அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒவ்வொரு நூறு ஆண்டுகளின் முடிவிலும் இந்தச் சமுதாயத்திற்காக அதன் மார்க்கத்தைப் புதுப்பிப்பவரை அல்லாஹ் எழுப்புவான்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷுரைஹ் அல்-இஸ்கந்தரானி அவர்களும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஷுராஹீலைத் தாண்டிச் செல்லவில்லை.

தூ மிக்பர் (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூற நான் கேட்டேன்: நீங்கள் பைசாந்தியர்களுடன் ஒரு பாதுகாப்பான சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துகொள்வீர்கள், பிறகு நீங்களும் அவர்களும் உங்களுக்குப் பின்னாலுள்ள ஒரு எதிரியுடன் போரிடுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள், போர்ப் பொருட்களைக் கைப்பற்றுவீர்கள், மேலும் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள். பிறகு நீங்கள் திரும்பி, குன்றுகளுள்ள ஒரு புல்வெளியில் தங்குவீர்கள். அப்போது கிறிஸ்தவர்களில் ஒருவர் சிலுவையை உயர்த்தி, 'சிலுவை வெற்றி பெற்றுவிட்டது' என்று கூறுவார். முஸ்லிம்களில் ஒருவர் கோபமடைந்து அதை உடைத்துவிடுவார், அப்போது பைசாந்தியர்கள் துரோகம் செய்து போருக்காகத் தயாராவார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், ஹஸன் இப்னு அத்திய்யா அவர்களால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

பின்னர் முஸ்லிம்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை எடுத்துப் போரிடுவார்கள், மேலும் அல்லாஹ் அந்தக் கூட்டத்தை ஷஹாதத் (உயிர்த்தியாகம்) கொண்டு கண்ணியப்படுத்துவான்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஆனால் அல்-வலீத் அவர்கள், இந்த ஹதீஸை தூ மிக்பர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஈஸா அவர்கள் குறிப்பிட்டதைப் போன்றே, ரவ்ஹ், யஹ்யா பின் ஹம்ஸா மற்றும் பிஷ்ர் பின் பக்ர் ஆகியோரும் இதை அல்-அவ்ஸாஈ அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பைத்துல் முகத்தஸின் செழிப்பான நிலை யத்ரிப் பாழடையும் போது இருக்கும், யத்ரிப் பாழடைந்த நிலை பெரும் யுத்தம் வரும்போது இருக்கும், பெரும் யுத்தத்தின் தொடக்கம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் வெற்றி கொள்ளப்படும்போது இருக்கும் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வெற்றி தஜ்ஜால் (அந்தி கிறிஸ்து) வெளிவரும்போது இருக்கும். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) தமது கையால் தமது தொடையில் அல்லது தோளில் தட்டிவிட்டு கூறினார்கள்: நீங்கள் இங்கே இருப்பது அல்லது நீங்கள் அமர்ந்திருப்பது (அதாவது முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள்) எவ்வளவு உண்மையோ, அவ்வளவு இதுவும் உண்மையாகும்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மாபெரும் யுத்தமும், கான்ஸ்டாண்டிநோபிள் வெற்றியும், தஜ்ஜாலின் (எதிர்கிறிஸ்து) வருகையும் ஏழு மாத காலத்திற்குள் நடைபெறும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு புஸ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பெரும் போருக்கும் (கான்ஸ்டான்டினோப்பிள்) நகரின் வெற்றிக்கும் இடையே ஆறு வருடங்கள் இருக்கும், தஜ்ஜால் (அந்தி கிறிஸ்து) ஏழாவது ஆண்டில் வெளிப்படுவான்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஈஸா (பின் யூனுஸ்) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட அறிவிப்பை விட இது மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானது.

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உண்ணும் தட்டைச் சுற்றி அமர்ந்து (உண்பதற்காக) மக்கள் ஒருவரையொருவர் அழைப்பதைப் போல, உங்களுக்கு எதிராக (போரிட) மற்ற சமூகத்தார் ஒருவரையொருவர் விரைவில் அழைப்பார்கள்.

ஒருவர் கேட்டார்: அந்நேரத்தில் நாங்கள் எண்ணிக்கை குறைவாக இருப்பதாலா (அப்படி நடக்கும்)?

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இல்லை, அந்நேரத்தில் நீங்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாகவே இருப்பீர்கள்: ஆனால், வெள்ளத்தால் அடித்துச் செல்லப்படும் குப்பை கூளங்களைப் போல நீங்கள் இருப்பீர்கள். மேலும் அல்லாஹ் உங்கள் எதிரியின் உள்ளங்களிலிருந்து உங்களைப் பற்றிய பயத்தை நீக்கிவிடுவான், உங்கள் உள்ளங்களில் வஹ்னை (பலவீனத்தை)ப் போட்டுவிடுவான்.

ஒருவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! வஹ்ன் (பலவீனம்) என்றால் என்ன?

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இவ்வுலகின் மீதான அன்பு மற்றும் மரணத்தை வெறுப்பது.

அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பெரும் போரின் போது முஸ்லிம்கள் ஒன்று கூடும் இடமானது, சிரியாவின் சிறந்த நகரங்களில் ஒன்றான டமாஸ்கஸ் எனப்படும் நகருக்கு அருகில் உள்ள அல்-கூதாவாகும்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: முஸ்லிம்கள் விரைவில் மதீனா வரை முற்றுகையிடப்படுவார்கள், அதனால் அவர்களின் தொலைதூர எல்லையோரக் காவல் நிலையம் சலாஹ் ஆக இருக்கும்.

