بلوغ المرام

3. كتاب الجنائز

புளூகுல் மராம்

3. இறுதிச் சடங்குகள்

532
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ [1]‏ اَللَّذَّاتِ: اَلْمَوْتِ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [2]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இன்பங்களை அழிப்பவனை (மரணத்தை) அதிகமாக நினைவு கூருங்கள்.”
533
وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ اَلْمَوْتَ لِضُرٍّ يَنْزِلُ بِهِ, فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلْ: اَللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ اَلْحَيَاةُ خَيْرًا لِي, وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ اَلْوَفَاةُ خَيْرًا لِي } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரும், தமக்கு ஏற்பட்ட ஒரு துன்பத்தின் காரணமாக மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம். ஆயினும், (தன் வாழ்வு அல்லது மரணம் குறித்து) ஏதேனும் ஒன்றை விரும்பியே ஆகவேண்டும் என்ற நிலை ஏற்பட்டால், அவர் இவ்வாறு கூறட்டும்:

'அல்லாஹும்ம அஹ்யினீ மா கானதில் ஹயாத்து கைரன் லீ, வதவப்பனீ இதா கானதில் வபாத்து கைரன் லீ'

(இதன் பொருள்: இறைவா! வாழ்க்கை எனக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும் காலமெல்லாம் எனக்கு வாழ்வளிப்பாயாக. மரணம் எனக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்போது எனக்கு மரணத்தைத் தருவாயாக.)"
534
وَعَنْ بُرَيْدَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ } رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ [1]‏ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [2]‏ .‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) தனது நெற்றி வியர்க்க (மரண வேதனையின் சிரமத்தால் அல்லது பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக) மரணிக்கிறார்.” இதை மூன்று இமாம்கள் அறிவித்துள்ளனர்; இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
535, 536
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ [1]‏ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَالْأَرْبَعَةُ [2]‏ .‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்கு (அதாவது, மரணத்தின் அறிகுறிகள் தென்பட்டு, உயிர் பிரியும் நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு) ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று சொல்லிக் கொடுங்கள்.”
537
وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [1]‏ .‏
மஃகில் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்கள் மீது யாஸீன் (ஸூரா 36) ஓதுங்கள்.”

இதை அபூ தாவூத், நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
538
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { دَخَلَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى أَبِي سَلَمَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- وَقَدْ شُقَّ بَصَرُهُ [1]‏ فَأَغْمَضَهُ, ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ اَلرُّوحَ إِذَا قُبِضَ, اتَّبَعَهُ الْبَصَرُ" فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ, فَقَالَ: "لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ.‏ فَإِنَّ اَلْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا تَقُولُونَ".‏ ثُمَّ قَالَ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ, وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي اَلْمَهْدِيِّينَ, وَافْسِحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ, وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ, وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [2]‏ .‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் (மரணமடைந்திருந்த நிலையில்) அவர்களின் கண்கள் (திறந்து) நிலை குத்தியிருந்ததைக் கண்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்தார்கள். (அபூ ஸலமாவின்) கண்களை மூடிவிட்டு, “நிச்சயமாக உயிர் கைப்பற்றப்படும்போது, பார்வை அதைப் பின்தொடர்கிறது” என்று கூறினார்கள். அப்போது அவருடைய குடும்பத்தாரில் சிலர் சத்தமிட்டு (அழுது) புலம்பினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நன்மையைத் தவிர (வேறெதனையும் கேட்டு) உங்களுக்கு எதிராக நீங்களே பிரார்த்திக்காதீர்கள். ஏனெனில் நீங்கள் கூறுவதற்கு வானவர்கள் ‘ஆமீன்’ சொல்கிறார்கள்” என்று கூறினார்கள்.
பிறகு (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:
“அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லி அபீ ஸலமா, வர்ஃபஃ தரஜதஹு ஃபில் மஹ்திய்யீன், வஃப்ஸஹ் லஹு ஃபீ கப்ரிஹி, வநவ்விர் லஹு ஃபீஹி, வக்ஃலுஃப்ஹு ஃபீ அகிபிஹி”
(இதன் பொருள்: "யா அல்லாஹ்! அபூ ஸலமாவை மன்னிப்பாயாக! நேர்வழி பெற்றவர்களில் அவருடைய அந்தஸ்தை உயர்த்துவாயாக! அவருடைய மண்ணறையை அவருக்கு விசாலமாக்குவாயாக! அதில் அவருக்கு ஒளியேற்றுவாயாக! அவருக்குப் பின்னால் வரும் அவருடைய சந்ததியினருக்கு நீ பொறுப்பேற்றுக் கொள்வாயாக!")
இதை முஸ்லிம் அறிவித்தார்.
539
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்கள் 'ஹிபரா' எனும் கோடுகளிட்ட (யமன் நாட்டு) மேலாடையால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள்.’ இது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.
540
وَعَنْهَا { أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَبَّلَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعْدَ مَوْتِهِ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்ர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான பிறகு (அவர்களின் நெற்றிக்குச் சென்று, அவர்களின் மரணத்தை உறுதிப்படுத்தியவராக) அவர்களை முத்தமிட்டார்கள். இதை அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
541
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { نَفْسُ اَلْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ, حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஃமினுடைய ஆன்மா, அவனது கடன் அடைக்கப்படும் வரை அதனினால் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது (அதாவது, மறுமையில் அதன் முழுமையான வெகுமதியையும் நிம்மதியையும் அடைய முடியாமல் தடுக்கப்பட்டுள்ளது)." இதை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளனர்; (திர்மிதி) இதனை ஹஸன் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
542
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ فِي اَلَّذِي سَقَطَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَمَاتَ: { اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ, وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தனது வாகனத்திலிருந்து விழுந்து மரணித்தவர் குறித்து (அவர் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில் ஹஜ்ஜின் போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவரைத் தண்ணீராலும் சித்ர் (இலந்தை இலைகள்) கொண்டும் குளிப்பாட்டுங்கள்; மேலும் அவரை இரண்டு ஆடைகளில் கஃபனிடுங்கள்.”
543
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { لَمَّا أَرَادُوا غَسْلَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالُوا: وَاَللَّهُ مَا نَدْرِي, نُجَرِّدُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا, أَمْ لَا?….‏.‏ } اَلْحَدِيثَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்ட நாடியபோது, (அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு,) 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் எங்கள் இறந்தவர்களின் ஆடைகளைக் களைவது போன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடைகளையும் களைய வேண்டுமா? (அவரது கண்ணியத்தைக் கருதி அவ்வாறு செய்யாமல் இருக்க வேண்டுமா?) அல்லது கூடாதா? என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை' என்று கூறினார்கள்." இதை அஹ்மத் மற்றும் அபூதாவூத் பதிவு செய்துள்ளனர்.
544
وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { دَخَلَ عَلَيْنَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: "اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا, أَوْ خَمْسًا, أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ, بِمَاءٍ وَسِدْرٍ, وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا, أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ"، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ, فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ.‏فَقَالَ: "أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ" } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
وَفِي رِوَايَةٍ: { ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ اَلْوُضُوءِ مِنْهَا } [2]‏ .‏
وَفِي لَفْظٍ ِللْبُخَارِيِّ: { فَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ, فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا } [3]‏ .‏
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மகளைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தபோது அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, 'அவரை மூன்று முறையோ, ஐந்து முறையோ அல்லது நீங்கள் (தேவை என) கருதினால் அதைவிட அதிகமான முறைகளோ தண்ணீர் மற்றும் இலந்தை இலைகளைக் கொண்டு குளிப்பாட்டுங்கள். இறுதி முறை குளிப்பாட்டும்போது கற்பூரத்தை அல்லது சிறிதளவு கற்பூரத்தைச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நாங்கள் (குளிப்பாட்டி) முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். உடனே அவர்கள் தமது கீழாடையை எங்களிடம் போட்டு, 'அதை அவரது உடலில் படுமாறு (உள்ளாடையாக) அணியுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.'

