடிக்குமாறும், அவருடன் இருக்கும் முஸ்லிம்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுமாறும் உபதேசிப்பார்கள். பிறகு கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். அல்லாஹ்வை நிராகரிப்போருடன் போரிடுங்கள். போரிடுங்கள்; (போர்ச் செல்வத்தில்) மோசடி செய்யாதீர்கள்; ஒப்பந்த மீறல் செய்யாதீர்கள்; (எதிரிகளின் உடல்களைச்) சிதைக்காதீர்கள்; குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்.

இணைவைப்பாளர்களான (முஷ்ரிக்குகள்) உங்கள் எதிரிகளை நீங்கள் சந்தித்தால், அவர்களை மூன்று விஷயங்களின் பால் அழையுங்கள். அவற்றில் எதற்கு அவர்கள் இணங்கினாலும், அதை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களை(ப் போரிடுவதிலிருந்து) விட்டுவிடுங்கள்:

அவர்களை இஸ்லாத்திற்கு அழையுங்கள்; அவர்கள் இணங்கினால் அதை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். பிறகு, அவர்களுடைய ஊரிலிருந்து முஹாஜிர்களின் ஊருக்கு (மதீனாவிற்கு) இடம்பெயருமாறு அவர்களை அழையுங்கள். அவர்கள் (இடம்பெயர) மறுத்தால், அவர்கள் கிராமப்புற முஸ்லிம்களைப் (அஃராபிகள்) போன்றவர்கள் என்றும், முஸ்லிம்களுடன் இணைந்து ஜிஹாத் செய்தாலன்றி, 'கனீமத்' (போர்ச் செல்வம்) மற்றும் 'ஃபை' ஆகியவற்றில் அவர்களுக்குப் பங்கில்லை என்றும் அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்.

அவர்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்க) மறுத்தால், அவர்களிடம் ஜிஸ்யாவைக் கேளுங்கள்; அவர்கள் இணங்கினால், அதை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். அவர்கள் (இதையும்) மறுத்தால், அல்லாஹ்வின் உதவியை நாடி அவர்களுடன் போரிடுங்கள்.

ஒரு கோட்டை வாசிகளை நீங்கள் முற்றுகையிடும்போது, அவர்கள் அல்லாஹ்வுடைய மற்றும் அவனது தூதருடைய பொறுப்பை (பாதுகாப்பு உத்தரவாதத்தை) உங்களிடம் கேட்டால், அதை அவர்களுக்கு வழங்காதீர்கள். மாறாக, உங்கள் பொறுப்பை (மட்டும்) அவர்களுக்கு வழங்குங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் உங்கள் பொறுப்புகளை (உங்கள் படையின் பொறுப்புகளையும்) முறிப்பது, அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பொறுப்பை முறிப்பதை விட லேசானதாகும்.

மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் (சரணடைய) இறங்க விரும்பினால், அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். மாறாக, உங்கள் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் அவர்களை இறக்குங்கள். ஏனெனில், அவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை நீங்கள் சரியாகக் கணிப்பீர்களா இல்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது."

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்குப் புறப்பட நாடும் போதெல்லாம், அதை (உண்மையான இலக்கை) வேறு ஒன்றைக் கொண்டு மறைப்பார்கள் (அதாவது, தான் வேறு ஒரு திசையில் செல்வது போன்று காண்பித்து, உண்மையான இலக்கை மறைப்பார்கள்).

அந்நுஃமான் பின் முகர்ரின் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பல போர்களில்) கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் பகலின் ஆரம்பத்தில் (போரை) தொடங்கவில்லை என்றால், சூரியன் (நண்பகல் உச்சியிலிருந்து) சாயும் வரை போரைத் தாமதப்படுத்துவார்கள். (அப்போது) காற்றுகள் வீசும்; வெற்றியும் இறங்கும்.”

ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இணைவைப்பாளர்களின் வசிப்பிடங்கள் (மீது இரவில் தாக்குதல் நடத்தப்படும்போது, முஸ்லிம்கள்) இரவில் தாக்குதல் நடத்தி, அவர்களது பெண்களையும், சந்ததியினரையும் (தற்செயலாக) தாக்கிவிடுவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அவர்களும் அவர்களைச் சேர்ந்தவர்களே' என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பத்ருப் போர் அன்று (போரில் பங்கேற்பதற்காக) தங்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்த ஒரு மனிதரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீர் திரும்பிச் செல்லும். நான் ஒரு முஷ்ரிக்கிடம் (இணைவைப்பாளரிடம்) உதவி தேடமாட்டேன்” என்று கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் போர்களில் ஒன்றில் கொல்லப்பட்ட ஒரு பெண்ணைக் கண்டார்கள். எனவே, அவர்கள் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதைக் கண்டித்தார்கள் (மற்றும் அதைத் தடை செய்தார்கள்). இதை புஹாரியும் முஸ்லிமும் அறிவித்துள்ளனர்.

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இணைவைப்பாளர்களில் முதியவர்களைக் (போரில் ஈடுபடும் தலைவர்கள் அல்லது போர்வீரர்கள்) கொல்லுங்கள்; அவர்களில் சிறார்களை (போரில் ஈடுபடாதவர்களை உயிருடன்) விட்டுவிடுங்கள்.”

இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்; மேலும் அத்திர்மிதி இதை ‘ஸஹீஹ்’ எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பத்ருடைய நாளில் அவர்கள் (முஸ்லிம்களும் இணைவைப்பாளர்களும்) தனிநபர் சண்டையில் ஈடுபட்டனர். இதனை அல்-புகாரி அறிவித்துள்ளார். மேலும், அபூ தாவூத் இதனை ஒரு நீண்ட ஹதீஸின் பகுதியாக அறிவித்துள்ளார்.

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நிச்சயமாக இவ்வசனம் அன்ஸாரிகளாகிய எங்கள் கூட்டத்தார் விஷயத்தில்தான் அருளப்பட்டது.” அதாவது: **‘வலா துல்கூ பிஅய்தீக்கும் இலத் தஹ்லுகா’** (“உங்களை நீங்களே அழிவில் தள்ளிக் கொள்ளாதீர்கள்” - 2:195). (இது, ஆரம்பத்தில் இஸ்லாத்திற்காகத் தங்களின் செல்வங்களைச் செலவழித்து, பின்னர் (வெற்றிகளுக்குப் பிறகு) விவசாயம் மற்றும் சொத்துக்களில் கவனம் செலுத்தி, ஜிஹாதைக் கைவிட்டுவிட நினைத்த அன்ஸாரிகளைப் பற்றியது. ஜிஹாதைக் கைவிடுவதுதான் அழிவு என்று இவ்வசனம் எச்சரித்தது.)

(அவர்) ரோமர்களின் அணிவகுப்பின் மீது பாய்ந்து, அவர்களுக்கு மத்தியில் நுழைந்த ஒருவரைக் கண்டித்தவருக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாகவே இதனைக் கூறினார். (அதாவது, எதிரிகளின் அணிவகுப்பில் தனியாகப் பாய்வது அழிவில் தள்ளுவதல்ல, மாறாக அது வீரத்தின் அடையாளம் என்று விளக்கினார்.)

இதனை மூன்று இமாம்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், திர்மிதி, இப்னு ஹிப்பான் மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோர் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளனர்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அந்-நளீரின் பேரீச்சை மரங்களை எரித்தார்கள், மேலும் (அவற்றில் சிலவற்றை) வெட்டினார்கள். இதனை புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் அறிவித்துள்ளனர்.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மோசடி (ஃகுலூல்) செய்யாதீர்கள்! (அதாவது, போர்ச் செல்வங்களில் இருந்து திருடுவது அல்லது பதுக்குவது போன்ற செயல்களைச் செய்யாதீர்கள்.) ஏனெனில், நிச்சயமாக மோசடி (ஃகுலூல்) செய்வது, அதைச் செய்தவர்களுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் நெருப்பாகவும் இகழ்ச்சியாகவும் இருக்கும்.”

இதை அஹ்மத் மற்றும் அந்-நஸாஈ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும், இப்னு ஹிப்பான் இதனை ‘ஸஹீஹ்’ எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்.

அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள், (போரில்) கொல்லப்பட்டவனின் உடைமைகள் (அதாவது, அவனது ஆயுதங்கள், கவசம், ஆடை மற்றும் அவனது வாகனம் போன்ற தனிப்பட்ட பொருட்கள்) அவனைக் கொன்றவருக்கே உரியது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.”
இதை அபூ தாவூத் அறிவித்துள்ளார். இதன் அடிப்படை முஸ்லிமில் உள்ளது.

அபூ ஜஹ்ல் கொல்லப்பட்ட சம்பவம் குறித்து அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “(பத்ருப் போரில்) அவர்கள் இருவரும் தங்களின் வாட்களுடன் அவனிடம் விரைந்து சென்று அவனைக் கொன்றார்கள். பின்னர், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (அபூ ஜஹ்லைக் கொன்ற செய்தியை) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘உங்களில் யார் அவனைக் கொன்றது? உங்கள் வாட்களைத் துடைத்து விட்டீர்களா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் ‘இல்லை’ என்றனர். அவ்வாட்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் பார்த்துவிட்டு, ‘நீங்கள் இருவரும் அவனைக் கொன்றீர்கள். (ஆயினும்,) அவனது உடைமைகள் முஆத் பின் அம்ரு பின் அல்-ஜமூஹ் (ரழி) அவர்களுக்கே உரியன’ என்று கூறினார்கள்.”

மக்ஹூல் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ‘‘நபி (ஸல்) அவர்கள் தாயிஃப் வாசிகள் மீது ‘மஞ்சனிக்’ (கல்லெறியும் கருவி) ஒன்றை நிறுவினார்கள்.’’ இதனை அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் ‘அல்மராஸீல்’ எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் இதன் அறிவிப்பாளர்கள் நம்பகமானவர்கள்.

அல்-உகைலி அவர்கள், அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (வரும்) ஒரு பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட அறிவிப்பை) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இணைத்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தலையில் இரும்புத் தொப்பி (போர்த் தலைக்கவசம்) அணிந்தவர்களாக மக்காவினுள் நுழைந்தார்கள். அதை அவர்கள் கழற்றியபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, 'இப்னு கத்தல் கஃபாவின் திரைகளைப் பிடித்துத் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறான்' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவனைக் கொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (புகாரி, முஸ்லிம்)

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ‘‘பத்ர் நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மூன்று பேரை (கைதிகளாகப் பிடித்து, தற்காத்துக் கொள்ள முடியாத நிலையில்) கொன்றார்கள்.’’ இதை அபூதாவூத் ‘அல்-மராஸீல்’ எனும் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இதன் அறிவிப்பாளர்கள் நம்பிக்கையானவர்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு முஸ்லிம் ஆண்களை, ஓர் இணைவைப்பாளருக்குப் பகரமாக (அவரை எதிரிகளுக்குக் கொடுத்து) மீட்டார்கள்.” இதை இமாம் திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்து, இதனை ‘ஸஹீஹ்’ எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள். இதன் மூலம் முஸ்லிமில் உள்ளது.

மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் தங்கள் இரத்தத்தையும் (உயிரையும்) உடைமைகளையும் பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள்.

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; பத்ருப் போர்க் கைதிகள் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்-முத்இம் இப்னு அதீ உயிருடன் இருந்து, இந்த அசுத்தமானவர்களைப் (அல்லது அருவருப்பானவர்களைப்) பற்றி என்னிடம் பேசியிருந்தால், அவருக்காக இவர்களை நான் விடுவித்திருப்பேன் (அதாவது, தண்டனையிலிருந்து விடுவித்திருப்பேன்).” இதை அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்.

