முவத்தா மாலிக்

ஜஃபர் இப்னு முஹம்மது தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நீண்ட சட்டையில் நீராட்டப்பட்டார்கள்."

உம்மு அதிய்யா அல்அன்ஸாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுடைய மகள் இறந்தபோது எங்களிடம் வந்து, 'அவளை மூன்று முறை, அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது அதைவிட அதிகமாக நீங்கள் தேவை என்று கருதினால், தண்ணீரினாலும் இலந்தை இலைகளாலும் குளிப்பாட்டுங்கள். இறுதியாக சிறிது கற்பூரம், அல்லது சிறிதளவு கற்பூரம் சேருங்கள். நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நாங்கள் முடித்தபோது அவரிடம் தெரிவித்தோம். அன்னார் எங்களுக்குத் தமது வேட்டியைத் தந்து, 'இதை அவளுக்கு (மேனியில் படுமாறு) அணிவியுங்கள்' என்று கூறினார்கள்." (வேட்டி என்பது அவரது கீழாடையைக் குறிக்கிறது).

அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள், அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது அவர்களைக் குளிப்பாட்டினார்கள். பிறகு, அவர்கள் வெளியே சென்று, அங்கே இருந்த முஹாஜிர்களிடம், "நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்; மேலும் இது மிகவும் குளிரான நாள். நான் குஸ்ல் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள், அறிஞர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிப்பதாவது:

"ஒரு பெண் இறந்துவிட்டால், அவளைக் குளிப்பாட்டுவதற்குப் பெண்கள் யாரும் அவளுடன் இல்லை என்றாலோ, அல்லது அப்பொறுப்பை ஏற்றுச் செய்ய மஹ்ரமான உறவினர்களில் ஒருவரோ அல்லது கணவரோ இல்லை என்றாலோ, அவளுக்குத் 'தயம்மும்' செய்விக்கப்பட வேண்டும். (அதாவது) சுத்தமான மண்ணைக் கொண்டு அவளது முகத்திலும் இரு முன் கைகளிலும் தடவப்பட வேண்டும்."

மேலும் இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு ஆண் இறந்துவிட்டால், அவருடன் பெண்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லையென்றால், அப்பெண்களும் அவருக்குத் 'தயம்மும்' செய்விக்க வேண்டும்."

மேலும் இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜனாஸாவைக் குளிப்பாட்டுவதற்கென்று எங்களிடம் வரையறுக்கப்பட்ட ஒன்றோ அல்லது அதற்கென அறியப்பட்ட குறிப்பிட்ட வழிமுறையோ கிடையாது. மாறாக, (உடல்) தூய்மையாகும் விதத்தில் அது குளிப்பாட்டப்பட வேண்டும்."

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூய்மையான மூன்று வெள்ளை பருத்தி ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்; அவற்றில் நீண்ட சட்டை அல்லது தலைப்பாகை எதுவும் இருக்கவில்லை.

யஹ்யா இப்னு சயீத் அறிவிக்கிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஹுல் என்ற ஊரில் தயாரிக்கப்பட்ட மூன்று வெள்ளைத் துணிகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்.

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எத்தனை துணிகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி), "மூன்று வெண்மையான ஸஹூலிய்யா (பருத்தி) ஆடைகளில்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், "இந்த ஆடையை - (அவர் அணிந்திருந்த) செம்மண் அல்லது குங்குமப்பூ சாயம் பட்ட ஓர் ஆடையை - எடுத்துத் துவையுங்கள்; பின்னர் இத்துடன் வேறு இரண்டு ஆடைகளைச் சேர்த்து எனக்கு கஃபனிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி), "இது எதற்காக?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி), "இறந்தவரை விட உயிருள்ளவருக்கே புதிய ஆடை அதிகம் தேவைப்படுகிறது. இதுவோ (உடல் சிதைந்து வெளியாகும்) சீழ் மற்றும் திரவங்களுக்கு உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு இறந்தவருக்குச் சட்டை மற்றும் வேஷ்டி அணிவிக்கப்பட்டு, பின்னர் அவர் மூன்றாவது (ஆடையில்) சுற்றப்படுகிறார்; ஒரே ஒரு ஆடை மட்டுமே இருந்தால், அதிலேயே அவர் கஃபனிடப்படுகிறார்."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும், அவ்வாறே இந்தக் காலம் வரையிலான கலீஃபாக்களும், மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் ஜனாஸா (பாடை)க்கு முன்பாக நடந்து செல்பவர்களாக இருந்தனர்.

