சுனன் அபூதாவூத்

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தொழுகை (ஆரம்பத்தில்) ஊரிலும் பயணத்திலும் இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாகக் கடமையாக்கப்பட்டிருந்தது. பின்னர் பயணத் தொழுகை (அப்படியே) உறுதிப்படுத்தப்பட்டது; ஊரில் தொழும் தொழுகையில் (ரக்அத்கள்) அதிகப்படுத்தப்பட்டன."

யஃலா இப்னு உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் (திருக்குர்ஆனில்), **'{இன் ஃகிஃப்தும் அன் யஃப்தினகுமுல்லதீன கஃபரூ}'** (நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள் என்று நீங்கள் அஞ்சினால்...) என்று கூறியிருக்க, (அச்சத்திற்கான) அந்த நாள் சென்றுவிட்ட நிலையில் மக்கள் தொழுகையைச் சுருக்குவது குறித்து நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ எதைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட்டாயோ அதைப் பற்றி நானும் ஆச்சரியப்பட்டேன். எனவே இது பற்றி நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய தர்மமாகும்; எனவே அவனது தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ அம்மார் அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே அறிவித்தார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:
இப்னு பக்ர் அறிவித்ததைப் போன்றே, அபூ ஆஸிம் மற்றும் ஹம்மாத் இப்னு மஸ்அதா ஆகியோரும் இதனை அறிவித்துள்ளனர்.

யஹ்யா பின் யஸீத் அல்ஹன்னாஈ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் (பயணத்தில்) தொழுகையைச் சுருக்குவது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று மைல்கள் அல்லது மூன்று ஃபர்ஸக் (அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா சந்தேகித்தார்) தொலைவிற்கு ஒரு பயணமாகப் புறப்பட்டால், அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

அனஸ் (ரழி) பின் மாலிக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவில் லுஹர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களும், துல்-ஹுலைஃபாவில் அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களும் தொழுதேன்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "ஒரு மலையின் உச்சியில் ஆடு மேய்ப்பவர் பாங்கு சொல்லி, தொழுகை நிறைவேற்றுவதைக் கண்டு உங்கள் இறைவன் வியப்படைகிறான். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'என்னுடைய இந்த அடியானைப் பாருங்கள்; அவன் பாங்கு சொல்லி, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறான்; மேலும் எனக்கு அஞ்சுகிறான். ஆகவே, நான் என் அடியானை மன்னித்துவிட்டேன்; அவனைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்துவிட்டேன்'."

மிஷ்அஜ் இப்னு மூஸா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்யும்போது, 'சூரியன் உச்சி சாய்ந்துவிட்டதா, இல்லையா?' என்று நாங்கள் பேசிக்கொள்வோம். அவர்கள் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டுப் பிறகு பயணத்தைத் தொடருவார்கள்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பயணத்தின் போது) ஓரிடத்தில் தங்கினால், நண்பகல் தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை அவ்விடத்தை விட்டுப் புறப்பட மாட்டார்கள். ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் கேட்டார்: “நண்பகல் நேரத்திலாக இருந்தாலுமா?”. அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “ஆம், நண்பகல் நேரத்திலாக இருந்தாலும் கூட.”