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அவ்தாஸ் (போர்) நாளில், கணவர்கள் இருந்த பெண்களை நாங்கள் போர்க்கைதிகளாகப் பிடித்தோம். அவர்களுக்குக் கணவர்கள் இருந்ததால், (அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது குறித்து) அவர்கள் (சட்டரீதியான) சங்கடத்தை உணர்ந்தார்கள். எனவே, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், 'வல்முஹ்சனாத்து மினன் நிஸாயி இல்லா மா மலக்கத் அய்மானுக்கும்' (உங்களுக்கு உரிமையானவர்களைத் தவிர, ஏற்கனவே மணமுடித்த பெண்களும் உங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருக்கிறார்கள்) என்ற (4:24) வசனத்தை அருளினான்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்த் பகுதிக்கு ஒரு சரிய்யாவை (போருக்கான ஒரு சிறிய படையை) அனுப்பினார்கள், அதில் நானும் இருந்தேன். அவர்கள் (அந்தப் படையினர்) போரில் கிடைத்த பொருட்களாகப் பல ஒட்டகங்களைப் பெற்றார்கள். அதில் அவர்களின் பங்குகள் பன்னிரண்டு ஒட்டகங்களாக இருந்தன, மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் கூடுதலாக ஒரு ஒட்டகம் வழங்கப்பட்டது."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ‘‘கைபர் தினத்தன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குதிரைக்கு இரண்டு பங்குகளையும், காலாட்படை வீரருக்கு ஒரு பங்கையும் (போர் செல்வத்திலிருந்து) பங்கிட்டார்கள்.’’ இது (புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய) இருவராலும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டதாகும். மேலும் இதன் வாசகம் அல்-புகாரியுடையதாகும்.

அபூ தாவூத் அவர்களும் அறிவித்தார்கள், ‘(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு மனிதனுக்கும் அவனது குதிரைக்கும் மூன்று பங்குகளை ஒதுக்கினார்கள்; குதிரைக்கு இரண்டு பங்குகளும், அவனுக்கு ஒரு பங்கும் ஆகும்.’

மஅன் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஐந்தில் ஒரு பங்கு (குமுஸ்) ஒதுக்கப்பட்ட பின்னரே தவிர, கூடுதல் போர்ச்செல்வங்கள் (நஃப்ல்) (வழங்கப்பட) இல்லை.” என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.’

ஹபீப் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (போருக்குப்) புறப்பட்டுச் செல்லும் ஆரம்ப நிலையில் (அதாவது, எதிரிகளை நோக்கிச் செல்லும் பயணத்தில்) நான்கில் ஒரு பங்கையும், திரும்பி வரும் நிலையில் (அதாவது, போருக்குப் பின் திரும்பும் பயணத்தில் அல்லது இரண்டாவது தாக்குதலில்) மூன்றில் ஒரு பங்கையும் (வீரர்களுக்கு) கூடுதல் போர்ச்செல்வமாக வழங்குவதை நான் கண்டேன்."
இதனை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார். இப்னுல் ஜாரூத், இப்னு ஹிப்பான் மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோர் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளனர்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தங்களால்) அனுப்பப்படும் சிறு படைப்பிரிவுகளில் (சரிய்யாக்களில்) உள்ள சிலருக்கு, ஒட்டுமொத்த இராணுவத்திற்கும் வழங்கப்படும் பங்குகளைத் தவிர, அவர்களுக்கென பிரத்யேகமாக கூடுதல் போர்ச்செல்வங்களை (நஃபல்) வழங்குபவர்களாக இருந்தார்கள்.’ (புகாரி, முஸ்லிம் ஆகியோரால்) ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஹதீஸ்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘‘நாங்கள் எங்களின் போர்ப் பயணங்களில் தேனையும் திராட்சையையும் பெறுவோம். அவற்றை நாங்கள் உண்போம்; அவற்றை (பங்கிடுவதற்காக) நாங்கள் எடுத்துச் செல்வதில்லை.’’ இதனை அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார். அபூ தாவூத் அவர்களின் அறிவிப்பில், ‘‘அவற்றிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கு எடுக்கப்படவில்லை’’ என்றுள்ளது. இதனை இப்னு ஹிப்பான் ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘கைபர் தினத்தன்று, நாங்கள் (போரில் கிடைத்த) உணவைப் பெற்றோம். ஒருவர் வந்து, தமக்குத் தேவையான அளவை அதிலிருந்து எடுத்துக்கொண்டு, பின்னர் சென்றுவிடுவார்.’

