سنن أبي داود

30. كتاب الكهانة و التطير

சுனன் அபூதாவூத்

30. தெய்வீகக் குறி சொல்லுதலும் சகுனங்களும் (கிதாபுல் கஹானா வத்-ததய்யுர்)

باب فِي الْكَاهِنِ
குறி சொல்பவன் பற்றிய பாடம்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حَكِيمٍ الأَثْرَمِ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَتَى كَاهِنًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اتَّفَقَا ‏"‏ أَوْ أَتَى امْرَأَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُسَدَّدٌ ‏"‏ امْرَأَتَهُ حَائِضًا أَوْ أَتَى امْرَأَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُسَدَّدٌ ‏"‏ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ‏"‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாரேனும் ஒரு குறி சொல்பவரிடம் சென்று, அவர் சொல்வதை நம்புகிறாரோ (இது மூஸா இப்னு இஸ்மாயீலின் அறிவிப்பில் உள்ள கூடுதல் தகவல்), அல்லது (தன்) மனைவி மாதவிடாயாக இருக்கும்போது அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறாரோ (இது முஸத்தத் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள விளக்கம்), அல்லது தன் மனைவியுடன் அவளது ஆசனவாய் வழியாக தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறாரோ (இதுவும் முஸத்தத் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள விளக்கம்), அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருளியதிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக்கொண்டார் (அதாவது, இஸ்லாமிய போதனைகளை மீறிவிட்டார்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب فِي النُّجُومِ
வானசாஸ்திரம் குறித்து
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُسَدَّدٌ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நட்சத்திரக் கலையிலிருந்து (ஜோதிடம் போன்ற) ஒரு அறிவை எவர் கற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவர் சூனியத்தின் ஒரு கிளையை (ஒரு பகுதியை) கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் (அந்த அறிவை) எவ்வளவு அதிகப்படுத்திக் கொள்கிறாரோ, அவ்வளவு (சூனியத்தையும்) அதிகப்படுத்திக் கொள்கிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حسن (الألباني)
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ ‏"‏ ‏.‏
ஜைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரவில் பெய்த மழைக்குப் பிறகு (மழை நின்றதும்) அல்-ஹுதைபிய்யாவில் எங்களுக்கு காலைத் தொழுகையைத் தலைமை தாங்கித் தொழுவித்தார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், அவர்கள் மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ்) கூறினான்: 'இன்று காலையில் என் அடியார்களில் என்னை விசுவாசித்தவரும், என்னை நிராகரித்தவரும் இருந்தனர். யார் 'அல்லாஹ்வின் அருளாலும் அவனது கிருபையாலும் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று கூறினாரோ, அவர் என்னை விசுவாசித்தவர் மற்றும் (மழையைப் பொழிவிக்கும்) நட்சத்திரத்தை நிராகரித்தவர் ஆவார்; ஆனால் யார் 'இன்ன இன்ன நட்சத்திரக் கூட்டத்தின் (செல்வாக்கினால்) எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று கூறினாரோ, அவர் என்னை நிராகரித்தவர் மற்றும் (மழையைப் பொழிவிக்கும்) நட்சத்திரத்தை விசுவாசித்தவர் ஆவார்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب فِي الْخَطِّ وَزَجْرِ الطَّيْرِ
