சஹ்ல் இப்னு சஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உவைமிர் அல்-அஜ்லானீ (ரழி) அவர்கள் ஆஸிம் இப்னு அதீ அல்-அன்ஸாரீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அவரிடம் கூறினார்கள். "தன் மனைவியுடன் ஒரு ஆண் இருப்பதை ஒருவன் கண்டால், அவன் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா, பின்னர் பழிவாங்கப்படுவானா; அல்லது அவன் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும்? எனக்குச் சொல்லுங்கள்" "ஆஸிம் (ரழி) அவர்களே, இதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எனக்காக (மார்க்கத் தீர்ப்பைக்) கேளுங்கள்." அவ்வாறே ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தக் கேள்வியை விரும்பவில்லை. மேலும், அதை அவர்கள் மிகவும் வெறுத்தார்கள். அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதைக் குறித்து ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் மனவருத்தம் அடைந்தார்கள். ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் தம் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பி வந்தபோது, உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து கேட்டார்கள்:

"ஆஸிம் (ரழி) அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் என்ன கூறினார்கள்?" ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் உவைமிர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒரு நல்ல காரியத்தைக் கொண்டுவரவில்லை. நான் அவரிடம் கேட்ட இந்த மார்க்கத் தீர்ப்பை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பவில்லை." உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இதைப் பற்றி அவரிடம் கேட்கும் வரை ஓயமாட்டேன்." உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் அமர்ந்திருந்தபோது அவர்களிடம் வரும்வரை சென்றார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தன் மனைவியுடன் ஒரு மனிதனைக் கண்ட ஒருவரைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள். அவன் அவனைக் கொல்ல வேண்டுமா, பின்னர் நீங்கள் அவனைக் கொல்வீர்களா, அல்லது அவன் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும்?" அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் மனைவியைப் பற்றியும் (வசனங்கள்) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளன; எனவே சென்று அவளை அழைத்து வாருங்கள்." சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அவர்கள் இருவரும் சாபப் பிரமாணம் செய்தார்கள் (மேலும் கூறினார்கள்): நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழமையில் மக்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் முடித்ததும், உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவளை (இப்போது) வைத்திருந்தால், அவளுக்கு எதிராக நான் பொய் சொல்லியிருப்பேன்." எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிடுவதற்கு முன்பே மூன்று முறை கூறி அவளை விவாகரத்து செய்தார்கள். இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் அதுவே சாபப் பிரமாணம் செய்பவர்களின் (அல் முதலாஇனைன்) நடைமுறையாக ஆனது.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.. பனூ அல்-அஜ்லானைச் சேர்ந்த உவைமிர் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் ஆஸிம் இப்னு அதீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள், ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது மேலும் அதில் இதுவும் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தது:

"பின்னர், பிரிவினை என்பது அல்-முத்தலாஇனைன் உடைய நடைமுறையாகியது." மேலும் இந்த கூடுதல் தகவலும் சேர்க்கப்பட்டது: "அவர் கர்ப்பமாக இருந்தார்கள் மேலும் அவர்களுடைய மகன் அவர்களுக்கு உரியவனாக்கப்பட்டான், மேலும் அத்தகைய (ஒரு மகன்) அவர்களுக்கு வாரிசாவதும் அவர்கள் அவனுக்கு அல்லாஹ் அவர்களுக்காக நிர்ணயித்த பங்கில் வாரிசாவதும் வழக்கமாகியது."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள், ஸாஇதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின்படி, சாபம் இடுபவர்கள் மற்றும் (லிஆன்) பழக்கம் பற்றி அறிவித்தார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), தனது மனைவியுடன் ஒரு ஆணைக் கண்ட மனிதனைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது (ஆனால்) இந்த கூடுதல் தகவலுடன்: அவர்கள் மஸ்ஜிதில் சாபம் இட்டார்கள், நானும் அங்கே இருந்தேன். மேலும் அவர் (ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள்) ஹதீஸில் அறிவித்தார்கள்: அவர் அவளுக்கு மூன்று முறை தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (பிரிந்து செல்லுமாறு) கட்டளையிடுவதற்கு முன்பு. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் அவளிடமிருந்து பிரிந்தார்கள், அதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சாபம் இடுபவர்களுக்கு மத்தியில் பிரிவு ஏற்பட்டுவிட்டது.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஸ்அப் (இப்னு ஸுபைர்) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் சாபப் பிரமாணத்திற்கு அழைப்பவர்கள் (அந்த முறையின் மூலம்) பிரிந்துவிடலாமா என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: என்ன சொல்வதென்று எனக்குப் புரியவில்லை. எனவே நான் மக்காவில் உள்ள இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றேன். நான் அவர்களுடைய பணியாளரிடம் கூறினேன்: எனக்காக அனுமதி கேளுங்கள். அவர் (பணியாளர்) கூறினார், அவர்கள் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள்) ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று. அவர்கள் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள்) என்னுடைய குரலைக் கேட்டுவிட்டு, கூறினார்கள்: நீங்கள் இப்னு ஜுபைரா? நான் கூறினேன்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: உள்ளே வாருங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்த நேரத்தில் உங்களை இங்கு கொண்டு வந்தது ஏதோ ஒரு (பெரிய) தேவையாகத்தான் இருக்க வேண்டும். எனவே நான் உள்ளே சென்றேன், அவர்கள் பேரீச்சை நாரினால் நிரப்பப்பட்ட தலையணையில் சாய்ந்தபடி ஒரு போர்வையின் மீது படுத்திருப்பதைக் கண்டேன். நான் கூறினேன்: ஓ அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களே, சாபப் பிரமாணத்திற்கு அழைப்பவர்களுக்கிடையே பிரிவினை ஏற்பட வேண்டுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: சுப்ஹானல்லாஹ், ஆம், இதைப் பற்றி முதலில் கேட்டவர் இன்னார் ஆவார். அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, எங்களில் ஒருவர் தன் மனைவி விபச்சாரம் செய்வதைக் கண்டால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்? அவர் பேசினால், அது ஒரு பெரிய விஷயம், அவர் மௌனமாக இருந்தால் அதுவும் (ஒரு பெரிய விஷயம்) (அவரால் தாங்கிக்கொள்ள முடியாதது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சிறிது நேரம்) மௌனமாக இருந்தார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் (அந்த நபரே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: நான் உங்களிடம் கேட்ட அந்த விஷயத்திலேயே நான் சிக்கிக் கொண்டேன். பின்னர் உயர்ந்தவனும் மாண்புமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் ஸூரத்துந் நூர் அத்தியாயத்தின் (இந்த) வசனங்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "தங்கள் மனைவியர் மீது பழி சுமத்துபவர்கள்" (வசனம் 6), மேலும் அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அவற்றை அவருக்கு ஓதிக் காண்பித்து, அவருக்கு அறிவுரை கூறி, அவரை நல்வழிப்படுத்தி, இவ்வுலக வேதனை மறுமையின் வேதனையை விடக் குறைவானது என்று அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்: இல்லை, உங்களை உண்மையுடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, நான் அவளுக்கு எதிராகப் பொய் சொல்லவில்லை. பின்னர் அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அவளை (அவர் மீது குற்றம் சாட்டிய அந்த நபரின் மனைவியை) அழைத்து, அவளுக்கு அறிவுரை கூறி, அவளை நல்வழிப்படுத்தி, இவ்வுலக வேதனை மறுமையின் வேதனையை விடக் குறைவானது என்று அவளுக்குத் தெரிவித்தார்கள். அவள் கூறினாள்: இல்லை, உங்களை உண்மையுடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவர் ஒரு பொய்யர். அந்த மனிதர்தான் சத்தியம் செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான்கு முறை சத்தியம் செய்தார். ஐந்தாவது முறை அவர் கூறினார்: அவர் பொய்யர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும். பின்னர் அந்தப் பெண் அழைக்கப்பட்டாள், அவள் (அவளுடைய கணவர்) பொய்யர்களில் ஒருவர் என்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான்கு முறை சத்தியம் செய்தாள், ஐந்தாவது முறை (அவள் கூறினாள்): அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அவள் மீது சாபம் உண்டாகட்டும். பின்னர் அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) இருவருக்கும் இடையில் பிரிவினையை ஏற்படுத்தினார்கள்.

இதே ஹதீஸை இப்னு நுமைர் அவர்களும் சிறிய சொற்ப வேறுபாடுகளுடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாபமிடுபவர்களிடம் கூறினார்கள்:
உங்கள் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. உங்களில் ஒருவர் பொய்யராக இருக்க வேண்டும். உங்களுக்கு இப்போது இந்தப் பெண்ணின் மீது எந்த உரிமையும் இல்லை. அவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் செல்வம் (திருமணத்தின் போது நான் அவளுக்குக் கொடுத்த மஹர்) என்னவாகும்? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உங்களுக்கு செல்வத்தில் எந்த உரிமையும் இல்லை. நீங்கள் உண்மையைச் சொன்னால், அது (மஹர்) நீங்கள் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் உரிமையைப் பெற்றதற்காக பிரதிபலனாகும், நீங்கள் அவளுக்கு எதிராகப் பொய் சொன்னால், அது அவளை விட உங்களிடமிருந்து இன்னும் தொலைவில் இருக்கும்.