மற்றொரு அறிவிப்பில் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'அவரின் வலது புறத்திலிருந்தும், அவரில் உளூச் செய்யும் இடங்களிலிருந்தும் துவங்குங்கள்' என்று (அவர்களுக்கு) கூறினார்கள் என்று உள்ளது.

புகாரியின் மற்றுமொரு வாசகத்தில், 'நாங்கள் அவரின் தலைமுடியை மூன்று பின்னல்களாகப் பின்னினோம்; அவற்றை அவருக்குப் பின்னால் போட்டோம்' என்று உள்ளது.
545
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كُفِّنَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ, لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ.‏ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெண்மையான சஹூலிய்யா (யமன் நாட்டு) மூன்று பருத்தித் துணிகளால் கஃபனிடப்பட்டார்கள். அவற்றில் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.’ இதனை புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் அறிவித்துள்ளனர்.
546
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ جَاءٍ اِبْنُهُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ فَقَالَ: أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ, فَأَعْطَاه ُ]إِيَّاهُ] } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அப்துல்லாஹ் பின் உபய் மரணமடைந்தபோது, அவருடைய மகன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'தங்கள் சட்டையை எனக்குத் தாருங்கள்; அதில் அவரை நான் கஃபனிடுவேன் (அவருக்காகத் தங்கள் ஆடையின் பரக்கத்தை நாடி)' என்று கூறினார். ஆகவே, (நபி ஸல் அவர்கள்) அதை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள்."
547
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ, فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ, وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ [1]‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களின் ஆடைகளில் வெள்ளை நிற (ஆடைகளை) அணியுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவை உங்களின் சிறந்த ஆடைகளில் உள்ளவையாகும். மேலும், உங்களில் இறந்தவர்களை அவற்றில் கஃபனிடுங்கள்.”

