سنن النسائي

26. كتاب النكاح

சுனனுந் நஸாயீ

26. திருமணத்தின் நூல்

باب ذِكْرِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النِّكَاحِ وَأَزْوَاجِهِ وَمَا أَبَاحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَظَرَهُ عَلَى خَلْقِهِ زِيَادَةً فِي كَرَامَتِهِ وَتَنْبِيهًا لِفَضِيلَتِهِ ‏.‏
திருமணம், அவருடைய மனைவியர் மற்றும் அல்லாஹ்—அவன் மகத்துவமும் உன்னதமும் மிக்கவன்—தனது நபிக்கு அனுமதித்து, ஏனைய படைப்பினங்களுக்குத் தடுத்தவை குறித்தும்; (இது) அவருக்குச் செய்யும் கண்ணியத்தை அதிகப்படுத்தவும், அவரின் சிறப்பை உணர்த்தவும் அமைந்துள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விஷயம் பற்றிய குறிப்பு.
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ مَيْمُونَةُ إِذَا رَفَعْتُمْ جَنَازَتَهَا فَلاَ تُزَعْزِعُوهَا وَلاَ تُزَلْزِلُوهَا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ مَعَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ فَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَوَاحِدَةٌ لَمْ يَكُنْ يَقْسِمُ لَهَا ‏.‏
அதாவ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் 'ஸரிஃப்' என்ற இடத்தில் கலந்துகொண்டோம். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இவர்கள் மைமூனா (ரழி) ஆவார்கள்; நீங்கள் அவர்களின் பிரேதப் பாடையைத் தூக்கும்போது, அதை ஆட்டவோ அல்லது குலுக்கவோ வேண்டாம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவிகள் இருந்தார்கள். அவர்கள் அவர்களில் எட்டு பேருக்கு (தமது நேரத்தைப்) பங்கிட்டுக் கொடுப்பார்கள்; ஒருவருக்கு (அதாவது சவ்தா (ரழி) அவர்களுக்கு, அவர் தனது பங்கை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு விட்டுக்கொடுத்திருந்ததால்) பங்கிட வேண்டியதில்லை.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ يُصِيبُهُنَّ إِلاَّ سَوْدَةَ فَإِنَّهَا وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا لِعَائِشَةَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது அவர்களிடம் ஒன்பது மனைவிகள் இருந்தார்கள். சவ்தா (ரழி) அவர்களைத் தவிர மற்ற அனைவருடனும் அவர்கள் (அவர்களின் முறைப்படி) தாம்பத்திய உறவு கொள்வார்கள். ஏனெனில், அவர் தனது பகலையும் இரவையும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்திருந்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரே இரவில் தம் மனைவியரைச் சுற்றி வருவார்கள் (அவர்களுடன் இல்லற உறவு கொள்வார்கள்). அந்நேரத்தில் அவர்களுக்கு ஒன்பது மனைவியர் இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللاَّتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقُولُ أَوَتَهَبُ الْحُرَّةُ نَفْسَهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ‏}‏ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى رَبَّكَ إِلاَّ يُسَارِعُ لَكَ فِي هَوَاكَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தங்களை (மஹர் இல்லாமல் திருமணத்திற்காக) அர்ப்பணித்துக் கொண்ட பெண்கள் மீது நான் பொறாமைப்படுவதுண்டு. 'ஒரு சுதந்திரமான பெண் தன்னைத்தானே (மஹர் இல்லாமல் ஓர் ஆணுக்கு) அர்ப்பணிப்பாளா?' என்று நான் கேட்பேன்." பின்னர், வல்லமையும் புகழும் மிக்க அல்லாஹ், **'துர்ஜீ மன் தஷாகு மின்ஹுன்ன வதுஃவீ இலைக்க மன் தஷாகு'** (அதாவது: '(அவர்களில்) நீர் விரும்பியவரை நீர் தள்ளி வைக்கலாம்; மேலும் நீர் விரும்பியவரை உம்முடன் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்') என்று (திருக்குர்ஆன் 33:51 வசனத்தை) அருளினான். (இதைக் கேட்டதும்) நான், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தங்கள் இறைவன் தங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் விரைந்து செயல்படுவதையே நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ أَنَا فِي الْقَوْمِ، إِذْ قَالَتِ امْرَأَةٌ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَرَأْ فِيَّ رَأْيَكَ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ زَوِّجْنِيهَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَعَكَ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَزَوَّجَهُ بِمَا مَعَهُ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் (மதீனாவின்) மக்களுடன் இருந்தபோது ஒரு பெண்மணி, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைத் தங்களுக்கு (மணமுடித்துக்கொள்ள) நான் அளிக்கிறேன். என்னைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள் என்று பாருங்கள்' என்று கூறினார். ஒருவர் எழுந்து நின்று, 'அவளை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்' என்றார். அதற்கு (நபி ஸல் அவர்கள்), 'சென்று, ஒரு இரும்பு மோதிரத்தையாவது தேடிப் பாருங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் சென்றார்; ஆனால் அவரால் எதையும், ஒரு இரும்பு மோதிரத்தைக் கூடக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உமக்கு குர்ஆனின் ஸூராக்களில் ஏதேனும் (மனனமாகத்) தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார். எனவே, அவர் மனனம் செய்திருந்த குர்ஆன் அத்தியாயங்களை (மஹராகக் கொண்டு) அவளை அவருக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَحَرَّمَهُ عَلَى خَلْقِهِ لِيَزِيدَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قُرْبَةً إِلَيْهِ ‏.‏
அல்லாஹ் தனது தூதர் (அலை) அவர்களுக்குத் தம்மிடம் நெருக்கத்தை (அல்லாஹ் நாடினால்) அதிகப்படுத்துவதற்காக, அவர்மீது கடமையாக்கியதும், படைப்பினங்களுக்குத் தடை செய்ததுமானவை.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهَا حِينَ أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُخَيِّرَ أَزْوَاجَهُ - قَالَتْ عَائِشَةُ - فَبَدَأَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تُعَجِّلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَتْ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَىَّ لاَ يَأْمُرَانِّي بِفِرَاقِهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ ‏}‏ فَقُلْتُ فِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ் தனது தூதரிடம், தம் துணைவியருக்கு (தம்மைத் தேர்ந்தெடுக்கும்) தேர்வுரிமையை வழங்குமாறு கட்டளையிட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். (ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்:) நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமிருந்தே அதைத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள், “நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறப்போகிறேன்; உனது பெற்றோரிடம் கலந்தாலோசிக்கும் வரை நீ (பதிலளிக்க) அவசரப்பட வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள்.

(ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்:) “என் பெற்றோர் அவர்களைப் பிரியுமாறு எனக்குக் கட்டளையிடமாட்டார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள்.” பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்:

**“யா அய்யுஹன் நபிய்யு குல் லிஅஸ்வாஜிக்க இன் குன்துன்ன துரித்னல் ஹயாத்தத் துன்யா வஜீனதஹா ஃபதஆலைன உமத்திஃக்குன்ன”**

என்று ஓதினார்கள். (அதன் பொருள்: “நபியே! உமது மனைவியரிடம் கூறுவீராக: நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும், அதன் அலங்காரத்தையும் விரும்பினால் வாருங்கள்! நான் உங்களுக்குப் பிழைப்புத் தொகை வழங்குகிறேன்.”) (அல்-அஹ்ஸாப் அத்தியாயம் 33:28)

அதற்கு நான், “இந்த விஷயத்திலா நான் என் பெற்றோரிடம் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்? நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும், மறுமை வீட்டையுமே விரும்புகிறேன்” என்று கூறினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ أَوَكَانَ طَلاَقًا ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்கு விருப்பத் தேர்வைக் கொடுத்தார்கள் (அவருடன் தொடர்ந்து வாழ்வதா அல்லது பிரிந்து செல்வதா என்பது குறித்து); அது விவாகரத்தா?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَكُنْ طَلاَقًا ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தேர்வு செய்யுமாறு கூறினார்கள் (உலக வாழ்வின் இன்பங்களையோ அல்லது அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் மறுமையையும் தேர்வு செய்யுமாறு). நாங்கள் அவரையே தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டோம். எனவே, அது விவாகரத்தாகக் கருதப்படவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களுக்குப் பெண்கள் (மீதான திருமணக் கட்டுப்பாடுகள் நீக்கப்பட்டு) ஹலாலாக்கப்பட்ட வரை மரணிக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، - وَهُوَ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ - قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنَ النِّسَاءِ مَا شَاءَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கவில்லை, தாம் விரும்பிய பெண்களை (எண்ணிக்கை வரம்பின்றி) மணமுடித்துக் கொள்ள அல்லாஹ் அவருக்கு அனுமதியளிக்கும் வரை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْحَثِّ عَلَى النِّكَاحِ ‏.‏
திருமணம் செய்து கொள்ள ஊக்குவிப்பு
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ رضى الله عنه فَقَالَ عُثْمَانُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فِتْيَةٍ - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَلَمْ أَفْهَمْ فِتْيَةً كَمَا أَرَدْتُ - فَقَالَ ‏ ‏ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لاَ فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ ‏ ‏ ‏.‏
அல்கமா அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில ஃபித்யா (இளைஞர்கள்) இருந்த இடத்திற்கு வந்தார்கள் —அபூ அப்துர்ரஹ்மான் கூறினார்கள்: ஃபித்யா என்ற வார்த்தையை நான் விரும்பியபடி புரிந்துகொள்ளவில்லை— பிறகு கூறினார்கள்: உங்களில் திருமணம் செய்ய வசதியுள்ளவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும்! ஏனெனில், அது பார்வையைத் தாழ்த்தவும், கற்பைக் காக்கவும் மிகவும் ஏற்றது. அதற்கு இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும்! ஏனெனில், அது அவருக்கு ஒரு கட்டுப்பாடாக (பாலுணர்வை அடக்கும் ஒரு வழிமுறையாக) இருக்கும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ، قَالَ لاِبْنِ مَسْعُودٍ هَلْ لَكَ فِي فَتَاةٍ أُزَوِّجُكَهَا ‏.‏ فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ عَلْقَمَةَ فَحَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَصُمْ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ‏ ‏ ‏.‏
அல்கமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் உங்களுக்கு ஒரு இளம் பெண்ணை மணம் முடித்து வைக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்கமாவை அழைத்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள்:
"உங்களில் எவர் திருமணம் செய்ய சக்தி பெற்றிருக்கிறாரோ (பொருளாதார மற்றும் உடல் ரீதியான தகுதி உள்ளவரோ), அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில் அது பார்வையைத் தாழ்த்தவும், கற்பைக் காக்கவும் மிகவும் ஏற்றதாகும். மேலும், எவருக்கு (திருமணம் செய்ய) சக்தி இல்லையோ, அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில் அது அவருக்கு ஒரு பாதுகாப்பாக (அல்லது காம இச்சைக்கு ஒரு தடுப்பாக) அமையும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسْوَدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: 'உங்களில் எவருக்கு (திருமணத்திற்கான நிதி மற்றும் உடல்) வசதி உள்ளதோ, அவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். மேலும் எவருக்கு (அதற்கு) வசதி இல்லையோ, அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், அது அவருக்கு (பாலியல் இச்சையைக்) கட்டுப்படுத்தக்கூடியதாகும்.'"

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (இமாம் அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸில் அல்-அஸ்வத் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது ‘மஹ்ஃபூல்’ (பாதுகாக்கப்பட்டது/நம்பகமானது) அல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَنْكِحْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لاَ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: 'இளைஞர்களே! உங்களில் `அல்-பாஅஹ்` (திருமணத்தின் செலவுகள் மற்றும் கடமைகளைச் சுமக்கும் திறன்) உள்ளவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். ஏனெனில், அது பார்வையைத் தாழ்த்தவும், கற்பைக் காக்கவும் மிகவும் சிறந்ததாகும். அதற்கு இயலாதவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில், நோன்பு அவருக்கு ஒரு `விஜாஃ` (பாலுணர்வைத் தணிக்கும் அல்லது அதிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு கவசம்) ஆகும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ‏ ‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், 'இளைஞர்களே! உங்களில் எவர் திருமணத்திற்கான வசதி (பொருளாதார மற்றும் உடல் ரீதியான ஆற்றல்) பெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள்." மேலும் அவர் (முழு) ஹதீஸையும் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بِمِنًى فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلاَ أُزَوِّجُكَ جَارِيَةً شَابَّةً فَلَعَلَّهَا أَنْ تُذَكِّرَكَ بَعْضَ مَا مَضَى مِنْكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ‏ ‏ ‏.‏
அல்கமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் மினாவில் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தேன். அப்போது உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்து, அவருடன் நின்று பேசினார்கள். அப்போது அவர், 'அபூ அப்துர் ரஹ்மானே! நான் உங்களுக்கு ஓர் இளம் பெண்ணை மணமுடித்து வைக்கட்டுமா? அவர் ஒருவேளை உங்களுக்குக் கடந்த காலத்தின் சிலவற்றை (உங்கள் இளமைக்காலத்தின் துடிப்பை) நினைவூட்டலாம்' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி), 'நீங்கள் இப்படிக் கூறுகிறீர்கள் என்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், "இளைஞர்களே! உங்களில் திருமணம் செய்ய சக்தி பெற்றவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும்" என்று கூறியுள்ளார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب النَّهْىِ عَنِ التَّبَتُّلِ، ‏.‏
துறவறம் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عُثْمَانَ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لاَخْتَصَيْنَا ‏.‏
ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் தபத்துல் (திருமணம் செய்யாமல் துறவறம் மேற்கொண்டு, உலக இன்பங்களைத் துறந்து இறை வணக்கத்தில் ஈடுபடுவதை) தடுத்தார்கள். அவருக்கு அவர்கள் அனுமதி அளித்திருந்தால், நாங்கள் எங்களையே காயடித்துக் கொண்டிருப்போம் (விரைநீக்கம் செய்திருப்போம்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபத்துல் (உலக இன்பங்களைத் துறந்து, திருமணத்தைத் தவிர்த்து, முற்றிலும் வழிபாட்டில் ஈடுபடும் பிரம்மச்சரியம்) செய்யத் தடை விதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَتَادَةُ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ مِنْ أَشْعَثَ وَحَدِيثُ أَشْعَثَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ‏.‏
ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் துறவறத்தை (திருமணம் செய்யாமல் இருத்தல் மற்றும் உலக இன்பங்களைத் துறந்து இறைவணக்கத்தில் ஈடுபடுதல்) தடை செய்தார்கள். அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: கதாதா அவர்கள், அஷ்அத் அவர்களை விட மிகவும் நம்பகமானவரும், அறிவிப்புகளை சிறப்பாகப் பாதுகாப்பவரும் ஆவார்; ஆனால் அஷ்அத் அவர்களின் ஹதீஸ் (இந்த அறிவிப்பில்) சரியானதற்கு நெருக்கமானதாகத் தெரிகிறது. மிக்க உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي الْعَنَتَ وَلاَ أَجِدُ طَوْلاً أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ أَفَأَخْتَصِي فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَالَ ثَلاَثًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لاَقٍ فَاخْتَصِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ دَعْ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَوْزَاعِيُّ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَدْ رَوَاهُ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஓர் இளைஞன். நான் என் விஷயத்தில் (பாவத்தில் வீழ்ந்து விடுவேனோ என்ற) கஷ்டத்திற்கு அஞ்சுகிறேன். ஆனால், பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ள என்னிடம் வசதியில்லை. எனவே, நான் என்னையே ஆண்மை நீக்கம் செய்துகொள்ளலாமா?' என்று கேட்டேன்."

அவர் மூன்று முறை அதைக் கூறும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விட்டும் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ ஹுரைராவே! நீர் சந்திக்கப் போவதைப் பற்றி (விதியை) எழுதிய எழுதுகோல் காய்ந்துவிட்டது. ஆகவே, நீர் ஆண்மை நீக்கம் செய்துகொண்டாலும் சரி, (அதை) விட்டுவிட்டாலும் சரி."

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-அவ்ஸாயீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை. மேலும் இது ஸஹீஹான ஹதீஸ் ஆகும். யூனுஸ் அவர்கள் இதை அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلَنْجِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نَافِعٍ الْمَازِنِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنِ التَّبَتُّلِ فَمَا تَرَيْنَ فِيهِ قَالَتْ فَلاَ تَفْعَلْ أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏{‏ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ‏}‏ فَلاَ تَتَبَتَّلْ ‏.‏
ஸஃத் பின் ஹிஷாம் (ரலி) அவர்கள் முஃமின்களின் அன்னையான ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "நான் தங்களிடம் 'தபத்துல்' (துறவு வாழ்க்கை) பற்றிக் கேட்க விரும்புகிறேன்; அதைப் பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) கூறுவதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?

**'வலகத் அர்சல்னா ருஸுலன் மின் கப்லிக வஜஅல்னா லஹும் அஸ்வாஜன் வதுர்ரிய்யா'**

'நிச்சயமாக நாம் உமக்கு முன்னரும் தூதர்களை அனுப்பினோம்; அவர்களுக்கு மனைவிகளையும் சந்ததிகளையும் ஏற்படுத்தினோம்'. ஆகவே, (இஸ்லாத்தில்) துறவு வாழ்க்கை மேற்கொள்ள வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَعْضُهُمْ لاَ أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ آكُلُ اللَّحْمَ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَصُومُ فَلاَ أُفْطِرُ ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர், "நான் பெண்களை மணமுடிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார். மற்றொருவர், "நான் இறைச்சி உண்ண மாட்டேன்" என்று கூறினார். இன்னொருவர், "நான் படுக்கையில் உறங்க மாட்டேன்" என்று கூறினார். வேறொருவர், "நான் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பேன்; நோன்பை விட மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்: "இப்படி இப்படியெல்லாம் கூறுகின்ற மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? ஆனால் நானோ தொழுகின்றேன்; உறங்குகின்றேன். நோன்பு நோற்கின்றேன்; நோன்பை விடுகின்றேன். மேலும் பெண்களை மணமுடிக்கின்றேன். எனவே, யார் என்னுடைய சுன்னாவைப் புறக்கணிக்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَعُونَةِ اللَّهِ النَّاكِحَ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ ‏.‏
பாடம்: கற்பொழுக்கத்தை நாடித் திருமணம் செய்பவருக்கு அல்லாஹ்வின் உதவி
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ ثَلاَثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُمُ الْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூன்று பேருக்கு உதவுவது அல்லாஹ் (தன் மீது) கடமையாக்கிக் கொண்டதாகும்: (தன் விடுதலைக்கான தொகையைச்) செலுத்த விரும்பும் முகாதப், கற்பொழுக்கத்தைப் பேண விரும்பித் திருமணம் செய்பவர், மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அவனுடைய மார்க்கத்தை நிலைநாட்ட) போராடும் முஜாஹித்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب نِكَاحِ الأَبْكَارِ ‏.‏
கன்னிப் பெண்களை மணமுடித்தல்
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ تَزَوَّجْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَتَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ ثَيِّبًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ بِكْرًا تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
'நான் திருமணம் முடித்தேன். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள், 'ஜாபிரே, நீர் திருமணம் செய்துகொண்டீரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள், 'கன்னிப் பெண்ணையா அல்லது ஏற்கனவே திருமணம் ஆன பெண்ணையா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஏற்கனவே திருமணம் ஆன பெண்ணை' என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், 'நீர் ஒரு கன்னிப் பெண்ணை மணந்திருக்கக் கூடாதா? அவளுடன் நீரும் விளையாடலாம், உம்முடன் அவளும் விளையாடுவாளே? (இளமையான தம்பதியருக்கே உரிய பரஸ்பர மகிழ்ச்சியையும், நெருக்கத்தையும் அனுபவிக்கலாமே?)' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ يَا جَابِرُ هَلْ أَصَبْتَ امْرَأَةً بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَبِكْرًا أَمْ أَيِّمًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَيِّمًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ بِكْرًا تُلاَعِبُكَ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, 'ஜாபிரே! எனக்குப் பிறகு (நான் உமது திருமண நிலை குறித்து அறிந்த பிறகு அல்லது நான் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பிய பிறகு) நீர் திருமணம் முடித்துவிட்டீரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றேன். அவர்கள், 'கன்னிப் பெண்ணையா அல்லது ஏற்கனவே திருமணமான பெண்ணையா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஏற்கனவே திருமணமான பெண்ணைத்தான்' என்றேன். அவர்கள், 'உம்முடன் விளையாடக்கூடிய (உம்மை மகிழ்விக்கக்கூடிய) ஒரு கன்னிப் பெண்ணை நீர் மணந்திருக்கக் கூடாதா?' என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَزَوُّجِ الْمَرْأَةِ مِثْلَهَا فِي السِّنِّ ‏.‏
ஒரு பெண் தனக்கு வயதில் ஒத்தவரை திருமணம் செய்வது
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضى الله عنهما فَاطِمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّهَا صَغِيرَةٌ ‏ ‏ ‏.‏ فَخَطَبَهَا عَلِيٌّ فَزَوَّجَهَا مِنْهُ ‏.‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைப் பெண் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் சிறியவர்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அலீ (ரழி) அவர்கள் அவரைப் பெண் கேட்டார்கள். ஆகவே, (நபியவர்கள்) அவரை அலீ (ரழி) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَزَوُّجِ الْمَوْلَى الْعَرَبِيَّةَ ‏.‏
ஒரு அரபுப் பெண்ணை விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை திருமணம் செய்வது
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، طَلَّقَ وَهُوَ غُلاَمٌ شَابٌّ فِي إِمَارَةِ مَرْوَانَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ قَيْسٍ الْبَتَّةَ فَأَرْسَلَتْ إِلِيْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ تَأْمُرُهَا بِالاِنْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمِعَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنَةِ سَعِيدٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا وَسَأَلَهَا مَا حَمَلَهَا عَلَى الاِنْتِقَالِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَعْتَدَّ فِي مَسْكَنِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا أَمَرَتْهَا بِذَلِكَ فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ فَلَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ هِيَ بَقِيَّةُ طَلاَقِهَا وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا فَأَرْسَلَتْ - زَعَمَتْ - إِلَى الْحَارِثِ وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا الَّذِي أَمَرَ لَهَا بِهِ زَوْجُهَا فَقَالاَ وَاللَّهِ مَا لَهَا عِنْدَنَا نَفَقَةٌ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ حَامِلاً وَمَا لَهَا أَنْ تَكُونَ فِي مَسْكَنِنَا إِلاَّ بِإِذْنِنَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا ‏.‏ قَالَتْ فَاطِمَةُ فَأَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏ انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى الَّذِي سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَتْ فَاطِمَةُ فَاعْتَدَدْتُ عِنْدَهُ وَكَانَ رَجُلاً قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا مَرْوَانُ وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَحَدٍ قَبْلَكِ وَسَآخُذُ بِالْقَضِيَّةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا ‏.‏ مُخْتَصَرٌ ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மர்வானின் ஆட்சியின் போது, இளைஞராக இருந்த அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் உத்மான் அவர்கள், சயீத் பின் ஜைத் அவர்களின் மகளுக்கு இறுதி தலாக் (அல்-பத்தஹ்) வழங்கினார்கள். அவளுடைய தாயார் பின்த் கைஸ் ஆவார். அவளுடைய தாயின் சகோதரியான ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் அவர்களின் வீட்டிலிருந்து வெளியேறுமாறு அவளுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள். மர்வானுக்கு இது தெரியவர, அவர் சயீத் அவர்களின் மகளுக்குச் செய்தி அனுப்பி, அவளைத் தன் இருப்பிடத்திற்குத் திரும்புமாறும், அவளுடைய இத்தா காலம் முடிவதற்குள் அவளைத் தன் இருப்பிடத்திலிருந்து வெளியேறத் தூண்டியது எது என்றும் கேட்டார். அதற்கு அவள், தன் தாயின் சகோதரி (ஃபாத்திமா) தன்னை அவ்வாறு செய்யுமாறு பணித்ததாகத் தெரிவித்தாள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் தெரிவித்தார்கள்: "நான் அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் அவர்களுக்கு வாழ்க்கைப் பட்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ பின் அபீ தாலிப் அவர்களை யமனுக்கு (ஆளுநராக) நியமித்தபோது, என் கணவர் அவருடன் புறப்பட்டுச் சென்றார். அங்கிருந்து எனக்கு ஒரு தலாக் செய்தி அனுப்பினார். அதுவே என் தலாக்கின் எஞ்சிய (இறுதிப்) பகுதியாக இருந்தது. எனக்குச் செலவு செய்யுமாறு அவர் அல்-ஹாரித் பின் ஹிஷாம் மற்றும் அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ ஆகியோருக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தார். நான் அல்-ஹாரித் மற்றும் அய்யாஷ் ஆகியோருக்கு ஆள் அனுப்பி, என் கணவர் எனக்காக என்ன செலவு செய்யச் சொன்னார் என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீ கர்ப்பிணியாக இருந்தாலன்றி, எங்களிடமிருந்து உனக்கு எந்த ஜீவனாம்சமும் இல்லை. மேலும், எங்கள் அனுமதியின்றி எங்கள் குடியிருப்பில் தங்கும் உரிமையும் உனக்கு இல்லை' என்று கூறினர்.