ஸுஹைர் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்: ஸுஃப்யான் அவர்கள் 'அம்ர் என்பவரிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்; அவர் ('அம்ர்) ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்கள், "நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கூறினார்கள்' என்று சொல்லக் கேட்டேன்" என்று கூறக் கேட்டதாக.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அல்-அஜ்லான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இருவருக்கிடையே பிரித்து வைத்தார்கள், மேலும் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அறிவான். உங்களில் தவ்பா செய்வதற்கு எவரேனும் இருக்கிறீர்களா?

சயீத் இப்னு ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் லிஆன் (சாபப்பிரமாணம்) பற்றிக் கேட்டேன், மேலும் அன்னார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்தார்கள்.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள், முஸ்அப் இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் முதலாஇனைன் (சாபமிடுபவர்கள்) இருவருக்கும் இடையில் பிரிவினையை ஏற்படுத்தவில்லை என்று அறிவித்தார்கள். ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இது அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அல்-அஜ்லான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இருவருக்கிடையில் பிரித்து வைத்தார்கள்.

நாஃபிஃ அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி அவர்கள்) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஒருவர் தம் மனைவியின் மீது சாபப் பிரமாணம் (லிஆன்) செய்தார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கும் இடையில் பிரிவினை ஏற்படுத்தினார்கள்; மேலும், அந்த மகனின் வம்சாவளியை அவனது தாயாருடன் இணைத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஆங்கர் எனும் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரையும் அவரது மனைவியையும் சாபப் பிரமாணம் செய்யுமாறு (தங்கள் சத்தியத்தை உறுதிப்படுத்த ஒருவருக்கொருவர் மீது) பணித்தார்கள், பின்னர் அவ்விருவருக்கும் இடையில் பிரிவினையை ஏற்படுத்தினார்கள்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் உபைதுல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் வெள்ளிக்கிழமை இரவு பள்ளிவாசலில் தங்கியிருந்தோம், அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர் அங்கு வந்து கூறினார்கள்: ஒருவன் தன் மனைவியை ஒரு ஆணுடன் கண்டால், அவன் அதைப் பற்றிப் பேசினால், நீங்கள் அவனுக்கு கசையடி கொடுப்பீர்கள், அவன் கொலை செய்தால், நீங்கள் அவனைக் கொல்வீர்கள், அவன் அமைதியாக இருந்தால், அவன் கோபத்தை அடக்கிக் கொள்ள வேண்டியிருக்கும்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்பேன்.

மறுநாள் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இவ்வாறு கேட்டார்கள்: ஒருவன் தன் மனைவியுடன் ஒரு ஆணைக் கண்டால், அதைப் பற்றிப் பேசினால், நீங்கள் அவனுக்கு கசையடி கொடுப்பீர்கள்; அவன் கொலை செய்தால், நீங்கள் அவனைக் கொல்வீர்கள்; அவன் அமைதியாக இருந்தால், அவன் கோபத்தை அடக்கிக் கொள்ள வேண்டியிருக்கும், அதன் பேரில் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், (இந்தப் பிரச்சனைக்கு) தீர்வு காட்டுவாயாக, மேலும் அவர் (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்திக்கத் தொடங்கினார்கள், பின்னர் லிஆன் தொடர்பான வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன: "தம் மனைவியர் மீது பழி சுமத்திவிட்டு, தங்களையன்றி வேறு சாட்சிகள் இல்லாதவர்கள்" (24:6).

பின்னர் அந்த நபர் இந்த வசனங்களின்படி மக்களின் முன்னிலையில் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்கள்.

அவரும் அவருடைய மனைவியும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (தங்கள் கூற்றை உறுதிப்படுத்த) சாபப் பிரமாணம் செய்தார்கள்.

அந்த ஆண், தான் உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான்கு முறை சத்தியம் செய்தார்கள், பின்னர் ஐந்தாவது முறையாக சாபப் பிரமாணம் செய்து கூறினார்கள்: அவர் பொய்யர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர் மீது உண்டாகட்டும்.

பிறகு அந்தப் பெண் சாபப் பிரமாணம் செய்யத் தொடங்கினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் கூறினார்கள்: சற்றுப் பொறு (யோசித்துவிட்டு சாபமிடு), ஆனால் அப்பெண் மறுத்து சாபப் பிரமாணம் செய்தார்கள். அவர்கள் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இந்தப் பெண் சுருள் முடியுடைய கரிய நிறக் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பார்கள் என்று தெரிகிறது, அவ்வாறே அப்பெண் சுருள் முடியுடைய கரிய நிறக் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்களைத் தொட்டும் அறிவிக்கப்படுகிறது.