ரபீஆ இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்ஹதீர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸாவில், உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் பாடைக்கு முன்னால் மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கிச் சென்றதை நான் கண்டேன்."

ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் என் தந்தையை ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலத்திற்கு முன்னால் மட்டுமே பார்த்திருக்கிறேன். பிறகு அவர் அல்-பகீஃக்கு வந்து, ஊர்வலம் தம்மைக் கடந்து செல்லும் வரை அமர்ந்திருப்பார்கள்."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜனாஸாவின் பின்னால் நடப்பது சுன்னாவிற்கு முரணானது."

அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் தம் குடும்பத்தினரிடம் கூறியதாவது: "நான் இறந்ததும் என் ஆடைகளுக்கு நறுமணப் புகையூட்டுங்கள்; பிறகு எனக்கு ஹனூத் செய்யுங்கள். என் கஃபன் துணியின் மீது ஹனூத் எதையும் தூவாதீர்கள்; மேலும் நெருப்புடன் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வராதீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், தனது மரணத்திற்குப் பிறகு யாரும் தீப்பந்தத்துடன் தன்னை பின்தொடர்வதை தடுத்தார்கள்.

யஹ்யா கூறினார்கள்: "மாலிக் அவர்கள் அதை வெறுப்பதை நான் கேட்டேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்-நஜாஷி அவர்கள் இறந்த நாளன்றே, (அவரது) மரணச் செய்தியை மக்களுக்கு அறிவித்தார்கள். மேலும் அவர்களுடன் தொழுகை இடத்திற்குச் சென்றார்கள்; பின்னர் அவர்களை வரிசைகளாக நிற்க வைத்து, நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ உமாமா இப்னு ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஓர் ஏழைப் பெண் நோய்வாய்ப்பட்டார். அவருடைய நோய் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏழை மக்களை (நோய்) நலம் விசாரிப்பவர்களாகவும், அவர்களைப் பற்றி விசாரிப்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள். (ஆகவே), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் இறந்துவிட்டால் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அப்பெண் இறந்ததும்) அவருடைய ஜனாஸா இரவு நேரத்தில் வெளியே கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எழுப்ப விரும்பவில்லை. காலை விடிந்ததும் அப்பெண் விஷயமாக நடந்தவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் (இறந்து)விட்டால் எனக்குத் தெரிவிக்குமாறு நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களை இரவில் வெளியே வரச் செய்வதையும், உங்களை எழுப்புவதையும் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அப்பெண்ணின் கபூருக்குச்) சென்று, கபூருக்கு அருகில் மக்களை வரிசையாக நிற்க வைத்து, நான்கு முறை தக்பீர் கூறி (ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்கள்).

மாலிக் அவர்கள், ஜனாஸா தொழுகையில் சொல்லப்படும் தக்பீர்களில் சிலவற்றை அடைந்துகொண்டு, மீதமுள்ளவற்றைத் தவறவிட்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றி இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள், "அவர் தாம் தவறவிட்டதை நிறைவு செய்வார்" என்று கூறினார்கள்.

ஸயீத் அல்-மக்புரீ (ரஹ்) அவர்களின் தந்தை, அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம், "தாங்கள் ஜனாஸா தொழுகையை எவ்வாறு நடத்துவீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உமக்குச் சொல்கிறேன்! நான் (ஜனாஸாவை) அதன் வீட்டிலிருந்து பின்தொடர்ந்து செல்வேன். ஜனாஸா வைக்கப்பட்டதும் நான் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனுடைய நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூறுவேன்.

பின்னர் நான் கூறுவேன்:
'யா அல்லாஹ்! இவன் உன்னுடைய அடிமை, உன்னுடைய ஆண் அடிமையின் மகன், உன்னுடைய பெண் அடிமையின் மகன். உன்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) உன்னுடைய அடிமையும் உன்னுடைய தூதரும் ஆவார் என்றும் இவன் சாட்சியம் கூறி வந்தான்; இவனைப் பற்றி நீயே நன்கறிந்தவன். யா அல்லாஹ்! இவன் நன்மை செய்திருந்தால், இவனுடைய நன்மையை அதிகப்படுத்துவாயாக; இவன் தீமை செய்திருந்தால், இவனுடைய தீய செயல்களை மன்னித்துவிடுவாயாக. யா அல்லாஹ்! இவனு(க்காகத் தொழுதத)தன் நற்கூலியை எங்களுக்குத் தடுத்துவிடாதே, இவனுக்குப் பிறகு எங்களைச் சோதனையில் ஆழ்த்திவிடாதே.'"