இதை அந்-நஸாஈயைத் தவிர ஐந்து இமாம்கள் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் அத்-திர்மிதி அவர்கள் இதை ஸஹீஹானது எனக் கூறியுள்ளார்கள்.
548
وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]‏ .‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரருக்குக் கஃபனிட்டால், அவரது கஃபனை (அடக்கம் செய்யும் துணியை) சிறந்த முறையில் அமைத்துக்கொள்ளட்டும்.”
இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
549
وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَجْمَعُ بَيْنَ اَلرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحَدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ, ثُمَّ يَقُولُ: أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ? , فَيُقَدِّمُهُ فِي اَللَّحْدِ, وَلَمْ يُغَسَّلُوا, وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ [1]‏ .‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவரை ஒரே துணியில் (சேர்த்து) கஃபனிடுவார்கள். பிறகு, 'இவ்விருவரில் குர்ஆனை அதிகம் மனனம் செய்தவர் அல்லது கற்றுணர்ந்தவர் யார்?' என்று கேட்பார்கள். (அவர்களில்) அவரை லஹ்தில் (சவக்குழியில்) முற்படுத்துவார்கள். அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவும் இல்லை; அவர்கள் மீது (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்படவும் இல்லை.
550
وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { سَمِعْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: لَا تُغَالُوا فِي اَلْكَفَنِ, فَإِنَّهُ يُسْلُبُ سَرِيعًا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ [1]‏ .‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘கஃபன் துணிகளில் மிகைப்படுத்தாதீர்கள் (அதிக விலை கொடுத்து வாங்காதீர்கள் அல்லது ஆடம்பரம் செய்யாதீர்கள்); ஏனெனில் அது விரைவாகச் சிதைந்துவிடும் (மண்ணால் அரிக்கப்பட்டு, பூச்சிகளால் உண்ணப்பட்டு, அதன் பயன்பாடு அற்றுப் போய்விடும்).’”
551
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهَا: { لَوْ مُتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ } اَلْحَدِيثَ.‏ رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம், "நீங்கள் எனக்கு முன்னர் மரணித்துவிட்டால், நானே உங்களைக் குளிப்பாட்டுவேன்" என்று கூறினார்கள். (இது ஒரு நீண்ட ஹதீஸின் ஒரு பகுதியாகும்.) இதனை அஹ்மத், இப்னு மாஜா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
552
وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: { أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلَامُ أَوْصَتْ أَنْ يُغَسِّلَهَا عَلِيٌّ رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ [1]‏ .‏
அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஃபாத்திமா (அலை) அவர்கள், தம்மை அலி (ரழி) அவர்கள் (இறந்தபின்) குளிப்பாட்ட வேண்டும் என்று வஸிய்யத் செய்தார்கள்.
இதை தாரகுத்னி பதிவு செய்துள்ளார்.
553
وَعَنْ بُرَيْدَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ اَلَّتِي أَمَرَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِرَجْمِهَا فِي اَلزِّنَا‏- قَالَ: { ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصُلِّيَ عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]‏ .‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள், விபச்சாரம் செய்த காரணத்தால் நபி (ஸல்) அவர்கள் யாரைக் கல்லெறிந்து கொல்லும்படி கட்டளையிட்டிருந்தார்களோ, அந்த காமிதிய்யா கோத்திரத்துப் பெண்ணின் சம்பவத்தில் கூறினார்கள்: “பின்னர் (அவளுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்துமாறும், அடக்கம் செய்யுமாறும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட, அவளுக்குத் தொழுகை நடத்தப்பட்டு, அவள் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.” இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
554
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { أُتِيَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ, فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]‏ .‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ‘தற்கொலை செய்துகொண்ட ஒருவர், அகலமான அம்புகளால் (தன் உயிரை மாய்த்துக்கொண்ட) நிலையில், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தவில்லை.’ இதனை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்கள்.
555
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي قِصَّةِ اَلْمَرْأَةِ اَلَّتِي كَانَتْ تَقُمُّ اَلْمَسْجِدَ‏- قَالَ: { فَسَأَلَ عَنْهَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- ] فَقَالُوا: مَاتَتْ, فَقَالَ: "أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي"? فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا] [1]‏ فَقَالَ: "دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا", فَدَلُّوهُ, فَصَلَّى عَلَيْهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [2]‏ .‏ وَزَادَ مُسْلِمٌ, ثُمَّ قَالَ: { إِنَّ هَذِهِ اَلْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا, وَإِنَّ اَللَّهَ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ }
பள்ளிவாசலைச் சுத்தம் செய்து வந்த பெண்ணின் நிகழ்வு குறித்து அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணைக் குறித்து விசாரித்தார்கள். அதற்குத் தோழர்கள், "அவள் இறந்துவிட்டாள்" என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அவள் இறந்ததை) எனக்கு நீங்கள் தெரிவித்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அப்பெண்ணின் விஷயத்தை அவர்கள் அற்பமாகக் கருதியது போல் இருந்தது. பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுடைய கபுரை (கல்லறையை) எனக்குக் காட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவருக்குக் காட்டியதும், அவர் அப்பெண்ணுக்காக (ஜனாஸா) தொழுதார்கள்.

இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் மேலும் வருவதாவது: "நிச்சயமாக இந்தக் கல்லறைகள், அவற்றில் இருப்பவர்களுக்கு இருள் சூழ்ந்தவையாக உள்ளன. அவர்கள் மீது நான் தொழுவதன் காரணமாக, அல்லாஹ் அவற்றை அவர்களுக்கு ஒளிமயமானதாக ஆக்குகிறான்."
556
وَعَنْ حُذَيْفَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَنْهَى عَنِ اَلنَّعْيِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ [1]‏ .‏
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மரண அறிவிப்புச் செய்வதைத் (அதாவது, ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இருந்ததைப் போன்று, சத்தமிட்டு, பெருமையடித்து, அல்லது தூர இடங்களுக்குச் சிறப்புத் தூதர்களை அனுப்பிச் செய்யப்படும் மரண அறிவிப்புகளை) தடை செய்து வந்தார்கள்.
இதனை அஹ்மத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர். திர்மிதீ இதனை 'ஹஸன்' எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்.
557
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَعَى اَلنَّجَاشِيَّ فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي مَاتَ فِيهِ, وَخَرَجَ بِهِمْ مِنَ الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ, وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், நஜ்ஜாஷி இறந்த நாளிலேயே அவரது மரணச் செய்தியை அறிவித்தார்கள். மேலும் (மதீனாவில்) தொழும் இடத்திலிருந்து அவர்களுடன் (வெளியே) புறப்பட்டு, அவர்களை வரிசையாக நிறுத்தி, அவர்மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.
558
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: سَمِعْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ, فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا, لَا يُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ شَيْئًا, إِلَّا شَفَّعَهُمْ اَللَّهُ فِيهِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: "எந்த ஒரு முஸ்லிம் மனிதர் மரணிக்கிறாரோ, மேலும் அவரது ஜனாஸா (தொழுகையில்) நாற்பது ஆண்கள் நிற்கிறார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காதவர்களாக இருந்தால், அல்லாஹ் அவருக்காக அவர்களின் பரிந்துரையை ஏற்றுக்கொள்வான்." இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.
559
وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { صَلَّيْتُ وَرَاءَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا, فَقَامَ وَسْطَهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கு காலத்தில் (நிறைசூலியில்) மரணமடைந்த ஒரு பெண்ணுக்காக நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்பெண்ணின் உடலின் நடுப்பகுதிக்கு நேராக நின்றார்கள்."
560
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { وَاَللَّهِ لَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى اِبْنَيْ بَيْضَاءَ فِي اَلْمَسْجِدِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பைளாவின் இரு மகன்களான (ஸஹ்ல் மற்றும் ஸுஹைல் ரழி) ஆகியோருக்காகப் பள்ளிவாசலில் (ஜனாஸா) தொழுகை தொழுதார்கள்.’ முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.
561
وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: { كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا, وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا, فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُكَبِّرُهَا } رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْأَرْبَعَةُ [1]‏ .‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் எமது ஜனாஸாக்களின் மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறுவார்கள். ஆனால், (ஒரு முறை) ஒரு ஜனாஸாவின் மீது ஐந்து தக்பீர்கள் கூறினார்கள். எனவே நான் அவரிடம் அதுபற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு (ஐந்து) தக்பீர்கள் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."
இதனை முஸ்லிம் மற்றும் நால்வர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
562
وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ سِتًّا, وَقَالَ: إِنَّهُ بَدْرِيٌّ } رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ [1]‏ .‏ وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ [2]‏ .‏
அலி (ரழி) அவர்கள், ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) மீது (ஜனாஸாத் தொழுகையில்) ஆறு தக்பீர்கள் கூறினார்கள். மேலும், ‘‘அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்’’ என்று கூறினார்கள். இதனை ஸயீத் இப்னு மன்ஸூர் அறிவித்துள்ளார். இதன் அசல் புகாரியில் உள்ளது.
563
وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ فِي اَلتَّكْبِيرَةِ اَلْأُولَى } رَوَاهُ اَلشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ [1]‏ .‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களது ஜனாஸாக்களின் மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறுவார்கள். மேலும் முதல் தக்பீரில் அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதுவார்கள்.” இதை இமாம் அஷ்-ஷாஃபிஈ அவர்கள் பலவீனமான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.
564
وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: { صَلَّيْتُ خَلَفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ, فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الكْتِابِ فَقَالَ: لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ [1]‏ .‏
தல்ஹா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அவ்ஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு ஜனாஸாத் தொழுகையைத் தொழுதேன். அவர்கள் அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதிவிட்டு, 'இது (ஜனாஸா தொழுகையில் ஃபாத்திஹா ஓதுவது) ஒரு சுன்னத் என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்வதற்காகவே (நான் இவ்வாறு செய்தேன்)' என்று கூறினார்கள்."

ஆதாரம்: அல்-புகாரி.
565
وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ, وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ, وَاعْفُ عَنْهُ, وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ, وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ, وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ, وَنَقِّهِ مِنْ اَلْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ [1]‏ اَلثَّوْبَ اَلْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ, وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ, وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ, وَأَدْخِلْهُ اَلْجَنَّةَ, وَقِهِ فِتْنَةَ اَلْقَبْرِ وَعَذَابَ اَلنَّارِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ [2]‏ .‏
அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள். அதில் அவர்கள் ஓதிய பிரார்த்தனையில் (துஆவில்) பின்வருமாறு கூறியதை நான் மனனம் செய்துகொண்டேன்:

‘யா அல்லாஹ்! இவரை மன்னித்து, இவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக! இவருக்கு நலமளிப்பாயாக (மற்றும் ஆபத்துகளிலிருந்து பாதுகாப்பாயாக)! இவரைப் பொறுத்தருள்வாயாக! இவர் தங்குமிடத்தைச் சிறப்பானதாக ஆக்கி, இவர் நுழைவிடத்தை விசாலமாக்குவாயாக! இவரைத் தண்ணீர், பனிக்கட்டி மற்றும் ஆலங்கட்டி ஆகியவற்றால் கழுவுவாயாக! ஒரு வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்படுவதைப் போல் இவரைப் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவாயாக! (இவ்வுலகில்) இருந்த இவருடைய வீட்டை விடச் சிறந்த வீட்டையும், இவருடைய குடும்பத்தை விடச் சிறந்த குடும்பத்தையும் இவருக்குப் பகரமாகக் கொடுப்பாயாக! இவரைச் சுவனத்தில் நுழையச் செய்து, கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும், நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் இவரைப் பாதுகாப்பாயாக!’”

(நூல்: முஸ்லிம்)
566
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ يَقُولُ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا, وَمَيِّتِنَا, وَشَاهِدِنَا, وَغَائِبِنَا, وَصَغِيرِنَا, وَكَبِيرِنَا, وَذَكَرِنَا, وَأُنْثَانَا, اَللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى اَلْإِسْلَامِ, وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى اَلْإِيمَانِ, اَللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ, وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَالْأَرْبَعَةُ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை தொழுதால், அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! எங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்களையும், மரணித்தவர்களையும், பிரசன்னமானவர்களையும் (இங்கு இருப்பவர்களையும்), மறைந்திருப்பவர்களையும் (இங்கு இல்லாதவர்களையும்), எங்களில் சிறியவர்களையும், எங்களில் பெரியவர்களையும், எங்களில் ஆண்களையும், எங்களில் பெண்களையும் மன்னிப்பாயாக. யா அல்லாஹ்! எங்களில் நீ எவரை வாழச் செய்கிறாயோ, அவரை இஸ்லாத்தில் வாழச் செய்வாயாக; எங்களில் நீ எவரை மரணிக்கச் செய்கிறாயோ அவரை ஈமானுடைய நிலையில் மரணிக்கச் செய்வாயாக. யா அல்லாஹ்! இவருக்கான நற்கூலியை எங்களுக்குத் தடுத்துவிடாதே; இவருக்குப் பின் எங்களை வழிகேட்டில் ஆக்கிவிடாதே."

இதை முஸ்லிம் மற்றும் நான்கு இமாம்களும் அறிவித்தார்கள்.
567
وَعَنْهُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى اَلْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ اَلدُّعَاءَ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: “நீங்கள் ஒரு இறந்தவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுதால், அவருக்காக உளத்தூய்மையுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.” இதை அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளார்; மேலும் இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஆதாரப்பூர்வமானது எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
568
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ, فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ, وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஜனாஸாவை (இறந்தவரின் உடலை) விரைவாக எடுத்துச் செல்லுங்கள். ஏனெனில், (இறந்தவர்) நல்லவராக இருந்தால், நீங்கள் அவரைச் சிறந்ததின்பால் (அவரது நற்கூலி மற்றும் சுவனத்தை நோக்கி) விரைந்து கொண்டு செல்கிறீர்கள். அவர் தீயவராக இருந்தால், உங்கள் கழுத்துகளிலிருந்து தீமையை இறக்கி விடுகிறீர்கள்.”

ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஹதீஸ்.
569
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ "مَنْ شَهِدَ اَلْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ, وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ".‏ قِيلَ: وَمَا اَلْقِيرَاطَانِ? قَالَ: "مِثْلُ اَلْجَبَلَيْنِ اَلْعَظِيمَيْنِ" } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏ .‏ وَلِمُسْلِمٍ: { حَتَّى تُوضَعَ فِي اَللَّحْدِ } [2]‏ .‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டு, அதன் மீது தொழுகை நடத்தப்படும் வரை (அங்கு) இருக்கிறாரோ அவருக்கு ஒரு கீராத் (நன்மை) உண்டு. யார் அது அடக்கம் செய்யப்படும் வரை (ஜனாஸாவுடன்) இருக்கிறாரோ அவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் உண்டு."
"இரண்டு கீராத்துகள் என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இரண்டு பெரும் மலைகளைப் போன்றது" என்று கூறினார்கள்.
முஸ்லிம் நூலின் அறிவிப்பில், "(ஜனாஸா) லஹ்தில் (சவக்குழியில்) வைக்கப்படும் வரை" என்றுள்ளது.
569
وَلِلْبُخَارِيِّ: { مَنْ تَبِعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا, وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطَيْنِ, كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ } [1]‏ .‏
இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “யார் இறைநம்பிக்கையுடனும், (அல்லாஹ்விடமிருந்து) நன்மையை எதிர்பார்த்தும் ஒரு முஸ்லிமின் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அதற்காகத் தொழுகை நடத்தப்பட்டு, அதன் நல்லடக்கம் நிறைவுபெறும் வரை அதனோடு இருக்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக இரண்டு கீராத்துகளுடன் திரும்புவார். ஒவ்வொரு கீராத்தும் உஹுத் மலையைப் போன்றதாகும்.”
570
وَعَنْ سَالِمٍ, عَنْ أَبِيهِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ رَأَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ, يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ, وَأَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ وَطَائِفَةٌ بِالْإِرْسَالِ [1]‏ .‏
ஸாலிம் அவர்கள், தனது தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்) (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும், உமர் (ரழி) அவர்களையும் ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலத்திற்கு (அல்லது சடலத்திற்கு) முன்பாக நடந்து செல்லக் கண்டதாக அறிவித்தார்கள். இதை ஐந்து இமாம்கள் அறிவித்துள்ளனர். இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள். நஸயீ மற்றும் ஒரு சாரார் இதனை 'முர்ஸல்' (அறிவிப்பாளர் தொடர் முறிந்தது) எனக் குறை கூறியுள்ளனர்.
571
وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ, وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ [1]‏ .‏
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘‘ஜனாஸாக்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்வதை விட்டும் நாங்கள் தடுக்கப்பட்டிருந்தோம்; ஆனால், அது எங்கள் மீது வலியுறுத்தப்படவில்லை (அதாவது, அது ஒரு கண்டிப்பான தடையாக இருக்கவில்லை, மாறாக வெறுக்கத்தக்க செயலாகவே இருந்தது).’’
572
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا, فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ [1]‏ .‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ஜனாஸாவைக் கண்டால் (அதை மதிக்கும் விதமாக) எழுந்து நில்லுங்கள். அதைத் தொடர்ந்து செல்பவர், அது (கல்லறைக்கு அருகில் தரையில்) வைக்கப்படும் வரை உட்கார வேண்டாம்."
573
وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَدْخَلَ الْمَيِّتَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ الْقَبْرَ، وَقَالَ: هَذَا مِنَ السُّنَّةِ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد َ [1]‏ .‏
அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மய்யித்தை கப்ரின் கால்மாட்டுப் பக்கத்திலிருந்து உள்ளே நுழைத்து, ‘இது சுன்னாவாகும்’ எனக் கூறினார்கள். இதை அபூ தாவூத் அறிவிக்கிறார்கள்.
574
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي الْقُبُورِ, فَقُولُوا: بِسْمِ اللَّهِ, وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ, وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِالْوَقْف ِ [1]‏ .‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“நீங்கள் உங்கள் இறந்தவர்களை (மய்யித்தை) கப்ருகளில் (சவக்குழிகளில்) வைக்கும்போது, ‘பிஸ்மில்லாஹி, வஅலா மில்லதி ரஸூலில்லாஹி’ (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் தூதரின் மார்க்கத்தின் மீது) என்று கூறுங்கள்.”

இதனை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு ஹிப்பான் இதனை ஸஹீஹ் (சரியான செய்தி) எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்; தாரகுத்னீ இதனை மவ்கூஃப் (நபித்தோழர் கூற்று) எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
575
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِم ٍ [1]‏ .‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“இறந்தவரின் எலும்பை முறிப்பது, அவர் உயிருடன் இருக்கும்போது அதை முறிப்பதைப் போன்றதேயாகும் (அதாவது, உயிருள்ளவருக்கு இழைக்கப்படும் தீங்கு அல்லது அவமரியாதையைப் போன்றே இதுவும் பாவமானதும், தடுக்கப்பட்டதுமாகும்).”

இதனை அபூ தாவூத் அவர்கள் முஸ்லிம் அவர்களின் நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
576
وَزَادَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: { فِي الْإِثْمِ } [1]‏ .‏
இப்னு மாஜா அவர்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில் "பாவத்தில்" என்று மேலும் சேர்த்துள்ளார்கள்.
577
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَلْحَدُو ا [1]‏ لِي لَحْدًا, وَانْصِبُوا عَلَى اللَّبِنِ نُصْبًا, كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ [2]‏ .‏
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘‘எனக்காக ஒரு லஹ்தை (பக்கவாட்டுப் புதைகுழியை) அமையுங்கள்; மேலும், (அந்த லஹ்தின் மீது) சுடப்படாத செங்கற்களை (செங்குத்தாக) நிறுத்தி வையுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) செய்யப்பட்டது போன்றே.’’
578
وَلِلْبَيْهَقِيِّ عَنْ جَابِرٍ نَحْوُهُ, وَزَادَ: { وَرُفِعَ قَبْرُهُ عَنِ الْأَرْضِ قَدْرَ شِبْرٍ } وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان َ [1]‏ .‏
அல்-பைய்ஹகீ அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களைத் தொட்டும் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்ற ஒரு அறிவிப்பை அறிவித்து, ‘மேலும் அவருடைய கப்ரு தரையிலிருந்து ஒரு சாண் உயர்த்தப்பட்டிருந்தது’ என்று கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள். இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தினார்கள்.
579
وَلِمُسْلِمٍ عَنْهُ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ, وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ, وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ } [1]‏ .‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கப்றைச் சாந்து பூசுவதையும், அதன் மீது அமர்வதையும், அதன் மீது கட்டிடம் எழுப்புவதையும் தடை செய்தார்கள்." (இதை முஸ்லிம் அறிவிக்கிறார்).
580
وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ النَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ, وَأَتَى الْقَبْرَ, فَحَثَى عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ, وَهُوَ قَائِمٌ } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ [1]‏ .‏
ஆமிர் பின் ரபிஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் பின் மள்ஊன் (ரழி) அவர்களுக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தி, பின்னர் கப்ருக்குச் சென்று, நின்றவாறே மூன்று கைப்பிடி மண்ணை அள்ளிப் போட்டார்கள்.
581
وَعَنْ عُثْمَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ: اِسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ, فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم ُ [1]‏ .‏
உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மைய்யித்தை (இறந்தவரை) அடக்கம் செய்து முடித்தவுடன், அதன் (கப்ரின்) அருகே நின்று கூறினார்கள்: “உங்கள் (இறந்த) சகோதரருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள். மேலும், அவர் உறுதியாக இருப்பதற்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். ஏனெனில், அவர் இப்போது (கப்ரில்) கேள்வி கேட்கப்படுகிறார்.”