ஃபாத்திமா (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதுபற்றித் தெரிவித்தேன். அவர்கள் இருவரும் கூறியதை நபி (ஸல்) அவர்கள் உண்மைப்படுத்தினார்கள். ஃபாத்திமா கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் எங்கே செல்ல வேண்டும்?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'இப்னு உம்மி மக்தூம் வீட்டில் தங்குங்கள்; அவர் ஒரு பார்வையற்றவர்; அவரையே வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளான்' என்று கூறினார்கள். ஃபாத்திமா கூறினார்கள்: 'ஆகவே, நான் எனது இத்தா காலத்தை அங்கே கழித்தேன். அவர் பார்வையற்றவராக இருந்ததால், நான் அவரது வீட்டில் என் (வெளியே அணியும்) ஆடைகளைக் கழற்றி வைத்துக்கொள்வேன் (அந்நிய ஆண்களுக்கு முன்னால் அணிய வேண்டிய ஹிஜாப் சட்டங்கள் அவருக்குப் பொருந்தாது என உணர்ந்து). இறுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை உஸாமா பின் ஜைத் அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள்.'"

இதை மர்வான் மறுத்தார். "உமக்கு முன் யாரிடமிருந்தும் இந்த ஹதீஸை நான் கேட்டதில்லை. மக்கள் எதன் மீது இருக்கிறார்களோ (எந்தத் தீர்ப்பைப் பின்பற்றுகிறார்களோ) அதையே நானும் மேற்கொள்வேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، - وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ ابْنَهُ فَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ ‏{‏ ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ‏}‏ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ ‏.‏ مُخْتَصَرٌ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ பின் அப்த் ஷம்ஸ் (அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களில் ஒருவராவார்), ஸாலிம் அவர்களைத் தத்தெடுத்துக்கொண்டார்கள். மேலும், அவரைத் தம் சகோதரரின் மகளான ஹிந்த் பின்த் அல்-வலீத் பின் உத்பா பின் ரபீஆ பின் அப்த் ஷம்ஸ் அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள். அவர் (ஸாலிம்) ஒரு அன்சாரிப் பெண்மணியின் 'மவ்லா'வாக (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையாக) இருந்தார் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் அவர்களைத் தத்தெடுத்துக்கொண்டதைப் போலவே.

ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், ஒரு மனிதர் ஒருவரைத் தத்தெடுத்துக்கொண்டால், மக்கள் அவரைத் (தத்தெடுத்தவரின்) மகன் என்றே அழைப்பார்கள்; மேலும், அவர் அவரது சொத்தில் வாரிசுரிமை பெறுவார்; வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இது குறித்து (பின்வருமாறு) அருளும் வரை: "{உத்ஊஹும் லிஆபாயிஹிம் ஹுவ அக்ஸது இந்தல்லாஹ், ஃபஇன் லம் தஃலமூ ஆபாஅஹும் ஃபஇக்வானுக்கும் ஃபித்தீனி வமவாலீகும்}".

எனவே, எவருக்குத் தந்தை (யார் என்று) அறியப்படவில்லையோ அவர் 'மவ்லா'வாகவும் மார்க்கச் சகோதரராகவும் இருப்பார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ - وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - تَبَنَّى سَالِمًا وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ سَالِمًا ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ ابْنَةَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَتْ هِنْدُ بِنْتُ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ‏{‏ ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ‏}‏ رُدَّ كُلُّ أَحَدٍ يَنْتَمِي مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ يُعْلَمُ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوَالِيهِ ‏.‏
நபியின் துணைவியரான ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் உம்மு ஸலமா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் பின் ஹாரிஸாவைத் தத்தெடுத்ததைப் போலவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா (பின் ரபீஆ பின் அப்த் ஷம்ஸ்) அவர்களும், ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணின் மவ்லாவான (உரிமை பெற்ற அடிமையான) ஸாலிமைத் தத்தெடுத்தார்கள். அபூ ஹுதைஃபா, தனது சகோதரரின் மகளான ஹிந்த் பின்த் அல்-வலீத் பின் உத்பா பின் ரபீஆவை ஸாலிமுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். ஹிந்த் பின்த் அல்-வலீத் ஆரம்பகால முஹாஜிர் பெண்களில் ஒருவராகவும், அக்காலத்தில் குறைஷிக் குலத்தின் சிறந்த விதவைப் பெண்களில் ஒருவராகவும் (அயாமீ) திகழ்ந்தார்.

வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ், ஸைத் பின் ஹாரிஸாவைக் குறித்து:
**"உத்ஊஹும் லிஆபாயிஹிம் ஹுவ அக்ஸது இந்தல்லாஹ்"**
("அவர்களை அவர்களின் தந்தையர்(பெயர்கள்) மூலமே அழையுங்கள்; அதுவே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நீதியானது")
என்று (வசனத்தை) அருளியபோது, (தத்தெடுக்கப்பட்டிருந்த) ஒவ்வொருவரும் தத்தம் தந்தையருடனே (பெயரால்) இணைக்கப்பட்டு அழைக்கப்பட்டனர். தந்தை (யாரென்று) அறியப்படாவிட்டால், அவர் தனது மவாலிகளுடன் (முன்னாள் எஜமானர்களுடன்) இணைக்கப்பட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْحَسَبِ ‏.‏
மேன்மை பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ أَحْسَابَ أَهْلِ الدُّنْيَا الَّذِي يَذْهَبُونَ إِلَيْهِ الْمَالُ ‏ ‏ ‏.‏
புரைதா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவ்வுலக மக்களின் பெருமை (மற்றும் கௌரவம்), அவர்கள் நாடிச் செல்லும் செல்வமே ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب عَلَى مَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ ‏.‏
பாடம்: ஒரு பெண் எதற்காகத் திருமணம் செய்யப்படுகிறாள்?
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَتَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ‏"‏ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بَلْ ثَيِّبًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ بِكْرًا تُلاَعِبُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّ لِي أَخَوَاتٌ فَخَشِيتُ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُنَّ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَاكَ إِذًا إِنَّ الْمَرْأَةَ تُنْكَحُ عَلَى دِينِهَا وَمَالِهَا وَجَمَالِهَا فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான் ஒரு பெண்ணை மணந்துகொண்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, 'ஜாபிரே! நீங்கள் திருமணம் செய்து கொண்டீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள், 'கன்னியையா அல்லது ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவரையா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'மாறாக, ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவரையே' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'உன்னுடன் விளையாடக்கூடிய (நீயும் அவளுடன் விளையாடக்கூடிய) ஒரு கன்னியை நீ மணந்திருக்கலாமே?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குச் சகோதரிகள் இருக்கிறார்கள். (ஒரு இளம் கன்னி) எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் (அவர்களின் பராமரிப்பு மற்றும் குடும்ப நிர்வாகத்தில் அனுபவமின்மையால்) பிரச்சினையாக நுழைந்துவிடுவாளோ என்று நான் அஞ்சினேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அப்படியானால் அதுவே (உமது தேர்வு) சரி. நிச்சயமாக ஒரு பெண் அவளது மார்க்கத்திற்காக, அவளது செல்வத்திற்காக மற்றும் அவளது அழகிற்காக மணமுடிக்கப்படுகிறாள். எனவே, நீங்கள் மார்க்கப்பற்றுள்ளவரையே தேர்ந்தெடுங்கள்; உங்கள் கரங்கள் மண்ணைக் கவ்வட்டும் (நீங்கள் வெற்றியடைவீராக)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب كَرَاهِيَةِ تَزْوِيجِ الْعَقِيمِ ‏.‏
மலடாக இருப்பவரை திருமணம் செய்வது வெறுக்கத்தக்கதாகும்
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَمَنْصِبٍ إِلاَّ أَنَّهَا لاَ تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَنَهَاهُ فَقَالَ ‏ ‏ تَزَوَّجُوا الْوَلُودَ الْوَدُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் நல்ல குடும்பப் பின்னணியையும் (சமூகத்தில்) மதிப்பையும் உடைய ஒரு பெண்ணை (திருமணம் செய்ய) கண்டேன்; ஆனால் அவளுக்குக் குழந்தை பிறக்காது (மலட்டுத்தன்மை உடையவள்). நான் அவளைத் திருமணம் செய்து கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள்.

பிறகு அவர் இரண்டாவது முறையாக அவர்களிடம் வந்தபோதும், அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள். பிறகு அவர் மூன்றாவது முறையாக அவர்களிடம் வந்தபோதும், அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள், "அதிகம் அன்பு செலுத்துகின்ற (கணவனுடன் இணக்கமாக வாழும்), அதிகம் பிள்ளை பெறுகின்ற (கருவுறும் தன்மை கொண்ட) பெண்ணை மணந்துகொள்ளுங்கள். ஏனெனில், (மறுமை நாளில்) உங்களின் அதிக எண்ணிக்கையைக் கொண்டு நான் (மற்ற சமூகங்களை விட) பெருமைப்படுவேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَزْوِيجِ الزَّانِيَةِ ‏.‏
விபச்சாரம் செய்த பெண்ணை திருமணம் செய்தல்
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ، - وَكَانَ رَجُلاً شَدِيدًا - وَكَانَ يَحْمِلُ الأُسَارَى مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ‏.‏ قَالَ فَدَعَوْتُ رَجُلاً لأَحْمِلَهُ وَكَانَ بِمَكَّةَ بَغِيٌّ يُقَالُ لَهَا عَنَاقُ وَكَانَتْ صَدِيقَتَهُ خَرَجَتْ فَرَأَتْ سَوَادِي فِي ظِلِّ الْحَائِطِ فَقَالَتْ مَنْ هَذَا مَرْثَدٌ مَرْحَبًا وَأَهْلاً يَا مَرْثَدُ انْطَلِقِ اللَّيْلَةَ فَبِتْ عِنْدَنَا فِي الرَّحْلِ ‏.‏ قُلْتُ يَا عَنَاقُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ الزِّنَا ‏.‏ قَالَتْ يَا أَهْلَ الْخِيَامِ هَذَا الدُّلْدُلُ هَذَا الَّذِي يَحْمِلُ أُسَرَاءَكُمْ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ‏.‏ فَسَلَكْتُ الْخَنْدَمَةَ فَطَلَبَنِي ثَمَانِيَةٌ فَجَاءُوا حَتَّى قَامُوا عَلَى رَأْسِي فَبَالُوا فَطَارَ بَوْلُهُمْ عَلَىَّ وَأَعْمَاهُمُ اللَّهُ عَنِّي فَجِئْتُ إِلَى صَاحِبِي فَحَمَلْتُهُ فَلَمَّا انْتَهَيْتُ بِهِ إِلَى الأَرَاكِ فَكَكْتُ عَنْهُ كَبْلَهُ فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحُ عَنَاقَ فَسَكَتَ عَنِّي فَنَزَلَتِ ‏{‏ الزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ‏}‏ فَدَعَانِي فَقَرَأَهَا عَلَىَّ وَقَالَ ‏ ‏ لاَ تَنْكِحْهَا ‏ ‏ ‏.‏
அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள், தமது தந்தை வழியாக, தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

மர்ஸத் பின் அபீ மர்ஸத் அல்-கனவி (ரழி) அவர்கள் ஒரு வலிமையான மனிதராக இருந்தார். அவர் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு கைதிகளைச் சுமந்து (மீட்டு) வருபவராக இருந்தார். அவர் கூறினார்:

"நான் ஒரு மனிதரைச் சுமந்து வருவதற்காக (மக்காவிற்கு) அழைத்தேன். மக்காவில் ‘அனாக்’ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விபச்சாரி இருந்தாள்; அவள் (இஸ்லாத்திற்கு முன்பு) எனக்குத் தோழியாக இருந்தாள். அவள் வெளியே வந்து (சுவரின்) நிழலில் இருந்த என்னைப் பார்த்து, ‘யார் இது? மர்ஸதா?’ என்று கேட்டாள். நான், ‘மர்ஸத் தான்’ என்றேன். அவள், ‘மர்ஸதே வருக! நல்வரவு! இன்று இரவு எம்மிடம் தங்குவீராக!’ என்று கூறினாள். அதற்கு நான், ‘அனாக்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விபச்சாரத்தைத் தடை செய்துவிட்டார்கள்’ என்று கூறினேன்.

அவள், ‘கூடாரவாசிகளே! இதோ, இந்த முள்ளம்பன்றிதான் உங்கள் கைதிகளை மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குச் சுமந்து செல்பவன்’ என்று (கூச்சலிட்டுக்) கூறினாள். நான் (அல்-கந்தமா எனும்) மலைப்பாதையில் சென்றேன். எட்டுப் பேர் என்னைத் தேடி வந்தனர். அவர்கள் வந்து எனக்கு நேர் மேலே நின்றார்கள். பிறகு அவர்கள் சிறுநீர் கழித்தார்கள்; அவர்களது சிறுநீர் என் மீது பட்டது. ஆயினும் அல்லாஹ் என்னை அவர்கள் பார்வையிலிருந்து மறைத்துவிட்டான்.

பிறகு நான் என் தோழரிடம் (கைதியிடம்) வந்து அவரைச் சுமந்து கொண்டு, ‘அராக்’ என்னுமிடத்தை அடைந்ததும் அவரது விலங்குகளை அவிழ்த்துவிட்டேன். பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அனாக்கை மணமுடிக்கலாமா?’ என்று கேட்டேன். அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்; எனக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.

பிறகு, **{ அஸ்ஸானியத்து லா யன்கிஹுஹா இல்லா ஸானின் அவ் முஷ்ரிக் }** ('விபச்சாரம் செய்யும் பெண்ணை, விபச்சாரம் செய்பவன் அல்லது இணைவைப்பவனைத் தவிர வேறு யாரும் மணக்க மாட்டார்கள்') என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்து, அந்த வசனத்தை எனக்கு ஓதிக்காட்டி, ‘அவளை மணக்காதே’ என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَغَيْرُهُ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - عَبْدُ الْكَرِيمِ يَرْفَعُهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَارُونُ لَمْ يَرْفَعْهُ - قَالاَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي امْرَأَةً هِيَ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ وَهِيَ لاَ تَمْنَعُ يَدَ لاَمِسٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ طَلِّقْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ أَصْبِرُ عَنْهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اسْتَمْتِعْ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِثَابِتٍ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَهَارُونُ بْنُ رِئَابٍ أَثْبَتُ مِنْهُ وَقَدْ أَرْسَلَ الْحَدِيثَ وَهَارُونُ ثِقَةٌ وَحَدِيثُهُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என்னிடம் ஒரு மனைவி இருக்கிறாள். அவள் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவள்; (ஆனால்) அவள் (அந்நிய ஆடவர்) தொடுவதைத் தடுப்பதில்லை (அதாவது, அவள் கற்பு நெறி தவறி நடக்கிறாள் அல்லது எளிதில் அணுகக்கூடியவளாக இருக்கிறாள்)" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளை விவாகரத்து செய்துவிடுவீராக" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னால் அவளைப் பிரிந்திருக்க முடியாது" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவளுடன் (மனைவியாக) நீர் இன்பம் துய்த்துக்கொள்வீராக (அவளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வீராக)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறினார்: இந்த ஹதீஸ் உறுதியானது அல்ல. அப்துல் கரீம் பலமானவர் அல்ல. ஹாறூன் இப்னு றிஆப் அவரை விட உறுதியானவர். அவர் இந்த ஹதீஸை முர்ஸல் ஆக அறிவித்துள்ளார். ஹாறூன் நம்பகமானவர். அப்துல் கரீமின் ஹதீஸை விட ஹாறூனின் ஹதீஸ் சரியானதுக்கு மிக நெருக்கமானது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب كَرَاهِيَةِ تَزْوِيجِ الزُّنَاةِ ‏.‏
விபச்சாரிகளைத் திருமணம் செய்வது வெறுக்கத்தக்கது
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تُنْكَحُ النِّسَاءُ لأَرْبَعَةٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெண்கள் நான்கு காரணங்களுக்காகத் திருமணம் செய்யப்படுகிறார்கள்: அவளது செல்வம், அவளது குலப்பெருமை, அவளது அழகு மற்றும் அவளது மார்க்கப் பற்று. ஆகவே, மார்க்கப் பற்றுள்ளவளைத் தேர்ந்தெடுத்து வெற்றி கொள்வாயாக! உன் கரங்கள் மண்ணால் நிரம்பட்டும் (இது ஒரு வலியுறுத்தல்; மார்க்கப் பற்றுள்ளவளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் நீ வெற்றி பெறுவாய்/செழிப்படைவாய் என்ற பொருளில்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب أَىُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ ‏.‏
பாடம்: எந்தப் பெண் சிறந்தவள்?
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ قَالَ ‏ ‏ الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ وَلاَ تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "பெண்களில் சிறந்தவள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவளைக் கணவன் பார்க்கும் போது அவனை மகிழ்விப்பவள், அவன் கட்டளையிட்டால் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிபவள், மேலும், தன்னுடைய விஷயத்திலோ (அதாவது, தன் உடல், அழகு, நடத்தை போன்றவற்றில்) அல்லது தன் செல்வத்திலோ (அதாவது, அதைச் செலவழிக்கும் விதத்தில்) அவன் வெறுக்கும் விதத்தில் அவனுக்கு மாறு செய்யாதவள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ ‏.‏
பாடம்: நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وَذَكَرَ، آخَرَ أَنْبَأَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் 'அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த உலகம் முழுவதும் (ஒரு தற்காலிக) இன்பப் பொருளாகும். இவ்வுலகின் இன்பப் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தது ஸாலிஹான (நல்லொழுக்கமுள்ள) பெண் ஆவாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْمَرْأَةِ الْغَيْرَاءِ ‏.‏
பொறாமை கொண்ட பெண்
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَتَزَوَّجُ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ فِيهِمْ لَغَيْرَةً شَدِيدَةً ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (சில தோழர்கள்) 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் அன்சாரிப் பெண்களில் ஒருவரைத் திருமணம் செய்து கொள்ளக் கூடாதா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்), 'நிச்சயமாக, அவர்களுக்கு கடுமையான ரோஷம் (சுயமரியாதை உணர்வு/பொறாமை) இருக்கிறது' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِبَاحَةِ النَّظَرِ قَبْلَ التَّزْوِيجِ ‏.‏
திருமணத்திற்கு முன் பார்ப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَطَبَ رَجُلٌ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ هَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அன்சாரிப் பெண்களில் ஒருவரை (திருமணம் செய்ய) பெண் கேட்டார். அப்போது அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் அவளைப் பார்த்தீரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். எனவே, அவளைப் பார்க்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ خَطَبْتُ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا ‏"‏ ‏.‏
அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண்ணைப் பெண் கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் அவளைப் பார்த்தீரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவளைப் பார்த்துக்கொள்வீராக, ஏனெனில் அது உங்கள் இருவருக்கும் இடையில் அன்பையும் (இணக்கத்தையும்) ஏற்படுத்த மிகவும் பொருத்தமானது' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب التَّزْوِيجِ فِي شَوَّالٍ ‏.‏
ஷவ்வால் மாதத்தில் திருமணம் செய்துகொள்வது
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَوَّالٍ وَأُدْخِلْتُ عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِي شَوَّالٍ فَأَىُّ نِسَائِهِ كَانَتْ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஷவ்வால் மாதத்தில் மணமுடித்தார்கள்; ஷவ்வால் மாதத்தில்தான் என்னுடன் வீடு கூடினார்கள் (திருமணம் முடிந்து கணவர் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு இல்லறம் நடத்தினார்கள்)."
(இதனை அறிவிக்கும் உர்வா கூறுகிறார்:) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், தம் பெண்களை ஷவ்வால் மாதத்தில் வீடு கூடச் செய்வதை விரும்புவார்கள்.
"அவர்களுடைய மனைவியரில் என்னைவிட அவர்களிடம் அதிகம் சிறப்புப் பெற்றவர் (அதிர்ஷ்டசாலி அல்லது அதிகம் நேசிக்கப்பட்டவர்) யார் இருந்தார்?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْخِطْبَةِ فِي النِّكَاحِ ‏.‏
பாடம்: திருமணப் பெண் பேசுதல்
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ - قَالَتْ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَوْلاَهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَقَدْ كُنْتُ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ انْطَلِقِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ‏"‏ ‏.‏ وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تَفْعَلِي فَإِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنِ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏"‏ ‏.‏ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ ‏.‏ مُخْتَصَرٌ ‏.‏
ஆரம்பகால முஹாஜிர் பெண்களில் ஒருவரான ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் சிலரும் என்னைப் பெண் கேட்டார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களால் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களுக்காக என்னைப் பெண் கேட்டார்கள். 'யார் என்னை நேசிக்கிறாரோ, அவர் உஸாமாவையும் நேசிக்கட்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் கேள்விப்பட்டிருந்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் பேசியபோது, நான், 'என் காரியம் தங்கள் கையில் உள்ளது; தாங்கள் விரும்பும் எவருக்கும் என்னை மணமுடித்து வையுங்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். உம்மு ஷரீக் (ரழி) ஒரு வசதியான அன்சாரிப் பெண்மணியாகவும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அதிகமாகச் செலவு செய்பவராகவும் இருந்தார். அவரிடம் விருந்தினர்கள் தங்குவது வழக்கம். நான், 'அவ்வாறே செய்கிறேன்' என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'அவ்வாறு செய்யாதே! ஏனெனில், உம்மு ஷரீக் அதிகமான விருந்தினர்களை உடையவர். உனது தலை முக்காடு (கிமார்) விலகி விடுவதையோ அல்லது உனது ஆடையிலிருந்து கணைக்கால்கள் வெளிப்படுவதையோ நான் வெறுக்கிறேன். (அப்படி நேர்ந்தால்) நீ வெறுக்கக்கூடிய உனது உடல் பகுதிகளை (அங்குள்ள) மக்கள் பார்க்க நேரிடும். மாறாக, பனூ ஃபிஹ்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த, உன் தந்தையின் சகோதரர் மகனான அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களிடம் செல்' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அவரிடம் சென்றேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب النَّهْىِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ‏.‏
ஒருவர் ஏற்கனவே திருமண வேண்டுகோள் விடுத்துள்ள பெண்ணிடம் திருமண வேண்டுகோள் விடுப்பதற்கான தடை
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ بَعْضٍ ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவரும், ஒருவர் (ஒரு பெண்ணிடம்) பெண் கேட்டிருக்கும் (மற்றும் அவரது கோரிக்கை பரிசீலனையில் இருக்கும்) நிலையில், (அதே பெண்ணிடம்) பெண் கேட்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلاَ يَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (ஏலத்தில்) செயற்கையாக விலைகளை உயர்த்தாதீர்கள் (நஜஷ் செய்யாதீர்கள்). ஊரில் வசிப்பவர் கிராமவாசி சார்பாக (அவர் அறியாத விலைக்கு அல்லது அவரது அறியாமையைப் பயன்படுத்தி) விற்க வேண்டாம். ஒரு மனிதர் தன் சகோதரனின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம். ஒரு மனிதர் தன் சகோதரனின் பெண் கேட்கும் (ஏற்கனவே நிச்சயிக்கப்பட்ட அல்லது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட) பெண் மீது பெண் கேட்க வேண்டாம். மேலும், ஒரு பெண் தன் சகோதரியின் (மற்றொரு முஸ்லிம் பெண்ணின் அல்லது இணை மனைவியின்) பாத்திரத்தில் உள்ளதை (தனதாக்கிக் கொள்ளும் நோக்கில்) கவிழ்ப்பதற்காக, அவளுடைய விவாகரத்தைக் கேட்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர், தன் சகோதரன் (ஏற்கனவே) பெண் கேட்டிருக்கும் போது, (அந்தப் பெண் நிராகரிக்கப்படாத அல்லது அவனால் கைவிடப்படாத நிலையில்) அவர் பெண் கேட்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரர் பெண் கேட்டிருக்கும்போது (அதாவது, அவரது பெண் கேட்கும் முயற்சிக்கு சாதகமான பதில் கிடைத்திருக்கும்போது அல்லது தீவிரமாக பரிசீலிக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும்போது) தாம் பெண் கேட்க வேண்டாம்; அவர் (அப்பெண்ணை) திருமணம் முடிக்கும் வரை அல்லது (அப்பெண்ணை மணக்கும் எண்ணத்தைக்) கைவிடும் வரை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர், தம் சகோதரர் (ஒரு பெண்ணை) பெண் கேட்டிருக்கும்போது (அவரது கோரிக்கை ஏற்கப்பட்டு, அல்லது ஏற்கப்படும் நிலையில் இருக்கும்போது, அதை அறிந்தவராக) அதே பெண்ணை பெண் கேட்க வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب خِطْبَةِ الرَّجُلِ إِذَا تَرَكَ الْخَاطِبُ أَوْ أَذِنَ لَهُ ‏.‏
பெண் கேட்டவர் கைவிட்டுவிட்டாலோ அல்லது அனுமதி அளித்தாலோ ஒரு மனிதர் பெண் பேசுவது
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ الرَّجُلِ حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறிவந்தார்கள்:
'உங்களில் ஒருவர் (மற்றொருவருடன்) ஒரு வியாபாரத்தை (விலை பேசி) முடித்திருக்கும்போது, அதன் மீது (அதே பொருளை) மற்றவர் வியாபாரம் செய்வதையும், ஒருவர் பெண் கேட்டிருக்கும்போது - அதற்கு முன்பு பெண் கேட்டவர் அதை விட்டுவிடும் வரை அல்லது அவர் இவருக்கு அனுமதியளிக்கும் வரை - மற்றவர் பெண் கேட்பதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّهُمَا سَأَلاَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ عَنْ أَمْرِهَا، فَقَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا فَكَانَ يَرْزُقُنِي طَعَامًا فِيهِ شَىْءٌ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَتْ لِي النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى لأَطْلُبَنَّهَا وَلاَ أَقْبَلُ هَذَا ‏.‏ فَقَالَ الْوَكِيلُ لَيْسَ لَكِ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ ‏.‏ قَالَتْ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ لَيْسَ لَكِ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ فَاعْتَدِّي عِنْدَ فُلاَنَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَ يَأْتِيهَا أَصْحَابُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ أَعْمَى فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ آذَنْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَنْ خَطَبَكِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ مُعَاوِيَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ مِنْ قُرَيْشٍ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَإِنَّهُ غُلاَمٌ مِنْ غِلْمَانِ قُرَيْشٍ لاَ شَىْءَ لَهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَإِنَّهُ صَاحِبُ شَرٍّ لاَ خَيْرَ فِيهِ وَلَكِنِ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ ‏.‏ فَقَالَ لَهَا ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَنَكَحَتْهُ ‏.‏
அபூ சலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் மற்றும் முஹம்மத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் தவ்பான் (ஆகிய இருவரும்) ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் அவருடைய விவகாரம் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் கூறியதாவது:

"என் கணவர் என்னை மூன்று முறை தலாக் கூறிவிட்டார் (இது மாற்ற முடியாத தலாக் ஆகும்). அவர் எனக்கு உணவு வழங்கினார்; அதில் ஏதோ குறை இருந்தது. எனவே நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எனக்குச் செலவுத்தொகை மற்றும் தங்குமிடத்திற்கு உரிமை இருந்திருந்தால், நான் அவற்றைக் கோரியிருப்பேன்; இதை நான் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அந்தப் பொறுப்பாளர், 'உனக்கு தங்குமிடமோ செலவுத்தொகையோ கிடையாது' என்று கூறினார்.

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'உனக்கு தங்குமிடமோ செலவுத்தொகையோ உரிமை இல்லை; நீ இன்னாருடைய வீட்டில் உன்னுடைய இத்தாவைக் கழி' என்று கூறினார்கள். (பிறகு, அந்த முதல்) அப்பெண்ணின் வீட்டிற்குத் தோழர்கள் வருவது வழக்கம் (என்பதால்), 'நீ இப்னு உம்மி மக்தூம் வீட்டில் இத்தாவைக் கழி. ஏனெனில் அவர் கண்பார்வையற்றவர். உன்னுடைய இத்தா முடிந்ததும் எனக்குத் தெரிவி' என்று கூறினார்கள்.

என் இத்தா முடிந்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உன்னை யார் பெண் கேட்டார்கள்?' என்று வினவினார்கள். நான், 'முஆவியாவும், குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த மற்றொருவரும்' என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'முஆவியாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் குறைஷிகளில் ஒரு வாலிபர்; அவரிடம் செல்வம் ஏதுமில்லை. மற்றவரோ ஒரு தீய மனிதர்; அவரிடம் எந்த நன்மையும் இல்லை. ஆனால், நீ உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொள்' என்று கூறினார்கள்.

எனக்கு அதில் விருப்பமில்லை. ஆனால் அவர்கள் என்னிடம் மூன்று முறை அவ்வாறு கூறியதால், நான் அவரைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِذَا اسْتَشَارَتِ الْمَرْأَةُ رَجُلاً فِيمَنْ يَخْطُبُهَا هَلْ يُخْبِرُهَا بِمَا يَعْلَمُ ‏.‏
பாடம்: தனக்குத் திருமண வேண்டுகோள் விடுத்தவரைப் பற்றி ஒரு பெண் ஓர் ஆணிடம் ஆலோசனை கேட்டால், அவர் தனக்குத் தெரிந்ததை அவளிடம் கூற வேண்டுமா?
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ، طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ ‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَىْءٍ ‏.‏ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي فَاعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلاَ يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لاَ مَالَ لَهُ وَلَكِنِ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏"‏ ‏.‏ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏"‏ ‏.‏ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ ‏.‏
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் வெளியூரில் இருந்தபோது, இவர்களுக்கு இறுதி தலாக் (விவாகரத்து) வழங்கினார்கள். அவருடைய பிரதிநிதி இவர்களுக்குச் சிறிதளவு பார்லியை அனுப்பினார், ஆனால் இவர்கள் அதை விரும்பவில்லை. அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எங்கள் மீது உங்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை.' இவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களுக்கு ஜீவனாம்சத்திற்கு உரிமை இல்லை.' அவர்கள், இவர்களிடம் உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடிக்குமாறு கூறினார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது ஒரு பெண்மணி, அவளது வீட்டிற்கு எனது தோழர்கள் அடிக்கடி வருவார்கள் (அங்கு தனியுரிமை குறைவாக இருக்கும்). நீங்கள் உங்கள் 'இத்தா'வை இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் கடைப்பிடியுங்கள், ஏனெனில் அவர் ஒரு பார்வையற்றவர், நீங்கள் உங்கள் மேலாடையைக் களையலாம் (அதிகம் மறைக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்காது). உங்கள் 'இத்தா' முடிந்ததும், எனக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனது 'இத்தா' முடிந்ததும், முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும், அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் எனக்குத் திருமணப் பிரேரணை விடுத்ததாக நான் அவர்களிடம் கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவரது தடி அவரது தோளை விட்டு நீங்குவதில்லை (அவர் அதிகம் பயணம் செய்பவர் அல்லது பெண்களை அடிக்கும் பழக்கம் கொண்டவர்). முஆவியா (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் செல்வம் இல்லாத ஒரு ஏழை மனிதர். மாறாக, நீங்கள் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்.' எனக்கு அந்த யோசனை பிடிக்கவில்லை, பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்.' எனவே நான் அவரைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன், அல்லாஹ் அவரில் நிறைய நன்மைகளைப் படைத்தான், மற்றவர்கள் எனது நல்வாய்ப்பைக் கண்டு பொறாமைப்பட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِذَا اسْتَشَارَ رَجُلٌ رَجُلاً فِي الْمَرْأَةِ هَلْ يُخْبِرُهُ بِمَا يَعْلَمُ ‏.‏
ஒரு பெண்ணைப் பற்றி ஒரு ஆண் மற்றொரு ஆணிடம் ஆலோசனை கேட்கும்போது, அவருக்குத் தெரிந்ததைச் சொல்ல வேண்டுமா?
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَلاَ نَظَرْتَ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَ وَالصَّوَابُ أَبُو هُرَيْرَةَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அன்சாரிகளில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டேன்' என்று கூறினார். அதற்கு நபியவர்கள், 'நீர் அவளைப் பார்த்திருக்க வேண்டாமா? ஏனெனில் அன்சாரிப் பெண்களின் கண்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் (அதாவது சிறிய கண்கள் அல்லது அழகு குறைவு) இருக்கும்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ، امْرَأَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்க விரும்பினார், அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவளைப் பார்த்துக்கொள், ஏனெனில் அன்சாரிகளின் கண்களில் (சிலருக்கு விரும்பத்தகாத ஒரு) அம்சம் இருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب عَرْضِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ عَلَى مَنْ يَرْضَى ‏.‏
ஒரு மனிதர் தனக்கு விருப்பமான ஒருவருக்கு தனது மகளை திருமணம் செய்து கொடுக்க முன்வருதல்
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسٍ - يَعْنِي ابْنَ حُذَافَةَ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ ‏.‏ فَقَالَ سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ ‏.‏ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَلَقِيتُهُ فَقَالَ مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضى الله عنه فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ فَخَطَبَهَا إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ شَيْئًا إِلاَّ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُهَا وَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا نَكَحْتُهَا ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்கள் (அவரது கணவர்) குனைஸ் -அதாவது இப்னு ஹுதாஃபா- (ரழி) (இறந்ததன் காரணமாக) விதவையானார்கள். அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் அவர் மதீனாவில் காலமானார். நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, ஹஃப்ஸாவை அவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்க முன்வந்தேன். நான் கூறினேன்: 'நீங்கள் விரும்பினால், நான் உங்களுக்கு ஹஃப்ஸாவை மணமுடித்துத் தருகிறேன்.' அதற்கு அவர்கள், 'நான் இதைப் பற்றி யோசிக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள். சில நாட்கள் கழித்து நான் அவரை மீண்டும் சந்தித்தபோது, 'நான் இந்த நேரத்தில் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்பவில்லை' என்று அவர் கூறினார்." உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு நான் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'நீங்கள் விரும்பினால், நான் உங்களுக்கு ஹஃப்ஸாவை மணமுடித்துத் தருகிறேன்' என்று கூறினேன். அவர் எனக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை. உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மீது நான் கொண்டதை விடவும் அவர் மீது நான் அதிக வருத்தம் கொண்டேன். பல நாட்கள் கழித்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பெண் கேட்டார்கள், நான் அவரை அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தேன். (ஒருநாள்) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்துக் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் எனக்கு ஹஃப்ஸாவை மணமுடித்துத் தருவதாகக் கூறியபோது நான் உங்களுக்குப் பதிலளிக்காததால், ஒருவேளை நீங்கள் என் மீது வருத்தமடைந்தீர்களா?' நான் கூறினேன்: 'ஆம்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் என்னிடம் (ஹஃப்ஸாவை மணமுடித்துத் தருவதாகக்) கூறியபோது, நான் உங்களுக்குப் பதிலளிப்பதைத் தடுத்தது வேறெதுவும் இல்லை. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றி (திருமணம் செய்யும் எண்ணத்துடன்) பேசியதை நான் கேட்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரகசியத்தை நான் வெளியிட விரும்பவில்லை. ஒருவேளை அவர்கள் அவரை (திருமணம் செய்யாமல்) விட்டிருந்தால், நிச்சயமாக நான் அவரை மணந்திருப்பேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب عَرْضِ الْمَرْأَةِ نَفْسَهَا عَلَى مَنْ تَرْضَى ‏.‏
ஒரு பெண் தனக்கு விருப்பமான ஒருவருக்கு தன்னை திருமணத்திற்காக முன்மொழிதல்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ، يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ فَقَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَكَ فِيَّ حَاجَةٌ
தாபித் அல்-புனானி (ரஹ்) கூறினார்கள்:
"நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவருடைய ஒரு மகளும் அவருடன் இருந்தார். அனஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தம்மை அவருக்குத் திருமணம் செய்துகொள்ள முன்மொழிந்தார். அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னில் தங்களுக்கு ஏதேனும் தேவை உள்ளதா?" என்று கேட்டார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَتِ ابْنَةُ أَنَسٍ فَقَالَتْ مَا كَانَ أَقَلَّ حَيَاءَهَا ‏.‏ فَقَالَ أَنَسٌ هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தம்மைத் திருமணத்திற்காக முன்மொழிந்ததாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்களின் மகள் சிரித்துவிட்டுக் கூறினார்:
"அவளின் நாணம் எவ்வளவு குறைவானது." அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் உன்னை விடச் சிறந்தவர்; அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தம்மைத் திருமணத்திற்காக முன்மொழிந்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب صَلاَةِ الْمَرْأَةِ إِذَا خُطِبَتْ وَاسْتِخَارَتِهَا رَبَّهَا ‏.‏
திருமண வரன் வந்தால் பெண் தொழுவதும், தன் இறைவனிடம் இஸ்திகாராச் செய்வதும்
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِزَيْدٍ ‏ ‏ اذْكُرْهَا عَلَىَّ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ زَيْدٌ فَانْطَلَقْتُ فَقُلْتُ يَا زَيْنَبُ أَبْشِرِي أَرْسَلَنِي إِلَيْكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُكِ ‏.‏ فَقَالَتْ مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئًا حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَبِّي فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا وَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ بِغَيْرِ أَمْرٍ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஜைனப் (ரழி) அவர்களின் 'இத்தா' காலம் முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜைத் (ரழி) அவர்களிடம், 'என் சார்பாக அவரிடம் பெண் பேசுங்கள்' என்று கூறினார்கள். ஜைத் (ரழி) அவர்கள் சென்று, 'ஜைனபே! நற்செய்தி பெறுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் சார்பாகப் பெண் பேசுவதற்காக என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளார்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'என் இறைவனிடம் நான் ஆலோசனைக் கேட்கும் வரை நான் எதையும் செய்ய மாட்டேன்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் தனது தொழும் இடத்திற்குச் சென்றார்கள்; அப்போது குர்ஆன் அருளப்பட்டது. பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, அனுமதியின்றி அவர்களிடம் நுழைந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ أَبُو بَكْرٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ تَفْخَرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْكَحَنِي مِنَ السَّمَاءِ ‏.‏ وَفِيهَا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) கூறினார்கள்: ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவிகளிடம் பெருமையடித்துக் கொள்வார்கள். (அவர்கள்) “நிச்சயமாக அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வ ஜல்) வானத்திலிருந்து எனக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தான்” என்று கூறுவார்கள். மேலும் அவர்களைப் பற்றியே ஹிஜாப் வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب كَيْفَ الاِسْتِخَارَةُ ‏.‏
இஸ்திகாரா எவ்வாறு செய்வது
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏ ‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَعِينُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ - قَالَ - وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"குர்ஆனிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தைக் கற்றுத் தருவதைப் போன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எல்லா விவகாரங்களிலும் இஸ்திகாரா செய்வதை எங்களுக்குக் கற்றுத்தருபவர்களாக இருந்தார்கள். (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவருக்கு ஒரு காரியம் குறித்த எண்ணம் ஏற்பட்டால், அவர் கடமையான தொழுகை அல்லாத இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழட்டும். பிறகு இவ்வாறு கூறட்டும்:

அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்தகீருக்க பிஇல்மிக்க, வ அஸ்தஈனுக்க பிக்குத்ரத்திக்க, வ அஸ்அலுக்க மின் ஃபத்லிக்கல் அளீம். ஃபஇன்னக்க தக்திரு வலா அக்திரு, வ தஃலமு வலா அஃலமு, வ அன்த்த அல்லாமுல் குயூப். அல்லாஹும்ம இன் குன்த்த தஃலமு அன்ன ஹாதல் அம்ர கைருன் லீ ஃபீ தீனீ வ மஆஷீ வ ஆகிபத்தி அம்ரீ - (அல்லது) ஃபீ ஆஜிலி அம்ரீ வ ஆஜிலிஹி - ஃபக்துர்ஹு லீ வ யஸ்ஸிர்ஹு லீ ஸும்ம பாரிக் லீ ஃபீஹி. வ இன் குன்த்த தஃலமு அன்ன ஹாதல் அம்ர ஷர்ருன் லீ ஃபீ தீனீ வ மஆஷீ வ ஆகிபத்தி அம்ரீ - (அல்லது) ஃபீ ஆஜிலி அம்ரீ வ ஆஜிலிஹி - ஃபஸ்ரிஃப்ஹு அன்னீ வஸ்ரிஃப்னீ அன்ஹு வக்துர் லியல் கைர ஹைஸு கான ஸும்ம அர்ளினீ பிஹி.

(யா அல்லாஹ்! உனது அறிவைக் கொண்டு நான் உன்னிடம் நன்மையைத் தேடுகிறேன். உனது ஆற்றலைக் கொண்டு நான் உன்னிடம் உதவியைத் தேடுகிறேன். மேலும் உனது மகத்தான அருளிலிருந்து நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன். நிச்சயமாக நீயே ஆற்றல் பெற்றவன்; எனக்கோ ஆற்றல் இல்லை. நீயே அறிந்தவன்; நான் அறியமாட்டேன். நீயே மறைவானவற்றை நன்கு அறிந்தவன். யா அல்லாஹ்! உனது அறிவின்படி, இந்தக் காரியம் என் மார்க்கத்திலும், என் வாழ்வாதாரத்திலும், என் காரியத்தின் முடிவிலும் - (அல்லது: இம்மையிலும் மறுமையிலும் என்று கூறினார்கள்) - எனக்கு நன்மையாக இருந்தால், அதை எனக்கு விதித்துவிடு; அதை எனக்கு எளிதாக்கித் தா; பின்னர் அதில் எனக்கு அருள்வளம் (பரக்கத்) செய்வாயாக. மேலும் உனது அறிவின்படி, இக்காரியம் என் மார்க்கத்திலும், என் வாழ்வாதாரத்திலும், என் காரியத்தின் முடிவிலும் - (அல்லது: இம்மையிலும் மறுமையிலும் என்று கூறினார்கள்) - எனக்குத் தீங்காக இருந்தால், அதை என்னை விட்டும் திருப்பிவிடு; என்னையும் அதை விட்டும் திருப்பிவிடு. நன்மை எங்கிருந்தாலும் அதை எனக்கு விதித்துவிடு; பின்னர் அதில் என்னைத் திருப்தியடையச் செய்வாயாக.)'"

அறிவிப்பாளர் கூறினார்: "(இடையில்) அவர் தனது தேவையைத் குறிப்பிடுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِنْكَاحِ الاِبْنِ أُمَّهُ ‏.‏
ஒரு மகன் தனது தாயாருக்கு திருமணம் நடத்துதல்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا بَعَثَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ يَخْطُبُهَا عَلَيْهِ فَلَمْ تَزَوَّجْهُ فَبَعَثَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَخْطُبُهَا عَلَيْهِ فَقَالَتْ أَخْبِرْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي امْرَأَةٌ غَيْرَى وَأَنِّي امْرَأَةٌ مُصْبِيَةٌ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدٌ ‏.‏ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏ ‏ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَقُلْ لَهَا أَمَّا قَوْلُكِ إِنِّي امْرَأَةٌ غَيْرَى فَسَأَدْعُو اللَّهَ لَكِ فَيُذْهِبُ غَيْرَتَكِ وَأَمَّا قَوْلُكِ إِنِّي امْرَأَةٌ مُصْبِيَةٌ فَسَتُكْفَيْنَ صِبْيَانَكِ وَأَمَّا قَوْلُكِ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدٌ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِكِ شَاهِدٌ وَلاَ غَائِبٌ يَكْرَهُ ذَلِكَ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَتْ لاِبْنِهَا يَا عُمَرُ قُمْ فَزَوِّجْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَوَّجَهُ ‏.‏ مُخْتَصَرٌ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

தமது 'இத்தா' காலம் முடிந்தபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தம்மை மணமுடித்துத் தருமாறு கேட்டு (தூது) அனுப்பினார்கள்; ஆனால் அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்யவில்லை. பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை அனுப்பி தம்மைத் திருமணம் செய்து கொள்வதாக விருப்பம் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது உம்மு ஸலமா (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவியுங்கள்: நான் ரோஷம் கொண்ட ஒரு பெண் ஆவேன்; மேலும் நான் குழந்தைகளுள்ள ஒரு பெண் ஆவேன்; என் பாதுகாவலர்களில் எவரும் இங்கு இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (உமர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைத் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு நபியவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவரிடம் திரும்பிச் சென்று கூறுங்கள்: 'நான் ரோஷம் கொண்ட பெண்' என்று நீ கூறியதைப் பொறுத்தவரை, உனது ரோஷத்தை நீக்குமாறு நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வேன். 'நான் குழந்தைகளுள்ள பெண்' என்று நீ கூறியதைப் பொறுத்தவரை, உனது குழந்தைகள் (என்னால்) பொறுப்பேற்றுக் கொள்ளப்படுவார்கள். 'என் பாதுகாவலர்கள் யாரும் இங்கு இல்லை' என்று நீ கூறியதைப் பொறுத்தவரை, உனது பாதுகாவலர்களில் இங்கு இருப்பவரோ அல்லது இல்லாதவரோ எவரும் இதை வெறுக்கமாட்டா‌ர்கள்."