பாடம்: அல்-கத் (கோடு கிழித்து குறி பார்த்தல்) மற்றும் பறவைகளை விரட்டி சகுனம் பார்த்தல்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا حَيَّانُ، - قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ حَيَّانُ بْنُ الْعَلاَءِ - حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ الْعِيَافَةُ وَالطِّيَرَةُ وَالطَّرْقُ مِنَ الْجِبْتِ ‏ ‏ ‏.‏ الطَّرْقُ الزَّجْرُ وَالْعِيَافَةُ الْخَطُّ ‏.‏
கபீஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்-இயாஃபா, அத்-தியாரா (சகுனம் பார்த்தல்) மற்றும் அத்தர்கு ஆகியவை ஜிப்த்தைச் (ஷைத்தானிய அல்லது சிலைக்குரிய செயல்கள்) சார்ந்தவையாகும்" என்று கூறக் கேட்டேன். (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி,) அத்தர்கு என்பது (பறவைகளை) விரட்டிச் சகுனம் பார்ப்பதாகும். அல்-இயாஃபா என்பது கோடுகள் வரைந்து குறி பார்ப்பதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ عَوْفٌ الْعِيَافَةُ زَجْرُ الطَّيْرِ وَالطَّرْقُ الْخَطُّ يُخَطُّ فِي الأَرْضِ ‏.‏
அவ்ஃப் கூறினார்: "'இயாஃபா' என்பது பறவைகளை மிரட்டிப் பறக்க விடுவதாகும் (அதன் மூலம் சகுனம் பார்ப்பது). 'தர்கு' என்பது தரையில் கோடு கிழிப்பதாகும் (அதன் மூலம் எதிர்காலத்தைக் கணிப்பது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மக்தூஃ (அல்-அல்பானி)
صحيح مقطوع (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ ‏ ‏ ‏.‏
முஆவியா இப்னு அல்-ஹகம் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் (குறி சொல்லும் விதமாக) கோடுகள் வரையும் ஆண்கள் உள்ளனர்." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நபிமார்களில் ஒரு நபி கோடுகள் வரைபவராக இருந்தார். எனவே, எவரேனும் அவரது (அந்த நபியின்) கோட்டுடன் ஒத்துப் போனால், அது (அவருக்கு) சரியானது (ஆனால், அந்த நபியின் முறை தெரியாததால், இது நமக்கு சாத்தியமற்றது)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
باب فِي الطِّيَرَةِ
அத்-தியாரா (தீய சகுனம்) பற்றிய பாடம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاَصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏"‏ وَمَا مِنَّا إِلاَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சகுனம் பார்ப்பது இணைவைத்தல் ஆகும்; சகுனம் பார்ப்பது இணைவைத்தல் ஆகும்." அதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். "நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கும் (சகுனம் பார்க்கும் எண்ணம்) ஏதேனும் இருக்கும், ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலம் அல்லாஹ் அதை அகற்றிவிடுகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا قَالَ ‏"‏ فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَحَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَاجَعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ حَدَّثْتَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَدْ حَدَّثَ بِهِ وَمَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ نَسِيَ حَدِيثًا قَطُّ غَيْرَهُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொற்றுநோய் (தானாகப் பரவும் எனும் நம்பிக்கை) இல்லை; துர்ச்சகுனம் இல்லை; 'ஸஃபர்' (எனும் பசித்த வயிற்றில் உள்ள பாம்பு பற்றிய நம்பிக்கை அல்லது ஸஃபர் மாதம் துரதிர்ஷ்டமானது எனும் நம்பிக்கை) இல்லை; 'ஹாமா'வும் (ஆத்மா ஆந்தையாக மாறும் அல்லது ஆந்தை துர்ச்சகுனம் எனும் நம்பிக்கை) இல்லை."