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் (தோழர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போருக்காகப் புறப்பட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர், அஸர் தொழுகைகளையும், மஃரிப், இஷா தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுது வந்தார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி, வெளியே வந்து லுஹரையும் அஸரையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். பிறகு உள்ளே சென்றுவிட்டு, மீண்டும் வெளியே வந்து மஃரிபையும் இஷாவையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் இருந்தபோது, ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி (அவர்களின் உடல்நிலை கவலைக்கிடமாக இருப்பதாக) அவர்களுக்கு அவசரத் தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே, சூரியன் மறைந்து நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் வரை அவர்கள் பயணித்தார்கள். (பிறகு), "நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பயணத்தில் ஏதேனும் அவசரப் பணி ஏற்பட்டுவிட்டால், அவர்கள் இவ்விரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அந்திச் சிவப்பு மறையும் வரை அவர்கள் பயணித்தார்கள். பின்பு (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி அவ்விரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தபூக் பயணத்தின்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்படுவதற்கு முன்பு சூரியன் உச்சி சாய்ந்துவிட்டால், அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்; ஆனால், சூரியன் உச்சி சாய்வதற்கு முன்பு அவர்கள் புறப்பட்டுவிட்டால், அஸர் தொழுகைக்காகத் தங்கும் வரை லுஹர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவார்கள். அவர்கள் மஃரிப் தொழுகைக்கும் இதேபோன்று செய்வார்கள்; அவர்கள் புறப்படுவதற்கு முன்பு சூரியன் மறைந்துவிட்டால், அவர்கள் மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுவார்கள், ஆனால், சூரியன் மறைவதற்கு முன்பு அவர்கள் புறப்பட்டுவிட்டால், இஷா தொழுகைக்காகத் தங்கும் வரை மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி, பின்னர் அவ்விரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்கள், ஹுஸைன் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் குரைப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் இந்த ஹதீஸை, முஃபத்தல் மற்றும் அல்-லைஸ் ஆகியோர் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை தவிர பயணத்தில் மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுததில்லை.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இது அய்யூப் அவர்கள் மூலம் நாஃபிஃ அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் கூற்றாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களின் மரணச்செய்தி அறிவிக்கப்பட்ட இரவில் தவிர, இந்த இரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுததை யாரும் பார்த்ததில்லை. மக்ஹூல் அவர்கள் மூலம் நாஃபிஃ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ், நாஃபிஃ அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களை ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை அவ்வாறு செய்வதைக் கண்டதாகக் குறிப்பிடுகிறது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அச்சமோ அல்லது பயணமோ இல்லாத நிலையில் ளுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளையும், மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். மாலிக் கூறினார்கள்: அது மழையின் போது (நிகழ்ந்திருக்கலாம்) என்று நான் கருதுகிறேன்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஹம்மாத் இப்னு ஸலமா அவர்கள் அபூ ஸுபைர் வழியாக இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள். இதனை குர்ரா இப்னு காலித் அவர்களும் அபூ ஸுபைர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். அவர் கூறினார்: "நாங்கள் தபூக்கிற்குச் சென்ற பயணத்தின்போது (இது நிகழ்ந்தது)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் எந்தவிதமான ஆபத்தோ மழையோ இல்லாத நிலையில் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளையும், மக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். அவரிடம், 'அதன் மூலம் அவர்கள் என்ன நாடினார்கள்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'தம்முடைய சமூகத்தினர் சிரமத்திற்குள்ளாகக் கூடாது என்று அவர்கள் நாடினார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாஃபிஉ மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு வாகித் (ரஹ்) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் முஅத்தின், 'தொழுகை' (அதாவது தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது) என்றார். அதற்கு அவர்கள், 'பயணத்தைத் தொடரும், தொடரும்' என்று கூறினார்கள். பிறகு, செவ்வானம் மறைவதற்கு முன்பு அவர்கள் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி, **மக்ரிப் தொழுதார்கள்**. பிறகு செவ்வானம் மறையும் வரை காத்திருந்து, **இஷாத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்**. பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் அவசரமாக இருக்கும்போது, நான் செய்தது போலவே செய்வார்கள்'. மேலும் அவர்கள் அந்தப் பகலிலும் இரவிலுமாகப் பயணம் செய்து, மூன்று நாட்கள் பயணிக்க வேண்டிய தூரத்தை (ஒரே நாளில்) கடந்தார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில், நாஃபிஉ அவர்களிடமிருந்து இப்னு ஜாபிர் அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள்.

இந்த அறிவிப்பை இப்ராஹீம் இப்னு மூஸா அர்-ராஸீ அவர்கள், ஈஸா அவர்கள் வழியாக இப்னு ஜாபிர் அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அப்துல்லாஹ் இப்னுல் அலா அவர்கள் நாஃபிஉ அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்: செவ்வானம் மறையவிருந்தபோது, அவர் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி, இரண்டு (தொழுகை)களையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ளுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளையும், மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளையும் எட்டு மற்றும் ஏழு (ரக்அத்களாக) எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள். சுலைமான் மற்றும் முஸத்தத் ஆகியோர் "எங்களுக்கு" எனும் வார்த்தையைக் கூறவில்லை.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இதனை தவ்அமாவின் மவ்லாவான ஸாலிஹ் அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள். அதில் "மழையல்லாத நேரத்தில்" என்று உள்ளது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்காவில் சூரியன் அஸ்தமித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சரிஃப் என்ற இடத்தில் இரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

ஹிஷாம் இப்னு சஅத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவற்றுக்கிடையே, அதாவது மக்காவுக்கும் சரிஃபுக்கும் இடையே பத்து மைல் தொலைவு இருந்தது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது சூரியன் அஸ்தமித்தது. நாங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தோம், மாலை நேரம் வந்ததை நாங்கள் கண்டபோது, தொழுகையைப் பற்றிக் கூறினோம். அவர்கள் அந்தி மறைந்து, நட்சத்திரங்கள் அடர்த்தியாகத் தோன்றும் வரை பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் இறங்கி, இரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன்; அவர்கள் தங்கள் பயணத்தில் அவசரமாக இருக்கும்போது, என்னுடைய இந்தத் தொழுகையைப் போலவே தொழுவார்கள். இரவில் ஒரு பகுதி கடந்த பிறகு இரண்டு தொழுகைகளையும் அவர்கள் சேர்த்துத் தொழுவார்கள் என்றும் கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஆஸிம் இப்னு முஹம்மத் அவர்களால் அவர்களின் சகோதரர் வழியாக ஸாலிம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்தி மறைந்த பிறகு இரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள் என்ற செய்தி இப்னு அபூநஜீஹ் அவர்களிடமிருந்து இஸ்மாயீல் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு துவைப் அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உச்சி சாய்வதற்கு முன் (பயணம்) புறப்பட்டால், லுஹர் தொழுகையை அஸர் தொழுகையின் நேரம் வரை தாமதப்படுத்தி, பின்னர் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி அவ்விரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள். அவர்கள் (பயணம்) புறப்படுவதற்கு முன் சூரியன் உச்சி சாய்ந்துவிட்டால், லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு (வாகனத்தில்) சவாரி செய்வார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் முஃபத்தல் எகிப்தின் நீதிபதியாக இருந்தார்கள். அவர்களுடைய பிரார்த்தனை அல்லாஹ்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது; அவர்கள் ஃபழாலாவின் மகன் ஆவார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், உகைல் அவர்கள் வழியாக வேறு ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

