وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط عينًا سرية، وأمَّر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري، رضي الله عنه، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدأة، بين عسفان ومكة، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم: بنو لحيان، فنفروا لهم بقريب من مائة رجل رام، فاقتصوا آثارهم، فلما أحس بهم عاصم وأصحابه، لجئوا إلى موضع فأحاط بهم القوم، فقالوا: انزلوا، فأعطوا بأيديكم ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل منكم أحدًا، فقال عاصم بن ثابت: أيها القوم أما أنا، فلا أنزل على ذمة كافر: اللهم أخبر عنا نبيك صلى الله عليه وسلم، فرموهم بالنبل فقتلوا عاصمًا، ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق، منهم خُبيب، وزيد بن الدِّثِنَّة ورجل آخر. فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم، فربطوهم بها، قال الرجل الثالث: هذا أول الغدر والله لا أصحبكم إن لي بهؤلاء أسوة، يريد القتلى، فجروه وعالجوه، فأبى أن يصحبهم، فقتلوه، وانطلقوا بخُبيب، وزيد بن الدِّثِنَّة، حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر، فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خُبيبًا، وكان خُبيب هو قتل الحارث يوم بدر، فلبث خُبيب عندهم أسيرًا حتى أجمعوا على قتله، فاستعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها فأعارته، فدرج بُنيٌّ لها وهي غافلة حتى أتاه، فوجدته مجلسه على فخذه الموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خُبيب، فقال أتخشين أن أقتله ماكنت لأفعل ذلك قالت: والله ما رأيت أسيرا خيرا من خُبيب فوالله لقد وجدته يومًا يأكل قطفًا من عنب في يده وإنه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة، وكانت تقول: إنه لرزق رزقه الله خُبيبًا، فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب: دعوني أصلي ركعتين، فتركوه، فركع ركعتين، فقال: والله لولا أن تحسبوا أن ما بي جزع لزدت. اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تُبقِ منهم أحدًا، وقال:
فلست أبالي حين أُقتل مســــلمًا**على أي جنب كان لله مصرعــي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ**يبارك على أوصـــال شلو ممزع
وكان خُبيب هو سَنَّ لكل مسلم قُتل صبرًا الصلاة، وأخبر -يعني النبي صلى الله عليه وسلم - أصحابه يوم أصيبوا خبرهم، وبعث ناسٌ من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حدثوا أنه قُتل أن يؤتوا بشيء منه يُعرف، وكان قتل رجلا من عظمائهم، فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم، فلم يقدروا أن يقطعوا منه شيئًا. ((رواه البخاري))
قوله: الهدأة: موضع، والظلة: السحاب، الدبر: النحل.
وقوله: اقتلهم بَِددًا بكسر الباء وفتحها، فمن كسر، قال: هو جمع بدة بكسر الباء، وهو النصيب، ومعناه: اقتلهم حصصًا منقسمة لكل واحد منهم نصيب، ومن فتح ، قال معناه: متفرقين في القتل واحدًا بعد واحد من التبديد.
وفي الباب أحاديثُ كثيرة صحيحة سبقت في مواضعها من هذا الكتاب، منها حديث الغلام الذي كان يأتي الراهب والساحر، ومنها حديث جُريج، وحديث أصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة، وحديث الرجل الذي سمع صوتًا في السحاب يقول: اسقِ حديقة فلان، وغير ذلك. والدلائل في الباب كثيرة مشهورة، وبالله التوفيق.