(இதைக் கேட்ட) உம்மு ஸலமா (ரழி) தன் மகனிடம், "உமரே! எழுந்து என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் திருமணம் செய்து வைத்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ الصَّغِيرَةَ ‏.‏
ஒரு மனிதர் தனது இளம் மகளை திருமணம் செய்து வைத்தல்
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سِتٍّ وَبَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், ஆயிஷாவுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسَبْعِ سِنِينَ وَدَخَلَ عَلَىَّ لِتِسْعِ سِنِينَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஏழு வயதாக இருந்தபோது என்னை மணமுடித்துக் கொண்டார்கள் (திருமண ஒப்பந்தம் செய்தார்கள்), எனக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது என்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِتِسْعِ سِنِينَ وَصَحِبْتُهُ تِسْعًا ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது என்னை மணமுடித்துக் கொண்டார்கள். நான் அவர்களுடன் ஒன்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை மணந்தபோது அவளுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தது; மேலும், அவர் (நபி) இறந்தபோது அவளுக்குப் பதினெட்டு வயதாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ الْكَبِيرَةَ ‏.‏
பாடம்: ஒரு மனிதர் தன் வளர்ந்த மகளைத் திருமணம் செய்து வைத்தல்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضى الله عنه حَدَّثَنَا قَالَ يَعْنِي تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ - قَالَ عُمَرُ فَأَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ ‏.‏ قَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ قَدْ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضى الله عنه فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ ‏.‏ فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا ‏.‏ قَالَ عُمَرُ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ شَيْئًا فِيمَا عَرَضْتَ عَلَىَّ إِلاَّ أَنِّي قَدْ كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا وَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبِلْتُهَا ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"உமர் (ரழி) அவர்களின் மகள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள், குனைஸ் இப்னு ஹுதாஃபா அஸ்-ஸஹ்மீ (ரழி) (அவர்களின் கணவர்) இறந்தபோது விதவையானார்கள். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் அவர் மதீனாவில் காலமானார்." உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்களை அவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்க முன்மொழிந்தேன். நான் கூறினேன்: 'நீங்கள் விரும்பினால், ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்களை நான் உங்களுக்கு மணமுடித்துத் தருகிறேன்.' அவர் கூறினார்: 'நான் என் விஷயத்தைப் பற்றி யோசிக்கிறேன்.' சில நாட்கள் கடந்து சென்றன, பிறகு நான் அவரைச் சந்தித்தேன், மேலும் அவர் கூறினார்: 'இந்த நேரத்தில் நான் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்பவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.'" உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு நான் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'நீங்கள் விரும்பினால், ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்களை நான் உங்களுக்கு மணமுடித்துத் தருகிறேன்' என்று கூறினேன். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், எனக்கு எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை, மேலும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மீது நான் கொண்டிருந்த வருத்தத்தை விட அவர் மீது நான் அதிக வருத்தம் கொண்டேன். பல நாட்கள் கடந்தன, பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்ய பெண் கேட்டார்கள், நான் அவரை அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தேன். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, 'நீங்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை எனக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்க முன்மொழிந்தபோது, நான் உங்களுக்கு எந்த பதிலும் அளிக்காததால், ஒருவேளை நீங்கள் என் மீது வருத்தப்பட்டிருக்கலாம்?' என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம்' என்று நான் கூறினேன். அவர் கூறினார்: 'நீங்கள் எனக்கு அந்த முன்மொழிவைச் செய்தபோது, நான் உங்களுக்குப் பதிலளிப்பதைத் தடுத்தது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றி (திருமணம் செய்வதற்காக) குறிப்பிட்டிருந்ததை நான் அறிந்திருந்தேன் என்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. மேலும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரகசியத்தை வெளியிட விரும்பவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (திருமணம் செய்யாமல்) விட்டிருந்தால், நான் அவரைத் திருமணம் செய்திருப்பேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب اسْتِئْذَانِ الْبِكْرِ فِي نَفْسِهَا ‏.‏
திருமணம் தொடர்பாக ஒரு கன்னிப் பெண்ணிடம் அனுமதி கேட்பது
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஏற்கனவே திருமணம் முடித்த பெண்ணுக்கு, அவளுடைய பொறுப்பாளரை விட தன்னைப்பற்றி (திருமணம் குறித்து) முடிவு செய்ய அதிக உரிமை உண்டு, மேலும் ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் திருமணம் குறித்து அனுமதி கேட்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவளது அனுமதி அவளது மௌனமே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، بَعْدَ مَوْتِ نَافِعٍ بِسَنَةٍ وَلَهُ يَوْمَئِذٍ حَلْقَةٌ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முன்னர் மணமுடித்த ஒரு பெண்ணுக்கு, அவளுடைய பாதுகாவலரை விட தன்னைப்பற்றிய (திருமண) விஷயத்தில் அதிக உரிமை உண்டு. மேலும், (கன்னிப்) அனாதைப் பெண்ணிடம் (திருமணத்திற்காக) அனுமதி கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய அனுமதியாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الأَيِّمُ أَوْلَى بِأَمْرِهَا وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஏற்கனவே திருமணம் ஆன பெண், தன் விஷயத்தில் அதிக உரிமை பெற்றவள் (அவளுடைய பொறுப்பாளரை விட). அநாதைப் பெண்ணிடம் அவளுடைய திருமணம் குறித்து ஆலோசனை கேட்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவளுடைய மௌனமே அவளது அனுமதியாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ஏற்கனவே மணமுடித்த பெண்ணின் விஷயத்தில் பாதுகாவலருக்கு (அவளது திருமண முடிவில்) எந்த அதிகாரமும் இல்லை. அநாதைப் பெண்ணிடம் (அவளது திருமணத்திற்காக) ஆலோசனை கேட்கப்பட வேண்டும், அவளது மௌனமே அவளது சம்மதமாகும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب اسْتِئْمَارِ الأَبِ الْبِكْرَ فِي نَفْسِهَا ‏.‏
திருமணம் தொடர்பாக கன்னிப் பெண்ணின் சம்மதத்தை தந்தை கேட்பது
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"முன்பு திருமணம் ஆன பெண் (தனது மறுமணம் குறித்து) தன்னைப்பற்றி அதிக உரிமை கொண்டவள் ஆவாள். மேலும் கன்னிப்பெண்ணிடம் அவளுடைய தந்தை (திருமணம் குறித்து) அனுமதி கேட்க வேண்டும். அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய அனுமதி (சம்மதமாகும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب اسْتِئْمَارِ الثَّيِّبِ فِي نَفْسِهَا ‏.‏
திருமணம் தொடர்பாக முன்னர் திருமணம் செய்த பெண்ணின் சம்மதத்தைப் பெறுதல்
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ ‏"‏ إِذْنُهَا أَنْ تَسْكُتَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முன்னர் திருமணம் ஆன பெண்ணிடம் அவளது அனுமதி கோரப்படும் வரை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக்கூடாது, மேலும் கன்னிப்பெண்ணிடம் அவளது சம்மதம் கோரப்படும் வரை அவளுக்கும் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக்கூடாது." அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, (கன்னிப்பெண்ணாகிய) அவளுடைய அனுமதி எப்படிப்பட்டது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் மௌனமாக இருப்பதே அவளுடைய அனுமதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِذْنِ الْبِكْرِ ‏.‏
பாடம்: கன்னிப் பெண்ணின் அனுமதி
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَبْضَاعِهِنَّ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ فَإِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي وَتَسْكُتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هُوَ إِذْنُهَا ‏"‏ ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"பெண்களின் திருமண (மற்றும் உடலுறவு) விஷயத்தில் அவர்களிடம் அனுமதி பெறுங்கள்." அப்போது, "(திருமணப் பேச்சு வரும்போது) ஒரு கன்னிப்பெண் வெட்கப்பட்டு மௌனமாக இருந்தால்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அதுவே அவளின் அனுமதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ ‏"‏ أَنْ تَسْكُتَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முன்னர் திருமணம் ஆன பெண்ணுக்கு அவளுடைய ஒப்புதல் (அல்லது சம்மதம்) பெறப்படாமல் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது. மேலும், கன்னிப்பெண்ணுக்கு அவளுடைய அனுமதி பெறப்படாமல் திருமணம் செய்து வைக்கப்படக் கூடாது." அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவளுடைய அனுமதி (எவ்வாறு வெளிப்படும்)?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் மௌனமாக இருப்பதுதான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الثَّيِّبِ يُزَوِّجُهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ ‏.‏
முன்னர் திருமணமான பெண் விரும்பாத போது அவரை தந்தை திருமணம் செய்து வைத்தல்
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَمِّعِ، ابْنَىْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ، أَنَّ أَبَاهَا، زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهُ ‏.‏
கன்ஸா பின்த் கிதாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் ஒரு 'தய்யிப்' ஆக (முன்னர் திருமணம் முடித்து, கணவரைப் பிரிந்த நிலையில்) இருந்தபோது, அவர்களின் தந்தை அவர்களுக்கு (மற்றொரு) திருமணம் செய்து வைத்தார். அவர்கள் அதனை வெறுத்தார்கள். எனவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (முறையிடச்) சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் திருமணத்தை ரத்துச் செய்தார்கள் (அதாவது, அதைச் செல்லாததாக்கினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْبِكْرِ يُزَوِّجُهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ ‏.‏
கன்னிப் பெண் விரும்பாத நிலையில் அவளை தந்தை திருமணம் செய்து வைத்தல்
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، قَالَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَتَاةً، دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ وَأَنَا كَارِهَةٌ ‏.‏ قَالَتِ اجْلِسِي حَتَّى يَأْتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِيهَا فَدَعَاهُ فَجَعَلَ الأَمْرَ إِلَيْهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ أَلِلنِّسَاءِ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு பெண் அவர்களிடம் வந்து, 'என் தந்தை அவருடைய சகோதரரின் மகனுக்கு, அதன் மூலம் தனது குறைபாட்டை (என்னால்) நீக்கிக்கொள்வதற்காக என்னை மணமுடித்து வைத்தார்; ஆனால் நான் அதை விரும்பவில்லை' என்று கூறினாள். அதற்கு அவர்கள், 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் வரும் வரை இங்கே அமர்ந்திரு' என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள், நான் அவர்களிடம் (அந்தப் பெண் சொன்னதை) தெரிவித்தேன். அவர்கள் அவளுடைய தந்தைக்கு ஆளனுப்பி அவரை வரவழைத்து, அந்த விஷயத்தை அவளுடைய முடிவிற்கே விட்டுவிட்டார்கள். அவள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை செய்ததை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஆனால் (திருமண விஷயத்தில்) பெண்களுக்கு ஏதேனும் உரிமை உள்ளதா என்பதை அறியவே நான் விரும்பினேன்' என்று கூறினாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلاَ جَوَازَ عَلَيْهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அநாதைப் பெண்ணிடம் அவளது (திருமண) விஷயத்தில் ஆலோசனை கேட்கப்பட வேண்டும். அவள் மௌனம் சாதித்தால், அதுவே அவளது சம்மதமாகும். அவள் மறுத்தால், அவள் நிர்பந்திக்கப்படக்கூடாது.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الرُّخْصَةِ فِي نِكَاحِ الْمُحْرِمِ ‏.‏
முஹ்ரிம் நிலையில் உள்ளவர் திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கும் சலுகை
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَفِي حَدِيثِ يَعْلَى بِسَرِفَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள்.' யஃலா (இப்னு ஹகீம்) அவர்களின் அறிவிப்பில், 'ஸரிஃப் எனும் இடத்தில் (இத்திருமணம் நடந்தது)' என்று (கூடுதலாக) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் முஹ்ரிமாக இருந்த நிலையில் மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ جَعَلَتْ أَمْرَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ فَأَنْكَحَهَا إِيَّاهُ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் முஹ்ரிமாக இருந்தபோது மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள். மேலும், மைமூனா (ரழி) அவர்கள் தமது காரியத்தை (திருமணப் பொறுப்பை) அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள், அவரே மைமூனா (ரழி) அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - وَهُوَ ابْنُ مُوسَى - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹ்ரிமாக இருந்த நிலையில் மைமூனா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب النَّهْىِ عَنْ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ، ‏.‏
முஹ்ரிம் திருமணம் செய்வதற்கான தடை
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رضى الله عنه يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكِحُ وَلاَ يَخْطُبُ ‏ ‏ ‏.‏
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முஹ்ரிம் (இஹ்ராம் அணிந்தவர்) திருமணம் செய்யக்கூடாது, மேலும் பிறருக்கு திருமணம் செய்து வைக்கக்கூடாது, மேலும் பெண் கேட்கக்கூடாது.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ، وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رضى الله عنه حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكِحُ وَلاَ يَخْطُبُ ‏ ‏ ‏.‏
உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஹ்ராம் அணிந்தவர் திருமணம் செய்யக் கூடாது; (பிறருக்கு) திருமணம் செய்துவைக்கவும் கூடாது; பெண் கேட்கவும் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْكَلاَمِ عِنْدَ النِّكَاحِ ‏.‏
திருமணத்தின்போது பேசுவதற்கு விரும்பத்தக்கவை
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التَّشَهُّدَ فِي الصَّلاَةِ وَالتَّشَهُّدَ فِي الْحَاجَةِ قَالَ التَّشَهُّدُ فِي الْحَاجَةِ ‏ ‏ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏ ‏ ‏.‏ وَيَقْرَأُ ثَلاَثَ آيَاتٍ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகைக்கான தஷஹ்ஹுதையும், தேவைக்கான தஷஹ்ஹுதையும் கற்றுக்கொடுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தேவைக்கான தஷஹ்ஹுத் (ஒரு காரியத்தைத் தொடங்கும் முன் ஓதப்படும் பிரார்த்தனை) ஆவது:
அல்ஹம்து லில்லாஹி நஸ்தஈனுஹு வ நஸ்தக்ஃபிருஹு, வ நஊது பில்லாஹி மின் ஷுரூரி அன்ஃபுஸினா, மன் யஹ்திஹில்லாஹு ஃபலா முதில்ல லஹு, வ மன் யுத்லில்லாஹு ஃபலா ஹாதிய லஹு, வ அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு.
(நிச்சயமாக, எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அவனிடமே நாங்கள் உதவியும் தேடுகிறோம், பாவமன்னிப்பும் கோருகிறோம். எங்கள் நஃப்ஸ்களின் (சுயத்தின்) தீமைகளிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம். அல்லாஹ் எவருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறானோ, அவரை யாராலும் வழிகெடுக்க முடியாது. மேலும், அல்லாஹ் எவரை வழிகேட்டில் விட்டுவிடுகிறானோ, அவருக்கு யாராலும் நேர்வழி காட்ட முடியாது. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.)'
(இதன் பிறகு) அவர்கள் மூன்று வசனங்களை ஓதுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَلَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي شَىْءٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَمَّا بَعْدُ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதோ ஒன்றைப் பற்றிப் பேசினார், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. நாம் அவனைப் புகழ்கிறோம், அவனிடமே உதவி தேடுகிறோம். அல்லாஹ் யாருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறானோ, அவரை எவரும் வழிதவறச் செய்ய முடியாது. மேலும் அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் விட்டுவிடுகிறானோ, அவருக்கு எவரும் நேர்வழி காட்ட முடியாது. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன் (அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை). மேலும், முஹம்மது அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். இதற்குப் பிறகு (அம்மா பஃது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الْخُطْبَةِ ‏.‏
குத்பாவில் வெறுக்கப்படுபவை
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ تَشَهَّدَ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحَدُهُمَا مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ ‏ ‏ ‏.‏
அதிய்யிப்னு ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் இரண்டு மனிதர்கள் உரையாற்றினார்கள் (அல்லது சாட்சியம் பகர்ந்தார்கள்). அவர்களில் ஒருவர், 'எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் நேர்வழி பெற்றுவிட்டார். எவர் அவ்விருவருக்கும் மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் வழிகெட்டுவிட்டார்' என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் மிக மோசமான பேச்சாளர்! (அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் ஒரே நிலையில் இணைத்து, அல்லாஹ்வுக்குரிய தனித்துவமான கண்ணியத்தை குறைக்கும் விதமாகப் பேசியதால்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْكَلاَمِ الَّذِي يَنْعَقِدُ بِهِ النِّكَاحُ ‏.‏
திருமணம் ஒப்பந்தமாகும் சொற்கள்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ إِنِّي لَفِي الْقَوْمِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَأْ فِيهَا رَأْيَكَ ‏.‏ فَسَكَتَ فَلَمْ يُجِبْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ ثُمَّ قَامَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَأْ فِيهَا رَأْيَكَ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ زَوِّجْنِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ مَعَكَ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبَ فَطَلَبَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ لَمْ أَجِدْ شَيْئًا وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَدْ أَنْكَحْتُكَهَا عَلَى مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் மக்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களோடு இருந்தபோது, ஒரு பெண் எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவள் தன்னைத் தங்களுக்கு (திருமணம் செய்துகொள்ளும் நோக்குடன்) அர்ப்பணித்துவிட்டாள். எனவே இவள் விஷயத்தில் தாங்கள் விரும்புவதை முடிவெடுங்கள்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு எப்பதிலும் கூறாமல் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு அப்பெண் (மீண்டும்) எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவள் தன்னைத் தங்களுக்கு (திருமணம் செய்துகொள்ளும் நோக்குடன்) அர்ப்பணித்துவிட்டாள். எனவே இவள் விஷயத்தில் தாங்கள் விரும்புவதை முடிவெடுங்கள்' என்று கூறினார். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவளை எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்!' என்று கூறினார்.

அவர்கள், 'உன்னிடம் (மஹராகக் கொடுக்க) ஏதேனும் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி, சென்று தேடிப்பார்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் சென்று தேடிவிட்டு, திரும்பி வந்து, 'எதுவுமில்லை; ஒரு இரும்பு மோதிரத்தைக் கூட என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை' என்று கூறினார்.

அவர்கள், 'குர்ஆனிலிருந்து உனக்கு ஏதேனும் (மனனமாகத்) தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம், இன்ன சூராவும் இன்ன சூராவும் (தெரியும்)' என்றார். அவர்கள், 'குர்ஆனிலிருந்து நீ மனனம் செய்துள்ளவற்றின் அடிப்படையில் அவளை உனக்கு நான் மணமுடித்துத் தருகிறேன்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ ‏.‏
திருமணத்தில் நிபந்தனைகள்
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ‏ ‏ ‏.‏
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நிபந்தனைகளிலேயே நிறைவேற்றப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவை, எதன் மூலம் நீங்கள் (திருமண ஒப்பந்தத்தின் வாயிலாக) பெண்களின் வெட்கத்தலங்களை உங்களுக்கு ஹலால் ஆக்கிக் கொள்கிறீர்களோ, அந்த நிபந்தனைகளே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَجَّاجًا، يَقُولُ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ‏ ‏ ‏.‏
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிபந்தனைகளிலேயே நீங்கள் நிறைவேற்றுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவை, எதன் மூலம் (திருமண பந்தத்தின் வாயிலாக) நீங்கள் (ஒருவருக்கொருவர்) உடலுறவை ஆகுமாக்கிக் கொண்டீர்களோ அவையே ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب النِّكَاحِ الَّذِي تَحِلُّ بِهِ الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لِمُطَلِّقِهَا ‏.‏
மூன்று முறை விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண், தனது முதல் கணவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவளாக ஆக்கும் திருமணம்
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَأَبَتَّ طَلاَقِي وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ ‏.‏ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏ ‏ لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ரிஃபாஆவின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'ரிஃபாஆ என்னை விவாகரத்துச் செய்து, அவ்விவாகரத்தை (மீள முடியாதபடி) முடிவானதாக்கிவிட்டார். பின்னர் நான் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்களை மணந்தேன். அவரிடம் இருப்பது ஆடையின் குஞ்சத்தைப் போன்றுதான் உள்ளது (அதாவது, உடலுறவுக்குத் தேவையான உறுப்பு பலவீனமாக உள்ளது)' என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, 'நீ ரிஃபாஆவிடமே மீண்டும் செல்ல விரும்புகிறாயா? முடியாது; அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான்) உனது இன்பத்தையும், நீ அவரது இன்பத்தையும் (உடலுறவு மூலம்) சுவைக்கும் வரை (அது கூடாது)' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَحْرِيمِ الرَّبِيبَةِ الَّتِي فِي حَجْرِهِ ‏.‏
தனது பராமரிப்பில் உள்ள வளர்ப்பு மகள் திருமணத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்டவள்
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، - وَأُمُّهَا أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ‏.‏ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ يُشَارِكُنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ أُخْتَكِ لاَ تَحِلُّ لِي ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنَّهَا رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا لاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏ ‏.‏
உம்மு ஹபீபா பின்த் அபீ சுஃப்யான் (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரி அபூ சுஃப்யானின் மகளை நீங்கள் மணந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை நீ விரும்புகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "ஆம்; தாங்கள் எனக்கு மட்டும் உரியவராக இல்லை. நன்மையில் என்னுடன் என் சகோதரியும் பங்குகொள்வதை நான் விரும்புகிறேன்."

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் சகோதரி எனக்கு (மணமுடிக்க) ஆகுமானவள் அல்லள்" என்றார்கள்.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தாங்கள் அபூ ஸலமாவின் மகள் துர்ராவை மணக்க விரும்புவதாக எங்களிடையே பேசப்படுகிறதே!"

அதற்கு அவர்கள், "உம்மு ஸலமாவின் மகளையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் "ஆம்" என்றேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் என் மடியில் வளர்ந்த என் வளர்ப்பு மகளாக (ரபீபா) இல்லாதிருந்தாலும்கூட, எனக்கு (மணமுடிக்க) ஆகுமானவராக இருந்திருக்கமாட்டார். ஏனெனில், அவர் எனக்குப் பாலூட்டுதலின் வழியில் சகோதரரின் மகளாவார். எனக்கும் அபூ ஸலமாவுக்கும் துவைபா என்பவரே பாலூட்டினார். ஆகவே, உங்கள் புதல்வியரையோ உங்கள் சகோதரிகளையோ எனக்கு (மணமுடித்துவைக்க) முன்மொழியாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الأُمِّ وَالْبِنْتِ ‏.‏
தாயையும் மகளையும் (திருமணத்தில்) ஒன்று சேர்ப்பதற்கான தடை
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحْ بِنْتَ أَبِي تَعْنِي أُخْتَهَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَتُحِبِّينَ ذَلِكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَتْنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّكَ تَنْكِحُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَوَاللَّهِ لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ إِنَّهَا لاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏ ‏.‏
நபியவர்களின் மனைவியான உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையின் மகளை – அதாவது என் சகோதரியை – நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்; (மனைவியரில்) நான் மட்டும் தங்களுக்கு உரியவளாக இல்லை. (இந்த நன்மையில்) என்னுடன் பங்குகொள்வோரில் என் சகோதரியே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்." நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது எனக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள். உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் துர்ரா பின்த் அபீ ஸலமாவைத் திருமணம் செய்ய விரும்புவதாக நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம்." அதற்கு அவர்கள், "உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகளையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்று கூறினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவள் என் பராமரிப்பில் இருக்கும் என் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாதிருந்தாலும்கூட, அவளை (திருமணம் செய்வது) எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருக்காது. ஏனெனில், அவள் பாலூட்டுதல் வழியில் என் சகோதரரின் மகள் ஆவாள். ஸுவைபா (ரழி) அவர்கள் எனக்கும் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களுக்கும் பாலூட்டினார்கள். எனவே, உங்கள் மகள்களையோ அல்லது உங்கள் சகோதரிகளையோ என்னிடம் திருமணத்திற்காக முன்மொழியாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّكَ نَاكِحٌ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَعَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لَوْ أَنِّي لَمْ أَنْكِحْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي إِنَّ أَبَاهَا أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "தாங்கள் துர்ரா பின்த் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்களைத் திருமணம் செய்யவிருப்பதாக நாங்கள் பேசிக்கொண்டோம்."