அல்-ஜுஹ்ரி கூறினார்கள்:

ஸலாஹ் கைபருக்கு அருகில் உள்ளது.

அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் இந்த சமூகத்தின் மீது இரண்டு வாள்களை ஒன்று சேர்க்கமாட்டான்: அதன் சொந்த வாளையும், அதன் எதிரியின் வாளையும்.

நபித்தோழர்களில் ஒருவரான அபி ஸுகைனா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபிசீனியர்கள் உங்களை விட்டுவிடும் வரை நீங்கள் அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், மேலும் துருக்கியர்கள் உங்களை விட்டுவிடும் வரை நீங்கள் அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தோலால் மூடப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற முகங்களையும், மயிராலான காலணிகளையும் அணிந்திருக்கும் துருக்கியர்களுடன் முஸ்லிம்கள் போரிடும் வரை இறுதி நேரம் வராது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
முடியால் ஆன காலணிகளை அணியும் ஒரு கூட்டத்தினருடன் நீங்கள் போர் செய்யாத வரை இறுதி நேரம் வராது; மேலும், சிறிய கண்களையும், சப்பையான மூக்குகளையும் உடைய, தோலால் மூடப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற முகங்களைக் கொண்ட ஒரு கூட்டத்தினருடன் நீங்கள் போர் செய்யாத வரை இறுதி நேரம் வராது.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

சிறிய கண்களைக் கொண்ட மக்கள், அதாவது துருக்கியர்கள், உங்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவார்கள் என்று கூறும் ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அவர்களை அரேபியாவில் பிடிக்கும் வரை மூன்று முறை அவர்களை விரட்டியடிப்பீர்கள். நீங்கள் அவர்களை முதல் முறை விரட்டியடிக்கும்போது தப்பி ஓடியவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள், இரண்டாவது முறை சிலர் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள், சிலர் அழிந்துவிடுவார்கள், ஆனால் மூன்றாவது முறை அவர்கள் வேரோடு அழிக்கப்படுவார்கள், அல்லது இதே போன்ற வார்த்தைகளை அவர் கூறினார்கள்.

அபூபக்ரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: என் மக்களில் சிலர் தாழ்வான ஒரு நிலப்பரப்பில் இறங்குவார்கள். அதை அவர்கள் அல்-பஸ்ரா என்று அழைப்பார்கள். அது தஜ்ஜால் (டைகிரிஸ்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நதிக்கு அருகில் இருக்கும். அதன் மீது ஒரு பாலம் இருக்கும். அதன் மக்கள் எண்ணற்றவர்களாக இருப்பார்கள். மேலும் அது குடியேறியவர்களின் தலைநகரங்களில் ஒன்றாக இருக்கும் (அல்லது அபூமஃமரிடமிருந்து அறிவித்த இப்னு யஹ்யாவின் அறிவிப்பின்படி, முஸ்லிம்களின் தலைநகரங்களில் ஒன்றாக இருக்கும்).

கடைசிக் காலத்தில், அகன்ற முகங்களையும் சிறிய கண்களையும் கொண்ட கன்தூராவின் சந்ததியினர் வந்து அந்த நதிக்கரையில் இறங்குவார்கள். அப்போது அந்த நகரின் மக்கள் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிந்து விடுவார்கள். ஒரு பிரிவினர் கால்நடைகளைப் பின்தொடர்ந்து பாலைவனத்தில் (வாழ்ந்து) அழிந்து போவார்கள். மற்றொரு பிரிவினர் தங்களுக்குப் பாதுகாப்புத் தேடி அழிந்து போவார்கள். ஆனால் மூன்றாவது பிரிவினர் தங்கள் பிள்ளைகளைத் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் வைத்துக்கொண்டு படையெடுப்பாளர்களை எதிர்த்துப் போராடுவார்கள். அவர்களே தியாகிகள் (ஷஹீத்கள்) ஆவார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அனஸே, மக்கள் நகரங்களை உருவாக்குவார்கள், அவற்றில் ஒன்று அல்-பஸ்ரா அல்லது அல்-புஸைரா என்று அழைக்கப்படும். நீங்கள் அதனைக் கடந்து சென்றால் அல்லது அதற்குள் நுழைந்தால், அதன் உவர் சதுப்பு நிலங்கள், அதன் கல்லா, அதன் சந்தை மற்றும் அதன் தளபதிகளின் வாயில் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் தங்கி இருங்கள், ஏனெனில் பூமி சிலரை விழுங்கிவிடும், அங்கு கனமழை பெய்யும், பூகம்பங்கள் ஏற்படும், மேலும், அதில் இரவைக் கழிக்கும் மக்கள் காலையில் குரங்குகளாகவும் பன்றிகளாகவும் மாறிவிடுவார்கள்.

ஸாலிஹ் இப்னு திர்ஹம் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ஹஜ் பயணம் மேற்கொண்டபோது ஒரு மனிதரைச் சந்தித்தோம். அவர் எங்களிடம், "உங்களுக்கு அருகில் அல்-உபுல்லாஹ் என்றொரு ஊர் உள்ளதா?" என்று கேட்டார். நாங்கள், "ஆம்" என்றோம். அவர், "உங்களில் எவரேனும் அல்-அஷ்ஷார் பள்ளிவாசலில் எனக்காக இரண்டு அல்லது நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, 'இவை அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் சார்பானது' என்று கூற முன்வருபவர் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்.