(அப்போது) ஒரு கிராமவாசி, "மணலில் மான்களைப் போல் (ஆரோக்கியமாக) இருக்கும் ஒட்டகங்களிடம், ஒரு சொறி பிடித்த ஒட்டகம் வந்து, அவைகளுக்கும் சொறியை உண்டாக்கி விடுகிறதே, அது எப்படி?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், "அப்படியென்றால் முதல் ஒட்டகத்திற்கு யார் தொற்றை ஏற்படுத்தியது?" என்று கேட்டார்கள்.

மஃமர் கூறினார்; அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்: ஒரு மனிதர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக எனக்கு அறிவித்தார்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர் (அபூ ஹுரைரா) கூறினார்: "நோயுற்ற (ஒட்டகங்களை உடைய)வர், ஆரோக்கியமான (ஒட்டகங்களை உடைய)வரிடம் (தம் ஒட்டகங்களைக்) கொண்டுசெல்ல வேண்டாம்."

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அந்த மனிதர் இது குறித்து அவரிடம் (அபூ ஹுரைராவிடம்) மறுவிசாரணை செய்தபோது, "'தொற்றுநோய் இல்லை, 'ஸஃபர்' இல்லை, 'ஹாமா'வும் இல்லை' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகத் தாங்கள் எங்களுக்கு அறிவிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "நான் அதை உங்களுக்கு அறிவிக்கவில்லை" என்று (மறுத்துச்) சொன்னார்கள்.

அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்; அபூ ஸலமா கூறினார்: "அவர் (அபூ ஹுரைரா) அதை அறிவித்திருந்தார். ஆனால், இந்த ஒரு ஹதீஸைத் தவிர வேறு எதையும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மறந்ததாக நான் கேள்விப்பட்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ نَوْءَ وَلاَ صَفَرَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தொற்றுநோய் (தானாகவே பரவும் சக்தி கொண்டது என்ற நம்பிக்கை) கிடையாது, ஹாமஹ் (கொல்லப்பட்டவரின் ஆவி ஆந்தையாக மாறி பழிவாங்கும் என்று நம்பப்பட்ட மூடநம்பிக்கை அல்லது ஆந்தையை துர்ச்சகுனமாக கருதுதல்) என்பதும் இல்லை, நட்சத்திரங்களால் (தானாகவே) மழை பொழியும் (அல்லது வேறு நிகழ்வுகள் ஏற்படும் என்ற மூடநம்பிக்கை) என்பதும் இல்லை, மேலும் ஸஃபர் (மாதம் துரதிர்ஷ்டமானது என்ற நம்பிக்கை அல்லது வயிற்றில் இருக்கும் ஒருவகை நோய்) என்பதும் இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيِّ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ، حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلاَنَ، حَدَّثَنِي الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ غُولَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கூல் (மனிதர்களை வழிதவறச் செய்து, அழிக்கும் என்று நம்பப்பட்ட ஒரு வகை ஜின் அல்லது பேய்) இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் ஸஹீஹ் (அல்பானி)
حسن صحيح (الألباني)
قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ، أَخْبَرَكُمْ أَشْهَبُ، قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ قَوْلِهِ ‏"‏ لاَ صَفَرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُحِلُّونَ صَفَرَ يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ صَفَرَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ‘ஸஃபர் இல்லை’ என்ற நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றின் பொருள் குறித்து மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அறியாமைக் காலத்து மக்கள் ஸஃபர் மாதத்தை (போர் புரிவதற்காக) அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆக்கிக்கொண்டிருந்தார்கள். (அதாவது, புனித மாதங்களை மாற்றி அமைக்கும் 'நஸீ' எனும் வழக்கத்தின்படி) அவர்கள் அதனை ஒரு வருடம் அனுமதிக்கப்பட்டதாகவும், மற்றொரு வருடம் தடைசெய்யப்பட்டதாகவும் ஆக்கிக்கொண்டார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஸஃபர் இல்லை’ (அதாவது, அறியாமைக் காலத்து மக்கள் ஸஃபர் மாதத்தின் புனிதத்தன்மையில் செய்த மாற்றங்கள் செல்லாது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மக்தூஃ (அல்-அல்பானி)
صحيح مقطوع (الألباني)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ - قَوْلُهُ ‏"‏ هَامَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ كَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تَقُولُ لَيْسَ أَحَدٌ يَمُوتُ فَيُدْفَنُ إِلاَّ خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ هَامَةٌ ‏.‏ قُلْتُ فَقَوْلُهُ صَفَرَ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ يَسْتَشْئِمُونَ بِصَفَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ صَفَرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ سَمِعْنَا مَنْ يَقُولُ هُوَ وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْبَطْنِ فَكَانُوا يَقُولُونَ هُوَ يُعْدِي فَقَالَ ‏"‏ لاَ صَفَرَ ‏"‏ ‏.‏
பகிய்யா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் முஹம்மத் - அதாவது (இப்னு ராஷித்) அவர்களிடம் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய) 'ஹாமா' எனும் சொல் பற்றிக் கேட்டேன். அவர் பதிலளித்தார்கள்: "யாராவது இறந்து அடக்கம் செய்யப்படும்போது, அவரது மண்ணறையிலிருந்து 'ஹாமா' (எனும் ஒரு பறவை) வெளிவரும் என்று அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மக்கள் கூறுபவர்களாக இருந்தனர்."