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு ஸலமா (என் மனைவியாக இருக்கும்) போதா? நான் உம்மு ஸலமாவைத் திருமணம் செய்யாமலிருந்திருந்தாலும் கூட, அவர் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவராக இருந்திருக்க மாட்டார். நிச்சயமாக அவருடைய தந்தை (அபூ ஸலமா) பால்குடி உறவில் என் சகோதரர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ ‏.‏
இரண்டு சகோதரிகளை (ஒரே நேரத்தில்) மணமுடிப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي قَالَ ‏"‏ فَأَصْنَعُ مَاذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ تَزَوَّجُهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ ذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيْكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ يَشْرَكُنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا لاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏ ‏.‏
உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), என் சகோதரியின் விஷயத்தில் உங்களுக்கு (திருமண) விருப்பம் உள்ளதா?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் (அதற்கு) என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அவளை நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "இதை நீ விரும்புகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்; தங்களுடன் நான் மட்டும் (மனைவியாக) இருக்கவில்லை; இந்த நன்மையில் என் சகோதரியும் என்னுடன் கூட்டாக இருப்பதை நான் அதிகம் விரும்புகிறேன்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் எனக்கு (திருமணம் செய்ய) ஆகுமானவர் அல்லர்" என்றார்கள். நான், "ஆனால், நீங்கள் உம்மு ஸலமாவின் (ரழி) மகளான துர்ராவை மணமுடிக்கப் பெண் பேசியதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியதே?" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அபூ ஸலமாவின் மகளையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவள் என் வளர்ப்பு மகளாக இல்லாவிட்டாலும்கூட, அவள் எனக்கு (திருமணம் செய்ய) ஆகுமானவள் அல்ல. ஏனெனில் அவள் எனது பால்குடி சகோதரரின் மகள். ஆகவே, உங்கள் மகள்களையும் உங்கள் சகோதரிகளையும் எனக்கு (மணமுடிக்க) முன்மொழியாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا ‏.‏
ஒரு பெண்ணையும் அவளது அத்தையையும் ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்து கொள்வது
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلاَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும், அவ்வாறே ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் (ஒரே நேரத்தில்) இணைத்து (திருமணம் செய்து கொள்வது) கூடாது.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ‏.‏
கபிஸா பின் துஐப் அவர்கள், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும், (அதேபோல்) ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் (ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்து) இணைப்பதை தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ رَبِيعَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண்ணையும் (மருமகளையும்) அவளுடைய அத்தையையும் (தந்தையின் சகோதரியையும்) அல்லது அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் (மாமியையும்) ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்வதைத் தடை செய்தார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ يُجْمَعُ بَيْنَهُنَّ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரே நேரத்தில்) நான்கு வகையான பெண்களை (திருமணம் செய்து) இணைப்பதைத் தடை செய்தார்கள்: (அதாவது) ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய அத்தையையும், மற்றும் ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண்ணை, அவளுடைய அத்தை (தந்தையின் சகோதரி) மீது (அதாவது, அத்தையையும் அவளுடைய சகோதரியின் மகளையும் ஒரே நேரத்தில்) அல்லது அவளுடைய மாமி (தாயின் சகோதரி) மீது (அதாவது, மாமியையும் அவளுடைய சகோதரியின் மகளையும் ஒரே நேரத்தில்) திருமணம் செய்யக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண்ணை, அவளுடைய தந்தையின் சகோதரிக்கு (அத்தைக்கு) அல்லது அவளுடைய தாயின் சகோதரிக்கு (மாமிக்கு) சகக்களத்தியாக்குவதை (ஒரே கணவனுக்கு மனைவியாக்குவதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியின் மீது அல்லது அவளுடைய தாயின் சகோதரியின் மீது (அதாவது, இவ்விருவரும் ஒரே மனிதனுக்கு இணை மனைவியாக இருக்கும் வகையில்) மணமுடிக்கக் கூடாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ‏.‏
ஒரு பெண்ணையும் அவளது தாயின் சகோதரியையும் ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் தன் அத்தையின் மேல் அல்லது தன் மாமியின் மேல் மணமுடிக்கப்படக் கூடாது (அதாவது, ஒரு கணவன் தன் மனைவியின் அத்தையையோ அல்லது மாமியையோ அவளுடன் சேர்த்து மணமுடிக்கக் கூடாது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَالْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியுடனோ, அல்லது தந்தையின் சகோதரியை அவளுடைய சகோதரன் மகளுடனோ (ஒரே நேரத்தில்) திருமணம் செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الشَّعْبِيِّ كِتَابًا فِيهِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ جَابِرٍ ‏.‏
ஆஸிம் கூறினார்: "நான் அஷ்-ஷஅபீ அவர்களிடம் ஒரு புத்தகத்தை வாசித்துக் காட்டினேன். அதில் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண்ணை அவளுடைய அத்தை (தந்தையின் சகோதரி) அல்லது அவளுடைய மாமி (தாயின் சகோதரி) மீது (அதாவது, அவர்களுக்கு சக்களத்தியாக) மணமுடிக்கக் கூடாது.' (அறிவிப்பாளர்) ஷுஃபா கூறினார்: 'இதை நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகவும்) கேட்டிருக்கிறேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَخَالَتِهَا ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தந்தையின் சகோதரிக்கு அல்லது அவளுடைய தாயின் சகோதரிக்கு சக்களத்தியாகக் கொள்வதை (அதாவது, ஒரே கணவனுக்கு இரு உறவினர்களை மனைவியாக ஆக்குவதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்ணை, அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியின் மீது அல்லது தாயின் சகோதரியின் மீது மணமுடிப்பதை (அதாவது, ஒரு அத்தையையும் அவளுடைய மருமகளையும் ஒரே கணவனுக்கு மனைவிகளாக ஆக்குவதை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب مَا يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ ‏.‏
பாடம்: பாலூட்டுதலின் மூலம் விலக்கப்படுபவை
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا حَرَّمَتْهُ الْوِلاَدَةُ حَرَّمَهُ الرَّضَاعُ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறப்பால் (திருமணம் செய்ய) ஹராம் ஆக்கப்படுவது, பால்குடியாலும் (திருமணம் செய்ய) ஹராம் ஆக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَمَّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ يُسَمَّى أَفْلَحَ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا فَحَجَبَتْهُ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ لاَ تَحْتَجِبِي مِنْهُ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அஃப்லஹ் எனும் பெயர் கொண்ட தனது பால் குடிச் சித்தப்பா (அதாவது, தனது தந்தையின் பால் குடிச் சகோதரர்), தம்மிடம் வர அனுமதி கேட்டார். அவரிடமிருந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் திரையிட்டுக் கொண்டார்கள் (அவரைப் பார்க்க மறுத்தார்கள்). இது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவரிடமிருந்து நீ திரையிட்டுக் கொள்ள வேண்டாம் (அவரைப் பார்க்க மறுக்க வேண்டாம்). ஏனெனில், வம்சாவளியின் மூலம் எவையெல்லாம் (திருமணம் செய்ய) ஹராமாகுமோ, அவையெல்லாம் பால்குடி உறவின் மூலமும் ஹராமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வம்சாவளி (இரத்த உறவு) மூலம் (திருமணம் செய்ய) தடைசெய்யப்பட்டவை அனைத்தும், பால்குடி உறவு மூலமும் தடைசெய்யப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، ‏{‏ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، ‏}‏ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பிறப்பின் மூலம் (திருமணம் செய்ய) ஹராம் ஆக்கப்படுபவை எவையோ, அவை பால்குடி உறவின் மூலமும் (திருமணம் செய்ய) ஹராம் ஆகும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَحْرِيمِ بِنْتِ الأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏.‏
பாடம்: பால்குடிச் சகோதரனின் மகள் (திருமணத்திற்குத்) தடை செய்யப்பட்டவளாவாள்
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا قَالَ ‏"‏ وَعِنْدَكَ أَحَدٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ بِنْتُ حَمْزَةَ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏"‏ ‏.‏
அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் ஏன் குறைஷியரில் (இருந்து பெண்களை) கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள், எங்களை விட்டுவிடுகிறீர்கள்?' அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: '(திருமணம் செய்ய) உங்களிடம் யாராவது இருக்கிறார்களா?' நான் கூறினேன்: 'ஆம், ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவள் எனக்கு (திருமணம் செய்ய) ஆகுமானவள் அல்லள்; நிச்சயமாக அவள் என்னுடைய பால்குடி சகோதரனின் மகள் ஆவாள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنْتُ حَمْزَةَ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا سَمِعَهُ قَتَادَةُ مِنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிடப்பட்டார் (அவரை மணமுடித்துக் கொள்வது குறித்து). அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அவள் எனது பால்குடி சகோதரரின் மகள் ஆவார்.' ஷுஃபா (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கதாதா அவர்கள் இதை ஜாபிர் பின் ஸைத் அவர்களிடமிருந்து கேட்டார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُرِيدَ عَلَى بِنْتِ حَمْزَةَ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ وَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளை (திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விருப்பம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “நிச்சயமாக அவள் என் பால்குடிச் சகோதரரின் மகளாவாள். வம்சாவளியின் மூலம் எவையெல்லாம் ஹராமாகுமோ, அவை பால்குடியின் மூலமும் ஹராமாகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقَدْرِ الَّذِي يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏.‏
திருமணத்தைத் தடை செய்யும் தாய்ப்பால் ஊட்டுதலின் அளவு
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ - وَقَالَ الْحَارِثُ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ - عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ مِمَّا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அருளியவற்றில் ஒன்று" -(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அல்-ஹாரித் (தனது அறிவிப்பில்) கூறினார்: "குர்ஆனில் அருளப்பட்டவற்றில் ஒன்று"- "தெரிந்த பத்து தாய்ப்பாலூட்டல்கள் (திருமணத்தைத்) தடை செய்யும் என்பதாகும். பின்னர் அவை தெரிந்த ஐந்து தாய்ப்பாலூட்டல்கள் மூலம் நீக்கப்பட்டன (அதாவது, ஐந்து தாய்ப்பாலூட்டல்கள் மட்டுமே திருமணத்தைத் தடை செய்யும் என்ற சட்டம் நிலைநிறுத்தப்பட்டது). பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலமானார்கள், அப்போது அது குர்ஆனில் ஓதப்படும் (வசனங்களில்) ஒன்றாக இருந்தது (ஆனால் அதன் ஓதல் பின்னர் நீக்கப்பட்டது, சட்டம் மட்டும் நிலைபெற்றது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَأَيُّوبَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الرَّضَاعِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تُحَرِّمُ الإِمْلاَجَةُ وَلاَ الإِمْلاَجَتَانِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ قَتَادَةُ ‏"‏ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ ‏"‏ ‏.‏
உம்மு ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பால்குடி உறவு குறித்துக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு உறிஞ்சலும் (அல்-இம்லாஜாஹ்) இரு உறிஞ்சல்களும் (அல்-இம்லாஜத்தான்) (திருமண உறவை) ஹராமாக்காது."
மேலும் கதாதா அவர்கள், "(இதை) ஒரு உறிஞ்சல் (அல்-மஸ்ஸா) மற்றும் இரு உறிஞ்சல்கள் (அல்-மஸ்ஸதான்) (என்றும் கூறினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருமுறை பால் குடித்தலோ அல்லது இருமுறை பால் குடித்தலோ (திருமணத்தை) ஹராமாக்காது.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முறையோ அல்லது இரு முறையோ பால் உறிஞ்சுவது (பால் குடிக்கும் உறவின் காரணமாக திருமணத்தை) ஹராமாக்காது.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ كَتَبْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ نَسْأَلُهُ عَنِ الرَّضَاعِ، فَكَتَبَ أَنَّ شُرَيْحًا، حَدَّثَنَا أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانَا يَقُولاَنِ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ ‏.‏ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيَّ حَدَّثَنَا أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏ ‏ لاَ تُحَرِّمُ الْخَطْفَةُ وَالْخَطْفَتَانِ ‏ ‏ ‏.‏
கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் பாலூட்டுதல் (ரளாஅத்) குறித்து இப்ராஹீம் பின் யஸீத் அந்-நகஈ அவர்களிடம் கேட்டு ஒரு கடிதம் எழுதினோம். அதற்கு அவர், 'ஷுரைஹ் அவர்கள் எங்களிடம் அறிவித்ததாவது: அலீ (ரழி) அவர்களும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும், 'பாலூட்டுதலில் குறைந்த அளவோ அல்லது அதிக அளவோ (பால் அருந்துதல் திருமண உறவை) தடை செய்துவிடும்' என்று கூறுவார்கள்' எனப் பதிலெழுதினார்கள்.

மேலும் அவரது கடிதத்தில், அபூ அஷ்-ஷஃதா அல்-முஹாரிபி அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த செய்தி (பின்வருமாறு) இருந்தது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'ஒரு கத்ஃபா அல்லது இரு கத்ஃபாக்கள் (ஒரு முறை அல்லது இரு முறை பால் உறிஞ்சுதல்) (திருமண உறவை) தடை செய்யாது'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي رَجُلٌ قَاعِدٌ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ انْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ - وَمَرَّةً أُخْرَى - انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَإِنَّ الرَّضَاعَةَ مِنَ الْمَجَاعَةِ ‏ ‏ ‏.‏
மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறியதாவது:

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அப்போது என்னுடன் ஒரு மனிதர் அமர்ந்திருந்தார். அது அவர்களுக்குக் கடினமாக (அதிருப்தியாக) இருந்தது. மேலும், நான் அவர்களின் முகத்தில் கோபத்தைக் கண்டேன்."

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர் என் பால்குடிச் சகோதரர்."

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் சகோதரர்கள் யார் என்பதை நன்கு கவனியுங்கள்" --அல்லது: "பால்குடி உறவின் மூலம் உங்கள் சகோதரர்கள் யார் என்பதை நன்கு கவனியுங்கள்"-- "ஏனெனில், பசியைப் போக்கக் கூடியதே (அதாவது, பசிக்கு உணவாகக் கொடுக்கப்பட்டு உடலை வளர்க்கும்) பால்குடி உறவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب لَبَنِ الْفَحْلِ ‏.‏
பாடம்: கணவனால் சுரக்கும் பால்
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَأَنَّهَا سَمِعَتْ رَجُلاً يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرَاهُ فُلاَنًا ‏"‏ ‏.‏ لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا - لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - دَخَلَ عَلَىَّ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا يُحَرَّمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் இருந்தபோது, ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டினுள் நுழைய ஒரு மனிதர் அனுமதி கேட்பதை நான் கேட்டேன்.
நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது தங்களின் வீடு (அதாவது, நான் வசிக்கும் வீடு), இதில் நுழைய ஒரு மனிதர் அனுமதி கேட்கிறார்.'
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் பால்குடி முறையிலான பெரிய தந்தையான இன்னாராக இருக்க வேண்டும் என நான் நினைக்கிறேன்.'
நான் கூறினேன்: 'அப்படியானால், இன்னார் (என்னுடைய பால்குடி முறையிலான பெரிய தந்தை) உயிரோடிருந்தால், அவர் என்னிடம் (அனுமதி கேட்காமல்) நுழைந்திருப்பார்.'
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பிறப்பால் (இரத்த உறவால்) எதுவெல்லாம் (திருமணம் செய்ய) ஹராமாகுமோ, அதுவெல்லாம் பால்குடியாலும் (திருமணம் செய்ய) ஹராமாகும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَ عَمِّي أَبُو الْجَعْدِ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَرَدَدْتُهُ - قَالَ وَقَالَ هِشَامٌ هُوَ أَبُو الْقُعَيْسِ - فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ائْذَنِي لَهُ ‏ ‏ ‏.‏
உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

“என் பால்குடி முறைப் பெரிய தந்தையான அபுல் ஜஅத் அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள், நான் அவர்களைத் திருப்பி அனுப்பிவிட்டேன்.” -(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்: “ஹிஷாம் கூறினார்: ‘அவர் அபுல் குஐஸ் ஆவார்.’”- “பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள், நான் அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவருக்கு (உள்ளே வர) அனுமதியுங்கள்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، ‏{‏ عَنْ أَبِيهِ، ‏}‏ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ، اسْتَأْذَنَ عَلَى عَائِشَةَ بَعْدَ آيَةِ الْحِجَابِ فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:

ஹிஜாப் வசனம் அருளப்பட்ட பிறகு அபுல் குஐஸின் சகோதரர், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார். ஆனால் அவர்கள் அவரை அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டார்கள். இது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவரை உள்ளே வர அனுமதியுங்கள்; ஏனெனில் அவர் உங்கள் தந்தைவழி மாமா ஆவார் (பால் குடி உறவின் மூலம்)."

அதற்கு நான், "எனக்குப் பாலூட்டியது பெண்தானே தவிர, ஆண் அல்ல" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் உங்கள் தந்தைவழி மாமாதான் (பால் குடி உறவின் மூலம்); எனவே அவர் உங்களிடம் வரட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنْبَأَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ وَهُوَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அபூ அல்-குஐஸின் சகோதரர் அஃப்லஹ் என்னிடம் (வீட்டிற்குள் வர) அனுமதி கேட்பார். அவர் எனக்குப் பால்குடி உறவு முறையில் தந்தையின் சகோதரர் ஆவார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வரும் வரை நான் அவரை உள்ளே வர அனுமதிக்க மறுத்து வந்தேன். (அவர்கள் வந்ததும்) நான் அவர்களிடம் (இந்தச் சம்பவம் பற்றிக்) கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவரை உள்ளே வர அனுமதி. ஏனெனில், அவரே உனது தந்தையின் சகோதரர்' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "இது ஹிஜாப் (திரைமறைப்பு) சட்டம் அருளப்பட்ட பிறகு நடந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ عَمِّي أَفْلَحُ بَعْدَ مَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَلَمْ آذَنْ لَهُ فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ائْذَنِي لَهُ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹிஜாப் (சட்டம்) அருளப்பட்ட பின்னர், என் தந்தையின் சகோதரரான அஃப்லஹ் (அதாவது, என் பால்குடித் தந்தையின் சகோதரர்) என்னிடம் (வீட்டிற்குள்) நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால், நான் அவருக்கு அனுமதியளிக்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் (அதுபற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவரை உள்ளே அனுமதி. ஏனெனில், அவர் உன் தந்தையின் சகோதரர் ஆவார் (அதாவது, பால்குடி உறவு மூலம் உன் மஹ்ரம் ஆவார்)' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அந்தப் பெண் தான் பாலூட்டினார்; அந்த ஆண் பாலூட்டவில்லை' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவரை உள்ளே அனுமதி. உன் வலக்கரம் மண்ணில் புரளட்டும்! (இது ஒரு லேசான கடிந்துரைக்கும் அல்லது ஆச்சரியப்படும் விதமான அரபுச் சொற்றொடர், அதாவது 'உனக்கு என்ன ஆயிற்று?' அல்லது 'நீ இதை அறிந்திருக்க வேண்டும்' என்ற பொருளில்) ஏனெனில், அவர் உன் தந்தையின் சகோதரர் ஆவார் (அதாவது, பால்குடி உறவு மூலம் உன் மஹ்ரம் ஆவார்)' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَقُلْتُ لاَ آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لَهُ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூ அல்-குஐஸின் சகோதரரான அஃப்லஹ் அவர்கள் வந்து, உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்கும் வரை நான் அவரை உள்ளே அனுமதிக்க மாட்டேன்' என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, நான் அவர்களிடம், 'அபூ அல்-குஐஸின் சகோதரரான அஃப்லஹ் அவர்கள் வந்து, உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள், ஆனால் நான் அவரை உள்ளே அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவரை உள்ளே அனுமதி, ஏனெனில் அவர் உனது தந்தையின் சகோதரர் ஆவார் (பால்குடி உறவு முறைப்படி)' என்று கூறினார்கள். நான், 'அபூ அல்-குஐஸின் மனைவிதான் எனக்குப் பாலூட்டினார்; அந்த ஆண் எனக்குப் பாலூட்டவில்லை' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவரை உள்ளே அனுமதி, ஏனெனில் அவர் உனது தந்தையின் சகோதரர் ஆவார் (பால்குடி உறவு முறைப்படி)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب رَضَاعِ الْكَبِيرِ ‏.‏
பெரியவர்களுக்கு தாய்ப்பால் ஊட்டுதல்
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ نَافِعٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، تَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ عَلَىَّ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرْضِعِيهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ إِنَّهُ لَذُو لِحْيَةٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ مَا فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا عَرَفْتُهُ فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ بَعْدُ ‏.‏
ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபியின் (ஸல்) மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'ஸஹ்லா பின்த் சுஹைல் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸாலிம் (ரழி) என்னிடம் (அந்நியராக) நுழையும்போது அபூ ஹுதைஃபாவின் (ரழி) முகத்தில் (அதிருப்தியை) நான் காண்கிறேன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (ஸஹ்லா), 'அவருக்குத் தாடி உள்ளதே' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள், அது அபூ ஹுதைஃபாவின் (ரழி) முகத்தில் உள்ள (அதிருப்தியை) நீக்கிவிடும்' என்று கூறினார்கள். (ஸஹ்லா (ரழி) அவர்கள்) 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அதன்பிறகு அபூ ஹுதைஃபாவின் (ரழி) முகத்தில் நான் அதை ஒருபோதும் காணவில்லை' என்று கூறினார்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْنَاهُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ عَلَىَّ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَرْضِعِيهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَقَالَ ‏"‏ أَلَسْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ جَاءَتْ بَعْدُ فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا مَا رَأَيْتُ فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ بَعْدُ شَيْئًا أَكْرَهُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஸஹ்லா பின்த் சுஹைல் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "சாலிம் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் (அடிக்கடி) வருவதால், அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் (அதிருப்தி அல்லது மாற்றத்தை) நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (ஸஹ்லா), "அவர் ஒரு வளர்ந்த ஆணாக இருக்கும்போது நான் எப்படி அவருக்குப் பாலூட்ட முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்), "அவர் ஒரு வளர்ந்த ஆண் என்பது எனக்குத் தெரியாதா?" என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு அவர் (மீண்டும் நபியவர்களிடம்) வந்து, "உங்களை சத்தியத்துடன் ஒரு நபியாக அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, அதற்குப் பிறகு அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் நான் விரும்பாத எதையும் கண்டதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى، وَرَبِيعَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ أَنْ تُرْضِعَ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ حَتَّى تَذْهَبَ غَيْرَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ فَأَرْضَعَتْهُ وَهُوَ رَجُلٌ ‏.‏ قَالَ رَبِيعَةُ فَكَانَتْ رُخْصَةً لِسَالِمٍ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூ ஹுதைஃபாவின் (ரழி) (அந்நிய ஆண் குறித்த) மனத்தடுமாற்றம் நீங்குவதற்காக, அபூ ஹுதைஃபாவின் (ரழி) விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸாலிமுக்கு (ரழி) பாலூட்டுமாறு அவரது மனைவிக்கு கட்டளையிட்டார்கள். அவர் பெரிய மனிதராக இருந்தபோது அவருக்கு பாலூட்டினார்கள்." (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ரபீஆ கூறினார்கள்: "அது ஸாலிமுக்கு (ரழி) வழங்கப்பட்ட ஒரு சலுகையாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، - وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَقَدْ عَقَلَ مَا يَعْقِلُ الرِّجَالُ وَعَلِمَ مَا يَعْلَمُ الرِّجَالُ ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ بِذَلِكَ ‏ ‏ ‏.‏ فَمَكَثْتُ حَوْلاً لاَ أُحَدِّثُ بِهِ وَلَقِيتُ الْقَاسِمَ فَقَالَ حَدِّثْ بِهِ وَلاَ تَهَابُهُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஸஹ்லா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! சாலிம் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வருகிறார். அவர் ஆண்கள் புரிந்துகொள்வதை அவரும் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் ஆண்கள் அறிவதை அவரும் அறிகிறார்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள், அதன் மூலம் நீங்கள் அவருக்கு (திருமணத்திற்கு) ஹராமாகி விடுவீர்கள்' என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இப்னு அபீ முலைக்கா அவர்கள் கூறினார்கள்:) ஓராண்டுக் காலம் நான் இதை அறிவிக்கவில்லை. பிறகு நான் அல்-காசிம் அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் 'இதை அறிவிப்பீராக, அதைப் பற்றிக் கவலைப்படாதீர்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَالِمًا، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوهُ وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّي أَظُنُّ فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ ஹுதைஃபாவின் (ரழி) விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸாலிம் (ரழி), அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன் அவர்களின் வீட்டில் வசித்து வந்தார். ஸுஹைலின் மகள் (ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

"ஸாலிம் பருவ வயதை அடைந்துவிட்டார்; ஆண்கள் புரிந்துகொள்வதை அவரும் புரிந்துகொள்கிறார். அவர் எங்களிடம் (தனியிடங்களில்) வருகிறார்; அபூ ஹுதைஃபாவின் மனதில் அதைப் பற்றி ஏதோ (சங்கடம்) இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருக்குப் பாலூட்டுங்கள், அதனால் நீங்கள் அவருக்கு (திருமணத்திற்கு) ஹராமாகி விடுவீர்கள் (தடை செய்யப்பட்டவராகி விடுவீர்கள்)."