செவ்வானம் மறைந்த பின்னர், மஃரிபையும் இஷாவையும் அவர்கள் சேர்த்துத் தொழும் வரை மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள். சூரியன் உச்சி சாய்வதற்கு முன் அவர்கள் புறப்பட்டால், லுஹர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி, அஸர் தொழுகையுடன் அதைச் சேர்த்து இரண்டையும் ஒன்றாகத் தொழுவார்கள். சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பிறகு அவர்கள் புறப்பட்டால், லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை (சேர்த்துத்) தொழுதுவிட்டு, பிறகு தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்வார்கள். மஃரிப் தொழுகைக்கு முன் அவர்கள் புறப்பட்டால், மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்; அதை இஷா தொழுகையுடன் சேர்த்துத் தொழுவார்கள். மஃரிப் தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்கள் புறப்பட்டால், இஷா தொழுகையை முற்படுத்தி மஃரிப் தொழுகையுடன் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் குதைபா அவர்களைத் தவிர வேறு எவராலும் அறிவிக்கப்படவில்லை.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணமாகப் புறப்பட்டோம். அவர்கள் எங்களுக்கு இஷாத் தொழுகையை நடத்தி, அதன் இரு ரக்அத்துக்களில் ஒன்றில் "வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்" என்று ஓதினார்கள்.

அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பதினெட்டுப் பயணங்களில் உடன் சென்றேன், மேலும் லுஹர் தொழுகைக்கு முன்பு சூரியன் நண்பகலைத் தாண்டிய போது அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழாமல் இருந்ததை நான் பார்த்ததே இல்லை.

ஹஃப்ஸ் இப்னு ஆஸிம் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் சென்றேன். அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகளாகத் தொழுவித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் திரும்பியபோது, சிலர் நின்றுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள், "இவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அவர்கள் இறைவனைத் துதிக்கிறார்கள் (அதாவது, உபரியான தொழுகையைத் தொழுகிறார்கள்)" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் (பயணத்தில்) உபரியான தொழுகையைத் தொழுபவனாக இருந்திருந்தால், தொழுகையை முழுமையாகத் தொழுதிருப்பேன். என் சகோதரன் மகனே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணத்தில் சென்றிருக்கிறேன்; அவர்கள் மரணிக்கும் வரை இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுததில்லை. நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடனும் சென்றிருக்கிறேன்; அவர்களும் மரணிக்கும் வரை இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுததில்லை. நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடனும் சென்றிருக்கிறேன்; அவர்களும் மரணிக்கும் வரை இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுததில்லை. நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடனும் சென்றிருக்கிறேன்; அவர்களும் மரணிக்கும் வரை இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுததில்லை. நிச்சயமாக, மகத்துவமிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: '{லகத் கான லக்கும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா}' (நிச்சயமாக உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது)."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது, அது எந்தத் திசையில் திரும்பினாலும் உபரியான (நஃபிலான) தொழுகையைத் தொழுவார்கள்; மேலும், அதன் மீது வித்ரு தொழுகையையும் தொழுவார்கள். ஆனால், அதன் மீது கடமையான தொழுகைகளைத் தொழ மாட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது உபரியான தொழுகையைத் தொழ விரும்பினால், அவர்கள் தமது பெண் ஒட்டகத்தை கிப்லாவை நோக்கித் திருப்பி, தக்பீர் (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்) கூறி, பின்னர் அவர்களின் வாகனம் எந்தத் திசையை நோக்கித் திரும்பினாலும் அந்த திசையிலேயே தொழுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை முன்னோக்கியவாறு ஒரு கழுதையின் மீது தொழுதுகொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஒரு காரியமாக அனுப்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் தங்களின் வாகனப் பிராணியின் மீது (அமர்ந்தபடி) கிழக்கு திசையை நோக்கி தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். மேலும், ருகூவை விட ஸஜ்தாவைத் தாழ்த்தி செய்தார்கள்.

அதாஃ இப்னு அபூரபாஹ் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “பெண்கள் சவாரிப் பிராணிகள் மீது தொழலாமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “சிரமத்திலும் வசதியிலும் அவ்வாறு செய்வதற்கு அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்படவில்லை” என்று பதிலளித்தார்கள்.