அவர் (அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: என் உற்ற நண்பரான அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: மறுமை நாளில் அல்லாஹ், அல்-அஷ்ஷார் பள்ளிவாசலிலிருந்து தியாகிகளை (ஷஹீத்களை) எழுப்புவான்; பத்ருப் போரின் தியாகிகளுடன் எழுப்பப்படுபவர்கள் அவர்கள் மட்டுமே.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தப் பள்ளிவாசல் ஆற்றின் அருகே உள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹபஷியர்கள் உங்களை விட்டுவிடும் வரை, நீங்கள் அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் குட்டைக் கால்களையுடைய ஹபஷியன் ஒருவனே கஃபாவின் புதையலை எடுக்க முயல்வான்.

அபு ஸுர்ஆ கூறினார்கள்:
மதீனாவில் மர்வான் அவர்களிடம் ஒரு குழுவினர் வந்தார்கள், மேலும் வெளிப்படக்கூடிய அடையாளங்களில் முதலாவது தஜ்ஜாலின் (கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவன்) வருகையாக இருக்கும் என்று அவர் கூறுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அவர் கூறினார்கள்: நான் பிறகு அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அதைப்பற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அவர்கள் (நம்பகமான) எதையும் கூறவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: வெளிப்படக்கூடிய அடையாளங்களில் முதலாவது, சூரியன் அது மறையும் இடத்திலிருந்து உதிப்பதும், முற்பகல் நேரத்தில் மனிதர்களுக்கு எதிராக மிருகம் வெளிவருவதும் ஆகும். அவற்றில் எது முதலில் வந்தாலும், மற்றொன்று அதைத் தொடர்ந்து விரைவில் வரும்.

வேதங்களை (தவ்ராத், இன்ஜில்) வாசிப்பவராக இருந்த அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நினைக்கிறேன், அவற்றில் முதலாவது சூரியன் அது மறையும் இடத்திலிருந்து உதிப்பதாக இருக்கும்.

ஹுதைஃபா இப்னு அஸீத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறையின் நிழலில் அமர்ந்து (ஏதோ ஒன்றைப் பற்றி) விவாதித்துக் கொண்டிருந்தோம். நாங்கள் இறுதி நேரத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்டபோது, எங்கள் குரல்கள் உயர்ந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறுதி நேரத்திற்கு முன் பத்து அடையாளங்கள் தோன்றாத வரை அது வராது: சூரியன் அது மறையும் இடத்திலிருந்து உதிப்பது, (பூமியிலிருந்து ஒரு) மிருகம் வெளிவருவது, யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் கூட்டத்தினர் வெளிவருவது, தஜ்ஜால், மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் (இறங்குவது), புகை, மற்றும் மூன்று பூகம்பங்கள்: ஒன்று மேற்கில், ஒன்று கிழக்கில், மற்றும் ஒன்று அரேபிய தீபகற்பத்தில்.

இவற்றில் கடைசியானது யமனிலிருந்து, அதனின் ஆழமான பகுதியிலிருந்து ஒரு நெருப்பு தோன்றி, மனிதகுலத்தை அவர்கள் ஒன்று கூடும் இடத்திற்கு ஓட்டிச் செல்வதாகும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சூரியன் அது மறையும் இடத்திலிருந்து உதிக்கும் வரை யுக முடிவு நாள் வராது. அது அவ்வாறு உதித்து, மக்கள் அதைப் பார்க்கும் போது, பூமியில் உள்ளவர்கள் அனைவரும் ஈமான் கொள்வார்கள். இதுவே குர்ஆன் வசனம் குறிப்பிடும் நேரமாகும்: “. . .முன்னர் நம்பிக்கை கொள்ளாதிருந்த அல்லது தன் நம்பிக்கையின் மூலம் எந்த நன்மையையும் சம்பாதித்துக் கொள்ளாதிருந்த எந்த ஆத்மாவுக்கும், அது (அடையாளத்தைக்) காணும் அந்நாளில் கொள்ளும் நம்பிக்கை பயனளிக்காது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யூப்ரடீஸ் நதி விரைவில் ஒரு தங்கப் புதையலை வெளிப்படுத்தும், ஆனால் அங்கு இருப்பவர்கள் அதிலிருந்து எதையும் எடுக்கக் கூடாது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் இந்த அறிவிப்பில்:

“ஒரு தங்க மலையை வெளிப்படுத்தும்”.

ஹுதைஃபா (ரழி) மற்றும் அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோர் ஒன்று கூடினார்கள், அப்போது ஹுதைஃபா (ரழி) கூறினார்கள்:

தஜ்ஜால் (அந்தி கிறிஸ்து) அவனுடன் என்ன வைத்திருப்பான் என்பதை நான் நன்கு அறிவேன். அவனிடம் ஒரு நீர்க்கடலும் ஒரு நெருப்பாறும் இருக்கும், மேலும் நீங்கள் நெருப்பு என்று காண்பது நீராக இருக்கும், நீங்கள் நீர் என்று காண்பது நெருப்பாக இருக்கும். அந்த காலத்தை அடையும் உங்களில் எவரேனும் தண்ணீர் விரும்பினால், அவர் நெருப்பாகக் காண்பதிலிருந்து குடிக்கட்டும், ஏனெனில் அவர் அதை நீராகக் காண்பார்.

அபூ மஸ்ஊத் அல்-பத்ரி (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

தம் சமூகத்தாரை ஒற்றைக் கண்ணனைப் பற்றி எச்சரிக்காத எந்த நபியும் அனுப்பப்படவில்லை. அவனுடைய கண்களுக்கு இடையில் 'காஃபிர்' என்று எழுதப்பட்டிருக்கும்.