அல்லாஹும்ம இன்னஹு அப்துக்க வப்னு அப்திக்க வப்னு அமத்திக்க. கான யஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லா அன்த்த வ அன்ன முஹம்மதன் அப்துக்க வ ரசூலுக்க, வ அன்த்த அஃலமு பிஹி. அல்லாஹும்ம இன் கான முஹ்ஸினன் ஃபஸித் ஃபீ இஹ்ஸானிஹி, வ இன் கான முஸீஅன் ஃபதஜாவஸ் அன் ஸய்யிஆத்திஹி. அல்லாஹும்ம லா தஹ்ரிம்னா அஜ்ரஹு வலா தஃப்தின்னா பஃதஹு.

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் ஒருமுறை, ஒருபோதும் பாவம் செய்திராத ஒரு சிறுவனுக்காக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று (ஜனாஸா) தொழுதேன். அப்போது அவர்கள், **'அல்லாஹும்ம அஇத்ஹு மின் அதாபில் கப்ரி'** (யா அல்லாஹ்! இவனுக்குக் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்பு அளிப்பாயாக!) என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஜனாஸாத் தொழுகையில் ஓதுவதில்லை.

முஹம்மது பின் அபீ ஹர்மலா அவர்கள் கூறியதாவது:
தாரிக் அவர்கள் மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்தபோது ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். சுப்ஹுத் தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்களின் ஜனாஸா கொண்டுவரப்பட்டு அல்பகீஃயில் வைக்கப்பட்டது. தாரிக் அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையை (இருள் பிரியும் முன்பே) மிக முன்னதாகத் தொழுபவராக இருந்தார். (அப்போது) அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அக்குடும்பத்தாரிடம், "ஒன்று, நீங்கள் இப்போது உங்கள் ஜனாஸாவுக்காகத் தொழுகை நடத்தலாம்; அல்லது சூரியன் (நன்கு) உயரும் வரை அதை விட்டுவிடலாம்" என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜனாஸா தொழுகையை, அஸ்ர் மற்றும் ஸுப்ஹ் தொழுகைகள் அவற்றின் உரிய நேரங்களில் தொழப்பட்டிருந்தால், அவற்றுக்குப் பிறகு தொழலாம்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, அவருக்காக துஆச் செய்வதற்காக அன்னாரின் உடலை பள்ளிவாசலில் தம்மைக் கடந்து கொண்டு செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மக்கள் இதை ஆட்சேபித்தனர். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "மக்கள் எவ்வளவு அவசரப்படுகிறார்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸுஹைல் இப்னு பைளா (ரழி) அவர்களுக்குப் பள்ளிவாசலில்தான் தொழுதார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸா தொழுகை மஸ்ஜிதில் நடத்தப்பட்டது."

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி), அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் மதீனாவில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் ஜனாஸாக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி வந்தார்கள். அவர்கள் ஆண்களை இமாமுக்கு அருகிலும், பெண்களை கிப்லாவுக்கு அருகிலும் வைத்து வந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், ஜனாஸா தொழுகை தொழும்போது தமக்கு அருகில் இருப்பவர்கள் கேட்கும் அளவுக்கு சலாம் கொடுப்பார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தூய்மையான நிலையில் இருந்தாலன்றி எவரும் ஜனாஸா தொழுகை தொழக்கூடாது."

மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விபச்சாரத்தில் பிறந்த குழந்தைக்காகவோ அல்லது அதன் தாயாருக்காகவோ (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்துவதை ஆட்சேபிக்கும் அறிஞர்களில் எவரையும் நான் கண்டதில்லை."

இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களுக்கு எட்டியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திங்கட்கிழமை அன்று மரணமடைந்தார்கள்; செவ்வாய்க்கிழமை அன்று நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். மக்கள் அவர்கள் மீது தனித்தனியாகத் தொழுதார்கள்; அவர்களுக்கு யாரும் இமாமத் (தலைமை) தாங்கவில்லை. சிலர் "அவர்கள் மிம்பருக்கு அருகில் நல்லடக்கம் செய்யப்படுவார்கள்" என்றும், வேறு சிலர் "அல்-பகீயில் நல்லடக்கம் செய்யப்படுவார்கள்" என்றும் கூறினர்.

அப்போது அபூபக்கர் அஸ்ஸித்தீக் (ரலி) அவர்கள் வந்து, "எந்தவொரு நபியும் தாம் மரணமடைந்த இடத்திலன்றி (வேறெங்கும்) நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டதில்லை என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள். ஆகவே, அவர்களுக்காக அவ்விடத்திலேயே ஒரு குழி (கப்ரு) தோண்டப்பட்டது.

அவர்களைக் குளிப்பாட்ட முற்பட்டபோது, அவர்களின் சட்டையைக் களைய (மக்கள்) விரும்பினார்கள். ஆனால், "சட்டையைக் களையாதீர்கள்" என்று ஒரு குரல் கூறுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள். எனவே, அவர்கள் சட்டையைக் களையவில்லை; அந்தச் சட்டையுடனேயே அவர்கள் குளிப்பாட்டப்பட்டார்கள்.

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"மதீனாவில் இரண்டு மனிதர்கள் இருந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் லஹத் அமைப்பவராகவும், மற்றவர் லஹத் அமைக்காதவராகவும் இருந்தார்கள். (ஸஹாபாக்கள்), 'அவ்விருவரில் யார் முதலில் வருகிறாரோ, அவர் அந்தப் பணியைச் செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள். லஹத் அமைப்பவரே (முதலில்) வந்தார். ஆகவே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு லஹத் அமைத்தார்."

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் மண்வெட்டிகள் விழும் ஓசையைக் கேட்கும் வரை, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்பதை நான் நம்பவில்லை."

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் மூன்று சந்திரன்கள் என் அறைக்குள் விழுவதைக் கண்டேன். எனது இந்தக் கனவை அபூபக்ர் அஸ்-சித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன்." பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்து, என் வீட்டில் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டபோது அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "இது உங்களின் சந்திரன்களில் ஒன்றாகும்; மேலும் இவர் அவர்களில் சிறந்தவர்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும், ஸயீத் இப்னு ஸைத் இப்னு அம்ர் இப்னு நுஃபைல் (ரழி) அவர்களும் ‘அல்-அகீக்’ என்ற இடத்தில் மரணமடைந்தார்கள்; மேலும் மதீனாவிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் 'அல்-பகீ'யில் அடக்கம் செய்யப்படுவதை விரும்பவில்லை. அதில் அடக்கம் செய்யப்படுவதை விட, வேறிடத்தில் அடக்கம் செய்யப்படுவதையே நான் அதிகம் விரும்புகிறேன். ஏனெனில், அங்கு இருப்பவர் இரண்டு வகையினரில் ஒருவராகவே இருப்பார். ஒன்று, அவர் அநியாயக்காரராக (தாலிம்) இருப்பார்; அவருடன் சேர்ந்து அடக்கம் செய்யப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை. அல்லது அவர் நல்லவராக (ஸாலிஹ்) இருப்பார்; எனக்காக அவருடைய எலும்புகள் தோண்டப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை."

அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸாக்களில் எழுந்து நிற்பவர்களாக இருந்தார்கள்; பின்னர் அமர்ந்துவிட்டார்கள்."

அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கப்றுகளின் மீது தங்கள் தலையைச் சாய்ப்பதும் அவற்றில் படுப்பதுமாக இருந்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எமக்குத் தென்படுவதெல்லாம், ஒருவர் மலஜலம் கழிப்பதற்காக கப்றுகளின் மீது அமர்வது மட்டுமே தடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதாகும்."

அபூ உமாமா இப்னு சஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் அவர்கள் கூறியதாவது:
"நாங்கள் ஜனாஸா ஊர்வலங்களில் கலந்துகொள்வது வழக்கம். மேலும், மக்களுக்கு அனுமதி கொடுக்கப்படும் வரை அவர்களில் கடைசியானவர்கள் அமரமாட்டார்கள்."