முஹம்மத் (இப்னு ஷுஐப்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது கடமையான தொழுகையைக் குறிக்கும்.”

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போருக்குச் சென்றேன். மக்கா வெற்றியின் போதும் நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் மக்காவில் பதினெட்டு இரவுகள் தங்கினார்கள். (அநாட்களில்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களாகத் தவிர (வேறு) தொழவில்லை. மேலும் அவர்கள், "ஊர் வாசிகளே! நீங்கள் நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழுங்கள்; ஏனெனில் நாங்கள் பயணிகள்" என்று கூறி வந்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினேழு நாட்கள் தங்கியிருந்து, தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுதார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் பதினேழு நாட்கள் தங்குகிறாரோ அவர் (தொழுகையைச்) சுருக்கித் தொழட்டும்; யார் அதைவிட அதிகமாகத் தங்குகிறாரோ அவர் முழுமைப்படுத்தட்டும்."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்பாத் பின் மன்சூர், இக்ரிமா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, "அவர்கள் பத்தொன்பது நாட்கள் தங்கினார்கள்" என்று அறிவித்துள்ளார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினைந்து நாட்கள் தங்கினார்கள். தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுதார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அப்தா பின் சுலைமான், அஹ்மத் பின் காலித் அல்-வஹ்பீ மற்றும் சலமா பின் ஃபள்ல் ஆகியோர் இப்னு இஸ்ஹாக் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள்; ஆனால் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினேழு நாட்கள் தங்கி, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது வந்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பும் வரை அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள். நாங்கள், "நீங்கள் அங்கே சிறிது காலம் தங்கியிருந்தீர்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் அங்கே பத்து நாட்கள் தங்கியிருந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் பயணம் மேற்கொள்ளும்போது சூரியன் மறைந்த பின், இருள் சூழும் நேரம் நெருங்கும் வரை பயணிப்பார்கள். பிறகு இறங்கி மஃக்ரிப் தொழுவார்கள். பிறகு தனது இரவு உணவைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை உண்பார்கள். பிறகு இஷா தொழுவார்கள். பிறகு பயணத்தைத் தொடர்வார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் செய்வார்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: அனஸ் (ரழி) அவர்கள், வானத்தின் செம்மை மறைந்ததும் அவ்விரண்டையும் (மஃக்ரிப் மற்றும் இஷாவை) சேர்த்துத் தொழுவார்கள் என்றும், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறுதான் செய்வார்கள்" என்று கூறுவார்கள் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் அனஸ் (ரழி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதும் இதைப் போன்றதேயாகும்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கில் இருபது நாட்கள் தங்கினார்கள்; அவர்கள் தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுதார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: மஃமரைத் தவிர வேறு யாரும் இந்த ஹதீஸை தொடரான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கவில்லை.

அபூ அய்யாஷ் அஸ்-ஸுரக்கீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் உஸ்ஃபான் என்னுமிடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது இணைவைப்பாளர்களுக்கு காலித் பின் அல்-வலீத் தலைவராக இருந்தார். நாங்கள் லுஹர் தொழுகையை நிறைவேற்றினோம்.

அப்போது இணைவைப்பாளர்கள், "(முஸ்லிம்களிடம்) ஒரு பலவீனமான நிலையையும், ஒரு கவனக்குறைவான நிலையையும் நாம் கண்டோம்; அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது நாம் அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தியிருக்க வேண்டும்" என்று (தங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டனர். ஆகவே, லுஹருக்கும் அஸருக்கும் இடையில் தொழுகையைச் சுருக்குவது (கஸ்ர்) தொடர்பான வசனம் அருளப்பட்டது.

அஸர் தொழுகை வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி நின்றார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு வரிசையும், அந்த வரிசைக்குப் பின்னால் மற்றொரு வரிசையும் நின்றது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் (சேர்ந்து) ருகூஃ செய்தார்கள்.