(பிறகு ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல் கூறினார்): "ஆகவே நான் அவருக்குப் பாலூட்டினேன்; அபூ ஹுதைஃபாவின் மனதில் இருந்த (சங்கடம்) நீங்கியது. பிறகு நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, 'நான் அவருக்குப் பாலூட்டினேன், அபூ ஹுதைஃபாவின் மனதில் இருந்த (சங்கடம்) நீங்கிவிட்டது' என்று கூறினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَمَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضْعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ - يُرِيدُ رَضَاعَةَ الْكَبِيرِ - وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نُرَى الَّذِي أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلاَّ رُخْصَةً فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضْعَةِ وَلاَ يَرَانَا ‏.‏
உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவியர்கள், அந்தப் பாலூட்டுதலின் (அதாவது, வயது வந்தவருக்குப் பாலூட்டுதல் என்ற) அடிப்படையில் யாரும் தங்களிடம் வருவதை மறுத்தார்கள். அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஹ்லா பின்த் சுஹைல் (ரழி) அவர்களிடம் செய்யச் சொன்னது, ஸாலிம் (ரழி) அவர்களுக்கு மட்டும் (வழங்கப்பட்ட) ஒரு சலுகை என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், (இது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (வந்ததாகும்). அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இந்த வகையான பாலூட்டுதலின் அடிப்படையில் எவரும் எங்களிடம் நுழையவோ எங்களைப் பார்க்கவோ மாட்டார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، أَنَّ أُمَّهُ، زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تَقُولُ أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخَلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نُرَى هَذِهِ إِلاَّ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً لِسَالِمٍ فَلاَ يَدْخُلْ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلاَ يَرَانَا ‏.‏
ஜைனப் பின்த் அபூ சலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்களுடைய தாயாரும், நபியவர்கள் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியுமான உம்மு சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

"நபியவர்கள் (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவியர்கள் (ரழி), அந்தப் பால்குடி (அதாவது, வயது வந்தவருக்குப் பாலூட்டுவதன் மூலம் ஏற்படும் மஹ்ரம் உறவு) அடிப்படையில் யாரும் தங்கள் மீது நுழைய (சுதந்திரமாக வர) அனுமதிக்க மறுத்தார்கள். அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலீமுக்கு (ரழி) மட்டுமே வழங்கிய ஒரு சலுகை என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். இந்த (வயது வந்தவருக்குப் பாலூட்டும்) பால்குடியின் அடிப்படையில் எவரும் எங்கள் மீது நுழையவும் வேண்டாம், எங்களைப் பார்க்கவும் வேண்டாம்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْغِيلَةِ ‏.‏
அல்-கிலாஹ் (பாலூட்டும் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு)
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ جُدَامَةَ بِنْتَ وَهْبٍ، حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَصْنَعُهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ ‏"‏ يَصْنَعُونَهُ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஜுதாமா பின்த் வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் தெரிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஃகீலா (கர்ப்பிணிப் பெண் பாலூட்டுவதைத்) தடை செய்ய நான் எண்ணியிருந்தேன். பாரசீகர்களும் ரோமானியர்களும் அதைச் செய்வதாக நான் நினைவுகூரும் வரை (அதை நான் தடை செய்யவில்லை)."
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இஸ்ஹாக் (இப்னு மன்சூர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவர்கள்) அதைச் செய்கிறார்கள் - அது அவர்களின் பிள்ளைகளுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْعَزْلِ ‏.‏
தாம்பத்திய உறவின் போது விந்தை வெளியே விடுதல்
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَرَدَّ الْحَدِيثَ حَتَّى رَدَّهُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ ذُكِرَ ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وَمَا ذَاكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ فَيُصِيبُهَا وَيَكْرَهُ الْحَمْلَ وَتَكُونُ لَهُ الأَمَةُ فَيُصِيبُ مِنْهَا وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ مِنْهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அது (புணர்ச்சியின்போது விந்தை வெளியேற்றுவது) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் கூறினோம்: "ஒரு மனிதருக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறார்; அவருடன் அவர் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறார்; ஆனால் அவள் கருத்தரிப்பதை அவர் விரும்புவதில்லை. அவ்வாறே, அவருக்கு ஒரு அடிமைப் பெண் இருக்கிறார்; அவருடன் அவர் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறார்; ஆனால் அவளும் கருத்தரிப்பதை அவர் விரும்புவதில்லை."

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (கருத்தரிப்பதைத் தடுக்கும் நோக்கில் விந்தை வெளியே) செய்வதில் உங்கள் மீது தவறில்லை. ஏனெனில், நிச்சயமாக அது (கருத்தரிப்பது அல்லது கருத்தரிக்காதது) விதியாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ الزُّرَقِيَّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الزُّرَقِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي تُرْضِعُ وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ مَا قَدْ قُدِّرَ فِي الرَّحِمِ سَيَكُونُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அஸ்-ஸுரக்கீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அஸ்ல் (உடலுறவின் போது விந்துவை வெளியேற்றுதல்) செய்வது பற்றிக் கேட்டு, கூறினார்: "என் மனைவி பாலூட்டிக் கொண்டிருக்கிறாள், அவள் கர்ப்பமடைவதை நான் விரும்பவில்லை." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கருப்பையில் எது விதிக்கப்பட்டுள்ளதோ அது உருவாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب حَقِّ الرَّضَاعِ وَحُرْمَتِهِ ‏.‏
பாலூட்டுதலின் உரிமையும், அதன் மூலம் ஏற்படும் தடையும்
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ وَحَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ قَالَ ‏ ‏ غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ‏ ‏ ‏.‏
நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), பாலூட்டியதற்கான கடமையுணர்வையோ (அல்லது குறைபாட்டையோ) என்னிலிருந்து நீக்குவது எது?' அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'ஓர் ஆண் அடிமையையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையையோ (பரிசாகக்) கொடுப்பதன் மூலம்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الشَّهَادَةِ فِي الرَّضَاعِ ‏.‏
தாய்ப்பால் ஊட்டுதல் தொடர்பான சாட்சியம்
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ، عُقْبَةَ وَلَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا ‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقُلْتُ إِنِّي تَزَوَّجْتُ فُلاَنَةَ بِنْتَ فُلاَنٍ فَجَاءَتْنِي امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقُلْتُ إِنَّهَا كَاذِبَةٌ ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ وَكَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا دَعْهَا عَنْكَ ‏ ‏ ‏.‏
உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஒரு பெண்ணை மணந்தேன். பின்னர் ஒரு கறுப்பினப் பெண் எங்களிடம் வந்து, "நான் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டினேன்" என்று கூறினார். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "நான் இன்னாரின் மகள் இன்னாரை மணந்தேன்; ஒரு கறுப்பினப் பெண் என்னிடம் வந்து, 'நான் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டினேன்' என்று கூறினார்" என்று தெரிவித்தேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) என்னிடமிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். எனவே நான் அவர்களது முகத்திற்கு நேராக வந்து, "அவள் பொய் சொல்கிறாள்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அவள் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டியதாக வாதிக்கும்போது, எப்படி (அவளுடன் வாழ்வீர்கள்)? அவளை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب نِكَاحِ مَا نَكَحَ الآبَاءُ ‏.‏
தந்தையர் திருமணம் செய்தவர்களைத் திருமணம் செய்தல்
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَقِيتُ خَالِي وَمَعَهُ الرَّايَةُ فَقُلْتُ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ أَوْ أَقْتُلَهُ ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் என் மாமனைச் சந்தித்தேன், அவரிடம் கொடி இருந்தது (ஒரு குறிப்பிட்ட தூது அல்லது பணிக்குச் சென்றதற்கான அடையாளம்). நான் அவரிடம், 'நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'தன் தந்தை இறந்த பிறகு, தந்தையின் மனைவியை மணந்துகொண்ட ஒருவனின் கழுத்தை வெட்டுவதற்காக அல்லது அவனைக் கொல்வதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அனுப்பியிருக்கிறார்கள்' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَصَبْتُ عَمِّي وَمَعَهُ رَايَةٌ فَقُلْتُ أَيْنَ تُرِيدُ فَقَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ ‏.‏
யஸீத் இப்னு அல்-பராஃ அவர்கள், தன் தந்தை (பராஃ ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் என் சிறிய தந்தையைச் சந்தித்தேன்; அவரிடம் ஒரு கொடி இருந்தது. நான் அவரிடம், 'நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் கூறினார்: 'தன் தந்தையின் மனைவியை மணந்து கொண்ட ஒரு மனிதனிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அனுப்பியுள்ளார்கள்; மேலும், அவனது கழுத்தை வெட்டும்படியும், அவனது செல்வத்தை எடுத்துக்கொள்ளும்படியும் எனக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏}‏ ‏.‏
பாடம்: கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றான **“வல்முஹ்ஸனாத்து மினன்னிஸாயி இல்லா மா மலக்கத் அய்மானுக்கும்”** (பெண்களில் திருமணமானவர்களும் (தடுக்கப்பட்டுள்ளனர்); உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களைத் தவிர) என்பதன் விளக்கம்.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا إِلَى أَوْطَاسٍ فَلَقُوا عَدُوًّا فَقَاتَلُوهُمْ وَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ فَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي الْمُشْرِكِينَ فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏}‏ أَىْ هَذَا لَكُمْ حَلاَلٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்தாஸ் எனும் இடத்திற்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் எதிரிகளைச் சந்தித்து, அவர்களுடன் போரிட்டு, அவர்களை வென்றனர். (அப்போரில்) இணைவைப்பவர்களில் கணவர்கள் இருந்த போர்க்கைதிகளான பெண்களை அவர்கள் பெற்றனர். முஸ்லிம்கள் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது (மார்க்க ரீதியாகத் தடை செய்யப்பட்டதாகக் கருதி) தயங்கினார்கள். அப்போது, வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

"{வல்முஹ்ஸனாத்து மினன் நிஸாயி இல்லா மா மலக்கத் அய்மானுக்கும்}"

(பொருள்: "உங்கள் வலக்கரங்கள் உடைமையாக்கிக் கொண்டவர்களைத் தவிர, மணமுடிக்கப்பட்ட பெண்களும் (உங்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளனர்).")

அதாவது, அவர்கள் தங்களின் இத்தாவைக் கடந்தவுடன் இது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الشِّغَارِ ‏.‏
பாடம்: அஷ்-ஷிகார்
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஷ்-ஷிகாரைத் (வரதட்சணையின்றி பெண்களைப் பரிமாற்றம் செய்யும் திருமண முறையை) தடை செய்தார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا ‏ ‏ ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்தில் 'ஜலப்' (ஸகாத் வசூலிப்பவர் விலங்கு உரிமையாளரை தனது விலங்குகளை அவரிடம் கொண்டு வர கட்டாயப்படுத்துவது அல்லது பந்தயத்தில் வெளியிலிருந்து குதிரையை கொண்டு வருவது போன்ற செயல்கள்) இல்லை; 'ஜனப்' (ஸகாத் வசூலிப்பவர் விலங்கு உரிமையாளரிடமிருந்து விலகிச் செல்வது அல்லது பந்தயத்தில் துணைக்குதிரையை பயன்படுத்துவது போன்ற செயல்கள்) இல்லை; 'ஷிகார்' (மஹர் இல்லாமல் பெண்களைப் பரிமாறிக்கொள்ளும் திருமணம்) இல்லை. மேலும் எவர் கொள்ளையடிக்கிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ وَالصَّوَابُ حَدِيثُ بِشْرٍ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இஸ்லாத்தில் 'ஜலப்' (பந்தயத்தில் குதிரைகளைத் தூண்டிவிடுதல் அல்லது சந்தைக்கு வெளியே பொருட்களை விற்று வரி ஏய்ப்பு செய்தல்) இல்லை; 'ஜனப்' (பந்தயத்தில் குதிரைகளை ஒதுக்கி வைத்து மற்றவர்களுக்கு இடையூறு செய்தல் அல்லது வரி செலுத்தாமல் பொருட்களை பதுக்கிவைத்தல்) இல்லை; 'ஷிகார்' (மஹர் இல்லாத பரிமாற்றத் திருமணம்) இல்லை.'"
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஒரு பெரும் தவறு. சரியான அறிவிப்பு பிஷ்ரின் ஹதீஸாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَفْسِيرِ الشِّغَارِ ‏.‏
அஷ்-ஷிஃகார் விளக்கம்
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، ح وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ مَالِكٌ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஷ்-ஷிகாரை தடை செய்தார்கள். அஷ்-ஷிகார் என்பது, ஒரு மனிதர் தனது மகளை மற்றொரு மனிதருக்கு, அந்த மனிதர் தனது மகளை இவருக்கு திருமணம் செய்து கொடுக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் திருமணம் செய்து வைப்பதும், மேலும் அவர்களிடையே மஹர் எதுவும் பரிமாறப்படாமல் இருப்பதுமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الشِّغَارِ ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَالشِّغَارُ كَانَ الرَّجُلُ يُزَوِّجُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ أُخْتَهُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஷ்-ஷிகாரைத் தடை செய்தார்கள்.
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அஷ்-ஷிகார் என்பது, ஒரு மனிதன் தனது மகளை (மற்றொருவனுக்கு) திருமணம் செய்து கொடுப்பதும், (அதற்குப் பதிலாக) அவன் தனது சகோதரியை இவனுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் (மஹர் இல்லாமல்) திருமணம் செய்து கொடுப்பதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب التَّزْوِيجِ عَلَى سُوَرٍ مِنَ الْقُرْآنِ ‏.‏
குர்ஆனின் அத்தியாயங்களைக் கொண்டு திருமணம் செய்தல்
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ لأَهَبَ نَفْسِي لَكَ ‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي - قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ - فَلَهَا نِصْفُهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلِسُهُ ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ ‏"‏ مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا ‏.‏ عَدَّدَهَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, (உங்களைத் திருமணம் செய்துகொள்வதற்காக) என்னை உங்களுக்கு வழங்குவதற்காக நான் வந்திருக்கிறேன்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை ஏற இறங்கப் பார்த்துவிட்டு, பின்னர் தங்கள் தலையைக் குனிந்துகொண்டார்கள். தம்மைக் குறித்து அவர்கள் (நபி) எதுவும் கூறாததைக் கண்ட அப்பெண், அமர்ந்துகொண்டார். அவர்களுடைய தோழர்களில் (ரழி) ஒருவர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் அவளைத் திருமணம் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், அவளை எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (நபி), "(மஹராகக் கொடுக்க) உன்னிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபி), "ஒரு இரும்பு மோதிரமாவது இருக்கிறதா என்று தேடிப் பார்" என்று கூறினார்கள். அவர் சென்றுவிட்டு, பிறகு திரும்பி வந்து, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு இரும்பு மோதிரம் கூட இல்லை. ஆனால், இது என்னுடைய இஸார் (கீழாடை)" - ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரிடம் ரிதா (மேலாடை) இருக்கவில்லை" - "இதில் பாதியை அவள் எடுத்துக்கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன்னுடைய இஸாரை வைத்து அவள் என்ன செய்வாள்? அதை நீ அணிந்தால், அவளுக்கு அதில் எதுவும் இருக்காது; அதை அவள் அணிந்தால், உனக்கு அதில் எதுவும் இருக்காது" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்தார். பின்னர் அவர் எழுந்து சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் செல்வதைப் பார்த்து, அவரைத் திரும்ப அழைத்து வருமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர் வந்ததும், அவர்கள் (நபி), "குர்ஆனிலிருந்து உனக்கு என்ன (அத்தியாயங்கள்) தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "எனக்கு இன்ன சூரா, இன்ன சூரா தெரியும்" என்று கூறி, அவற்றை பட்டியலிட்டார்கள். அவர்கள் (நபி), "அவற்றை மனப்பாடமாக ஓத முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (நபி), "அப்படியானால், உனக்குத் தெரிந்த குர்ஆன் (அத்தியாயங்களின்) அடிப்படையில் அவளை உனக்கு நான் திருமணம் செய்து தருகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب التَّزْوِيجِ عَلَى الإِسْلاَمِ ‏.‏
பாடம்: இஸ்லாத்தின் அடிப்படையில் திருமணம் செய்தல்
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ تَزَوَّجَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ فَكَانَ صَدَاقُ مَا بَيْنَهُمَا الإِسْلاَمَ أَسْلَمَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ قَبْلَ أَبِي طَلْحَةَ فَخَطَبَهَا فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ فَإِنْ أَسْلَمْتَ نَكَحْتُكَ ‏.‏ فَأَسْلَمَ فَكَانَ صَدَاقَ مَا بَيْنَهُمَا ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தார்கள். அவர்களுக்கிடையேயான மஹர் இஸ்லாமாக இருந்தது (அதாவது, அபூ தல்ஹா இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதே மஹராக இருந்தது). உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்கள் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அவர் அவரிடம் பெண் கேட்டபோது, அவர்கள், 'நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்; நீங்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், நான் உங்களை மணமுடிப்பேன்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், அதுவே அவர்களுக்கிடையேயான மஹராக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ خَطَبَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا مِثْلُكَ يَا أَبَا طَلْحَةَ يُرَدُّ وَلَكِنَّكَ رَجُلٌ كَافِرٌ وَأَنَا امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَكَ فَإِنْ تُسْلِمْ فَذَاكَ مَهْرِي وَمَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ ‏.‏ فَأَسْلَمَ فَكَانَ ذَلِكَ مَهْرَهَا - قَالَ ثَابِتٌ فَمَا سَمِعْتُ بِامْرَأَةٍ قَطُّ كَانَتْ أَكْرَمَ مَهْرًا مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ الإِسْلاَمَ - فَدَخَلَ بِهَا فَوَلَدَتْ لَهُ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களிடம் திருமணப் பிரஸ்தாபம் செய்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஓ அபூ தல்ஹா அவர்களே, உங்களைப் போன்ற ஒருவரை நிராகரிக்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் ஓர் இறைமறுப்பாளர், நான் ஒரு முஸ்லிம் பெண், மேலும் உங்களை மணப்பது எனக்கு ஆகுமானதல்ல. நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், அதுவே எனது மஹராக இருக்கும், நான் உங்களிடம் வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அதுவே அவர்களுடைய மஹராக இருந்தது." (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) தாபித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாத்தை மஹராகக் கொண்ட உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களை விட மதிப்புமிக்க மஹர் கொண்ட ஒரு பெண்ணைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை. பின்னர் அவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார், மேலும் அவள் அவருக்கு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب التَّزْوِيجِ عَلَى الْعِتْقِ ‏.‏
அடிமை விடுதலையை மஹராகக் கொண்டு திருமணம் செய்தல்
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَبْدَ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ صُهَيْبٍ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ح وَأَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَشُعَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَهُ صَدَاقَهَا ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை (போர்க் கைதியாக இருந்த நிலையில்) விடுதலை செய்து, அதையே அவர்களுடைய மஹ்ராக (திருமணக் கொடையாக) ஆக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَأَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسٍ، أَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا مَهْرَهَا ‏.‏ وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை (போர்க் கைதியிலிருந்து) விடுதலை செய்து, அவர்களின் விடுதலையையே அவர்களின் மஹராக ஆக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب عِتْقِ الرَّجُلِ جَارِيَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ‏.‏
ஒரு மனிதர் தனது அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்து, பின்னர் அவளை மணமுடித்தல்
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ثَلاَثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا وَعَبْدٌ يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ وَمُؤْمِنُ أَهْلِ الْكِتَابِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மூன்று பேருக்கு இரட்டிப்புக் கூலி வழங்கப்படும்: (அவர்கள் யாவரெனில்,)
1. ஒருவர் தன்னிடம் உள்ள அடிமைப் பெண்ணுக்கு ஒழுக்கம் கற்பித்து, அதைச் செம்மையாகக் கற்பித்து, கல்வி கற்றுக்கொடுத்து, அதைச் செம்மையாகக் கற்றுக்கொடுத்து, பின்னர் அவளை விடுதலை செய்து, அவளை மணந்து கொள்கிறார்.
2. ஓர் அடிமை, அல்லாஹ்வுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளையும், தன் எஜமானர்களுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளையும் நிறைவேற்றுகிறார்.
3. மேலும், வேதக்காரர்களில் ஒரு விசுவாசி (யார் தமது நபி மீது நம்பிக்கை கொண்டு, பின்னர் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் மீதும் நம்பிக்கை கொள்கிறாரோ அவர்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ، عَبْثَرِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் தமது அடிமைப் பெண்ணை விடுதலை செய்து, பின்னர் அவளை மணந்து கொள்கிறாரோ, அவருக்கு இரண்டு நன்மைகள் உண்டு.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْقِسْطِ فِي الأَصْدِقَةِ ‏.‏
மஹ்ர் (திருமண மரியாதை) வழங்குவதில் நியாயம்
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ‏}‏ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ ‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي فِيهَا ‏{‏ وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى ‏{‏ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ ‏}‏ رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فى مَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ ‏.‏
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹுத் தஆலாவின் இறைவசனமான,

**{وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}**
(அநாதைப் பெண்களிடம் நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று பயந்தால், உங்களுக்குப் பிடித்தமான (மற்ற) பெண்களை மணந்து கொள்ளுங்கள்) (4:3)

என்பது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் சகோதரி மகனே! இது, தனது காப்பாளரின் (வலியின்) பராமரிப்பில் வளர்ந்து, அவரது செல்வத்தில் பங்குகொண்டிருக்கும் ஒரு அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். அவளது செல்வமும் அழகும் அந்தக் காப்பாளரைக் கவர்கிறது. எனவே அவர் அவளை மணமுடிக்க விரும்புகிறார்; ஆனால் அவளது மஹர் விஷயத்தில் நீதியாக நடக்காமல், வேரொருவர் அவளுக்குக் கொடுப்பதை விடக் குறைவாகக் கொடுத்தே அவளை மணக்க விரும்புகிறார். ஆகவே, அத்தகைய காப்பாளர்கள் அந்த அநாதைப் பெண்களுக்குரிய மஹரை, (ஊர் வழக்கப்படி) பெண்களுக்கு வழங்கப்படும் மஹர்களில் மிக உயர்ந்த அளவைக் கொடுத்து நீதியாக நடந்தால் ஒழிய, அவர்களை மணந்துகொள்வது தடுக்கப்பட்டது. (அவ்வாறு நீதியாக நடக்க முடியாவிட்டால்) அவர்களுக்குப் பகரமாகத் தங்களுக்குப் பிடித்தமான வேறு பெண்களை மணந்து கொள்ளுமாறு அவர்கள் பணிக்கப்பட்டார்கள்."

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரலி) மேலும் கூறினார்கள்:
"பிறகு மக்கள் ரசூல் (ஸல்) அவர்களிடம் பெண்களைப் பற்றி மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

**{وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ} ... {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ}**
(பெண்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கிறான்... மேலும் அவர்களை மணமுடிக்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்...) (4:127) என்ற வசனம் வரை அருளினான்."

ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் (இந்த இரண்டாவது வசனத்தில்) 'வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படுவது' என்று குறிப்பிடுவது, 'அநாதைப் பெண்களிடம் நீங்கள் நீதியாக நடக்க முடியாது என்று பயந்தால், உங்களுக்குப் பிடித்தமான (மற்ற) பெண்களை மணந்து கொள்ளுங்கள்' என்று தொடங்கும் அந்த முதல் வசனத்தையே (4:3) ஆகும்."

மேலும் ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்:
"இந்த (இரண்டாவது) வசனத்தில் இடம்பெறும் 'மேலும் அவர்களை மணமுடிக்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்' என்பது, உங்களில் ஒருவரின் பராமரிப்பில் உள்ள அநாதைப் பெண் செல்வத்திலும் அழகிலும் குறைவாக இருக்கும்போது அவளை மணமுடிக்காமல் நீங்கள் புறக்கணிப்பதைப் பற்றியதாகும். ஆகவே, (செல்வமும் அழகும் அற்ற) அநாதைப் பெண்களை மணக்க விரும்பாமல் நீங்கள் புறக்கணிப்பதன் காரணமாக, எந்த அநாதைப் பெண்களின் செல்வத்திற்காக அவர்களை விரும்பினீர்களோ அவர்களை, நீதியாக நடந்தால் ஒழிய மணக்கக் கூடாது என்று (ஆண்கள்) தடுக்கப்பட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٍّ وَذَلِكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ‏.‏
அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் (அதாவது, நபியவர்களின் மனைவியரின் மஹர் பற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பன்னிரண்டு ஊக்கியா மற்றும் ஒரு நஷ்ஷை (மஹராக) நிர்ணயம் செய்து திருமணம் செய்தார்கள். அது ஐந்நூறு திர்ஹம்கள் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ الصَّدَاقُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةَ أَوَاقٍ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடையே இருந்தபோது, மஹர் பத்து அவாக் ஆக இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ مُقَاتِلِ بْنِ مُشَمْرِخِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَابْنِ، عَوْنٍ وَسَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ - دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، - وَقَالَ الآخَرُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، - قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَلاَ لاَ تَغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَوْلاَكُمْ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُغْلِي بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَحَتَّى يَقُولَ كُلِّفْتُ لَكُمْ عَلَقَ الْقِرْبَةِ وَكُنْتُ غُلاَمًا عَرَبِيًّا مُوَلَّدًا فَلَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ قَالَ وَأُخْرَى يَقُولُونَهَا لِمَنْ قُتِلَ فِي مَغَازِيكُمْ أَوْ مَاتَ قُتِلَ فُلاَنٌ شَهِيدًا أَوْ مَاتَ فُلاَنٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا يَطْلُبُ التِّجَارَةَ فَلاَ تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَاتَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபு அல்-அஜ்ஃபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெண்களின் மஹர் (திருமணக் கொடை) விஷயத்தில் வரம்பு மீறாதீர்கள். ஏனெனில், அது இவ்வுலகில் கண்ணியத்திற்குரியதாகவோ, அல்லது வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் இறையச்சத்திற்குரியதாகவோ இருந்திருந்தால், உங்களை விட நபி (ஸல்) அவர்களே அதைச் செய்யத் தகுதியானவர்கள். (ஆனால்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரில் எவருக்கும், தம் புதல்வியரில் எவருக்கும் பன்னிரண்டு ஊக்கிய்யாவிற்கு (சுமார் 1.4 கிலோ வெள்ளிக்கு) அதிகமாக மஹர் கொடுக்கவில்லை. ஒரு மனிதன் தன் மனைவியின் மஹரை (அதிகமாக) நிர்ணயித்துக்கொண்டே போகலாம்; இறுதியில் அவன் உள்ளத்தில் அவள் மீது வெறுப்பு உண்டாகி, 'உனக்காகத் தோல் பையின் கயிற்றைக் (அலக்-உல்-கிர்பா) கூட நான் சுமக்க வேண்டியதாயிற்று (அல்லது செலவழித்தேன்)' என்று கூறும் நிலை ஏற்படும்."