ஷுஃபா அவர்களுடைய அறிவிப்பில் கூறினார்கள்:
“காஃப், ஃபா, ரா' என்ற எழுத்துக்கள்” (அவனுடைய நெற்றியில் உள்ளன).

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் அதனை ஓதுவார்.

இம்ரான் இப்னு ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தஜ்ஜாலைப் பற்றி கேள்விப்படுபவர் அவனை விட்டும் வெகுதூரம் விலகிச் செல்லட்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஒரு மனிதன் தன்னை ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) என்று எண்ணிக்கொண்டு அவனிடம் வருவான்; பிறகு அவனால் அவனுக்குள் எழுப்பப்படும் சந்தேகங்களின் காரணமாக அவனைப் பின்பற்றுவான்.

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தஜ்ஜால் (அந்தி கிறிஸ்து) பற்றி நான் உங்களிடம் பலமுறை கூறியுள்ளேன், நீங்கள் புரிந்து கொள்ளாமல் இருந்து விடுவீர்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அந்தி கிறிஸ்து குட்டையானவன், கோழிநடை கொண்டவன், சுருள் முடி உடையவன், ஒற்றைக் கண்ணன், பார்வை இல்லாத கண் கொண்டவன், மேலும் அந்தக் கண் துருத்திக் கொண்டோ அல்லது உள்ளே அமிழ்ந்தோ இருக்காது. அவனைப் பற்றி உங்களுக்குக் குழப்பம் ஏற்பட்டால், உங்கள் இறைவன் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்ல என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: அம்ர் பின் அல்-அஸ்வத் ஒரு நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்.

அந்-நவ்வாஸ் இப்னு சிம்ஆன் அல்-கிலாபி (ரழி) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்: நான் உங்களுடன் இருக்கும்போது அவன் வெளிப்பட்டால், உங்களுக்காக அவனுடன் நானே தர்க்கம் செய்வேன். ஆனால், நான் உங்களுடன் இல்லாதபோது அவன் வெளிப்பட்டால், ஒவ்வொரு மனிதரும் தமக்காகத் தாமே தர்க்கம் செய்ய வேண்டும். மேலும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமையும் கவனித்துக் கொள்வதில் அல்லாஹ் எனக்குப் பகரமாகப் பொறுப்பேற்றுக் கொள்வான். உங்களில் அவனது காலத்தை அடைபவர்கள், அவனுக்கு எதிராக சூரத்துல் கஹ்ஃபின் ஆரம்ப வசனங்களை ஓதட்டும். ஏனெனில், அவனுடைய சோதனையிலிருந்து உங்களுக்குப் பாதுகாப்பாக அவை இருக்கும். நாங்கள் கேட்டோம்: "அவன் பூமியில் எவ்வளவு காலம் தங்கியிருப்பான்?" அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நாற்பது நாட்கள். (அவற்றில்) ஒரு நாள் ஒரு வருடம் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு மாதம் போலவும், ஒரு நாள் ஒரு வாரம் போலவும் இருக்கும். அவனுடைய மற்ற நாட்கள் உங்களுடைய நாட்களைப் போலவே இருக்கும்." நாங்கள் கேட்டோம்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு வருடம் போன்ற அந்த நாளில் ஒரு நாளின் தொழுகை எங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்குமா?" அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "இல்லை, அதன் கால அளவை நீங்கள் கணக்கிட்டுக் கொள்ள வேண்டும்." பின்னர், மர்யமின் குமாரர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் டமாஸ்கஸின் கிழக்குப் பகுதியிலுள்ள வெள்ளை மினாராவில் இறங்குவார்கள். பிறகு அவர்கள் அவனை லுத் வாசலில் பிடித்துக் கொன்றுவிடுவார்கள்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில் அவர்கள் அதே கருத்திலான பிரார்த்தனைகளைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
எவரேனும் சூரத்துல் கஹ்ஃபின் ஆரம்பத்தில் இருந்து பத்து வசனங்களை மனனம் செய்தால், அவர் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இவ்வாறே ஹாஷிம் தஸ்தவாஈ அவர்கள் கத்தாதா அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்தார்கள், ஆனால் அவர்கள், "எவரேனும் சூரத்துல் கஹ்ஃபின் இறுதி வசனங்களை மனனம் செய்தால்" என்று கூறினார்கள். ஷுஃபா அவர்கள் கத்தாதா அவர்களிடமிருந்து "அல்-கஹ்ஃபின் இறுதியிலிருந்து" என்ற வார்த்தைகளை அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கும் அவருக்கும், அதாவது ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கும், இடையே எந்த நபியும் இல்லை. அவர்கள் (பூமிக்கு) இறங்குவார்கள். நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்கும்போது, அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளுங்கள்: நடுத்தர உயரமுள்ள ஒரு மனிதர், சிகப்பு கலந்த வெண்மை நிறமுடையவர், இரண்டு வெளிர் மஞ்சள் நிற ஆடைகளை அணிந்திருப்பார்கள், அவர்களுடைய தலையிலிருந்து நீர் சொட்டுவது போல் தோன்றும், ஆனால் அது ஈரமாக இருக்காது. அவர்கள் இஸ்லாத்திற்காக மக்களுடன் போராடுவார்கள். அவர்கள் சிலுவையை உடைப்பார்கள், பன்றிகளைக் கொல்வார்கள், மேலும் ஜிஸ்யாவை ஒழிப்பார்கள். அல்லாஹ் இஸ்லாத்தைத் தவிர மற்ற எல்லா மதங்களையும் அழித்துவிடுவான். அவர்கள் தஜ்ஜாலை அழிப்பார்கள், நாற்பது ஆண்டுகள் பூமியில் வாழ்வார்கள், பின்னர் அவர்கள் மரணிப்பார்கள். முஸ்லிம்கள் அவர்கள் மீது தொழுகை நடத்துவார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை ஜமாஅத்துடன் தொழும் இரவு நேர தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள்.