பிறகு அவர் ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவருக்குப் பின்னால் இருந்த வரிசையினரும் (மட்டும்) ஸஜ்தா செய்தார்கள். மற்றவர்கள் (பின்னிருந்த வரிசையினர்) அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். இவர்கள் (முதல் வரிசையினர்) இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்து முடித்து எழுந்ததும், அவர்களுக்குப் பின்னால் (பாதுகாப்புக்கு) இருந்தவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு அவருக்குப் பின்னால் இருந்த (முதல்) வரிசையினர் பின்னோக்கிச் சென்று பின்னிருந்தவர்களின் இடத்திற்கு வந்தனர். பின்னிருந்த (இரண்டாவது) வரிசையினர் முன்னேறி முதல் வரிசையின் இடத்திற்குச் சென்றனர்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இரண்டாம் ரக்அத்தில்) ருகூஃ செய்தார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் (சேர்ந்து) ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு அவர் ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவருக்குப் பின்னால் (இப்போது) இருந்த வரிசையினரும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். மற்றவர்கள் (பின்னிருந்த வரிசையினர்) அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக நின்றுகொண்டிருந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்த வரிசையினரும் (அத்தஹிய்யாத்) அமர்வில் இருந்தபோது, மற்றவர்கள் (பின்னிருந்த வரிசையினர்) ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு அனைவரும் ஒன்றாக (அத்தஹிய்யாத்தில்) அமர்ந்தனர். பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்கள் அனைவருக்கும் சேர்த்து ஸலாம் கொடுத்தார்கள். அவர் உஸ்ஃபானிலும், பனூ சுலைம் பகுதியிலும் (நடந்த போர்களில்) இவ்வாறு தொழுதார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இதே கருத்தை அய்யூப் மற்றும் ஹிஷாம் ஆகியோர் அபூ அஸ்-ஸுபைர் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்துள்ளனர்.
இதேபோன்று தாவூத் பின் ஹுஸைன் அவர்கள் இக்ரிமா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும்,
அப்துல் மலிக் அவர்கள் அதாஉ வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும்,
கதாதா அவர்கள் அல்-ஹஸன் வழியாக ஹித்தான் மூலம் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் செயல்முறையாகவும்,
இக்ரிமா பின் காலித் அவர்கள் முஜாஹித் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும்,
ஹிஷாம் பின் உர்வா அவர்கள் தன் தந்தை வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளனர்.
இதுவே அத்-தவ்ரீ அவர்களின் கருத்தாகும்.

சஹ்ல் இப்னு அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன் அச்சநேரத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; அவர்களைத் தமக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளாக ஆக்கினார்கள்.

தங்களுக்கு அருகில் இருந்தவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுவித்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்து, அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழும் வரை நின்றுகொண்டே இருந்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் முன் வந்தார்கள்; அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்தவர்கள் பின்னே சென்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள்.

பிறகு, பின்னால் தங்கியவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழும் வரை அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள்.

பிறகு ஸலாம் கொடுத்தார்கள்.

சாலிஹ் இப்னு கவ்வாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தாத் அர்-ரிகாஃ போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அச்ச நேரத் தொழுகையை நிறைவேற்றிய ஒருவர் வழியாக (அவர்கள் இதை அறிவிக்கிறார்கள்). மக்களில் ஒரு பிரிவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுகை வரிசையில் நின்றார்கள், மற்றொரு பிரிவினர் எதிரிக்கு முன்னால் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) தம்முடன் இருந்தவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் வழிநடத்தினார்கள்; பின்னர் (தமது இடத்தில்) நின்றுகொண்டிருக்க, அவர்கள் (சஹாபாக்கள்) தாங்களாகவே (இரண்டாவது ரக்அத்தை) முடித்துக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் திரும்பிச் சென்று, எதிரிக்கு முன்னால் அணிவகுத்து நின்றார்கள். அதன்பிறகு மற்ற பிரிவினர் வந்தார்கள், அவர்களின் தொழுகையிலிருந்து மீதமிருந்த ரக்அத்தை அவர் (நபி (ஸல்)) அவர்களுக்கு வழிநடத்தினார்கள். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) (தமது இடத்தில்) அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (சஹாபாக்கள்) தங்களுடைய ஒரு ரக்அத்தை தாங்களாகவே முடித்துக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)), அவர்களுடன் சேர்ந்து ஸலாம் கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கேட்ட (பிற அறிவிப்புகளை) விட யஸீத் இப்னு ரூமான் அவர்கள் அறிவித்த இந்த அறிவிப்பை, அதாவது தற்போதைய இந்த அறிவிப்பை, நான் அதிகம் விரும்புகிறேன்.

ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹத்மா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அச்சநேரத் தொழுகையாவது: இமாம் நிற்க வேண்டும்; அவருடன் தோழர்களில் ஒரு பிரிவினர் நிற்க, மற்றொரு பிரிவினர் எதிரியை முன்னோக்கி நிற்க வேண்டும். இமாம் தம்முடன் இருப்பவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் ருகூவு செய்து, ஸஜ்தாச் செய்ய வேண்டும். பின்னர் அவர் எழுந்து, நிலையாக நின்றதும், அப்படியே (காத்து) நிற்க வேண்டும். அவர்கள் (பின்னால் தொழுதவர்கள்) தமக்கான மீதமுள்ள ரக்அத்தை நிறைவு செய்து, பிறகு சலாம் கொடுத்துவிட்டுத் திரும்ப வேண்டும்; இமாம் (அப்போது) நின்றுகொண்டிருப்பார். அவர்கள் எதிரிக்கு நேராகச் (சென்று) இருக்க வேண்டும். பிறகு, தொழாத மற்றவர்கள் வந்து இமாமுக்குப் பின்னால் தக்பீர் கூற வேண்டும். அவர் அவர்களுடன் ருகூவு செய்து, அவர்களுடன் ஸஜ்தாச் செய்து, பிறகு சலாம் கொடுக்க வேண்டும். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து, தமக்கான மீதமுள்ள ரக்அத்தை ருகூவு செய்து, பிறகு சலாம் கொடுக்க வேண்டும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா இப்னு ஸயீத், அல்-காசிம் வழியாக அறிவிக்கும் இந்த அறிவிப்பு, யஸீத் இப்னு ரூமான் அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே உள்ளது. ஆனால் சலாம் கொடுப்பதில் அவர் இவரிடம் மாறுபடுகிறார். உபைதுல்லாஹ் அவர்களின் அறிவிப்பு யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே உள்ளது. அதில் "அவர் நிலையாக நிற்பார்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

மர்வான் பின் அல்-ஹகம், அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'ஸலாத்துல் கவ்ஃப்' (அச்ச காலத் தொழுகை) தொழுதுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி), "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.