(அறிவிப்பாளர் முஹம்மது இப்னு சீரின் கூறுகிறார்:) "நான் அரபியரல்லாத பெற்றோருக்கு அரபு மண்ணில் பிறந்த ஒரு இளைஞனாக இருந்தேன், எனவே 'அலக்-உல்-கிர்பா' என்பதன் பொருள் (அப்போது) எனக்குத் தெரியவில்லை."

(உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:) "இன்னொரு விஷயம் (உள்ளது); உங்கள் போர்களில் கொல்லப்பட்டவர் அல்லது இறந்தவரைப் பற்றி - 'இன்னார் ஷஹீத் (தியாகி) ஆனார்' அல்லது 'இன்னார் ஷஹீதாக மரணமடைந்தார்' என்று கூறுகிறீர்கள். ஒருவேளை அவர் வியாபாரத்தைத் தேடி, தனது வாகனத்தின் பின்பகுதியிலோ அல்லது அதன் பக்கவாட்டிலோ தங்கம் அல்லது வெள்ளியைச் சுமந்து சென்றிருக்கலாம். எனவே, அப்படிச் சொல்லாதீர்கள்; மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல் சொல்லுங்கள்: 'எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுகிறாரோ, அல்லது இறக்கிறாரோ, அவர் சுவனத்தில் இருக்கிறார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ زَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ وَأَمْهَرَهَا أَرْبَعَةَ آلاَفٍ وَجَهَّزَهَا مِنْ عِنْدِهِ وَبَعَثَ بِهَا مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَلَمْ يَبْعَثْ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ وَكَانَ مَهْرُ نِسَائِهِ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ ‏.‏
உம்மு ஹபீபா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உம்மு ஹபீபா (அவர்கள்) அபிசீனியாவில் இருந்தபோது, அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். அந்-நஜாஷி (மன்னர்) அவர்களே (அல்லாஹ்வின் தூதர் சார்பாக) இவர்களுக்காக திருமணத்தை நடத்தி வைத்து, நான்காயிரம் (திர்ஹம்) மஹராகக் கொடுத்தார்கள். மேலும் (அந்-நஜாஷி) தமது சொந்த செல்வத்திலிருந்து இவர்களை (மதீனாவுக்குப் பயணிக்க) ஆயத்தப்படுத்தி, ஷுரஹ்பீல் பின் ஹஸனா (ரழி) அவர்களுடன் (மதீனாவுக்கு) அனுப்பி வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவர்களுக்கு (மஹராகவோ அல்லது பயணச் செலவுக்காகவோ) எதையும் அனுப்பவில்லை. மேலும், (பொதுவாக) அவர்களுடைய (மற்ற) மனைவியரின் மஹர் நானூறு திர்ஹம்களாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب التَّزْوِيجِ عَلَى نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ‏.‏
பாடம்: ஒரு நவாத் (பேரீச்சங்கொட்டை அளவு) தங்கத்திற்காகத் திருமணம் செய்தல்.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِهِ أَثَرُ الصُّفْرَةِ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் மீது மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியத்தின் தடயங்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அது பற்றி) அவரிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், தாம் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணை மணந்து கொண்டதாகக் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் அவளுக்கு எவ்வளவு (மஹர்) கொடுத்தீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள், "ஒரு பேரீச்சம் பழக் கொட்டையின் எடையளவு தங்கம் (சுமார் ஐந்து திர்ஹம்களுக்குச் சமமான மதிப்பு)" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (திருமண விருந்து) கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَىَّ بَشَاشَةُ الْعُرْسِ فَقُلْتُ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ كَمْ أَصْدَقْتَهَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் மீது திருமணத்தின் மகிழ்ச்சி இருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். ஆகவே நான், 'நான் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டேன்' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'அவளுக்கு மஹராக எவ்வளவு கொடுத்தீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். (அதற்கு), 'ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை எடைக்குத் தங்கம்' என்று கூறினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، ح وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَجَّاجًا، يَقُولُ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ عَلَى صَدَاقٍ أَوْ حِبَاءٍ أَوْ عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لَهَا وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ وَأَحَقُّ مَا أُكْرِمَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ ‏ ‏ ‏.‏ اللَّفْظُ لِعَبْدِ اللَّهِ ‏.‏
எந்தப் பெண்ணுக்கு, திருமண பந்தம் (நிக்காஹ்) உறுதி செய்யப்படுவதற்கு முன், மஹராகவோ, அன்பளிப்பாகவோ அல்லது (வழங்குவதாகக் கூறப்பட்ட) வாக்குறுதியாகவோ (ஏதேனும்) வழங்கப்படுகிறதோ, அது அவளுக்கே உரியது. திருமண பந்தம் உறுதி செய்யப்பட்ட பிறகு கொடுக்கப்படுவது எதுவாயினும், அது யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதோ அவருக்கே உரியது. மேலும், ஒரு மனிதர் (தன் குடும்பத்தில்) கண்ணியப்படுத்தப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்கள் அவரது மகளோ அல்லது சகோதரியோ ஆவர் (அவர்களின் உரிமைகளை நிலைநாட்டுவதன் மூலம்).

இது (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِبَاحَةِ التَّزَوُّجِ بِغَيْرِ صَدَاقٍ ‏.‏
திருமண மஹர் இல்லாமல் திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதி
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، قَالاَ أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا فَتُوُفِّيَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ سَلُوا هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا أَثَرًا قَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا نَجِدُ فِيهَا يَعْنِي أَثَرًا ‏.‏ قَالَ أَقُولُ بِرَأْيِي فَإِنْ كَانَ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ لَهَا كَمَهْرِ نِسَائِهَا لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ فَقَالَ فِي مِثْلِ هَذَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا فِي امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا بِرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ تَزَوَّجَتْ رَجُلاً فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَقَضَى لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ صَدَاقِ نِسَائِهَا وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ‏.‏ فَرَفَعَ عَبْدُ اللَّهِ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الأَسْوَدُ غَيْرُ زَائِدَةَ ‏.‏
அல்கமா மற்றும் அஸ்வத் ஆகியோர் கூறியதாவது:
"ஒரு பெண்மணிக்கு மஹர் எதுவும் நிர்ணயிக்காமல் அவளைத் திருமணம் செய்து, பின்னர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பு இறந்துவிட்ட ஒரு மனிதரின் வழக்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், 'இது குறித்து ஏதேனும் (நபிமொழியின்) அறிவிப்பு உள்ளதா என்று கேளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஓ அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களே, இது குறித்து எந்த அறிவிப்பையும் எங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் எனது கருத்தைக் கூறுகிறேன், அது சரியாக இருந்தால், அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்ததாகும். அவளுக்கு, அவளுடைய தகுதிக்குரிய பெண்களைப் போன்ற மஹர் குறைவில்லாமலும், அதிகமில்லாமலும் வழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவள் அவரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவாள், மேலும் அவள் 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்' என்று கூறினார்கள். அப்போது அஷ்ஜாஃ கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் எழுந்து நின்று, "பிர்வாஃ பின்த் வாஷிக் (ரழி) என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்மணியின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் இதே போன்ற ஒரு தீர்ப்பை வழங்கினார்கள். அவர், ஒருவரைத் திருமணம் செய்திருந்தார், ஆனால் அவருடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பே அவர் இறந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளுக்கு அவளுடைய தகுதிக்குரிய பெண்களைப் போன்ற மஹர் வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும், அவள் வாரிசுரிமை பெறுவாள் என்றும், அவள் 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் கைகளை உயர்த்தி தக்பீர் கூறினார்கள்."
அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (நபிமொழி அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "இந்த ஹதீஸில் அஸ்வத் (என்ற அறிவிப்பாளரை) ஸாயிதா தவிர வேறு யாரும் கூறியதாக எனக்குத் தெரியவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَاخْتَلَفُوا إِلَيْهِ قَرِيبًا مِنْ شَهْرٍ لاَ يُفْتِيهِمْ ثُمَّ قَالَ أَرَى لَهَا صَدَاقَ نِسَائِهَا لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ‏.‏ فَشَهِدَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ بِمِثْلِ مَا قَضَيْتَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: ஒருவரை மணந்திருந்த ஒரு பெண் குறித்து (தீர்ப்பு கேட்டு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம்) கொண்டுவரப்பட்டது. அவளை மணந்த கணவர், அவளுக்கு மஹர் எதையும் நிர்ணயிக்காமலும், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமலும் இறந்துவிட்டார். (அந்தப் பெண் மற்றும் அவளது குடும்பத்தினர்) ஏறக்குறைய ஒரு மாதமாக அவரிடம் (தீர்ப்பு கேட்டு) வந்துகொண்டிருந்தனர், ஆனால் அவர் அவர்களுக்கு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்கவில்லை. பின்னர் அவர் கூறினார்கள்:
"நான் கருதுவதாவது, அவளுக்கு அவளுடைய குடும்பப் பெண்களின் மஹர் உண்டு (அதாவது, அவளது சமூக அந்தஸ்து மற்றும் தகுதிக்கேற்ப நியாயமான மஹர்), அதில் எந்தக் குறைவும் (அதாவது, நிர்ணயிக்கப்பட்ட மஹரை விடக் குறைவாக) இருக்கக்கூடாது, அநீதியும் (அதாவது, நியாயமற்ற அதிகப்படியான மஹரும்) இருக்கக்கூடாது. அவளுக்கு (இறந்த கணவரின் சொத்தில்) வாரிசுரிமை உண்டு, மேலும் அவள் 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்."
மஃகில் பின் சினான் அல்-அஷ்ஜயீ (ரழி) அவர்கள் சாட்சியம் கூறினார்கள்: "பிர்வஃ பின்த் வாஷிக் (ரழி) அவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நீங்கள் தீர்ப்பளித்ததைப் போன்றே தீர்ப்பை வழங்கினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا قَالَ لَهَا الصَّدَاقُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ ‏.‏ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ فَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِهِ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ ‏.‏
ஒரு பெண்மணியை மணமுடித்து, அப்பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பாகவும், மஹர் தொகையை நிர்ணயிக்காமலும் இறந்துவிட்ட ஒரு மனிதர் குறித்து அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்பெண்ணுக்கு மஹர் உண்டு, அப்பெண் இத்தாவைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், மேலும் அப்பெண் வாரிசுரிமை பெறுவார்.' மஃகில் பின் சினான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பிர்வா பின்த் வாஷிக் (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் இதே போன்ற தீர்ப்பை வழங்கியதை நான் கேட்டேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مِثْلَهُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (மற்றொரு) அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَتَاهُ قَوْمٌ فَقَالُوا إِنَّ رَجُلاً مِنَّا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يَجْمَعْهَا إِلَيْهِ حَتَّى مَاتَ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَا سُئِلْتُ مُنْذُ فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ عَلَىَّ مِنْ هَذِهِ فَأْتُوا غَيْرِي ‏.‏ فَاخْتَلَفُوا إِلَيْهِ فِيهَا شَهْرًا ثُمَّ قَالُوا لَهُ فِي آخِرِ ذَلِكَ مَنْ نَسْأَلُ إِنْ لَمْ نَسْأَلْكَ وَأَنْتَ مِنْ جِلَّةِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْبَلَدِ وَلاَ نَجِدُ غَيْرَكَ ‏.‏ قَالَ سَأَقُولُ فِيهَا بِجَهْدِ رَأْيِي فَإِنْ كَانَ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَمِنِّي وَمِنَ الشَّيْطَانِ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْهُ بُرَآءُ أُرَى أَنْ أَجْعَلَ لَهَا صَدَاقَ نِسَائِهَا لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏.‏ قَالَ وَذَلِكَ بِسَمْعِ أُنَاسٍ مِنْ أَشْجَعَ فَقَامُوا فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَضَيْتَ بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بِرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ ‏.‏ قَالَ فَمَا رُئِيَ عَبْدُ اللَّهِ فَرِحَ فَرْحَةً يَوْمَئِذٍ إِلاَّ بِإِسْلاَمِهِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு குழுவினர் வந்து கூறினார்கள்: "எங்களில் ஒருவர் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தார், ஆனால் அவளுக்கு மஹர் எதனையும் நிர்ணயிக்கவில்லை, மேலும் அவர் இறப்பதற்கு முன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவும் இல்லை." அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பிரிந்ததிலிருந்து இதை விடக் கடினமான ஒரு கேள்வி என்னிடம் கேட்கப்பட்டதே இல்லை. வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள்." அவர்கள் ஒரு மாதம் வரை அவரிடம் (தீர்வு கேட்டு) வந்து கொண்டே இருந்தார்கள். பின்னர் அதன் முடிவில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கவில்லை என்றால் யாரிடம் கேட்போம்? நீங்கள் இந்த நாட்டில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் மிக முக்கியமான தோழர்களில் ஒருவர், எங்களால் வேறு யாரையும் காண முடியவில்லை." அவர் கூறினார்கள்: "நான் எனது கருத்தைக் கூறுகிறேன் (எனது முழு முயற்சியுடன்). அது சரியாக இருந்தால், அது தனியான, இணை இல்லாத அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது. அது தவறாக இருந்தால், அது என்னிடமிருந்தும் ஷைத்தானிடமிருந்தும் வந்தது, அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அதில் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. நான் நினைக்கிறேன், அவளுக்கு அவளுடைய (சமமான) பெண்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் மஹரைப் போன்றே மஹர் கொடுக்கப்பட வேண்டும், குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ இல்லாமல். மேலும் அவளுக்கு வாரிசுரிமை உண்டு, மேலும் அவள் நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள் 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்." (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "இதை அஷ்ஜாஉவைச் சேர்ந்த சிலர் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: 'பிர்வாஉ பின்த் வாஷிக் என்று அழைக்கப்பட்ட எங்களில் உள்ள ஒரு பெண்ணைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தது போன்றே நீங்களும் தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள் என்பதற்கு நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்.'" (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நாளைத் தவிர, வேறு எந்த நாளிலும் அன்று மகிழ்ச்சியாக இருந்தது போல் காணப்பட்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب هِبَةِ الْمَرْأَةِ نَفْسَهَا لِرَجُلٍ بِغَيْرِ صَدَاقٍ ‏.‏
ஒரு பெண் மஹர் இல்லாமல் தன்னை ஒரு ஆணுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்குதல்
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ ‏.‏ فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلاً فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلْ عِنْدَكَ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَا أَجِدُ شَيْئًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏ ‏.‏ فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا ‏.‏ لِسُوَرٍ سَمَّاهَا ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَدْ زَوَّجْتُكَهَا عَلَى مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என்னைத் தங்களுக்கு (மஹர் இல்லாமல் திருமணம் செய்து கொள்ளும் நோக்கில்) அர்ப்பணிக்கிறேன்" என்று கூறினார். அப்பெண் நீண்ட நேரம் (நபியவர்களின் பதிலுக்காக) நின்றார். பிறகு ஒரு மனிதர் எழுந்து, "தங்களுக்கு இப்பெண்ணின் மீது தேவையில்லையென்றால், இவரை எனக்குத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்" என்று கூறினார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மிடம் (மஹராகக் கொடுக்க) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்றார். அவர்கள், "ஓர் இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் (மஹராகக் கொடுக்க) தேடிப் பாரும்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் தேடினார்; ஆனால் அவரால் எதையும் காண முடியவில்லை.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "குர்ஆனிலிருந்து ஏதாவது உம்மிடம் (மனனம் செய்யப்பட்டதாக) உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம், (குறிப்பிட்ட) இன்ன சூரா, இன்ன சூரா" என்று அந்த சூராக்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மிடம் உள்ள குர்ஆனுக்காக (அதாவது, நீர் மனனம் செய்துள்ள குர்ஆனை அவளுக்குக் கற்பிப்பதற்காக அல்லது அதன் பரக்கத்திற்காக) இப்பெண்ணை உமக்கு நான் மணம் முடித்துத் தந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِحْلاَلِ الْفَرْجِ ‏.‏
தாம்பத்திய உறவை அனுமதித்தல்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ قَالَ ‏ ‏ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ ‏ ‏ ‏.‏
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“தனது மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உறவு கொண்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘அவள் (மனைவி) அப்பெண்ணை அவருக்கு ஆகுமாக்கியிருந்தால் (அதாவது, அப்பெண்ணின் உரிமையை கணவனுக்கு மாற்றியிருந்தால்), நான் அவருக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுப்பேன். அவள் அப்பெண்ணை அவருக்கு ஆகுமாக்கவில்லை என்றால் (அதாவது, அப்பெண் அவளது உரிமையிலேயே இருந்திருந்தால்), நான் அவரைக் கல்லால் எறிந்து கொல்வேன்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَجُلاً، يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ وَيُنْبَزُ قُرْقُورًا أَنَّهُ وَقَعَ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فَقَالَ لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ فَكَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجُلِدَ مِائَةً ‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ فَكَتَبْتُ إِلَى حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ فَكَتَبَ إِلَىَّ بِهَذَا ‏.‏
அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஹுனைன் என்று அழைக்கப்படுபவரும், 'குர்கூர்' என்று பட்டப்பெயர் சூட்டப்பட்டவருமான ஒரு மனிதர், தனது மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார். இவ்விஷயம் அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தது போன்றே, நானும் இப்பெண்ணின் விஷயத்தில் தீர்ப்பளிப்பேன். (உன் மனைவி) அவளை உனக்கு (தாம்பத்தியத்திற்கு) அனுமதித்திருந்தால், நான் உனக்குக் கசையடி கொடுப்பேன்; அவள் அவளை உனக்கு அனுமதிக்கவில்லை என்றால், நான் உன்னைக் கல்லெறிந்து (மரண தண்டனை) அளிப்பேன்."

அவள் அப்பெண்ணை அவருக்கு அனுமதித்திருந்தாள். எனவே, அவருக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கப்பட்டன.