முஹம்மது (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், அவர்கள் (லிஆன் வழக்கைப் பற்றி) அறிந்திருந்தார்கள் என்பதை நான் அறிந்திருந்த காரணத்தால் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள், தம் மனைவியார், அல்-பரா இப்னு மாலிக் அவர்களின் தாயார் வழிச் சகோதரரான ஷரீக் இப்னு சஹ்மா என்பவருடன் விபச்சாரம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார்கள். மேலும், இஸ்லாத்தில் (லிஆன் எனும்) சாபப் பிரமாணம் செய்த முதல் நபர் அவரே ஆவார். அவர் உண்மையில் தம் மனைவியார் மீது சாபப் பிரமாணம் செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளைக் கவனியுங்கள்; அவள் அடர் நிற முடியும், பிரகாசமான கண்களும் கொண்ட, வெண்ணிறக் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அக்குழந்தை ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்களின் மகனாக இருக்க வேண்டும்; மேலும், அவள் கறுத்த கண் இமைகளும், சுருண்ட முடியும், மெலிந்த கெண்டைக்கால்களும் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அக்குழந்தை ஷரீக் இப்னு சஹ்மா அவர்களின் குழந்தையாக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவள் கறுத்த கண் இமைகளும், சுருண்ட முடியும், மெலிந்த கெண்டைக்கால்களும் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சமூகத்தில் லியான் குறித்து பேசப்பட்டது. ஆஸிம் இப்னு அதீ (ரழி) அவர்கள் அது குறித்து ஒரு கருத்தைக் கூறிவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்கள். அப்போது, அவருடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் வந்து, தனது மனைவியுடன் ஓர் ஆணைக் கண்டதாக அவரிடம் முறையிட்டார். அதன்பேரில் ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள், "நான் எனது வார்த்தைகளால் பிடிக்கப்பட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஆஸிம்) அந்த மனிதரை (குற்றம் சாட்டியவரை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, தனது மனைவியுடன் அவர் கண்ட அந்த நபரைப் பற்றிக் கூறினார்கள். இந்த மனிதர் (குற்றம் சாட்டியவர்) மெலிந்த, மஞ்சள் நிறமுடைய, நீளமான முடியுடையவராக இருந்தார்; மேலும், அவளுடைய (குற்றம் சாட்டியவரின் மனைவியின்) மீது விபச்சாரம் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரோ, தடித்த கெண்டைக்கால்களையும், கோதுமை நிறத்தையும், பருத்த உடலையும் கொண்டிருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ், (இந்த விஷயத்தை) தெளிவாக்குவாயாக" என்று கூறினார்கள். அவள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தபோது, அதன் முகம், அவளுடைய கணவர் அவளுடன் கண்டதாகக் குறிப்பிட்டிருந்த அந்த நபரை ஒத்திருந்தது; மேலும், (இதற்கு முன்னதாகவே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைச் சாபமிடக் கேட்டிருந்தார்கள். ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் ஆதாரம் இல்லாமல் யாரையாவது கல்லெறிந்து கொல்ல வேண்டியிருந்தால், இவளைக் கல்லெறிந்து கொன்றிருப்பேன்' என்று எந்தப் பெண்ணைக் குறித்துக் கூறினார்களோ, அந்தப் பெண்தானா இவள்?" என்று கேட்டார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, அவள் இவள் அல்ல" என்று கூறினார்கள். அந்தப் பெண் சமூகத்தில் வெளிப்படையாக தீமையைப் பரப்பியவளாக இருந்தாள்.

இந்த ஹதீஸ், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, பின்வரும் கூடுதல் சொற்களுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

'சதையுடன், மற்றும் சுருண்ட சிக்கலான முடியுடன்.'"

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஷத்தாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னால் சபிப்பவர்களைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டது. இப்னு ஷத்தாத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் ஆதாரம் இல்லாமல் ஒருவருக்கு கல்லெறி தண்டனை கொடுப்பவனாக இருந்திருந்தால், நிச்சயமாக இவளுக்கு கல்லெறி தண்டனை கொடுத்திருப்பேன்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரைப் பற்றிக் கூறினார்களோ, அவர்கள் இவ்விருவரும் தானா? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவள் இந்தப் பெண் அல்ல; மாறாக, அவள் வெளிப்படையாக (விபச்சாரம் செய்த) ஒருத்தி ஆவாள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸஅத் இப்னு உபாதா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒருவர் தம் மனைவியை வேறொருவருடன் கண்டால், அவர் அவரைக் கொல்ல வேண்டுமா?