ஜாபிர் இப்னு அதீக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸாபித் (ரலி) அவர்களை (நோயுற்றிருந்த போது) நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அப்போது அவர் (மயக்கத்தால்) அறிவு மழுங்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவரை (சப்தமிட்டு) அழைத்தார்கள்; ஆனால் அவர் பதிலளிக்கவில்லை. உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **"இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்"** (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; மேலும் அவனிடமே நாம் திரும்பிச் செல்பவர்கள்) என்று கூறினார்கள். மேலும், "அபூ ரபீஉவே! உமது விஷயத்தில் (உம்மைக் காப்பாற்ற இயலாமல்) நாங்கள் மிகைக்கப்பட்டு விட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) பெண்கள் சப்தமிட்டு அழுதார்கள்; ஜாபிர் (ரலி) அவர்களை அமைதிப்படுத்தலானார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களை (அப்படியே) விட்டுவிடுங்கள். எப்போது (மரணம்) உறுதியாகிவிடுகிறதோ, அப்போது எந்தப் பெண்ணும் (சப்தமிட்டு) அழ வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உறுதியாவது என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அவர் மரணித்துவிட்டால்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அப்போது) அப்துல்லாஹ்வின் மகள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் ஒரு ஷஹீத் ஆவீர்கள் என நான் ஆதரவு வைத்திருந்தேன்; ஏனெனில் நீங்கள் (போருக்கான) உங்கள் ஆயத்தங்களை முடித்திருந்தீர்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவனுடைய எண்ணத்திற்கேற்ப அவனது நற்கூலியை நிச்சயமாக வழங்கியிருக்கிறான். ஷஹாதத் (வீரமரணம்) என்பதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவது" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களைத் தவிர மேலும் ஏழு வகை ஷஹீத்கள் உள்ளனர்: (கொள்ளை நோய்) தாஊனால் இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; தண்ணீரில் மூழ்கி இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; (நுரையீரல் சவ்வழற்சி போன்ற) விலா எலும்பு நோயால் இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; வயிற்று நோயால் இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; நெருப்பினால் (எரிந்து) இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; இடிபாடுகளுக்குள் சிக்கி இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; பிரசவத்தின்போது இறக்கும் பெண்ணும் ஷஹீத் ஆவார்."

உம்முல் மூஃமினீன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், “உயிரோடு இருப்பவர்கள் அழுவதால் இறந்தவர்கள் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள்” என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ் அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களை மன்னிப்பானாக. நிச்சயமாக அவர் பொய் சொல்லவில்லை; ஆனால் அவர் மறந்துவிட்டார் அல்லது தவறு செய்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு யூதப் பெண்ணைக் கடந்து சென்றார்கள்; அவளுடைய குடும்பத்தினர் அவளுக்காக அழுது கொண்டிருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நீங்கள் அவளுக்காக அழுது கொண்டிருக்கிறீர்கள்; அவளோ அவளுடைய கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறாள்’ என்று கூறினார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த முஸ்லிமுக்கு மூன்று பிள்ளைகள் இறந்துவிடுகிறார்களோ, அவரை அல்லாஹ்வின் சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவதற்காகவே தவிர நரக நெருப்பு தீண்டாது."

அபுந்நள்ர் அஸ்ஸலமீ அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த முஸ்லிமுக்காவது மூன்று குழந்தைகள் இறந்து, அவர் அதற்காக (இறைவனிடம் நன்மையை நாடி) பொறுமையுடன் இருந்தால், அக்குழந்தைகள் அவருக்கு நரக நெருப்பிலிருந்து ஒரு கேடயமாக இருப்பார்கள்."

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த ஒரு பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இரண்டு என்றாலுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இரண்டு என்றாலும் (அவ்வாறேதான்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஃமின், தம் பிள்ளைகள் மற்றும் தம் நெருங்கியவர்கள் விஷயத்தில், அவர் எந்தப் பாவமும் இல்லாத நிலையில் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை தொடர்ந்து சோதிக்கப்பட்டுக் கொண்டே இருப்பார்."

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மத் இப்னு அபீ பக்ர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"முஸ்லிம்களுக்குத் தங்களுக்கு ஏற்படும் துன்பங்களின்போது, என் விஷயத்தில் (அவர்களுக்கு) ஏற்பட்ட துன்பம் ஓர் ஆறுதலாக இருக்கட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேரிட்டு, அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ளபடி, 'நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; மேலும் நிச்சயமாக நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள். யா அல்லாஹ்! என் துன்பத்தில் எனக்கு நற்கூலி வழங்குவாயாக! மேலும் இதற்குப் பகரமாக இதைவிடச் சிறந்ததை எனக்குத் தருவாயாக!' என்று அவர் கூறினால், அல்லாஹ் அவருக்கு அதைச் செய்வான்."

(இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன். அல்லாஹும்மஃஜுர்னீ ஃபீ முஸீபதீ, வ அஃகிப்னீ கைரன் மின்ஹா).

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் மரணித்தபோது நான் அவ்வாறு கூறினேன்; பிறகு நான், 'அபூ ஸலமாவை விடச் சிறந்தவர் யார்?' என்று (என் மனதிற்குள்) கூறினேன். பிறகு அல்லாஹ் அவருக்குப் பகரமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எனக்கு வழங்கினான்; அவர்கள் என்னை மணந்துகொண்டார்கள்."

அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னுடைய மனைவியரில் ஒருவர் இறந்துவிட்டார். முஹம்மத் இப்னு கஅப் அல்-குரழி அவர்கள் அதற்காக எனக்கு ஆறுதல் கூற வந்தார்கள். அவர்கள் (பின்வரும் சம்பவத்தை) கூறினார்கள்:

'பனீ இஸ்ராயீல் கூட்டத்தாரில் மார்க்கச் சட்டங்களை அறிந்தவரும் (ஃபகீஹ்), அறிஞரும், வணக்கசாலியும், (மார்க்கத்தில்) விடாமுயற்சி செய்பவருமான ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவருக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாள்; அவர் அவளை மிகவும் விரும்புபவராகவும் நேசிப்பவராகவும் இருந்தார். அவள் இறந்துவிட்டாள். அவர் அவள் மீது கடும் துயரம் கொண்டார்; எவராலும் தேற்ற முடியாத அளவு கவலை கொண்டார். இறுதியில் அவர் ஒரு வீட்டில் தனித்திருந்து, தன் மீது கதவைப் பூட்டிக்கொண்டு, மக்களிடமிருந்து தன்னை மறைத்துக்கொண்டார். அவரிடம் யாரும் செல்வதில்லை.

இந்நிலையில் ஒரு பெண் அவரைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, அவரிடம் வந்து, 'எனக்கு அவரிடம் ஒரு தேவை உள்ளது; அவரிடம் ஒரு மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) கேட்க வேண்டும். அவருடன் நேரில் பேசுவது மட்டுமே எனக்குப் போதுமானது' என்று கூறினாள். மக்கள் சென்றுவிட்டனர். ஆனால் அவள் அவரது வாசலிலேயே பிடிவாதமாக நின்று, 'எனக்கு அவரைச் சந்திப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை' என்று கூறினாள்.

அவரிடம் ஒருவர், 'இங்கே ஒரு பெண் இருக்கிறார்; அவர் உங்களிடம் ஒரு மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்க விரும்புகிறார். நான் அவரை நேரில் சந்திக்காமல் செல்லமாட்டேன் என்கிறார். மக்கள் சென்றுவிட்டனர், ஆனால் அவர் வாசலை விட்டு நகரவில்லை' என்று கூறினார். அதற்கு அவர், 'அவரை உள்ளே வர அனுமதியுங்கள்' என்றார்.

அவள் உள்ளே நுழைந்து அவரிடம், 'நான் ஒரு விஷயத்தில் உங்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்க வந்துள்ளேன்' என்றாள். அவர், 'அது என்ன?' என்று கேட்டார். அவள், 'நான் எனது அண்டை வீட்டார் ஒருவரிடமிருந்து ஒரு நகையை இரவலாகப் பெற்றேன். அதை நீண்ட காலமாக நான் அணிந்துகொண்டும், (பிறருக்கு) இரவல் கொடுத்துக்கொண்டும் இருந்தேன். பிறகு அவர்கள் அதைத் (திருப்பிக்) கேட்டு ஆள் அனுப்பினார்கள். நான் அதை அவர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டுமா?' என்று கேட்டாள்.

அதற்கு அவர், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!' என்றார். அவள், 'அது என்னிடம் நீண்ட காலமாக தங்கியிருந்ததே?' என்றாள். அதற்கு அவர், 'அவர்கள் உனக்கு நீண்ட காலம் அதை இரவலாகக் கொடுத்திருந்த காரணத்தால், அதை நீ அவர்களிடம் திருப்புவதே மிகச் சிறந்தது (உரிமையானது)' என்று கூறினார்.