(அறிவிப்பாளர்) கதாதா கூறினார்கள்: "நான் ஹபீப் பின் சாலிம் அவர்களுக்கு எழுதினேன், அவர் இந்தத் தகவலுடன் எனக்குப் பதில் எழுதினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي رَجُلٍ وَقَعَ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ ‏ ‏ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَأَجْلِدْهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَأَرْجُمْهُ ‏ ‏ ‏.‏
நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது:
தம் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவள் (மனைவி) அப்பெண்ணை அவனுக்கு ஆகுமாக்கியிருந்தால் (அதாவது, அப்பெண்ணின் உரிமையை அவனுக்கு மாற்றிக் கொடுத்திருந்தால்), நான் அவனுக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுப்பேன்; அவள் அப்பெண்ணை அவனுக்கு ஆகுமாக்கவில்லை என்றால் (அதாவது, அப்பெண் அவளது உரிமையிலேயே இருந்தால்), நான் அவனைக் கல்லெறிந்து கொல்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ‏ ‏ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஸலமா பின் அல்-முஹப்பக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட ஒரு மனிதன் குறித்து தீர்ப்பளித்தார்கள்: 'அவன் அவளை வற்புறுத்தியிருந்தால் (அதாவது, பாலியல் வன்கொடுமை செய்திருந்தால்), அவள் சுதந்திரமானவள் (அவள் உடனடியாக விடுதலை செய்யப்படுவாள்), மேலும் அவன் அவளுடைய எஜமானிக்கு அவளைப் போன்ற ஒரு அடிமையை (அவளுடைய மதிப்புக்கு இணையான ஒரு அடிமைப் பெண்ணை) மாற்றாகக் கொடுக்க வேண்டும்; அவள் அவனுக்கு அதில் கீழ்ப்படிந்திருந்தால் (அதாவது, சம்மதத்துடன் உறவு கொண்டிருந்தால்), அவள் அவனுக்கு உரியவளாகிவிடுவாள் (அதாவது, அவளுடைய உரிமை அவனுக்கு மாற்றப்படும்), மேலும் அவன் அவளுடைய எஜமானிக்கு அவளைப் போன்ற ஒரு அடிமையை (அவளுடைய மதிப்புக்கு இணையான ஒரு அடிமைப் பெண்ணை) மாற்றாகக் கொடுக்க வேண்டும்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، أَنَّ رَجُلاً، غَشِيَ جَارِيَةً لاِمْرَأَتِهِ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ مِنْ مَالِهِ وَعَلَيْهِ الشَّرْوَى لِسَيِّدَتِهَا وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لِسَيِّدَتِهَا وَمِثْلُهَا مِنْ مَالِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஸலமா பின் அல்-முஹப்பக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் தன் மனைவியின் அடிமைப் பெண்ணுடன் உறவு கொண்டார். இவ்விவகாரம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர் அவளைக் கட்டாயப்படுத்தியிருந்தால் (பாலியல் வன்கொடுமை செய்திருந்தால்), அவள் அவருடைய செல்வத்திலிருந்து (அவர் விலைக்கு வாங்கி) விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் அவளுடைய எஜமானிக்கு, அவளுடைய மதிப்புக்கு ஈடானதை (பணமாகவோ அல்லது அவளைப் போன்ற வேறொரு அடிமையாகவோ) கொடுக்க வேண்டும். அவள் அவருக்கு இணங்கியிருந்தால் (சம்மதித்திருந்தால்), அவள் தன் எஜமானிக்கே உரியவள்; மேலும் அவளுடைய மதிப்புக்கு ஈடானதை (பணமாகவோ அல்லது அவளைப் போன்ற வேறொரு அடிமையாகவோ) அவர் தன் செல்வத்திலிருந்து கொடுக்க வேண்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَحْرِيمِ الْمُتْعَةِ ‏.‏
முத்ஆ (தற்காலிகத் திருமணம்) தடை செய்யப்பட்டது
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّ عَلِيًّا، بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلاً، لاَ يَرَى بِالْمُتْعَةِ بَأْسًا فَقَالَ إِنَّكَ تَائِهٌ إِنَّهُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ ‏.‏
அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு, ஒருவர் முத்ஆ (தற்காலிகத் திருமணம்) செய்வதில் தவறில்லை என்று கருதுவதாகச் செய்தி எட்டியது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீர் குழம்பிவிட்டீர்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் தினத்தன்று அதையும், வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியையும் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ ‏.‏
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: கைபர் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களுடனான தற்காலிகத் திருமணத்தையும், வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالُوا أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ وَالْحَسَنَ ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَخْبَرَاهُ أَنَّ أَبَاهُمَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى يَوْمَ حُنَيْنٍ وَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ مِنْ كِتَابِهِ ‏.‏
அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கைபர் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களுடனான முத்ஆ திருமணத்திற்கு (தற்காலிகத் திருமணத்திற்கு) தடை விதித்தார்கள்."
(அறிவிப்பாளர்) இப்னு அல்-முஸன்னா அவர்கள், "(இது) ஹுனைன் தினத்தன்று (நிகழ்ந்தது)" எனக் கூறினார்கள். மேலும் அவர், "அப்துல் வஹ்ஹாப் அவர்கள் தமது புத்தகத்திலிருந்து எங்களுக்கு இவ்வாறுதான் அறிவித்தார்" என்றும் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُتْعَةِ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا فَقَالَتْ مَا تُعْطِينِي فَقُلْتُ رِدَائِي ‏.‏ وَقَالَ صَاحِبِي رِدَائِي ‏.‏ وَكَانَ رِدَاءُ صَاحِبِي أَجْوَدَ مِنْ رِدَائِي وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ فَإِذَا نَظَرَتْ إِلَى رِدَاءِ صَاحِبِي أَعْجَبَهَا وَإِذَا نَظَرَتْ إِلَىَّ أَعْجَبْتُهَا ثُمَّ قَالَتْ أَنْتَ وَرِدَاؤُكَ يَكْفِينِي ‏.‏ فَمَكَثْتُ مَعَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ اللاَّتِي يَتَمَتَّعُ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا ‏ ‏ ‏.‏
அர்-ரபீஃ பின் ஸப்ரா அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முத்ஆவிற்கு (தற்காலிகத் திருமணத்திற்கு) அனுமதி அளித்தார்கள். எனவே, நானும் இன்னொரு மனிதரும் பனீ ஆமிர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் சென்று, (முத்ஆவிற்காக) எங்களை அவளிடம் முன்மொழிந்தோம். அவள் கேட்டாள்: 'நீங்கள் எனக்கு என்ன தருவீர்கள்?' நான் சொன்னேன்: 'என்னுடைய ரிதாவை (மேலாடை) தருகிறேன்.' என் தோழரும், 'என் ரிதாவைத் தருகிறேன்' என்றார். என் தோழருடைய ரிதா என்னுடையதை விட நேர்த்தியாக (சிறந்த தரத்தில்) இருந்தது, ஆனால் நான் அவரை விட இளையவனாக இருந்தேன். அவள் என் தோழரின் ரிதாவைப் பார்த்தபோது, அது அவளுக்குப் பிடித்திருந்தது, ஆனால் அவள் என்னைப் பார்த்தபோது, அவளுக்கு என்னைப் பிடித்திருந்தது. பிறகு அவள் கூறினாள்: 'நீங்களும் உங்களுடைய ரிதாவும் எனக்குப் போதும்.' நான் அவளுடன் மூன்று (நாட்கள்) தங்கினேன். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தற்காலிகமாகத் திருமணம் செய்துகொண்ட இந்த பெண்களில் எவரேனும் உங்களிடம் இருந்தால், அவர்களை அனுப்பிவிடுங்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب إِعْلاَنِ النِّكَاحِ بِالصَّوْتِ وَضَرْبِ الدُّفِّ ‏.‏
திருமணத்தை பாடலுடனும் தஃப் அடித்தும் அறிவித்தல்
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ فِي النِّكَاحِ ‏ ‏ ‏.‏
முஹம்மது பின் ஹாதிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஹலாலிற்கும் ஹராமிற்கும் இடையில் உள்ள பிரித்தறிவது (அடையாளம்), திருமணத்தின்போது தஃப் அடிப்பதும், குரல் எழுப்புவதும் (மகிழ்ச்சிப் பாடல்கள் பாடுவதும்) ஆகும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ حَاطِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ فَصْلَ مَا بَيْنَ الْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ ‏ ‏ ‏.‏
முஹம்மத் பின் ஹாதிப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ஹலாலையும் ஹராமையும் பிரித்துக் காட்டுவது சத்தம் (திருமணத்தை பகிரங்கப்படுத்தும் அறிவிப்புச் சத்தம்) ஆகும்" என்று இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب كَيْفَ يُدْعَى لِلرَّجُلِ إِذَا تَزَوَّجَ ‏.‏
ஒரு ஆண் திருமணம் செய்யும்போது அவரை வாழ்த்துவது எப்படி
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمٍ فَقِيلَ لَهُ بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينِ ‏.‏ قَالَ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ وَبَارَكَ لَكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அகீல் இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் பனூ ஜுஷம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம், '(நீங்கள்) நல்லிணக்கத்துடனும், புதல்வர்களுடனும் (வாழ வாழ்த்துக்கள்)' என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைப் போன்று சொல்லுங்கள்: 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு சுபிட்சம் அளிப்பானாக, மேலும் உங்களுக்கு சுபிட்சத்தை வழங்குவானாக' (بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ وَبَارَكَ لَكُمْ)' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب دُعَاءِ مَنْ لَمْ يَشْهَدِ التَّزْوِيجَ ‏.‏
திருமணத்தில் கலந்து கொள்ளாதவரின் பிரார்த்தனை
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் மீது மஞ்சள் நிறத்தின் அடையாளத்தைக் (நறுமணத்தின் தடயத்தைக்) கண்டார்கள். அப்போது, "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் ஒரு பெண்ணை ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை எடையளவு தங்கத்திற்குத் திருமணம் செய்தேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "அல்லாஹ் உமக்கு பரக்கத் செய்வானாக! ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாகிலும் வலீமா (திருமண விருந்து) கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الرُّخْصَةِ فِي الصُّفْرَةِ عِنْدَ التَّزْوِيجِ ‏.‏
திருமணத்தின் போது மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியத்தை அனுமதிக்கும் சலுகை
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، جَاءَ وَعَلَيْهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَهْيَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا أَصْدَقْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் மீது குங்குமப்பூவின் அடையாளம் இருக்க, அவர்கள் வந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:
“இது எதற்காக?” அதற்கு அவர்கள், “நான் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்துக் கொண்டேன்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “என்ன மஹர் கொடுத்தீர்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஒரு பேரீச்சம்பழக் கொட்டையின் எடை தங்கம்” (சுமார் ஐந்து திர்ஹம்களுக்குச் சமமான எடை) என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (திருமண விருந்து) கொடுப்பீராக” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَىَّ - كَأَنَّهُ يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ - أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَهْيَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் மீது (அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிடுவதைப் போல) ஒரு மஞ்சள் நிற வாசனைத் திரவியத்தின் தடயத்தைக் கண்டார்கள். மேலும், 'இது என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: 'நான் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணை மணந்து கொண்டேன்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (திருமண விருந்து) கொடுங்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب تَحِلَّةِ الْخَلْوَةِ ‏.‏
பாடம்: தனித்திருத்தலின் சட்டம்
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ تَزَوَّجْتُ فَاطِمَةَ رضى الله عنها فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنِ بِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَعْطِهَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ مَا عِنْدِي مِنْ شَىْءٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ هِيَ عِنْدِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் ஃபாத்திமாவை (ரழி) திருமணம் செய்தேன், மேலும், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவர்களுடன் இல்லறம் நடத்த (திருமண உறவை ஆரம்பிக்க) அனுமதிக்கவும்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்களுக்கு ஏதாவது கொடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'என்னிடம் எதுவும் இல்லை' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'உங்களுடைய ஹுதமி கவசம் எங்கே?' என்று கூறினார்கள். நான், 'அது என்னிடம் இருக்கிறது' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அதனை அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ عَلِيٌّ رضى الله عنه فَاطِمَةَ رضى الله عنها قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَعْطِهَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அலி (ரழி) அவர்கள், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: 'அவளுக்கு (மஹராக) ஏதேனும் கொடுங்கள்.' அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: 'என்னிடம் (மஹராகக் கொடுக்க) எதுவும் இல்லை.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களுடைய ஹுதமி (வகை) கவசம் எங்கே?'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْبِنَاءِ فِي شَوَّالٍ ‏.‏
ஷவ்வால் மாதத்தில் திருமணத்தை நிறைவேற்றுதல்
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَوَّالٍ وَأُدْخِلْتُ عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ فَأَىُّ نِسَائِهِ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஷவ்வால் மாதத்தில் திருமணம் செய்தார்கள், மேலும் ஷவ்வால் மாதத்திலேயே என்னுடன் வீடு கூடினார்கள். அவருடைய மனைவியரில் என்னை விட யார் அவரிடம் அதிக பாக்கியம் பெற்றிருந்தார் (அதிகப் பிரியத்திற்குரியவராக இருந்தார்)?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْبِنَاءِ بِابْنَةِ تِسْعٍ ‏.‏
பாடம்: ஒன்பது வயது சிறுமியுடன் இல்லறம் தொடங்குதல்
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتٍّ وَدَخَلَ عَلَىَّ وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَكُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"எனக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை மணம் முடித்தார்கள். எனக்கு ஒன்பது வயதானபோது என்னுடன் வீடு கூடினார்கள். நான் பொம்மைகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எனக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது என்னை மணமுடித்து, ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது என்னுடன் வீடு கூடினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْبِنَاءِ فِي السَّفَرِ ‏.‏
பயணத்தின் போது திருமணத்தை நிறைவேற்றுதல்
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا الْغَدَاةَ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَخَذَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَخَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ - قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ - فَقَالُوا مُحَمَّدٌ - قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَالْخَمِيسُ - وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً فَجَمَعَ السَّبْىَ فَجَاءَ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ مَا تَصْلُحُ إِلاَّ لَكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْعُوهُ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ غَيْرَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا - قَالَ - حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا إِلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ عَرُوسًا قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَبَسَطَ نِطَعًا فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَيْسَةً فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மீது படையெடுத்தார்கள். நாங்கள் அங்கே வைகறைப் பொழுதில் (ஃபஜ்ர்) தொழுதோம்; அப்போது இருளாக இருந்தது. பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் வாகனத்தில் ஏறினார்கள். அபூ தல்ஹா அவர்களும் ஏறினார்கள். நான் அபூ தல்ஹாவுக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் வீதிகளில் சென்றார்கள். (நாங்கள் நெருக்கமாகச் சென்றதால்) என் முழங்கால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடையைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்களின் தொடையின் வெண்மையை நான் பார்த்தேன்.

அவர்கள் ஊருக்குள் நுழைந்தபோது, 'அல்லாஹு அக்பர்! கைபர் பாழானது! நாம் ஒரு கூட்டத்தாரின் களத்தில் இறங்கினால், எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களின் காலைப்பொழுது மிகக் கெட்டதாக இருக்கும்' என்று கூறினார்கள். இதை மூன்று முறை கூறினார்கள்.

மக்கள் தங்கள் வேலைகளுக்காக வெளியே வந்தனர். (அறிவிப்பாளர்) அப்துல் அஸீஸ் கூறுகிறார்: அவர்கள் 'முஹம்மது (வந்துவிட்டார்)' என்று கூறினர். (அப்துல் அஸீஸ் மேலும் கூறுகிறார்: எங்கள் தோழர்கள் சிலர், '(முஹம்மது) படையுடனும் (அதாவது, ஐந்து பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட படையுடனும்)' என்று கூறினர்).

நாங்கள் அந்த ஊரைப் போரிட்டு (பலவந்தமாக) வென்றோம். போர்க் கைதிகள் ஒன்று திரட்டப்பட்டனர். திஹ்யா (ரலி) வந்து, 'அல்லாஹ்வின் நபியே! கைதிகளிலிருந்து எனக்கு ஓர் அடிமைப் பெண்ணைத் தாருங்கள்' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'சென்று ஓர் அடிமைப் பெண்ணை எடுத்துக்கொள்' என்றார்கள். அவர் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயை என்பவரை எடுத்துக் கொண்டார்.

பிறகு ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் நபியே! குறைழா மற்றும் அந்-நதீர் குலங்களின் தலைவியான ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயையைத் திஹ்யாவுக்குக் கொடுத்துவிட்டீர்களே! அவர் உங்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தகுதியானவர் அல்லர்' என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவரை (திஹ்யாவை) அவளுடன் அழையுங்கள்' என்றார்கள். அவர் அவளை அழைத்து வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பார்த்தபோது, (திஹ்யாவிடம்) 'கைதிகளிலிருந்து இவளல்லாத வேறொரு பெண்ணை எடுத்துக்கொள்' என்றார்கள்.

நabi (ஸல்) அவர்கள் அவளை விடுதலை செய்து, அவளையே மணந்து கொண்டார்கள்.

தாபித் (என்பவர்) அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூ ஹம்ஸாவே! அவருக்கு (ஸஃபிய்யாவுக்கு) என்ன மஹர் கொடுத்தார்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அனஸ் (ரலி), "அவளையே (மஹராக்கினார்கள்); அவளை விடுதலை செய்து மணந்து கொண்டார்கள்" என்று பதிலளித்தார்.

வழியில் உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள் ஸஃபிய்யாவை (மணப்பெண்ணாக) அலங்கரித்து இரவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (மறுநாள்) காலையில் மணமகனாக விடிந்தார்கள்.

"யாரிடம் (உணவுப் பொருள்) ஏதேனும் இருக்கிறதோ, அதை அவர் கொண்டு வரட்டும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். தோல் விரிப்பு விரிக்கப்பட்டது. சிலர் பாலாடைக்கட்டியையும், சிலர் பேரீச்சம்பழத்தையும், சிலர் நெய்யையும் கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் (அனைத்தையும் கலந்து) 'ஹைஸ்' எனும் உணவைத் தயாரித்தார்கள். அதுவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வலீமா (மணவிருந்து) ஆக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا، يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَامَ عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىِّ بْنِ أَخْطَبَ بِطَرِيقِ خَيْبَرَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ حِينَ عَرَّسَ بِهَا ثُمَّ كَانَتْ فِيمَنْ ضُرِبَ عَلَيْهَا الْحِجَابُ ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கைபர் வழியில் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் பின் அக்தப் (ரலி) அவர்களுடன் இல்லறம் நடத்தியபோது (அதாவது, முதலிரவு கொண்டபோது) மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள். பின்னர், (இறைக்கட்டளையின்படி) திரை (ஹிஜாப்) இடப்பட்டவர்களில் அவரும் ஒருவரானார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلاَثًا يَبْنِي بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلاَ لَحْمٍ أَمَرَ بِالأَنْطَاعِ وَأَلْقَى عَلَيْهَا مِنَ التَّمْرِ وَالأَقِطِ وَالسَّمْنِ فَكَانَتْ وَلِيِمَتَهُ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ فَقَالُوا إِنْ حَجَبَهَا فَهِيَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهِيَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّأَ لَهَا خَلْفَهُ وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயை (ரழி) அவர்களுடன் (திருமணத்தை) நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தபோது (அதாவது, திருமண உறவை ஆரம்பித்தபோது), கைபருக்கும் மதீனாவிற்கும் இடையில் மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள். நான் முஸ்லிம்களை அவர்களுடைய வலீமாவிற்கு அழைத்தேன்; அதில் ரொட்டியோ இறைச்சியோ இருக்கவில்லை.

அவர்கள் தோல் விரிப்புகளை (விரிக்கக்) கட்டளையிட்டார்கள். அவற்றின் மீது பேரீச்சம்பழங்கள், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் நெய் ஆகியவை வைக்கப்பட்டன. அதுவே அவர்களுடைய வலீமாவாக இருந்தது.

முஸ்லிம்கள், '(இவர்) விசுவாசிகளின் அன்னையரில் ஒருவராக இருப்பாரா? அல்லது அவருடைய வலது கரம் உடமையாக்கிக் கொண்ட அடிமைப் பெண்ணா?' என்று பேசிக்கொண்டனர்.

மேலும் அவர்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஹிஜாப் ஏற்படுத்தினால் (அதாவது, அவரை ஒரு மனைவியாகக் கருதி திரையிட்டால்), அவர் விசுவாசிகளின் அன்னையரில் ஒருவராக இருப்பார்; அவருக்கு ஹிஜாப் ஏற்படுத்தாவிட்டால், அவர் அவருடைய வலது கரம் உடமையாக்கிக் கொண்ட அடிமைப் பெண்ணாக இருப்பார்' என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் (பயணத்திற்காகப்) புறப்பட்டபோது, தங்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அவருக்காக ஒரு இடத்தை அமைத்தார்கள்; மேலும் அவருக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு ஹிஜாபை விரித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب اللَّهْوِ وَالْغِنَاءِ عِنْدَ الْعُرْسِ ‏.‏
திருமணங்களில் பொழுதுபோக்கு மற்றும் பாடல்கள்
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ فِي عُرْسٍ وَإِذَا جَوَارٍ يُغَنِّينَ فَقُلْتُ أَنْتُمَا صَاحِبَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمِنْ أَهْلِ بَدْرٍ يُفْعَلُ هَذَا عِنْدَكُمْ ‏.‏ فَقَالاَ اجْلِسْ إِنْ شِئْتَ فَاسْمَعْ مَعَنَا وَإِنْ شِئْتَ اذْهَبْ قَدْ رُخِّصَ لَنَا فِي اللَّهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ ‏.‏
ஆமிர் பின் ஸஃத் அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் ஒரு திருமணத்தின்போது கரளா பின் கஃப் (ரழி) மற்றும் அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) ஆகியோரைச் சந்தித்தேன். அங்கே சிறுமிகள் சிலர் பாடிக்கொண்டிருந்தனர். நான், 'நீங்கள் இருவரும் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள்; உங்கள் முன்னிலையில் இது செய்யப்படுகிறதே!' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீ விரும்பினால் அமர்ந்து எங்களுடன் கேள்; அல்லது நீ விரும்பினால் சென்றுவிடு. திருமணத்தின்போது பொழுதுபோக்கிற்கு (இசை மற்றும் பாடல்களுக்கு) எங்களுக்குச் சலுகை அளிக்கப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب جَهَازِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ ‏.‏
ஒரு மனிதர் தனது மகளை (திருமணத்திற்கு) தயார் செய்தல்
أَخْبَرَنَا نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ وَقِرْبَةٍ وَوِسَادَةٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு தடித்த, மென்மையான போர்வையையும், ஒரு தண்ணீர் பையையும், இத்கிர் புல்லால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு தலையணையையும் (திருமணச் சீராக) வழங்கினார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْفُرُشِ ‏.‏
படுக்கைகள்
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يَقُولُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ وَفِرَاشٌ لأَهْلِهِ وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு படுக்கை ஒரு மனிதனுக்காகவும், ஒரு படுக்கை அவனது மனைவிக்காகவும், மூன்றாவது விருந்தாளிக்காகவும், நான்காவது ஷைத்தானுக்காகவும் (அதாவது, தேவையற்ற ஆடம்பரப் படுக்கை ஷைத்தானின் பங்கு) உள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الأَنْمَاطِ ‏.‏
கம்பளங்கள் (விரிப்புகள்) பற்றிய பாடம்
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلْ تَزَوَّجْتَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلِ اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ قَالَ ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் திருமணம் செய்துவிட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "உங்களிடம் அன்மாத் (தடித்த கம்பளங்கள்/விரிப்புகள்) இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எங்களுக்கு அன்மாத் (தடித்த கம்பளங்கள்/விரிப்புகள்) வாங்க வசதி ஏது?" என்றேன். அவர்கள், "விரைவில் அது உங்களுக்குக் கிடைக்கும்" என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
باب الْهَدِيَّةِ لِمَنْ عَرَّسَ ‏.‏
திருமணம் செய்தவருக்கு பரிசு வழங்குதல்
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ - قَالَ - وَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا - قَالَ - فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي تُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَتَقُولُ لَكَ إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ضَعْهُ - ثُمَّ قَالَ - اذْهَبْ فَادْعُ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَمَنْ لَقِيتَ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمَّى رِجَالاً فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى وَمَنْ لَقِيتُهُ قُلْتُ لأَنَسٍ عِدَّةُ كَمْ كَانُوا قَالَ يَعْنِي زُهَاءَ ثَلاَثِمِائَةٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ فَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ قَالَ لِي ‏"‏ يَا أَنَسُ ارْفَعْ ‏"‏ ‏.‏ فَرَفَعْتُ فَمَا أَدْرِي حِينَ رَفَعْتُ كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ وَضَعْتُ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திருமணம் செய்து, தம் துணைவியாருடன் வீடு கூடினார்கள் (திருமண உறவை ஆரம்பித்தார்கள்). என் தாயார் உம்மு சுலைம் ‘ஹைஸ்’ (பேரீச்சம்பழம், நெய், பாலாடைக்கட்டி/மாவு கலந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு வகை இனிப்பு) தயாரித்தார்கள். நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்று, ‘என் தாயார் உங்களுக்கு சலாம் கூறுகிறார்கள். மேலும், இது எங்களிடமிருந்து (உங்களுக்கான) சிறிய அன்பளிப்பு என்று கூறுகிறார்கள்’ என்றேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அதை வை’ என்றார்கள். பிறகு, ‘நீ சென்று இன்னாரையும் இன்னாரையும், இன்னும் நீ சந்திப்பவர்களையும் அழைத்து வா’ என்று கூறி சில ஆண்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் பெயர் குறிப்பிட்டவர்களையும் நான் சந்தித்தவர்களையும் அழைத்தேன்.”

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் அல்-ஜஃத்,) “அவர்கள் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள்?” என்று அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு அனஸ் (ரலி), “சுமார் முன்னூறு பேர்” என்றார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பத்து பத்துப் பேராக (வட்டமாக) அமர்ந்து, ஒவ்வொருவரும் தமக்கு அருகிலிருப்பதிலிருந்து உண்ணட்டும்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (அனைவரும்) வயிறு நிரம்பும் வரை சாப்பிட்டார்கள். ஒரு கூட்டம் வெளியேறியதும் மற்றொரு கூட்டம் உள்ளே வந்தது.

(இறுதியாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், “அனஸ்! அதை எடுப்பாயாக!” என்றார்கள். நான் அதை எடுத்தேன். நான் அதை (முதலில்) வைத்தபோது அதிகமாக இருந்ததா? அல்லது (இறுதியில்) அதை எடுத்தபோது அதிகமாக இருந்ததா? என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فَآخَى بَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ إِنَّ لِي مَالاً فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ شَطْرَانِ وَلِي امْرَأَتَانِ فَانْظُرْ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ فَأَنَا أُطَلِّقُهَا فَإِذَا حَلَّتْ فَتَزَوَّجْهَا ‏.‏ قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلُّونِي - أَىْ - عَلَى السُّوقِ ‏.‏ فَلَمْ يَرْجِعْ حَتَّى رَجَعَ بِسَمْنٍ وَأَقِطٍ قَدْ أَفْضَلَهُ ‏.‏ قَالَ وَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَىَّ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَهْيَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளுக்கும் அன்சாரிகளுக்கும் இடையே சகோதரத்துவப் பிணைப்பை ஏற்படுத்தினார்கள். அவ்வாறே சஃத் பின் அர்-ரபீஃ (ரழி) அவர்களுக்கும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையே சகோதரத்துவப் பிணைப்பை ஏற்படுத்தினார்கள்.

அப்போது சஃத் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் (அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் அவர்களிடம்), 'என்னிடம் செல்வம் இருக்கிறது; அதை எனக்கும் உமக்கும் இடையில் இரு பங்குகளாகப் (பாதியாகப்) பிரித்துக் கொள்கிறேன். மேலும் என்னிடம் இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர்; அவ்விருவரில் உமக்கு அதிகம் பிடித்தமானவர் யாரென்று பாருங்கள்; நான் அவரை விவாகரத்து செய்கிறேன். அவர் (இத்தா காலம் முடிந்து) ஆகுமானதும் அவரை நீர் மணந்து கொள்ளலாம்' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர் (அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப்), 'பாரக்கல்லாஹு லக ஃபீ அஹ்லிக வ மாலிக' (அல்லாஹ் உமது குடும்பத்திலும் உமது செல்வத்திலும் உமக்கு பரக்கத் அருள்வானாக!) எனக்குச் சந்தை (இருக்குமிடம்) பற்றிக் காட்டுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் (சந்தைக்குச் சென்று) நெய்யையும் பாலாடைக்கட்டியையும் (விற்று) இலாபம் ஈட்டாமல் திரும்பவில்லை.

(அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் மீது மஞ்சள் நிற (வாசனைத் திரவியத்தின்) அடையாளத்தைக் கண்டார்கள். உடனே 'மஹ்யம்?' (என்ன செய்தி?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'நான் அன்சாரிப் பெண்களில் ஒருவரைத் திருமணம் செய்து கொண்டேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஒரு ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (திருமண விருந்து) அளிப்பீராக!' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)