மர்வான், "எப்போது?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அபூஹுரைரா (ரலி) கூறியதாவது:
"நஜ்த் போரின்போது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அஸ்ர்' தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக எழுந்தார்கள். ஒரு பிரிவினர் அவர்களுடன் (தொழுவதற்காக) நின்றார்கள். மற்றொரு பிரிவினர் எதிரிக்கு முன்பாக நின்றுகொண்டிருந்தார்கள்; அவர்களின் முதுகுகள் கிப்லாவை நோக்கியிருந்தன.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; அவர்களுடன் இருந்தவர்களும், எதிரியை எதிர்நோக்கி இருந்தவர்களும் என அனைவரும் தக்பீர் கூறினார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ருகூஃ செய்தார்கள்; அவர்களுடன் இருந்த பிரிவினரும் ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் அவர் ஸஜ்தா செய்தார்; அவருக்குப் பின்னால் இருந்த பிரிவினரும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். மற்றவர்களோ எதிரியை எதிர்நோக்கி நின்றவாறே இருந்தனர்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக) எழுந்தார்கள்; அவர்களுடன் இருந்த பிரிவினரும் எழுந்தார்கள். அவர்கள் சென்று எதிரியை எதிர்நோக்கி நின்றார்கள். (முன்பு) எதிரியை எதிர்நோக்கி நின்ற பிரிவினர் முன்னே வந்தார்கள்.

அவர்கள் (தாமே) ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்தார்கள்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்றவாறே இருந்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் எழுந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்றொரு ருகூஃ செய்தார்கள்; அவர்களும் அவருடன் ருகூஃ செய்தார்கள். அவர் ஸஜ்தா செய்தார்; அவர்களும் அவருடன் ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

அதன் பிறகு, (முதலில்) எதிரியை எதிர்நோக்கிச் சென்ற பிரிவினர் முன்னே வந்தார்கள். அவர்கள் (தாமே) ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் அமர்ந்திருந்தார்கள்.

பின்னர் சலாம் கொடுக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலாம் கொடுத்தார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் சலாம் கொடுத்தார்கள்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்களும், இரு பிரிவினரில் ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் ஒவ்வொரு ரக்அத்தும் அமைந்தன."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நஜ்த் பகுதிக்கு புறப்பட்டுச் சென்றோம். 'நக்ல்' எனும் இடத்திலுள்ள 'தாத் அர்-ரிகா'வை நாங்கள் அடைந்தபோது, கத்தஃபான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) சந்தித்தார்கள். பின்னர் அறிவிப்பாளர் (முந்தைய அறிவிப்பில் உள்ளதைப் போன்றே) அதன் கருத்தைக் குறிப்பிட்டார்; ஆனால் இவரது வாசகம் ஹய்வா என்பவரின் வாசகத்திலிருந்து மாறுபட்டதாக இருந்தது. அதில் அவர், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தம்முடன் இருந்தவர்களுடன் ருகூவு செய்து ஸஜ்தா செய்தார்கள்" என்றும், "அவர்கள் (ஸஜ்தாவிலிருந்து) எழுந்தபோது, தங்கள் தோழர்களின் வரிசைகளுக்குச் செல்லும்வரை பின்நோக்கி நடந்தார்கள்" என்றும் கூறினார். மேலும் "அவர்கள் கிப்லாவுக்கு முதுகைத் திருப்பியதாக" அவர் குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் இந்த நிகழ்வை அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; அவர்களுடன் (அணிவகுத்து) நின்ற கூட்டத்தினரும் தக்பீர் கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள்; அவர்களும் ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் அவர் ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவர்களும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் அவர் (தலையை) உயர்த்தினார்கள்; அவர்களும் உயர்த்தினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அப்படியே) அமர்ந்திருந்தார்கள்; அவர்கள் (பின்னால் நின்றவர்கள்) தங்களுக்காகத் தாங்களே இரண்டாவது ஸஜ்தாவைச் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து, தங்கள் குதிகால்களின் மீது பின்னோக்கி நடந்து சென்று, (பாதுகாப்புக்காக நின்ற) மற்றவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றார்கள்.

பிறகு மற்றுமொரு கூட்டத்தினர் வந்தனர். அவர்கள் (தொழுகையில் சேர) நின்றனர், தக்பீர் கூறினார்கள், பிறகு தங்களுக்காகத் தாங்களே ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவர்களும் அவருடன் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள்; அவர்கள் (அந்த இரண்டாவது கூட்டத்தினர்) தங்களுக்காகத் தாங்களே இரண்டாவது ஸஜ்தாவைச் செய்தார்கள்.