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை.

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஏன் கூடாது? சத்தியத்தைக் கொண்டு உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது நான் சத்தியம் செய்கிறேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் தலைவர் என்ன கூறுகிறார் என்பதைக் கேளுங்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் என் மனைவியுடன் ஒரு மனிதனைக் கண்டால், நான் நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டுவரும் வரை காத்திருக்க வேண்டுமா? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆம்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் என் மனைவியுடன் ஒரு ஆண்மகனைக் கண்டால், நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு நான் அவனைத் தீண்டாமல் இருக்க வேண்டுமா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர் (ஸஃத் (ரழி)) கூறினார்கள்: ஒருபோதும் இல்லை. உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அதற்கு முன்பே நான் என் வாளுடன் அவனிடம் விரைந்து செல்வேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் தலைவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கேளுங்கள். அவர் தமது மானம் குறித்து ரோஷமுள்ளவர், நான் அவரை விட அதிக ரோஷமுள்ளவன், அல்லாஹ் என்னை விட அதிக ரோஷமுள்ளவன்.

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், சஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் என் மனைவியுடன் ஒரு மனிதனைக் கண்டால், நான் அவனை வாளால் வெட்டியிருப்பேன், அதன் தட்டையான பகுதியால் (பக்கத்தால்) அல்ல. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: சஅத் (ரழி) அவர்களின் மான ரோஷத்தைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவரை விட என் மானம் காப்பதில் அதிக ரோஷம் உடையவன், மேலும் அல்லாஹ் என்னை விட அதிக ரோஷம் உடையவன். அவனுடைய ரோஷம் காரணமாகவே அல்லாஹ் வெளிப்படையான மற்றும் இரகசியமான அருவருப்புகளைத் தடை செய்தான். மேலும் அல்லாஹ்வை விட தன் மானம் காப்பதில் அதிக ரோஷம் உடையவர் எவரும் இல்லை, மேலும் அல்லாஹ்வை விட மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதில் அதிக பிரியம் உடையவர் எவரும் இல்லை, அதன் காரணமாகவே அவன் தூதர்களையும், நற்செய்தி கூறுபவர்களையும், எச்சரிக்கை செய்பவர்களையும் அனுப்பினான்; மேலும் அல்லாஹ்வை விட புகழை அதிகம் விரும்புபவர் எவரும் இல்லை, அதன் காரணமாகவே அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தை வாக்களித்தான்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ், அப்துல் மலிக் இப்னு உமைர் அவர்களிடமிருந்து, அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், ஆனால் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ ஃபஸாரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் மனைவி ஒரு கறுப்பு நிறக் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்திருக்கிறாள்" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மீண்டும், "அவற்றின் நிறம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அவை சிவப்பு நிறமானவை" என்றார். (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "அவற்றில் சாம்பல் நிற ஒட்டகம் ஏதேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம், அவற்றில் சாம்பல் நிற ஒட்டகங்களும் இருக்கின்றன" என்றார். (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "அது எப்படி வந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அது ஒருவேளை வம்ச இழுப்பாக இருக்கலாம்" என்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதுபோலவே, இக்குழந்தையும் ஒருவேளை வம்ச இழுப்பாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மஃமர் அவர்களின் அறிவிப்பில் (இடம்பெற்றுள்ள வாசகங்களாவன):

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, என் மனைவி ஒரு கருநிற ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்துள்ளாள், மேலும் அவர் (அந்தக் கணவர்) அப்போது அந்தக் குழந்தையை மறுதலிக்க எண்ணியிருந்தார்." மேலும் இந்த கூடுதல் தகவல் ஹதீஸின் இறுதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அவனை (குழந்தையை) மறுதலிக்க அவரை (கணவரை) அனுமதிக்கவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: என் மனைவி ஒரு கறுப்பு நிறக் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்திருக்கிறாள், நான் அக்குழந்தையை மறுத்துவிட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா? அதற்கு அவர் கூறினார்: ஆம். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கேட்டார்கள்: அவற்றின் நிறம் என்ன? அதற்கு அவர் கூறினார்: அவை சிவப்பு நிறமானவை. அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கேட்டார்கள்: அவற்றில் சாம்பல் நிறமானவை ஏதேனும் இருக்கின்றனவா? அதற்கு அவர் கூறினார்: ஆம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அது எப்படி வந்தது? அதற்கு அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது ஒருவேளை அதன் பூர்வீக வம்சத்தின் தன்மையால் வந்திருக்கலாம், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தக் கறுப்புக் குழந்தையும் ஒருவேளை தன் பூர்வீக வம்சத்தால் இழுக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.