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆஸிம் இப்னு ஸாபித் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் பத்து பேர் கொண்ட உளவுக் குழுவை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் உஸ்ஃபானுக்கும் மக்காவிற்கும் இடையே உள்ள அல்-ஹத்ஆ என்ற இடத்தை அடையும் வரை சென்றார்கள். அவர்களின் வருகைச் செய்தி பனூ லிஹ்யான் என்று அழைக்கப்படும் ஹுதைல் கோத்திரத்தின் ஒரு பிரிவினருக்கு எட்டியது. வில்வீரர்களான சுமார் நூறு பேர், அவர்களின் தடங்களைப் பின்தொடர்ந்து விரைந்தனர். தங்களைப் பின்தொடர்பவர்களைப் பற்றி ஆஸிம் (ரழி) அவர்களும் அவருடைய தோழர்களும் அறிந்தபோது, அவர்கள் ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார்கள். காஃபிர்கள் அவர்களைச் சுற்றி வளைத்து, அவர்களிடம், “கீழே இறங்கிச் சரணடையுங்கள், உங்களில் எவரையும் நாங்கள் கொல்ல மாட்டோம் என்று நாங்கள் உங்களுக்கு வாக்குறுதியும் உத்தரவாதமும் அளிக்கிறோம்” என்று கூறினார்கள். ஆஸிம் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் காஃபிர்களின் பாதுகாப்பின் கீழ் இறங்க மாட்டேன். யா அல்லாஹ்! இந்தச் செய்தியை எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பாயாக” என்று கூறினார்கள். பின்னர் காஃபிர்கள் ஆஸிம் (ரழி) அவர்களைக் கொல்லும் வரை அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்தார்கள். அவர்களின் வாக்குறுதியையும் உடன்படிக்கையையும் நம்பி மூன்று பேர் கீழே இறங்கினார்கள். அவர்கள் குபைப் (ரழி), ஸைத் இப்னு அத்-தஸினா (ரழி) மற்றும் மற்றொருவர் ஆவார்கள். காஃபிர்கள் அவர்களைப் பிடித்தபோது, தங்கள் வில்லின் நாண்களால் அவர்களைக் கட்டினார்கள். கைதிகளில் மூன்றாமவர், “இது முதல் துரோகத்தின் ஆரம்பம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்களுடன் வர மாட்டேன். இந்த (உயிர் தியாகிகளில்) எனக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரி இருக்கிறது” என்று கூறினார். எனவே, அவர்கள் அவரை இழுத்து, தங்களுடன் வருமாறு கட்டாயப்படுத்த முயன்றனர், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். இறுதியில் அவர்கள் அவரைக் கொன்றார்கள். அவர்கள் குபைப் (ரழி) மற்றும் ஸைத் இப்னு அத்-தஸினா (ரழி) ஆகியோரைத் தங்களுடன் அழைத்துச் சென்று மக்காவில் அடிமைகளாக விற்றார்கள். இந்த சம்பவம் பத்ர் போருக்குப் பிறகு நடந்தது.
குபைப் (ரழி) அவர்களை அல்-ஹாரிஸ் இப்னு ஆமிர் இப்னு நவ்ஃபல் இப்னு அப்து மனாஃபின் மகன்கள் விலைக்கு வாங்கினார்கள். பத்ர் போரில் அல்-ஹாரிஸைக் கொன்றவர் குபைப் (ரழி) அவர்கள்தான். அல்-ஹாரிஸின் மகன்கள் அவரைக் கொல்ல முடிவு செய்யும் வரை குபைப் (ரழி) அவர்கள் சில நாட்கள் அந்த மக்களிடம் கைதியாக இருந்தார்கள்.