பின்னர் (முந்தைய கூட்டத்தினர் முன்வந்து சேர) இரண்டு கூட்டத்தினரும் ஒன்றாக நின்றனர்; அவர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதனர். அவர் ருகூஃ செய்தார்; அவர்களும் ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு அவர் ஸஜ்தா செய்தார்; அவர்கள் அனைவரும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு அவர் மீண்டும் இரண்டாவது ஸஜ்தாவைச் செய்தார்; அவர்களும் அவருடன் மிக விரைவாக—தங்களால் இயன்ற அளவு விரைவாக—தளர்ச்சி காட்டாமல் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்தார்கள்; அவர்களும் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) திரும்பினார்கள்; மக்கள் அனைவரும் அந்தத் தொழுகை முழுவதிலும் அவருடன் பங்கேற்றிருந்தனர்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்க்களத்தில்) இரு பிரிவினரில் ஒரு பிரிவினருக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள். மற்றறொரு பிரிவினர் எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்தனர். பிறகு அவர்கள் (முதல் பிரிவினர்) திரும்பிச் சென்று, மற்ற பிரிவினர் இருந்த இடத்தில் நின்றார்கள். அப்போது அந்த (இரண்டாவது) பிரிவினர் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மற்றொரு ரக்அத்தைத் தொழுவித்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கூறினார்கள். பிறகு இவர்கள் (இரண்டாவது பிரிவினர்) எழுந்து (தங்களுக்கு விடுபட்ட) ரக்அத்தை நிறைவேற்றினார்கள். பிறகு அவர்கள் (முதல் பிரிவினர்) எழுந்து (தங்களுக்கு விடுபட்ட) ரக்அத்தை நிறைவேற்றினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாஃபிஉ மற்றும் காலித் பின் மஃதான் ஆகியோர் இப்னு உமர் (ரழி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறே அறிவித்துள்ளனர். மேலும் மஸ்ரூக் மற்றும் யூசுஃப் பின் மிஹ்ரான் ஆகியோர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வழியாக இவ்வாறே அறிவித்துள்ளனர். மேலும் யூனுஸ், அல்-ஹஸன் வழியாக, அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு செய்ததாக அறிவித்துள்ளார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அச்சம் நிறைந்த நேரத்தில் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். மக்கள் இரண்டு வரிசைகளாக நின்றார்கள். ஒரு வரிசை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னாலும், மற்றொரு வரிசை எதிரியை எதிர்கொண்டும் நின்றது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். பின்னர் மற்றவர்கள் வந்து இவர்களின் இடத்தில் நின்றார்கள்; இவர்கள் எதிரியை எதிர்கொண்டு நின்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் ஒரு ரக்அத் தொழுது பின்னர் ஸலாம் கூறினார்கள். பிறகு இவர்கள் எழுந்து தமக்காக ஒரு ரக்அத் தொழுது ஸலாம் கூறிவிட்டுச் சென்றார்கள்; அவர்கள் எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்தவர்களின் இடத்தில் நின்றார்கள். அவர்கள் தங்கள் இடத்திற்குத் திரும்பி வந்து, தமக்காக ஒரு ரக்அத் தொழுது பின்னர் ஸலாம் கூறினார்கள்.

குஸைஃப் அவர்கள் வாயிலாக வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இதே கருத்தில் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அந்த அறிவிப்பில்), "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள்; மேலும் இரு வரிசையினரும் ஒன்றாகத் தக்பீர் கூறினார்கள்" என்று (கூடுதலாக) உள்ளது.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் அத்-தவ்ரீ அவர்களால் குஸைஃப் அவர்களின் வாயிலாக இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்களும் இதே போன்று தொழுதார்கள். ஆனால், அவர் எந்தப் பிரிவினருக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுவித்தாரோ அப்பிரிவினர் - அவர் (இமாம்) ஸலாம் கொடுத்ததும் - சென்று தங்கள் தோழர்களின் இடத்தில் நின்றுகொண்டனர். பிறகு மற்றவர்கள் (இரண்டாவது பிரிவினர்) வந்து தாங்களாகவே ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் மற்றவர்கள் (முதல் பிரிவினர்) இருந்த இடத்திற்குத் திரும்பினர்; (அப்போது முதல் பிரிவினர் வந்து) தமக்காக ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: முஸ்லிம் இப்னு இப்ராஹீம் அவர்கள் அப்துஸ் ஸமத் இப்னு ஹபீப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தம் தந்தையிடமிருந்தும் அறிவிப்பதாவது: "அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்களுடன் காபூலில் போரில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள். அவர் எங்களுக்கு அச்சநேரத் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்."