நான், "அப்படியென்றால் (அவர் கூறிய) 'ஸஃபர்' (எனும் சொல்)?" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள்: "அறியாமைக் கால மக்கள் ஸஃபர் (மாதத்தை) வைத்துத் துர்ச்சகுனம் பார்ப்பவர்களாக இருந்தனர் என்று நான் கேள்விப்பட்டுள்ளேன். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஸஃபர் (எனும் சகுனம்) இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

முஹம்மத் (இப்னு ராஷித்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அது வயிற்றில் ஏற்படும் ஒரு வலி என்றும், அது ஒரு தொற்றுநோய் என்றும் மக்கள் கூறி வந்ததாகச் சொல்பவரையும் நாங்கள் செவியுற்றுள்ளோம். எனவே அவர் (நபி (ஸல்)), '(தொற்றுகின்ற) ஸஃபர் என்று ஒன்றுமில்லை' எனக் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மக்தூஃ (அல்-அல்பானி)
صحيح مقطوع (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ وَالْفَأْلُ الصَّالِحُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தொற்றுநோய் (தானாகப் பரவுவது) இல்லை, தீய சகுனமும் (எதுவும்) இல்லை. மேலும், நான் நற்குறியை விரும்புகிறேன். நற்குறி என்பது ஒரு நல்ல வார்த்தையாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ كَلِمَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَقَالَ ‏ ‏ أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வார்த்தையைக் கேட்டார்கள். அது அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தது. எனவே அவர்கள், “நாங்கள் உமது நல்வாய்ப்பை (நற்சகுனத்தை) உமது வாயிலிருந்தே எடுத்துக்கொண்டோம்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ يَقُولُ النَّاسُ الصَّفَرُ وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْبَطْنِ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا الْهَامَةُ قَالَ يَقُولُ النَّاسُ الْهَامَةُ الَّتِي تَصْرُخُ هَامَةُ النَّاسِ وَلَيْسَتْ بِهَامَةِ الإِنْسَانِ إِنَّمَا هِيَ دَابَّةٌ ‏.‏
அதா அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் கூறுகிறார்கள்: 'ஸஃபர்' என்பது வயிற்றுக்குள் ஏற்படும் ஒரு வலியாகும்."
நான் கேட்டேன்: "'ஹாமஹ்' என்றால் என்ன?"
அதற்கு அவர் கூறினார்: "மக்கள் கூறுகிறார்கள்: 'ஹாமஹ்' என்பது கீச்சிடும் ஒன்றாகும். அது (மக்கள் கருதும்) 'ஹாமஹ்' தானே தவிர, மனிதனின் ஆன்மா அல்ல. நிச்சயமாக அது ஒரு பிராணி."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் மக்தூஃ (அல்-அல்பானி)
صحيح مقطوع (الألباني)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ، - قَالَ أَحْمَدُ الْقُرَشِيُّ - قَالَ ذُكِرَتِ الطِّيَرَةُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ أَحْسَنُهَا الْفَأْلُ وَلاَ تَرُدُّ مُسْلِمًا فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ لاَ يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلاَّ أَنْتَ وَلاَ يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلاَّ أَنْتَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ ‏ ‏ ‏.‏
உர்வா இப்னு ஆமிர் அல்-குரஷி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் சகுனம் பார்ப்பதைப் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதில் சிறந்தது நற்சகுனமே ஆகும். (ஆனால், தீய சகுனம்) ஒரு முஸ்லிமை (அவனது காரியத்திலிருந்து) தடுத்துவிடாது. உங்களில் ஒருவர் தாம் விரும்பாத எதையேனும் கண்டால், அவர் (பின்வருமாறு) கூறட்டும்:

'அல்லாஹும்ம! லா யஃதீ பில்ஹஸனாத்தி இல்லா அன்(த்)த, வலா யத்ஃபஉஸ் செய்யிஆத்தி இல்லா அன்(த்)த, வலா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பிக்க'

(பொருள்: அல்லாஹ்வே! நன்மைகளை உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் கொண்டு வருவதில்லை; தீமைகளை உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் தடுப்பதில்லை. மேலும், உன்னைக் கொண்டல்லாமல் வேறு எந்த ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை)."
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَتَطَيَّرُ مِنْ شَىْءٍ وَكَانَ إِذَا بَعَثَ عَامِلاً سَأَلَ عَنِ اسْمِهِ فَإِذَا أَعْجَبَهُ اسْمُهُ فَرِحَ بِهِ وَرُئِيَ بِشْرُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهُ رُئِيَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِذَا دَخَلَ قَرْيَةً سَأَلَ عَنِ اسْمِهَا فَإِنْ أَعْجَبَهُ اسْمُهَا فَرِحَ بِهَا وَرُئِيَ بِشْرُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهَا رُئِيَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ‏.‏
புரைதா இப்னுல் ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எதிலிருந்தும் சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு அதிகாரியை அனுப்பும்போது அவனது பெயரைப் பற்றிக் கேட்பார்கள். அது அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தால், அதைக் குறித்து அவர்கள் மகிழ்வார்கள், அந்த மகிழ்ச்சி அவர்களின் முகத்தில் காணப்படும். அவனது பெயரை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்றால், அந்த வெறுப்பு அவர்களின் முகத்தில் காணப்படும். அவர்கள் ஒரு கிராமத்திற்குள் நுழையும்போது, அதன் பெயரைப் பற்றிக் கேட்பார்கள், அது அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தால், அதைக் குறித்து அவர்கள் மகிழ்வார்கள், அந்த மகிழ்ச்சி அவர்களின் முகத்தில் காணப்படும். ஆனால் அதன் பெயரை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்றால், அந்த வெறுப்பு அவர்களின் முகத்தில் காணப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، أَنَّ الْحَضْرَمِيَّ بْنَ لاَحِقٍ، حَدَّثَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏ ‏ لاَ هَامَةَ وَلاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَإِنْ تَكُنِ الطِّيَرَةُ فِي شَىْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஃத் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் கால நம்பிக்கையான) ஹாம (ஆத்மாக்கள் ஆந்தையாக மாறி பறக்கும் என்ற நம்பிக்கை) என்பதும், (அல்லாஹ்வின் நாட்டமின்றி தானாகவே பரவும் என்ற நம்பிக்கை கொண்ட) தொற்றுநோயும், (பறவைகளைக் கொண்டு சகுனம் பார்க்கும்) தீய சகுனமும் கிடையாது. ஏதேனும் ஒன்றில் (ஒருவருக்கு) தீய சகுனம் (அல்லது துரதிர்ஷ்டம்) இருப்பதாக (தோன்றினால் அல்லது அனுபவத்தில் இருந்தால்), அது குதிரை, பெண் மற்றும் வீடு ஆகியவற்றில் தான் (அதாவது, இவை சில சமயங்களில் சிரமங்களுக்கு காரணமாக அமையலாம்) உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ، وَسَالِمِ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ أَخْبَرَكَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الشُّؤْمِ فِي الْفَرَسِ وَالدَّارِ قَالَ كَمْ مِنْ دَارٍ سَكَنَهَا نَاسٌ فَهَلَكُوا ثُمَّ سَكَنَهَا آخَرُونَ فَهَلَكُوا فَهَذَا تَفْسِيرُهُ فِيمَا نَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه حَصِيرٌ فِي الْبَيْتِ خَيْرٌ مِنَ امْرَأَةٍ لاَ تَلِدُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"துற்சகுனம் (அல்லது துரதிர்ஷ்டம்) என்பது வீடு, பெண் மற்றும் குதிரையில் உள்ளது."