அவர்கள் வெளியே வந்து கூறினார்கள்: தமீம் அத்-தாரி (ரழி) அவர்களின் ஒரு பேச்சு என்னை தடுத்துவிட்டது. அவர் கடலின் தீவுகளில் ஒன்றில் இருந்த ஒரு மனிதரிடமிருந்து அதை எனக்கு அறிவித்தார். திடீரென்று, அவர் தன் தலைமுடியை இழுத்துக்கொண்டு சென்ற ஒரு பெண்ணைக் கண்டார். அவர் கேட்டார்: நீ யார்?

அவள் சொன்னாள்: நான் ஜஸ்ஸாஸா. அந்தக் கோட்டைக்குச் செல்லுங்கள். எனவே, நான் அங்கு சென்றேன், அங்கே ஒரு மனிதன் தன் தலைமுடியை இழுத்தவாறு, இரும்புச் சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டு, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் குதித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன்.

நான் கேட்டேன்: நீங்கள் யார்? அவர் பதிலளித்தார்: நான்தான் தஜ்ஜால். உம்மி (எழுதப்படிக்கத் தெரியாத) மக்களின் நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்போது வெளிப்பட்டுவிட்டார்களா? நான் பதிலளித்தேன்: ஆம். அவர் கேட்டார்: அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்களா அல்லது மாறு செய்தார்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை, அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்துள்ளார்கள். அவர் கூறினார்: அதுவே அவர்களுக்குச் சிறந்தது.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், 'தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுங்கள்' என்று அழைப்பதை நான் கேட்டேன். நான் வெளியே வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தொழுகையை முடித்ததும், சிரித்தவாறு மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) அமர்ந்து, 'ஒவ்வொருவரும் தொழுத இடத்திலேயே இருங்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், 'நான் உங்களை ஏன் ஒன்று கூட்டினேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'ஏதேனும் ஒரு அச்சமூட்டும் செய்திக்காகவோ அல்லது ஒரு நற்செய்திக்காகவோ நான் உங்களை ஒன்று கூட்டவில்லை. மாறாக, தஜ்ஜாலைப் பற்றி நான் உங்களுக்குக் கூறிக்கொண்டிருந்த விஷயத்துடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு செய்தியை, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு கிறிஸ்தவரான தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்ததால்தான் நான் உங்களை ஒன்று கூட்டினேன். அவர் (தமீம்) என்னிடம் கூறினார்: அவர் லக்ம் மற்றும் ஜுஸாம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த முப்பது பேருடன் கடலில் பயணம் செய்தார் என்றும், ஒரு மாத காலமாக அவர்கள் புயலில் சிக்கித் தவித்தார்கள் என்றும் கூறினார்.

சூரியன் மறையும் நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு தீவை நெருங்கினார்கள். அவர்கள் தங்களுக்கருகில் இருந்த ஒரு படகில் அமர்ந்து அந்தத் தீவுக்குள் நுழைந்தார்கள், அங்கே மிகுந்த முடியுடைய ஒரு விலங்கு அவர்களைச் சந்தித்தது. அவர்கள், 'உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! நீ என்னவாக இருக்கலாம்?' என்று கேட்டார்கள். அது, 'நான் ஜஸ்ஸாஸா' என்று பதிலளித்தது. 'இந்த மடாலயத்தில் உள்ள அந்த மனிதனிடம் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அவர் உங்களைப் பற்றிய செய்திகளைப் பெற ஆவலாக இருக்கிறார்.' அவர் (தமீம்) கூறினார்: 'அது எங்களிடம் ஒரு மனிதனைக் குறிப்பிட்டபோது, அது ஒரு பெண் ஷைத்தானாக இருக்குமோ என்று நாங்கள் அஞ்சினோம். எனவே நாங்கள் விரைவாகச் சென்று அந்த மடாலயத்திற்குள் நுழைந்தோம், அங்கே நாங்கள் இதற்கு முன் கண்டிராத மிகப் பெரிய மற்றும் வலிமையான உடலமைப்புடன், கைகள் கழுத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனைக் கண்டோம்.' பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் கூறினார். அவன் பைஸானின் பேரீச்சை மரங்களைப் பற்றியும், ஸுகர் நீரூற்றைப் பற்றியும், எழுத்தறிவில்லாத நபியைப் பற்றியும் அவர்களிடம் கேட்டான். அவன் கூறினான்: 'நான்தான் மஸீஹ் (தஜ்ஜால்), விரைவில் நான் வெளிவர எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படும்.' மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவன் சிரியக் கடலிலோ அல்லது யமன் கடலிலோ இருக்கிறான். இல்லை, மாறாக, அவன் கிழக்குப் பக்கமாக இருக்கிறான்.' அவர்கள் அதை இரண்டு முறை கூறி, தங்களின் கையால் கிழக்கைக் காட்டினார்கள். அவர் (ஃபாத்திமா) கூறினார்: 'நான் இதை (இந்த ஹதீஸை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மனனம் செய்தேன்,' மேலும் அவர் அந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்.