அதற்கு அவள், 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரிவானாக! அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒன்றை இரவலாகக் கொடுத்து, பிறகு அதை உங்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொண்டதற்காகவா நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்கள்? உங்களை விட அதற்கு அவனே அதிக உரிமையுடையவன்!' என்று கூறினாள்.

அப்போது அவர் தனது நிலையை உணர்ந்தார். அவளது சொல்லால் அல்லாஹ் அவருக்குப் பயனளித்தான்."

அம்ரா பின்த் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (கல்லறைகளைத்) தோண்டித் திருடும் ஆணையும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்." அதாவது கல்லறைகளைத் தோண்டுபவர்கள் (என்பது இதன் பொருளாகும்).

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிம் இறந்திருக்கும்போது அவரின் எலும்பை முறிப்பது, அவர் உயிருடன் இருக்கும்போது அதை முறிப்பதைப் போன்றதாகும்."
பாவத்தில் (இரண்டும் சமம்) என்பதையே அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிப்பதற்கு முன், என் மார்பில் சாய்ந்திருந்த நிலையில் (அவர்கள் கூறுவதை) நான் உன்னிப்பாகக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:

**'அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லீ, வர்ஹம்னீ, வஅல்ஹிக்னீ பிர்ரஃபீக் கில் அஃலா'**

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! என்னை மன்னித்து, என் மீது கருணை புரிந்து, என்னை உன்னதமான தோழர்களுடன் சேர்த்து வைப்பாயாக!)"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘எந்த நபியும் தமக்குரிய தேர்வு வழங்கப்படும் வரை மரணிப்பதில்லை’ என்று கூறினார்கள்." மேலும் நான் அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம! அர்ரஃபீக் அல்அஃலா"** (யா அல்லாஹ்! உன்னத தோழமை) என்று கூறுவதைக் கேட்டேன். எனவே, அவர்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரியப்போகிறார்கள் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் மரணித்துவிட்டால், காலையிலும் மாலையிலும் அவருக்குரிய இடம் அவருக்குக் காட்டப்படும். அவர் சுவனவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், (அது) சுவனவாசிகளின் (இடமாக) இருக்கும்; அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், (அது) நரகவாசிகளின் (இடமாக) இருக்கும். (அப்போது) அவரிடம், ‘அல்லாஹ் உயிர்த்தெழும் நாளில் உன்னை எழுப்பும் வரை இதுதான் உனது இருப்பிடம்’ என்று கூறப்படும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பூமி ஆதமுடைய மகனின் உடலிலிருந்து வால் எலும்பைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் தின்றுவிடுகிறது. அதிலிருந்தே அவன் படைக்கப்பட்டான்; மேலும் அதன் மீதே அவன் கட்டமைக்கப்படுகிறான்."

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முஃமினுடைய ரூஹ் (ஆன்மா) என்பது, அல்லாஹ் அதனை அவனுடைய உடலுக்கு, அவன் அவனை (முஃமினை) எழுப்பும் நாளில் திருப்பும் வரை, சுவனத்து மரங்களில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு பறவையாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாக்கியம் மிக்கவனும், மேலானவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: 'என் அடியான் என்னைச் சந்திக்க விரும்பினால், நானும் அவனைச் சந்திக்க விரும்புகிறேன்; அவன் என்னைச் சந்திப்பதை வெறுத்தால், நானும் அவனைச் சந்திப்பதை வெறுக்கிறேன்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தம் குடும்பத்தினரிடம், தாம் ஒருபோதும் ஒரு நல்ல காரியத்தையும் செய்ததில்லை என்றும், தாம் இறந்ததும் தம்மை எரித்துவிட வேண்டும் என்றும், பின்னர் தம் (சாம்பலில்) பாதியை நிலத்திலும் மறு பாதியை கடலிலும் தூவிவிட வேண்டும் என்றும் கூறினார். (மேலும்) 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் என் மீது சக்தி பெற்றால், அகிலங்களில் வேறு எவருக்கும் கொடுக்காத ஒரு தண்டனையால் என்னை அல்லாஹ் தண்டிப்பான்' என்றும் கூறினார்.