அபூ தாவூத் கூறினார்: அல்-ஹாரித் பின் மிஸ்கீன் அவர்களுக்கு (இந்த ஹதீஸ்) ஓதிக் காண்பிக்கப்பட்டபோது நான் சாட்சியாக இருந்தேன். (அப்போது) இப்னுல் காசிம் உங்களிடம் அறிவித்தார்: "குதிரையிலும் வீட்டிலும் உள்ள துற்சகுனம் பற்றி இமாம் மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது." அதற்கு அவர் (இமாம் மாலிக்), "(இந்த ஹதீஸின் விளக்கம் குறித்து) நாம் காண்பது என்னவென்றால்: எத்தனையோ வீடுகளில் மக்கள் குடியிருந்தனர்; அவர்கள் (அங்கு) அழிந்து போனார்கள். பிறகு வேறு சிலர் அங்கு குடியிருந்தனர்; அவர்களும் (அதே வீடுகளில்) அழிந்து போனார்கள். இதுவே அதன் விளக்கமாகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்."

அபூ தாவூத் கூறினார்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குழந்தை பெறாத ஒரு பெண்ணை விட வீட்டில் உள்ள ஒரு பாய் சிறந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஷாத், இதன் மஹ்ஃபூள்: إن كان الشؤم (அல்-அல்பானி)
شاذ والمحفوظ إن كان الشؤم (الألباني)
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ فَرْوَةَ بْنَ مُسَيْكٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْضٌ عِنْدَنَا يُقَالُ لَهَا أَرْضُ أَبْيَنَ هِيَ أَرْضُ رِيفِنَا وَمِيرَتِنَا وَإِنَّهَا وَبِئَةٌ أَوْ قَالَ وَبَاؤُهَا شَدِيدٌ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ دَعْهَا عَنْكَ فَإِنَّ مِنَ الْقَرَفِ التَّلَفَ ‏ ‏ ‏.‏
ஃபர்வா இப்னு முஸைக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடம் 'அப்யன்' என்றொரு நிலம் உள்ளது. அது எங்கள் விவசாய நிலமும், எங்கள் உணவுப் பொருட்களின் ஆதாரமுமாகும். ஆனால், அது (கொள்ளை) நோய் தாக்கம் நிறைந்த பகுதியாகும்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை விட்டுவிடுங்கள்! ஏனெனில், (நோயுடன்) நெருங்குவது அழிவை ஏற்படுத்தும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : இஸ்நாத் பலவீனமானது (அல்பானி)
ضعيف الإسناد (الألباني)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي دَارٍ كَثِيرٌ فِيهَا عَدَدُنَا وَكَثِيرٌ فِيهَا أَمْوَالُنَا فَتَحَوَّلْنَا إِلَى دَارٍ أُخْرَى فَقَلَّ فِيهَا عَدَدُنَا وَقَلَّتْ فِيهَا أَمْوَالُنَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ذَرُوهَا ذَمِيمَةً ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஒரு இல்லத்தில் இருந்தோம், அதில் எங்களுடைய எண்ணிக்கையும் செல்வங்களும் அதிகமாக இருந்தன. பிறகு நாங்கள் வேறொரு இல்லத்திற்கு மாறினோம், அதில் எங்களுடைய எண்ணிக்கையும் செல்வங்களும் குறைந்துவிட்டன.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை விட்டுவிடுங்கள், அது இழிவானது (அல்லது உங்களுக்கு அசுபமானது).
ஹதீஸ் தரம் : ஹஸன் (அல்-அல்பானீ)
حسن (الألباني)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضَعَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ وَقَالَ ‏ ‏ كُلْ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلاً عَلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு மனிதரின் கையைப் பிடித்தார்கள்; பின்னர் அதைத் தமது கையுடன் சேர்த்து பாத்திரத்தில் வைத்து, “அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்தும், அவனையே சார்ந்தும் சாப்பிடு” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ளயீஃப் (அல்-அல்பானீ)
ضعيف (الألباني)