கைஸின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ളുஹர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு மிம்பரில் ஏறினார்கள். இந்த நாளுக்கு முன்பு வெள்ளிக்கிழமையன்று தவிர அவர்கள் அதில் ஏறியதில்லை. பிறகு அவர்கள் இந்தக் கதையைக் கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு சுத்ரான் பஸ்ராவைச் சேர்ந்தவர். அவர் இப்னு மிஸ்வருடன் கடலில் மூழ்கினார், மேலும் அவரைத் தவிர வேறு யாரும் தப்பிக்கவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் மிம்பரிலிருந்து (பிரசங்க மேடையில்) கூறினார்கள்: சிலர் கடலில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்களுடைய உணவு தீர்ந்துவிட்டது. அவர்களுக்கு ஒரு தீவு தென்பட்டது. அவர்கள் ரொட்டியைத் தேடி வெளியே சென்றார்கள். அவர்களை ஜஸாஸா (தஜ்ஜாலின் உளவாளி) சந்தித்தது.

நான் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், 'ஜஸாஸா என்றால் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அது தன் உடலிலும் தலையிலும் உள்ள முடியை இழுத்துக்கொண்டிருக்கும் ஒரு பெண்' என்று பதிலளித்தார்கள். அவள், 'இந்தக் கோட்டையில்' என்று கூறினாள். பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸின் (எண் 4311) மீதமுள்ள பகுதியை விவரித்தார்கள். அவன் பைஸானின் பேரீச்சை மரங்களையும், ஸுகர் நீரூற்றையும் பற்றிக் கேட்டான். அவர், 'அவன்தான் தஜ்ஜால்' என்று கூறினார்கள். இப்னு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், 'இந்த ஹதீஸில் இன்னும் சில விஷயங்கள் உள்ளன, அதை என்னால் நினைவில் வைத்துக்கொள்ள முடியவில்லை' என்று கூறினார்கள். அவர் கூறினார்கள்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அவன்தான் இப்னு ஸய்யாத் என்று சாட்சியம் அளித்தார்கள்.

நான், 'அவன் இறந்துவிட்டான்' என்றேன். அதற்கு அவர், 'அவன் இறந்து போகட்டும்' என்றார்கள். நான், 'அவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான்' என்றேன். அதற்கு அவர், 'அவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்' என்றார்கள். நான், 'அவன் மதீனாவிற்குள் நுழைந்தான்' என்றேன். அதற்கு அவர், 'அவன் மதீனாவிற்குள் நுழையட்டும்' என்றார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் சில தோழர்களுடன் இப்னு ஸய்யாத்தை கடந்து சென்றார்கள். உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களும் அவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். அவர் பனூ மஃகாலா கோட்டைக்கு அருகே சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார். அவர் பருவ வயதை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தார் (அதாவது ஒரு சிறுவன்). அவர் சுதாரித்துக் கொள்வதற்கு முன்பே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது முதுகில் தட்டிவிட்டு, "நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது இப்னு ஸய்யாத் அவரைப் பார்த்துவிட்டு, "நீர் எழுதப்படிக்கத் தெரியாத மக்களின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார். பின்னர் இப்னு ஸய்யாத் கூறினார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: உனக்கு என்ன (தகவல்) வருகிறது? அதற்கு அவர், "ஒரு உண்மையாளரும் வருகிறார், ஒரு பொய்யரும் வருகிறார்" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீ குழப்பத்தில் இருக்கிறாய். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நான் உனக்காக (என் மனதில்) ஒன்றை மறைத்து வைத்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், “ஆகவே, வானம் ஒரு தெளிவான புகையைக் கொண்டுவரும் நாளை நீர் எதிர்பார்ப்பீராக” என்ற வசனத்தை மறைத்து வைத்திருந்தார்கள். இப்னு ஸய்யாத், "அது புகை (துக்கான்)" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தூரப்போ! உன்னால் உன் தகுதிக்கு மேல் செல்ல முடியாது" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவனது தலையை வெட்ட எனக்கு அனுமதியுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவன் தான் (தஜ்ஜால்) என்றால், அவனை அடக்க உமக்கு சக்தி அளிக்கப்படாது. அவன் அவன் இல்லையென்றால், அவனைக் கொல்வதில் உமக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நாஃபிஉ அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தஜ்ஜால் என்பவன் இப்னு ஸய்யாத் தான் என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை" என்று கூறுவார்கள்.

முஹம்மத் இப்னுல் முன்கதிர் அவர்கள், ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இப்னுஸ் ஸாயித் தான் தஜ்ஜால் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்வதைக் கண்டதாகக் கூறினார்கள். நான், “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறீர்களா!” என்று கூறி என் ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்தினேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் உமர் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு சத்தியம் செய்வதை நான் கேட்டேன், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதற்கு எந்த ஆட்சேபனையும் தெரிவிக்கவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் இப்னு ஸய்யாத்தை ஹர்ரா போர்க்களத்தில் கடைசியாகப் பார்த்தோம்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தன்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று வாதிடும் முப்பது தஜ்ஜால்கள் (ஏமாற்றுக்காரர்கள்) வெளிப்படாத வரை இறுதி நேரம் ஏற்படாது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனுடைய தூதரின் மீதும் பொய் இட்டுக்கட்டும் முப்பது பொய்யர்களான தஜ்ஜால்கள் வெளிப்படும் வரை யுக முடிவு நாள் ஏற்படாது.

இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு, இப்ராஹீம் அல்-நகஈ அவர்களால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நான் (இப்ராஹீம்), உபைதா அல்-சல்மானி அவர்களிடம் கூறினேன்: அவர் அவர்களில் ஒருவர், அதாவது அல்-முக்தார் அத்-தகஃபீ என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் தலைவர்களில் ஒருவர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பனூ இஸ்ராயீலர்களிடையே ஊடுருவிய முதல் குறைபாடு என்னவென்றால், (அவர்களில்) ஒருவர் மற்றொருவரைச் சந்தித்து, ‘ஓ இன்னாரே, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், நீங்கள் செய்வதை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் அது உங்களுக்கு ஆகுமானதல்ல’ என்று கூறினார். பிறகு அடுத்த நாள் அவரைச் சந்தித்தபோது, அது அவருடன் சாப்பிடுவதிலிருந்தோ, அவருடன் குடிப்பதிலிருந்தோ, அவருடன் அமர்வதிலிருந்தோ அவரைத் தடுக்கவில்லை. அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களை ஒன்றோடொன்று கலந்துவிட்டான்.

பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்: “இஸ்ராயீலின் சந்ததியினரில் (ஏகஇறைவனை) நிராகரித்தவர்கள் சபிக்கப்பட்டார்கள், தாவூத் (அலை) மற்றும் மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) ஆகியோரின் நாவினால்”... "அநீதியாளர்கள்" என்பது வரை.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுக்க வேண்டும், அநீதியாளரைத் தடுக்க வேண்டும், அவரைச் சரியானதற்கு இணங்கும்படி வளைக்க வேண்டும், மேலும் அவரைச் சரியானதற்குள் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் (4322 எண்ணுள்ள ஹதீஸைப் போன்றது) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:
"அல்லது அல்லாஹ் உங்கள் உள்ளங்களை ஒன்றுடன் ஒன்று கலந்துவிடுவான், மேலும் அவன் அவர்களைச் சபித்ததைப் போன்று உங்களையும் சபிப்பான்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அல்-முஹாரிபி என்பவர், அல்-அலா பின் அல்-முஸய்யப் என்பவரிடமிருந்தும், அவர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் முர்ரா என்பவரிடமிருந்தும், அவர் ஸாலிம் அல்-அஃப்தஸ் என்பவரிடமிருந்தும், அவர் அபூ உபைதா என்பவரிடமிருந்தும், அவர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்; மேலும் இதை காலித் அத்-தஹ்ஹான் என்பவர், அல்-அலா என்பவரிடமிருந்தும், அவர் அம்ர் பின் முர்ரா என்பவரிடமிருந்தும், அவர் அபூ உபைதா என்பவரிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நீங்கள் "ஈமான் கொண்டோரே, உங்களையே நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் நேர்வழியில் இருந்தால், வழிதவறியவன் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது," என்ற இந்த வசனத்தை ஓதி, அதை அதன் முறையற்ற இடத்தில் பொருத்துகிறீர்கள்.

காலித் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ளது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நாங்கள் கேட்டோம்: மக்கள் ஒரு அநீதியாளரைக் கண்டும் அவரைத் தடுக்காமல் இருந்தால், விரைவில் அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் தண்டிப்பான். அம்ர் இப்னு ஹுஷைம் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ஏதேனும் ஒரு சமூகத்தாரிடையே பாவச்செயல்கள் செய்யப்பட்டால், அதை மாற்றுவதற்கு அவர்களுக்குத் திறன் இருந்தும் அவர்கள் அதை மாற்றாமல் இருந்தால், விரைவில் அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் தண்டிப்பான்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அபூ உஸாமாவும், காலித் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே ஒரு குழுவினரும் அறிவித்துள்ளனர். ஷுஃபா அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ளது: "ஏதேனும் ஒரு சமூகத்தாரிடம் நற்செயல்கள் செய்யப்படும்போது, அந்த நற்செயல்களைச் செய்பவர்களை விட அந்த சமூகத்தார் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருந்தால்...."

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு கூட்டத்தினரிடையே ஒருவர் இருந்து, அவர்களுக்கு மத்தியில் பாவச் செயல்களைச் செய்கிறார். அவரைத் தடுக்கும் சக்தி அந்த மக்களுக்கு இருந்தும், அவர்கள் அவரைத் தடுக்காமல் விட்டால், அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்பே அல்லாஹ் அவர்களுக்குத் தண்டனையை வழங்குவான்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: உங்களில் எவரேனும் ஒரு ஆட்சேபனைக்குரிய விடயத்தைக் கண்டால், அவர் அதைத் தமது கையால் மாற்ற முடிந்தால், கையால் மாற்றட்டும். (அறிவிப்பாளர் ஹம்மாத் அவர்கள் ஹதீஸின் மீதிப் பகுதியை விட்டுவிட்டார், அதை இப்னுல் அலா அவர்கள் முழுமைப்படுத்தினார்கள்.) ஆனால், அவரால் (அவ்வாறு) செய்ய முடியாவிட்டால், அவர் அதைத் தமது நாவால் (திருத்தட்டும்), மேலும் அவரால் (அவ்வாறு) நாவாலும் செய்ய முடியாவிட்டால், அவர் அதைத் தமது உள்ளத்தால் (வெறுக்கட்டும்), அது ஈமானின் மிகவும் பலவீனமான நிலையாகும்.

அபூ உமய்யா அஷ்-ஷஃப்பானீ கூறினார்:

நான் அபூ ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'உங்களைக் நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்' என்ற வசனத்தைப் பற்றி உங்களுடைய கருத்து என்ன?

அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இதுபற்றி நன்கு அறிந்த ஒருவரிடம் நான் கேட்டேன்; நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதுபற்றிக் கேட்டேன்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: இல்லை, ஒருவருக்கொருவர் நன்மையை ஏவுங்கள், தீமையைத் தடுங்கள்.