இதனை அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளார். அல்-ஹாகிம் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்.
582
وَعَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ أَحَدِ التَّابِعِينَ قَالَ: { كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا سُوِّيَ عَلَى الْمَيِّتِ قَبْرُهُ, وَانْصَرَفَ اَلنَّاسُ عَنْهُ, أَنْ يُقَالَ عِنْدَ قَبْرِهِ: يَا فُلَانُ! قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ.‏ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ, يَا فُلَانُ! قُلْ: رَبِّيَ اللَّهُ, وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ, وَنَبِيِّ مُحَمَّدٌ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-} رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مَوْقُوفًا .‏ [1]‏ .‏
தாபியீன்களில் ஒருவரான தம்ரா பின் ஹபீப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மய்யித்தின்) கப்ரு சமப்படுத்தப்பட்டு, மக்கள் அவரிடமிருந்து திரும்பியதும், அவரது கப்ருக்கு அருகில் (நின்று), 'யா ஃபுலான் (அதாவது, இன்ன பெயருடையவரே!)! சொல்வீராக: **லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்**' என்று மூன்று முறையும்; 'யா ஃபுலான் (அதாவது, இன்ன பெயருடையவரே!)! சொல்வீராக: **ரப்பியல் லாஹ், வ தீனிய்யல் இஸ்லாம், வ நபிய்யீ முஹம்மத்** (ஸல்)' என்றும் கூறப்படுவதை (முந்தைய சஹாபாக்கள் அல்லது ஆரம்பகால முஸ்லிம்கள்) விரும்பக்கூடியவர்களாக இருந்தனர்." இதை ஸயீத் பின் மன்ஸூர் அவர்கள் மவ்குஃப் ஆகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
583
وَلِلطَّبَرَانِيِّ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا مُطَوَّلً ا [1]‏ .‏
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த, (முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்ற நீண்டதொரு ஹதீஸை அத்-தபரானீ அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.
584
وَعَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ الْأَسْلَمِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ [1]‏ .‏ زَادَ اَلتِّرْمِذِيُّ: { فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ } [2]‏ .‏
புரைதா பின் அல்-ஹுஸைப் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் உங்களுக்குக் கப்ருகளைத் தரிசிப்பதைத் தடை செய்திருந்தேன்; ஆகவே, அவற்றைத்தரிசியுங்கள் (மறுமையை நினைவூட்டும் நோக்குடன்).”
இதை முஸ்லிம் பதிவுசெய்துள்ளார். அத்-திர்மிதீயின் அறிவிப்பில், “ஏனெனில், அது மறுமையை நினைவூட்டும்” என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.
585
زَادَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: { وَتُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا } [1]‏ .‏
இப்னு மாஜா அவர்கள், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மேலும் சேர்த்துள்ளார்கள்: “மேலும் அவை (கப்றுகள்) உங்களை இவ்வுலக வாழ்க்கையில் பற்றற்றவர்களாக ஆக்குகின்றன.”
586
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَعَنَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ } أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ .‏ [1]‏ .‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "கப்ருகளைத் தரிசிக்கும் பெண்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்." இதை அத்-திர்மிதீ அவர்கள் பதிவிட்டுள்ளார்கள். மேலும், இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் இதனை ஸஹீஹ் எனத் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
587
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلنَّائِحَةَ , وَالْمُسْتَمِعَةَ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ .‏ [1]‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒப்பாரி வைக்கும் பெண்களையும், (அதை அங்கீகரித்து) செவிமடுக்கும் பெண்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள். இதனை அபூதாவூத் பதிவுசெய்துள்ளார்.
588
وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ لَا نَنُوحَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ [1]‏ .‏
உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "நாங்கள் ஒப்பாரி வைக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கினார்கள்." (இதை) புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இருவரும் அறிவித்துள்ளனர்.
589
وَعَنْ ابْن عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ [1]‏ .‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதால், அவர் தன் கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார் (அவர் உயிருடன் இருந்தபோது அதற்கு சம்மதித்திருந்தால் அல்லது அதை ஏவியிருந்தால், அல்லது அதைத் தடுக்காதிருந்தால்).” இதனை புகாரியும் முஸ்லிமும் அறிவிக்கின்றனர்.
590
وَلَهُمَا: نَحْوُهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَة َ [1]‏ .‏
புகாரியும் முஸ்லிமும் அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் வழியாக, (முந்தைய ஹதீஸுக்கு) ஒத்த ஒரு அறிவிப்பை அறிவித்தார்கள்.
591
وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { شَهِدْتُ بِنْتًا لِلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-تُدْفَنُ , 151 وَرَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-جَالِسٌ عِنْدَ اَلْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ [1]‏ .‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘‘நபி (ஸல்) அவர்களின் மகள்களில் ஒருவர் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டபோது நான் (அங்குக்) கலந்துகொண்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ரின் அருகே அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்திக்கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன்.’’ இதனை அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.
592
وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَدْفِنُوا مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَّا أَنْ تُضْطَرُّوا } أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَه ْ [1]‏ .‏ وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ , لَكِنْ قَالَ: زَجَرَ أَنْ يُقْبَرَ اَلرَّجُلُ بِاللَّيْلِ, حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் நிர்பந்திக்கப்பட்டாலன்றி, உங்கள் இறந்தவர்களை இரவில் அடக்கம் செய்யாதீர்கள்."
இதை இப்னு மாஜா பதிவு செய்துள்ளார். இதன் மூலப் பகுதி முஸ்லிமில் உள்ளது. ஆனால், (முஸ்லிமின் அறிவிப்பில்) "ஒருவர் மீது (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்படும் வரை, அவரை இரவில் அடக்கம் செய்வதை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தடுத்தார்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
593
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ ‏-حِينَ قُتِلَ‏- قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا, فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ } أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ, إِلَّا النَّسَائِيّ َ [1]‏ .‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி வந்தபோது - (அவர்) கொல்லப்பட்டிருந்த சமயம் - நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜஃபருடைய குடும்பத்தாருக்கு உணவு தயார் செய்யுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவர்களை ஆட்கொள்ளக்கூடிய ஒன்று அவர்களுக்கு வந்துவிட்டது (அவர்கள் துயரத்தில் மூழ்கியிருப்பதால் உணவு சமைக்க இயலாது)."
அன்-நஸாயீயைத் தவிர ஐந்து இமாம்களால் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
594
وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى اَلمَقَابِرِ: { اَلسَّلَامُ عَلَى أَهْلِ اَلدِّيَارِ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ, وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اَللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ, أَسْأَلُ اَللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ [1]‏ .‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், (தோழர்கள்) அடக்கஸ்தலங்களுக்குச் செல்லும்போது அவர்களுக்கு (பின்வருமாறு ஓதுமாறு) கற்றுக் கொடுப்பார்கள்:

**“அஸ்ஸலாமு அலா அஹ்லித் தியாரி மினல் முஃமினீன வல் முஸ்லிமீன், வ இன்னா இன்ஷாஅல்லாஹு பிக்கும் லலாஹிகூன், அஸ்அலுல்லாஹ லனா வலகுமுல் ஆஃபியா.”**

(பொருள்: "இறைநம்பிக்கையாளர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களான இவ்விடத்தின் (அடக்கஸ்தலங்களின்) வாசிகளே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். அல்லாஹ் நாடினால் நிச்சயமாக நாங்களும் உங்களை வந்தடைவோம். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் நல்வாழ்வை (உலக மற்றும் மறுமை ஈடேற்றம், பாவமன்னிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக) அல்லாஹ்விடம் வேண்டுகிறேன்").

இதனை முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்.
595
وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { مَرَّ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِقُبُورِ اَلْمَدِينَةِ, فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ اَلْقُبُورِ, يَغْفِرُ اَللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ, أَنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَقَالَ: حَسَن ٌ [1]‏ .‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவின் கப்ருகளைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் தமது முகத்தை அவற்றின் பக்கம் திருப்பி, **‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் யா அஹ்லல் குபூர்! யஃபிருல்லாஹு லனா வலகும், அன்(த்)தும் ஸலஃபுனா வநஹ்னு பில்அதர்’** (கப்ருகளில் வசிப்பவர்களே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். அல்லாஹ் உங்களையும் எங்களையும் மன்னிப்பானாக! நீங்கள் எங்களுக்கு முன் சென்றுவிட்டீர்கள்; நாங்களும் உங்களைப் பின்தொடர்ந்து வருவோம்) என்று கூறினார்கள்.”
இதனை அத்-திர்மிதீ அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்; மேலும் இதனை ‘ஹஸன்’ என்றும் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.
596
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ, فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ [1]‏ .‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இறந்தவர்களைத் திட்டாதீர்கள்! ஏனெனில், அவர்கள் தாம் முற்படுத்தியதை (அதாவது, அவர்களின் செயல்களின் விளைவை) அடைந்துவிட்டார்கள்.”

இதை அல்-புகாரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
597
وَرَوَى اَلتِّرْمِذِيُّ عَنِ اَلمُغِيرَةِ نَحْوَهُ, لَكِنْ قَالَ: { فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ } [1]‏ .‏
அத்-திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இதைப் போன்றே அறிவித்துள்ளனர். ஆனால் அவர், "(இவ்வாறு செய்வதன் மூலம்) நீங்கள் உயிருடன் இருப்பவர்களைப் புண்படுத்துவீர்கள்" என்று கூறினார்.