ருவைஃபி இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்டவர், முஸ்லிம்களின் பொதுச் சொத்திலிருந்து (ஃபய்வு) ஒரு பிராணியின் மீது சவாரி செய்து, அதை மெலியச் செய்துவிட்டு (பயன்படுத்தி சேதப்படுத்திய நிலையில்) அதை (பொதுச் சொத்தில்) திருப்பித் தரக்கூடாது. மேலும், முஸ்லிம்களின் பொதுச் சொத்திலிருந்து (ஃபய்வு) ஒரு ஆடையை அணிந்து, அதை கிழித்து (பயன்படுத்தி சேதப்படுத்திய நிலையில்) அதை (பொதுச் சொத்தில்) திருப்பித் தரக்கூடாது."
இதை அபூதாவூத் மற்றும் அத்-தாரிமீ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள். இதன் அறிவிப்பாளர்கள் பலவீனமானவர்கள் அல்ல.

அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "முஸ்லிம்களில் சிலர் அளிக்கும் பாதுகாப்பு, (மற்ற) முஸ்லிம்கள் மீதும் கட்டுப்பட்டதாகும்" என்று கூற நான் செவியுற்றேன். இதை இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் பலவீனம் உள்ளது.

அத்-தையாலாஸீ (ரஹ்) அவர்கள் அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: 'முஸ்லிம்களில் எளியவர் அளிக்கும் பாதுகாப்பு, (மற்ற) முஸ்லிம்கள் மீது (கட்டாயமாக) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.'

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: ‘‘முஸ்லிம்களின் பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம் (அல்லது உறுதிமொழி) ஒன்றே; அவர்களில் மிக எளியவரும் அதனைக் வழங்கலாம் (அதாவது, ஒரு முஸ்லிம் தனிநபராக ஒருவருக்கு பாதுகாப்பு வழங்கினால், அது முழு முஸ்லிம் சமூகத்திற்கும் கட்டுப்படும்).’’

இப்னு மாஜா அவர்கள் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (பின்வருமாறு) சேர்த்தார்கள்: ‘அவர்களில் (முஸ்லிம்களில்) வெகு தொலைவில் இருப்பவரும் அவர்கள் சார்பாக பாதுகாப்பு வழங்கலாம்.’

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): “நீ யாருக்குப் பாதுகாப்பு வழங்கினாயோ, அவருக்கே நாமும் பாதுகாப்பு வழங்கிவிட்டோம்.”

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அரபிய தீபகற்பத்திலிருந்து யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் நான் உறுதியாக வெளியேற்றுவேன்; முஸ்லிம்களைத் தவிர வேறு எவரையும் நான் அங்கு விடமாட்டேன்." இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“பனூ நளீர் குலத்தாரின் செல்வம், முஸ்லிம்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் சென்று (போரிடாமல்) அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு வழங்கிய (ஃபய் எனும்) செல்வமாகும். எனவே, அது பிரத்யேகமாக நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உரியதாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து தமது குடும்பத்தினருக்கு ஓராண்டுக்கான வாழ்வாதாரத்தைக் கொடுத்துவிட்டு, மீதமுள்ளதை அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்கான) முன்னேற்பாடாகக் குதிரைகளுக்கும் ஆயுதங்களுக்கும் செலவிடுவார்கள்.”

(இதை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்).

முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபருக்குப் படையெடுத்தோம் (அல்லது போர் தொடுத்தோம்). அங்கு எங்களுக்கு ஆடுகள் கிடைத்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றில் ஒரு பகுதியை எங்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்; மீதமுள்ளவற்றை (பொதுப்) போர்ச்செல்வத்தில் சேர்த்தார்கள்."
இதை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார். இதன் அறிவிப்பாளர்கள் ஏற்கத்தக்கவர்களே.

அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் உடன்படிக்கையை மீறுவதுமில்லை, தூதர்களைச் சிறைபிடிப்பதுமில்லை.” இதை அபூ தாவூத் மற்றும் அந்-நஸாஈ ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள். இப்னு ஹிப்பான் இதை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எந்த ஊருக்கு நீங்கள் சென்று, அதில் தங்குகிறீர்களோ, அதில் (அதன் செல்வங்களில்) உங்களுக்குப் பங்கு உண்டு; (இது போரிடாமல், சமாதானமாக அடைந்த ஊர்களுக்குப் பொருந்தும்.) மேலும் எந்த ஊர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறு செய்கிறதோ, அதன் (போர்ச்செல்வத்தில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியதாகும், மீதமுள்ளவை உங்களுக்குரியதாகும்.”

இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜர் (பகுதி) மஜூஸிகளிடமிருந்து அதனை -அதாவது ஜிஸ்யாவை- பெற்றார்கள்.” இதனை அல்-புகாரீ பதிவு செய்துள்ளார். முவத்தாவில் இதற்கு ஓர் அறிவிப்புத் தொடர் உள்ளது; அதில் முறிவு உள்ளது.

ஆஸிம் இப்னு உமர், அனஸ் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் இப்னு அபீ சுலைமான் ஆகியோர் அறிவிக்கின்றார்கள்: ‘‘நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் காலித் இப்னு அல்-வலீத் (ரழி) அவர்களை தூமத் அல்-ஜந்தல் உடைய உகைதிரிடம் அனுப்பினார்கள். அவர்கள் அவரைக் கைப்பற்றினார்கள். (நபி ஸல் அவர்கள்) அவரது இரத்தத்தைப் பாதுகாத்து (அவரைக் கொல்லாமல் விட்டு), ஜிஸ்யா (பாதுகாப்பு வரி) செலுத்தும் நிபந்தனையின் பேரில் அவருடன் சமாதானம் செய்து கொண்டார்கள்.’’

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை யமனுக்கு அனுப்பி, பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் (ஜிஸ்யாவாக) ஒரு தீனார் அல்லது அதற்குச் சமமான மஆஃபிரீயை (யமன் நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ஆடைகள்) வசூலிக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.’ இதனை மூன்று இமாம்கள் (அஹ்மத், அபூ தாவூத், திர்மிதி) அறிவித்துள்ளார்கள். இப்னு ஹிப்பான் மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோர் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

ஆயித் பின் அம்ரு அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இஸ்லாம் மேலோங்கும், (எதனாலும்) மேலோங்கப்படாது” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை அத்-தாரகுத்னீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஸலாம் கூறுவதில் நீங்கள் முந்தாதீர்கள். மேலும், அவர்களில் ஒருவரை வழியில் சந்தித்தால், அவரை சாலையின் மிகக் குறுகலான பகுதிக்குச் செல்லுமாறு நிர்பந்தப்படுத்துங்கள் (அதாவது, அவர்களுக்கு வழிவிட்டு நீங்கள் விலகாமல், சாலையின் குறுகிய பகுதியில் அவர்கள் செல்லுமாறு செய்யுங்கள்).” இதனை முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) மற்றும் மர்வான் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்: ‘நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யா (சமாதான உடன்படிக்கை) ஆண்டில் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.’ (அறிவிப்பாளர் ஒரு நீண்ட ஹதீஸை அறிவித்தார்கள், அதில் பின்வருமாறு அடங்கியிருந்தது): ‘முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் சுஹைல் பின் அம்ரோவுடன் செய்துகொண்ட சமாதான உடன்படிக்கை இதுவாகும்: பத்து ஆண்டுகளுக்குப் போரை நிறுத்துவது (போர் நிறுத்தம்), அக்காலத்தில் மக்கள் பாதுகாப்பாக வாழ்வார்கள், மேலும் அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடமிருந்து (தாக்குதல் தொடுப்பதிலிருந்து) விலகியிருப்பார்கள்.’ இதனை அபூதாவூத் அறிவித்துள்ளார்கள். இதன் மூலம் அல்-புகாரியில் உள்ளது.

இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து இதன் ஒரு பகுதியை வெளியிட்டுள்ளார்கள். அதில் உள்ளதாவது:

“(குறைஷிகளாகிய) உங்களிலிருந்து யார் (இஸ்லாமை ஏற்றுக்கொண்டு எங்களிடம்) வந்தாலும் அவரை நாங்கள் உங்களிடம் திருப்பி அனுப்ப மாட்டோம்; எங்களிலிருந்து யார் உங்களிடம் வந்தாலும் அவரை நீங்கள் எங்களிடம் திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும்.”