அந்த மனிதர் இறந்தபோது, அவர் கட்டளையிட்டபடியே அவர்கள் செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் நிலத்திடம் அதிலுள்ள அனைத்தையும் சேகரிக்குமாறும், கடலிடம் அதிலுள்ள அனைத்தையும் சேகரிக்குமாறும் கட்டளையிட்டான். (அவை ஒன்று சேர்ந்த) பின்னர் அவன் (அல்லாஹ்) அந்த மனிதரிடம், 'இதை ஏன் செய்தாய்?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர், 'இறைவா! உனக்குப் பயந்தே (இதைச் செய்தேன்); நீயே நன்கறிந்தவன்' என்று கூறினார். எனவே, அல்லாஹ் அவரை மன்னித்தான்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஃபித்ராவில் (இயற்கையான நிலையில்) பிறக்கிறது. பின்னர் அதன் பெற்றோர்களே அதனை யூதனாகவோ அல்லது கிறிஸ்தவனாகவோ ஆக்கிவிடுகிறார்கள். (இது,) ஓர் ஒட்டகம் முழுமையான குட்டியை ஈன்றெடுப்பதைப் போன்றதாகும். அதில் (மூக்கோ, காதோ துண்டிக்கப்பட்ட) ஏதேனும் குறையை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?"

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மிகச்) சிறு வயதில் இறந்துவிடுபவர்களைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (உயிருடன் இருந்திருந்தால்) என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிவான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு மனிதன் இன்னொரு மனிதனின் கப்ரைக் கடந்து செல்லும்போது, ‘அந்தோ! நான் அவனுடைய இடத்தில் இருந்திருக்கக் கூடாதா!’ என்று அவன் கூறும் வரை யுகமுடிவு நாள் வராது.”

அபூ கத்தாதா இப்னு ரிப்ஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை ஒரு ஜனாஸா (பிரேதம்) கடந்து சென்றபோது, அவர்கள், "(இவர்) ஓய்வு பெறுபவர்; அல்லது (இவரிடமிருந்து பிறர்) ஓய்வு பெறுகின்றனர்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் (ஸஹாபாக்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஓய்வு பெறுபவர் யார்? எவரிடமிருந்து ஓய்வு பெறப்படுகிறதோ அவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "இறைநம்பிக்கை கொண்ட அடியார், இவ்வுலகத்தின் சோர்வு மற்றும் துன்பங்களிலிருந்து விடுபட்டு அல்லாஹ்வின் அருளை நோக்கிச் சென்று ஓய்வு பெறுகிறார். பாவியான அடியார் (இறக்கும்போது), அவரிடமிருந்து மக்களும், ஊர்களும், மரங்களும், விலங்குகளும் ஓய்வு பெறுகின்றன" என்று கூறினார்கள்.

உமர் இப்னு உபைதுல்லாஹ் அவர்களின் மவ்லாவான அபுந் நள்ர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸ்மான் இப்னு மள்ஊன் (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸா ஊர்வலம் தம்மைக் கடந்து சென்றபோது, "நீங்கள் சென்றுவிட்டீர்கள்; மேலும் நீங்கள் இதில் எதிலும் சம்பந்தப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் இரவு எழுந்து, தம் ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு பின்னர் வெளியே சென்றார்கள். நான் என்னுடைய அடிமைப் பெண்ணான பரீராவிடம், அவரைப் பின்தொடருமாறு கட்டளையிட்டேன். அவர் அவரை 'அல்-பகீஃ' எனும் இடத்தை அடையும் வரை பின்தொடர்ந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் அருகில் அல்லாஹ் நாடிய நேரம் வரை நின்றார்கள்; பின்னர் அங்கிருந்து திரும்பினார்கள். பரீரா அவர்களுக்கு முன்பாகவே திரும்பி வந்து என்னிடம் (விபரத்தைத்) தெரிவித்தார். நான் காலை வரை அவரிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை; பின்னர் நான் அவரிடம் அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் அல்-பகீஃ வாசிகளுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய அனுப்பப்பட்டேன்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"உங்கள் ஜனாஸாக்களை விரைவுபடுத்துங்கள். ஏனெனில், அது நீங்கள் அவரை நன்மையின்பால் முற்படுத்தும் நன்மையே; அல்லது உங்கள் கழுத்துகளிலிருந்து நீங்கள் இறக்கிவிடும் தீமையே."