தஃலபா பின் ஸஹ்தம் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் சயீத் பின் அல்-ஆஸ் அவர்களுடன் தபரிஸ்தானில் இருந்தோம். அவர் (சயீத்) எழுந்து நின்று, "உங்களில் யார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அச்ச நேரத் தொழுகையை (ஸலாத்துல் கவ்ஃப்) தொழுதவர்?" என்று கேட்டார்கள். ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள், "நான் (தொழுதேன்)" என்றார்கள். பின்னர் அவர் (நபி (ஸல்)) ஒரு பிரிவினருக்கு ஒரு ரக்அத்தும், மற்றொரு பிரிவினருக்கு ஒரு ரக்அத்தும் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (பின்னால் தொழுதவர்கள் மீதமுள்ள ரக்அத்தை) நிறைவு செய்யவில்லை.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறுகின்றார்கள்:
இதே ஹதீஸ் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோர் மூலமாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் மூலமாக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. யஸீத் அல்-ஃபகீர் மற்றும் அபூ மூஸா ஆகியோர் ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர். (இங்கு குறிப்பிடப்படும்) அபூ மூஸா என்பவர் தாபியீன்களில் ஒருவர் ஆவார்; (நபித்தோழரான) அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ அல்லர்.
யஸீத் அல்-ஃபகீர் அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவர்கள் (பின்தொடர்ந்து தொழுதவர்கள்) மற்றொரு ரக்அத்தையும் தொழுது நிறைவு செய்தார்கள்" என்று சில அறிவிப்பாளர்கள் கூறியுள்ளனர்.
சிமாக் அல்-ஹனஃபீ அவர்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள். ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள். அந்த அறிவிப்பில்: "மக்களுக்கு ஒரு ரக்அத்தும், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்துகளும் அமைந்தன" என்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ் தஆலா, உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் நாவின் மூலம், ஊரில் இருக்கும்போது நான்கு ரக்அத்களையும், பயணத்தில் இரண்டு ரக்அத்களையும், அச்ச நிலையில் ஒரு ரக்அத்தையும் தொழுகையாக விதியாக்கினான்.

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அச்சம் நிறைந்த (போர்) நேரத்தில் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். மக்களில் ஒரு சாரார் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றனர்; மற்றவர்கள் எதிரிக்கு நேராக நின்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு (பின்னால் நின்றவர்களுக்கு) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள்; பின்னர் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு, அவர்களுடன் தொழுதவர்கள் சென்று, தங்கள் தோழர்கள் நின்ற இடத்தில் (காவலுக்கு) நின்றார்கள். பின்னர் மற்றவர்கள் வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள். அவர்களுக்கும் நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள்; பின்னர் ஸலாம் கொடுத்தார்கள். இவ்வாறு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நான்கு ரக்அத்களாகவும், அவர்களுடைய தோழர்களுக்கு ஈரி‍ரண்டு ரக்அத்களாகவும் அமைந்தன.

அல்-ஹஸன் அவர்கள் இதன் அடிப்படையிலேயே சட்டத் தீர்ப்பு வழங்குபவராக இருந்தார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது மஃரிப் தொழுகையிலும் இவ்வாறே இருக்கும். இமாமுக்கு ஆறு ரக்அத்களும், மக்களுக்கு மும்மூன்று ரக்அத்களும் இருக்கும்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா இப்னு அபீ கஸீர் அவர்கள், அபூ ஸலமா வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்துள்ளார்கள். சுலைமான் அல்-யஷ்குரி அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறே அறிவித்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை காலித் இப்னு சுஃப்யான் அல்-ஹுதைலீ என்பவனிடம் அனுப்பினார்கள். அவன் உரானா மற்றும் அரஃபாத் ஆகிய இடங்களுக்குப் பக்கத்தில் இருந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ சென்று அவனைக் கொன்றுவிடு" என்று கூறினார்கள்.

அஸ்ர் தொழுகையின் நேரம் வந்தபோது நான் அவனைக் கண்டேன். "எனக்கும் அவனுக்கும் இடையில் (ஏதேனும் நிகழ்ந்து) தொழுகையைத் தாமதப்படுத்திவிடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று (எனக்குள்) கூறிக் கொண்டேன். எனவே நான் (ருகூவு, ஸஜ்தாவிற்காக) சைகை செய்தவாறு தொழுதுகொண்டே அவனை நோக்கி நடந்து சென்றேன்.

நான் அவனை நெருங்கியபோது, "நீ யார்?" என்று அவன் கேட்டான். அதற்கு நான், "அரபியர்களில் ஒருவன். நீர் இந்த மனிதருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) எதிராக (படையைத்) திரட்டுகிறீர் என்று எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது. அவ்விஷயமாகவே உம்மிடம் வந்துள்ளேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவன், "ஆம், நான் அந்த வேலையில் தான் இருக்கிறேன்" என்று கூறினான். பிறகு நான் அவனுடன் சிறிது நேரம் நடந்தேன். எனக்கு வசதி கிடைத்தபோது, என் வாளால் அவனைத் தாக்கி, அவன் (இறந்து) குளிர்ந்து போகும் வரை வெட்டினேன்.