நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் குழப்பங்கள் நிலவிய காலத்தில் உம்ரா செய்யும் நோக்கத்தில் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் கஃபாவை அடைவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போலவே நானும் செய்வேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யா ஆண்டில் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்ததைப் போலவே நானும் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்து கொள்கிறேன்."

நாஃபிஃ அறிவித்தார்கள்:

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்களும், ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்களும் (நாஃபிஃ ஆகிய) தமக்கு அறிவித்தார்கள்; இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் படையால் தாக்கப்பட்டபோது, (உபைதுல்லாஹ் அவர்களும் ஸாலிம் அவர்களும்) இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், “இந்த ஆண்டு தாங்கள் ஹஜ் செய்யாவிட்டால் தங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை. தாங்கள் கஃபாவை அடைவதிலிருந்து தடுக்கப்படலாம் என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்” என்று கூறினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். குறைஷி இறைமறுப்பாளர்கள் எங்களைக் கஃபாவை அடையவிடாமல் தடுத்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஹதீயை அறுத்துப் பலியிட்டு, தமது தலையை மழித்துக் கொண்டார்கள்.” இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: “நான் என் மீது உம்ராவை கடமையாக்கிக் கொண்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சிகளாக ஆக்குகிறேன். மேலும், அல்லாஹ் நாடினால், நான் செல்வேன். பின்னர் கஃபாவுக்கான வழி தெளிவாக இருந்தால், நான் தவாஃப் செய்வேன். ஆனால் நான் கஃபாவுக்குச் செல்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டால், அப்போது நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது அவர்கள் செய்ததைப் போன்றே நானும் செய்வேன்.” பின்னர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவிலிருந்து உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்து, சிறிது தூரம் சென்றுவிட்டு கூறினார்கள்: “உம்ரா மற்றும் ஹஜ்ஜின் நிலைமைகள் ஒன்றுதான். நான் என் மீது உம்ராவையும் ஹஜ்ஜையும் கடமையாக்கிக் கொண்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சிகளாக ஆக்குகிறேன்.” எனவே, நஹ்ர் (பலியிடும்) நாள் வரும் வரை அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை; மேலும் அவர்கள் தமது ஹதீயை அறுத்துப் பலியிட்டார்கள். அவர்கள் கூறுவது வழக்கம்: “மக்காவிற்குள் நுழையும் நாளில் ஒரு தவாஃபை – (அதாவது உம்ரா மற்றும் ஹஜ் இரண்டிற்குமான ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்குரியதை) – நான் நிறைவேற்றும் வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட மாட்டேன்.”

நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மகன்களில் சிலர் அவரிடம் (அதாவது `அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம்), "(அந்த ஆண்டு ஹஜ் செய்யாமல்) தாங்கள் தங்கியிருந்திருக்கலாமே" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (`உம்ரா`) செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டார்கள். எனவே, அவர்கள் தமது தலையை மழித்துக்கொண்டார்கள், தமது மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள், தமது ஹதியை அறுத்துப் பலியிட்டார்கள், மேலும் அடுத்த ஆண்டில் உம்ராவை நிறைவேற்றினார்கள்.

சாலிம் அறிவித்தார்கள்:

(அப்துல்லாஹ்) பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் (வழக்கமாக) கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவை (பின்பற்றுவது) உங்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லையா? உங்களில் எவரேனும் ஹஜ் செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டால், அவர் கஃபாவை தவாஃப் செய்ய வேண்டும், மற்றும் அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் (ஸயீ) செய்ய வேண்டும், பின்னர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட வேண்டும், மேலும் அவருக்கு ஹராமாக இருந்தவை (இஹ்ராமின் போது) யாவும் ஹலாலாகிவிடும். மேலும் அவர் அடுத்த வருடம் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றலாம், மேலும் அவர் ஒரு ஹதீயை (பலிப்பிராணியை) அறுக்க வேண்டும், அல்லது ஹதீயை (பலியிட) அவருக்கு வசதி இல்லையென்றால் நோன்பு நோற்க வேண்டும்."

அல்-மிஸ்வர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை மழிப்பதற்கு முன்பு (ஹதீயை) அறுத்துப் பலியிட்டார்கள், பின்னர் தம் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களையும் அவ்வாறே செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

நாஃபிஉ அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் மற்றும் ஸாலிம் (ஆகியோர்) அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "(நீங்கள் இந்த ஆண்டு ஹஜ்ஜுக்குச் செல்ல வேண்டாம்.)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (உம்ரா செய்வதற்காக மக்காவிற்குப்) புறப்பட்டோம். மேலும், குறைஷி இறைமறுப்பாளர்கள் எங்களைக் கஅபாவை அடைய விடாமல் தடுத்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது புத்ன் (பலியிடும் ஒட்டகங்களை) அறுத்து, தமது தலையை மழித்துக்கொண்டார்கள்."

நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் குழப்பங்கள் நிறைந்த காலத்தில் உம்ரா செய்யும் எண்ணத்துடன் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் கஅபாவை அடைவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் இருந்தபோது செய்தது போலவே நானும் செய்வேன்."

ஆகவே, அவர்கள் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யா ஆண்டில் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள்.

பின்னர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அதைப் பற்றி சிந்தித்து, கூறினார்கள், "ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்கும் நிபந்தனைகள் ஒரே மாதிரியானவை."

பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தோழர்களை நோக்கித் திரும்பி, கூறினார்கள், "ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டின் நிபந்தனைகளும் ஒரே மாதிரியானவை, மேலும் உம்ராவுடன் ஹஜ்ஜையும் எனக்காக நான் கடமையாக்கிக் கொண்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சிகளாக்குகிறேன்."

பின்னர் அவர்கள் அவ்விரண்டிற்காகவும் (அதாவது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா) ஒரே தவாஃபை (அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே) செய்தார்கள் மற்றும் அது தங்களுக்குப் போதுமானது என்று கருதினார்கள் மேலும் ஒரு ஹதியை வழங்கினார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபூ லைலா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (கஅபிடம்), "உம்முடைய பேன்கள் உமக்குத் துன்பம் தந்தனவா?" என்று கேட்டார்கள். கஅப் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்! அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் உம்முடைய தலையை மழித்துவிட்டு, மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பீராக அல்லது ஓர் ஆட்டைப் பரிகாரமாக அறுப்பீராக."

கஅப் பின் உம்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபியாவில் என் அருகில் நின்றார்கள், அப்போது என் தலையிலிருந்து பேன்கள் ஏராளமாக உதிர்ந்து கொண்டிருந்தன.

அவர்கள் என்னிடம், "உங்கள் பேன்கள் உங்களைத் தொந்தரவு செய்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் ஆம் என்று பதிலளித்தேன்.

அவர்கள் என் தலையை மழித்துக் கொள்ளுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

கஅப் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "இந்தத் திருவசனம்:--'உங்களில் எவரேனும் நோயுற்றிருந்தாலோ, அல்லது அவரின் உச்சந்தலையில் (தலையின் தோலில்) ஏதேனும் உபாதை இருந்தாலோ (2:196), முதலியன.' என்பது என்னைப் பற்றி வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது."

நபி (ஸல்) அவர்கள் பிறகு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், ஒன்று மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும், அல்லது ஒரு ஃபரக் (மூன்று ஸாக்கள்) (பேரீச்சம்பழம்) கொண்டு ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், அல்லது ஒரு ஆடு முதலியவற்றை (பலியாக) அறுக்க வேண்டும், எது கிடைக்கிறதோ அதை.

அப்துல்லாஹ் பின் மஃகில் அறிவித்தார்கள்:

நான் கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்து, அவரிடம் ஃபித்யா குறித்துக் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "இந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) குறிப்பாக என் விஷயத்தில்தான் இறக்கப்பட்டது, ஆனால் அது பொதுவாக உங்களுக்கும் உரியது.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டேன், என் முகத்தில் பேன்கள் ஏராளமாக விழுந்து கொண்டிருந்தன.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் பார்ப்பது போல் உங்கள் நோய் (அல்லது சிரமம்) இந்த அளவிற்கு வந்துவிட்டது என்று நான் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை.

உங்களால் ஓர் ஆட்டை (பலியிட) முடியுமா?" நான் முடியாது என்று பதிலளித்தேன்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக, அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு ஆளுக்கு அரை ஸா வீதம் உணவு அளிப்பீராக." (1 ஸா = சுமார் 3 கிலோகிராம்.)

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபூ லைலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(கஅப் இப்னு உம்ரா (ரழி) அவர்களின் பேச்சை அறிவிக்கும்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரது முகத்தில் பேன்கள் விழுந்து கொண்டிருந்தபோது அவரை (அதாவது கஅப் (ரழி) அவர்களை) கண்டார்கள். அவர்கள் (அவரிடம்) கேட்டார்கள், "உமது பேன்கள் உமக்குத் தொல்லை தருகின்றனவா?" அவர் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே, அவர் அல்-ஹுதைபியாவில் இருந்தபோது தலையை மழித்துக் கொள்ளுமாறு அவருக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அந்த நேரத்தில் அவர்கள் தங்கள் இஹ்ராமை முடித்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் மக்காவிற்குள் நுழைய இன்னும் நம்பிக் கொண்டிருந்தார்கள். எனவே, அல்லாஹ் அல்-ஃபித்யாவின் வசனங்களை வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஒரு ஃபரக் அளவு உணவுடன் ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிக்கவோ அல்லது ஒரு ஆட்டை (பலியாக) அறுக்கவோ அல்லது மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்கவோ கட்டளையிட்டார்கள்.

கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கஅப் (ரழி) அவர்களின் முகத்தில் பேன்கள் உதிர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, அவரை (அதாவது கஅப் (ரழி) அவர்களை) கண்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் இந்த இல்லத்திற்கு (கஃபா) ஹஜ் செய்து, (ஹஜ்ஜின் போது) தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமலும், பாவங்கள் புரியாமலும் இருக்கிறாரோ, அவர் அன்று பிறந்த பாலகனைப் போன்று பாவங்கள் இல்லாதவராகத் திரும்புவார். (அன்றைய தினம் தாயால் பெற்றெடுக்கப்பட்ட குழந்தையைப் போன்று)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் இந்த கஃபாவிற்கு ஹஜ் செய்து, தம் மனைவியை தாம்பத்திய உறவுக்காக அணுகாமலும், (ஹஜ்ஜின் போது) பாவங்கள் (எதனையும்) செய்யாமலும் இருக்கிறாரோ, அவர் தமது தாயார் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போன்று பாவமற்றவராகத் திரும்புவார்."