ஆனால், கஞ்சத்தனம் பின்பற்றப்படுவதையும், மனோ இச்சை பின்பற்றப்படுவதையும், உலக காரியங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதையும், ஒவ்வொருவரும் தத்தமது கருத்தைக் கண்டு பெருமிதம் கொள்வதையும் நீங்கள் காணும்போது, உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், பொதுமக்களை அவர்கள் போக்கில் விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில், உங்களுக்குப் பின்னால் பொறுமை தேவைப்படும் நாட்கள் வரவிருக்கின்றன, அந்நாட்களில் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பது என்பது நெருப்புக் கங்கை கையில் பிடித்திருப்பதைப் போன்றதாகும். அந்த காலகட்டத்தில் சரியாகச் செயல்படுபவர், அவரைப் போலவே செயல்படும் ஐம்பது மனிதர்களின் நற்கூலியைப் பெறுவார்.

மற்றொரு அறிவிப்பில் வந்துள்ளது: அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: (அங்கிருந்தவர்கள் கேட்டார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களில் ஐம்பது பேரின் நற்கூலியா?

அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: உங்களில் ஐம்பது பேரின் நற்கூலி.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அந்தக் காலம் வரும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்: விரைவில் ஒரு காலம் வரும், அப்போது மக்கள் சலித்து எடுக்கப்படுவார்கள், மேலும் மனிதர்களில் கசடுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள், மேலும் அவர்களின் உடன்படிக்கைகளும் உத்தரவாதங்களும் சிதைந்து போயிருக்கும், மேலும் அவர்கள் தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டு, இவ்வாறு ஆகிவிடுவார்கள், என்று கூறித் தம் விரல்களைக் கோர்த்துக் காட்டினார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: நீங்கள் அங்கீகரிப்பதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் மறுப்பதை விட்டுவிடுங்கள், உங்கள் சொந்தக் காரியங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள், மேலும் பொதுமக்களின் விவகாரங்களை விட்டுவிடுங்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்து வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் குழப்பத்தின் (ஃபித்னா) காலம் பற்றிக் குறிப்பிட்டுக் கூறினார்கள்: மக்களின் உடன்படிக்கைகள் சிதைக்கப்படுவதையும், (உறுதிமொழிகளை) நிறைவேற்றுவது அரிதாகிவிடுவதையும், மேலும் அவர்கள் இவ்வாறாகி விடுவதையும் நீங்கள் காணும்போது (என்று கூறித் தம் விரல்களைக் கோர்த்துக் காட்டினார்கள்).

அப்போது நான் எழுந்து நின்று, “அல்லாஹ் என்னை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாக்குவானாக! அந்த நேரத்தில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: உன் வீட்டிலேயே தங்கியிரு, உன் நாவைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள், நீ அங்கீகரிப்பதை ஏற்றுக்கொள், நீ நிராகரிப்பதை விட்டுவிடு, உன் சொந்தக் காரியங்களில் கவனம் செலுத்து, பொதுமக்களின் காரியங்களை விட்டுவிடு.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் சிறந்த ஜிஹாத் என்பது, ஒரு கொடுங்கோல் ஆட்சியாளனிடம் நீதியான வார்த்தையைச் சொல்வதாகும்.

அல்-'உர்ஸ் பின் 'அமீரா அல்-கிந்தி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பூமியில் ஒரு பாவம் செய்யப்படும்போது, அதைக் கண்டு அதனை வெறுப்பவர், அங்கே இல்லாதவரைப் போல கருதப்படுவார், ஆனால் அங்கே இல்லாமல் இருந்து கொண்டு அதனை அங்கீகரிப்பவர், அதைக் கண்டவரைப் போலாவார்.

அத்ல் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது:

யார் அதைப் பார்த்து வெறுக்கிறாரோ, அவர் அங்கே இல்லாதவரைப் போன்றவராவார்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி), நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

மக்களின் பாவங்களும் பிழைகளும் பெருகி, அவர்களுக்கு எந்த சமாதானமும் இல்லாமல் போகும் வரை அவர்கள் அழிய மாட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளின் இறுதிக் காலத்தில் ஒரு நாள் இரவில் எங்களுக்கு இஷா தொழுகையை நடத்தினார்கள். அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்தபோது, எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: உங்களின் இந்த இரவைப் பார்த்தீர்களா? நூறு ஆண்டுகள் முடிவடையும் போது பூமியின் மேற்பரப்பில் இருப்பவர்களில் எவரும் உயிருடன் இருக்க மாட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: நூறு ஆண்டுகள் குறித்து அவர்கள் கூறிவந்த செய்திகளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்தக் கூற்றால் மக்கள் தவறான புரிதலுக்கு உள்ளானார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்று பூமியின் மேற்பரப்பில் இருப்பவர்களில் எவரும் உயிருடன் இருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறியதன் மூலம், அந்த நூற்றாண்டு முடிவுக்கு வருவதையே குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூ தஃலபா அல்-குஷனீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் இந்த சமூகத்தை அரை நாளுக்கும் குறைவாகத் தாமதிக்க விடமாட்டான்.

சஃத் இப்னு அபீவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் என் சமூகத்தாருக்கு அரை நாள் அவகாசம் அளித்தால், அவனுடைய பார்வையில் அவர்கள் தங்கள் நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்வதில் தவறமாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். சஃத் (ரழி) அவர்களிடம், அரை நாள் என்பது எவ்வளவு காலம்? என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், அது ஐநூறு ஆண்டுகள் என்று பதிலளித்தார்கள்.