குபைப் (ரழி) அவர்கள் இந்த சதித்திட்டத்தைப் பற்றி அறிந்தபோது, தனது மறைவிட முடிகளை அகற்றுவதற்காக அல்-ஹாரிஸின் மகள்களில் ஒருவரிடமிருந்து ஒரு சவரக்கத்தியைக் கடன் வாங்கினார்கள். அவளுடைய கவனக்குறைவால், அவளது చిన్న மகன் குபைப் (ரழி) அவர்களை நோக்கித் தவழ்ந்து சென்றான். சிறிது நேரம் கழித்து, அவள் தன் மகன் அவருடைய தொடையில் இருப்பதையும், சவரக்கத்தி அவருடைய கையில் இருப்பதையும் கண்டாள். அவள் மிகவும் பயந்துவிட்டாள், குபைப் (ரழி) அவர்கள் அவளது முகத்தில் இருந்த பதட்டத்தைக் கவனித்து, “நான் அவனைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று பயப்படுகிறாயா? இல்லை, நான் ஒருபோதும் அதைச் செய்ய மாட்டேன்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவள் (குபைப் (ரழி) அவர்கள் வீரமரணம் அடைந்த பிறகு) குறிப்பிட்டாள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! குபைப் (ரழி) அவர்களை விட சிறந்த கைதியை நான் பார்த்ததே இல்லை.” அவள் மேலும் கூறினாள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டிருந்தபோது, ஒருமுறை அவர் கையில் ஒரு திராட்சைக் குலையை வைத்து சாப்பிடுவதை நான் பார்த்தேன். அச்சமயம் மக்காவில் அப்படி ஒரு பழம் இருக்கவில்லை. அநேகமாக அது அல்லாஹ் குபைப் (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடையாக இருக்கலாம்.”
அவரைக் கொல்வதற்காக மக்காவின் ஹரம் எல்லைக்கு வெளியே அவர்கள் அழைத்துச் சென்றபோது, குபைப் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத் உபரியான தொழுகையை நிறைவேற்ற அனுமதிக்குமாறு அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள் அவரை அனுமதித்தார்கள், அவர் இரண்டு ரக்அத் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். பின்னர் அவர் கூறினார்கள்: “நான் மரணத்திற்குப் பயப்படுகிறேன் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள் என நான் அஞ்சியிருக்காவிட்டால், நான் தொழுகையை நீட்டியிருப்பேன். யா அல்லாஹ்! அவர்களின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடுவாயாக; அவர்களை ஒவ்வொருவராக அழிப்பாயாக; அவர்களில் ஒருவரையும் விட்டு வைக்காதே.” பின்னர் அவர் இந்த கவிதை வரிகளை ஓதினார்கள்:
'ஒரு முஸ்லிமாக அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் வீரமரணம் அடையும் வரை, அவர்கள் என்னை எப்படி கொல்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்படுவதில்லை. அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக நான் என் மரணத்தைப் பெற்றேன். அல்லாஹ் நாடினால், கிழிக்கப்பட்ட உடலின் துண்டிக்கப்பட்ட உறுப்புகளுக்கு அவன் அருள் புரிவான்.'
பின்னர் அல்-ஹாரிஸின் மகன் அவரைக் கொன்றான். கைதியாக இருந்து மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட எந்தவொரு முஸ்லிமும் இரண்டு ரக்அத் உபரியான தொழுகையை நிறைவேற்றும் மரபை ஏற்படுத்தியவர் குபைப் (ரழி) அவர்களே. அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குபைப் (ரழி) அவர்களின் வீரமரணம் குறித்துத் தம் தோழர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். பின்னர், ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் வீரமரணம் அடைந்த செய்தி குறைஷிகளைச் சேர்ந்த சில காஃபிர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவருடைய மரணத்தை உறுதி செய்வதற்காக அவருடைய உடலின் ஒரு முக்கியப் பகுதியைக் கொண்டு வர சிலரை அனுப்பினார்கள். (இதற்குக் காரணம்) ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அவர்களின் தலைவர்களில் ஒருவரைக் கொன்றிருந்தார்கள். எனவே, நிழல் தரும் மேகம் போன்ற ஒரு குளவிக் கூட்டத்தை அல்லாஹ் அனுப்பி, ஆஸிம் (ரழி) அவர்களின் உடலுக்கு மேல் வட்டமிட்டு அவர்களின் தூதர்களிடமிருந்து அவரைக் காத்தான். அதனால், அவர்களால் அவருடைய உடலில் இருந்து எதையும் வெட்டி எடுக்க முடியவில்லை.
அல்-புகாரி.