(தோழர்கள்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதையுமா நாம் எழுதுவோம்?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், “ஆம். நம்மிலிருந்து யார் அவர்களிடம் செல்கிறாரோ அவரை அல்லாஹ் (தன் அருளிலிருந்து) தூரமாக்கிவிடுவானாக! அவர்களிலிருந்து யார் நம்மிடம் வருகிறாரோ அவருக்கு அல்லாஹ் நிச்சயம் ஒரு விடிவையும், (வெளியேறும்) வழியையும் ஏற்படுத்துவான்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“யார் ஒரு முஆஹதைக் (இஸ்லாமிய அரசுடன் ஒப்பந்தம் செய்து, அதன் பாதுகாப்பில் வாழும் முஸ்லிமல்லாதவரை) கொலை செய்கிறாரோ, அவர் சுவர்க்கத்தின் நறுமணத்தை நுகர மாட்டார். அதன் நறுமணம் நாற்பது வருட பயணத் தொலைவிலிருந்து வீசும்.”

அறிவிப்பவர்: அல்-புகாரி.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (பந்தயத்திற்காக) தயார்படுத்தப்பட்டு மெலிந்த குதிரைகளுடன் அல்-ஹஃப்யாவிலிருந்து தனியத் அல்-வதா வரை பந்தயம் நடத்தினார்கள். அதன் இலக்கு தனியத் அல்-வதா ஆகும். மேலும், (பந்தயத்திற்காக) தயார்படுத்தப்படாத குதிரைகளுடன் தனியத் அல்-வதாவிலிருந்து பனூ ஸுரைக் பள்ளிவாசல் வரை பந்தயம் நடத்தினார்கள்." இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்தப் பந்தயத்தில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். (இந்த ஹதீஸ்) புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது. அல்-புகாரி அவர்கள் மேலும் சேர்த்தார்கள்: சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-ஹஃப்யாவிலிருந்து தனியத் அல்-வதா வரை ஐந்து அல்லது ஆறு மைல் தூரமும், தனியத் அல்-வதாவிலிருந்து பனூ ஸுரைக் பள்ளிவாசல் வரை ஒரு மைல் தூரமும் ஆகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குதிரைப் பந்தயம் ஒன்றை நடத்தி, முதிர்ச்சியடைந்த குதிரைகளுக்கு (அவற்றின் திறனுக்கேற்ப) ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தை (பந்தய இலக்காக) நிர்ணயித்து, அவற்றிற்கு முன்னுரிமை அளித்தார்கள்.’ இதனை அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒட்டகப் பந்தயம், அம்பு எய்தல் அல்லது குதிரைப் பந்தயம் (ஆகிய போட்டிகளில்) தவிர வேறு எதிலும் பரிசு (அல்லது பந்தயப் பணம்/பணயம்) அனுமதிக்கப்படுவதில்லை” என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள். இதை அஹ்மத் மற்றும் மூன்று இமாம்கள் பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யாரேனும் (தன்) குதிரையை இரண்டு குதிரைகளுக்கு இடையே (பந்தயத்தில்) நுழைத்து, அது (மற்றவற்றை) முந்திவிடும் என்பதில் அவருக்கு நிச்சயமில்லாதிருந்தால், அதில் குற்றமில்லை. ஆனால், (தன் குதிரையின் வெற்றி குறித்து) அவர் நிச்சயமாக இருந்தால், அது சூதாட்டமாகும்."

இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பலவீனமானது.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தபோது, (குர்ஆனின்) "வ அஇத்தூ லஹும் மஸ்ததஃதும் மின் குவ்வஹ்" ("அவர்களுக்காக (எதிரிகளை எதிர்கொள்ள) உங்களால் இயன்ற அளவு பலத்தை தயார் செய்யுங்கள்") என்ற வசனத்தை ஓதிவிட்டு, "அறிந்து கொள்க! நிச்சயமாக பலம் என்பது எய்வதாகும்; அறிந்து கொள்க! நிச்சயமாக பலம் என்பது எய்வதாகும்; அறிந்து கொள்க! நிச்சயமாக பலம் என்பது எய்வதாகும்" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன். இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்.