முவத்தா மாலிக்

யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக மக்களை ஒன்றுதிரட்ட இரண்டு மரக்கட்டைகளை எடுத்து அவற்றை ஒன்றோடொன்று தட்ட விரும்பினார்கள். (அப்போது) அல்-ஹாரித் இப்னு அல்-கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களுக்குத் தூக்கத்தில் இரண்டு மரக்கட்டைகள் காட்டப்பட்டன. அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்புவதற்கு இவை நெருக்கமாக இருக்கின்றன.' பின்னர் (அவரிடம்), 'நீங்கள் தொழுகைக்கு அழைக்கக்கூடாதா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் விழித்தெழுந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைத் தெரிவித்தார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதானை (கூறுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அதானைக் கேட்கும்போது, முஅத்தின் சொல்வதையே நீங்களும் திரும்பச் சொல்லுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதானிலும் (பாங்கிலும்) தொழுகையின் முதல் வரிசையிலும் என்ன (நன்மை) இருக்கிறது என்பதை மக்கள் அறிந்திருந்து, அதை அடைவதற்கு சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவதைத் தவிர வேறு வழி அவர்களுக்கு இல்லையென்றால், அதற்காக அவர்கள் நிச்சயமாக சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள். மேலும், (லுஹ்ர் தொழுகைக்கு) ஆரம்ப நேரத்திலேயே செல்வதில் என்ன (நன்மை) இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அதற்காக அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டி போட்டுக் கொண்டு (விரைந்து) செல்வார்கள். மேலும், இஷாவிலும் சுப்ஹிலும் என்ன (நன்மை) இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், தவழ்ந்தாவது செல்ல வேண்டியிருந்தாலும் அவற்றுக்கு அவர்கள் செல்வார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், அதற்கு ஓடி வராதீர்கள்; மாறாக, நிதானமாக வாருங்கள். (தொழுகையில்) நீங்கள் அடைந்த அளவைத் தொழுங்கள்; நீங்கள் தவறவிட்டதைப் பூர்த்தி செய்யுங்கள். ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் தொழுகையை நாடிச் செல்லும் வரை அவர் தொழுகையிலேயே இருக்கிறார்.'"

அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ஆடுகளையும் பாலைவனத்தையும் நேசிப்பதை நான் காண்கிறேன். ஆகவே, நீங்கள் உங்கள் ஆடுகளுடன் இருக்கும்போதோ அல்லது உங்கள் பாலைவனத்தில் இருக்கும்போதோ, தொழுகைக்காக (பாங்கு சொல்லி) அழைத்தால், பாங்கில் உங்கள் குரலை உயர்த்துங்கள். ஏனெனில், முஅத்தினுடைய (பாங்கு சொல்பவருடைய) குரல் எட்டும் தூரத்தில் உள்ள ஜின்னோ, மனிதனோ அல்லது வேறு எந்தப் பொருளோ அதைக் கேட்டால், அது மறுமை நாளில் அவருக்காக சாட்சி சொல்லும்."
மேலும் அபூ ஸஈத் (ரலி) அவர்கள், "இதை நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாங்கு சொல்லப்படும்போது, ஷைத்தான் அந்த பாங்கொலியைக் கேட்காதிருப்பதற்காக மலக்காற்றை வெளியேற்றியவனாகப் பின்வாங்குகிறான். பாங்கு முடிக்கப்பட்டதும் அவன் திரும்பி வருகிறான். பின்னர், இகாமத் சொல்லப்படும்போது, அவன் மீண்டும் பின்வாங்குகிறான். இகாமத் முடிக்கப்பட்டதும், அவன் திரும்பி வருகிறான். இறுதியாக அவன் ஒரு மனிதனுக்கும் அவனுடைய உள்ளத்திற்கும் இடையில் வந்து, அந்த மனிதன் முன்பு நினைத்திருக்காத விஷயங்களை, 'இன்ன இன்னதை நினை, இன்ன இன்னதை நினை' என்று கூறுகிறான். முடிவில், அந்த மனிதன் தான் எவ்வளவு தொழுதோம் என்பதை அறியாதவனாகி விடுகிறான்."

சஹ்ல் இப்னு சஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு நேரங்கள் இருக்கின்றன; அப்போது வானத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன. மேலும் (அந்த நேரங்களில்) பிரார்த்திப்பவரின் பிரார்த்தனை (ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல்) திருப்பப்படுவது அரிதாகும். (அவை) தொழுகைக்கான அழைப்பு (பாங்கு) விடுக்கப்படும் நேரமும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அணிவகுத்து நிற்கும் நேரமும் ஆகும்."

இமாம் மாலிக் அவர்களுக்கு எட்டிய செய்தியாவது:
முஅத்தின் அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை சுப்ஹு தொழுகைக்கு அழைப்பதற்காக அவர்களிடம் வந்து, உமர் (ரழி) அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். எனவே, முஅத்தின் அவர்கள், "அஸ்ஸலாத்து கைரும் மினன் நவ்ம்" (தொழுகை தூக்கத்தை விடச் சிறந்தது) என்று கூறினார்கள். மேலும், உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்த வாக்கியத்தை சுப்ஹு அதானில் சேர்க்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூ சுஹைல் இப்னு மாலிக் அவர்களின் தந்தை கூறினார்கள்: "மக்கள் (நபித்தோழர்கள்) கடைப்பிடிக்க நான் கண்டவற்றில், தொழுகைக்கான அழைப்பைத் தவிர வேறு எதையும் நான் (இப்போது) அறியவில்லை."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பகீஃயில் இருந்தபோது இகாமத்தைக் கேட்டார்கள். அதனால் அவர்கள் பள்ளிவாசலை நோக்கித் தங்கள் நடை வேகத்தை அதிகரித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், ஒரு குளிர் மற்றும் காற்று வீசும் இரவில் அதான் சொன்னார்கள். அப்போது, "உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குளிர் மற்றும் மழை பெய்யும் இரவாக இருக்கும்போது, 'உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று சொல்லும்படி முஅத்தினுக்கு (பாங்கு சொல்பவருக்கு) கட்டளையிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பயணத்தின்போது ஸுப்ஹைத் தவிர (மற்ற தொழுகைகளுக்கு) இகாமத்தை மட்டுமே கூறுவார்கள்; ஸுப்ஹுக்கு (மட்டும்) அவர்கள் அதானையும் இகாமத்தையும் கூறுவார்கள். மேலும் அவர்கள், "அதான் என்பது மக்கள் ஒன்று கூடும் இமாமுக்காக உரியது" என்று கூறுவார்கள்.

ஹிஷாம் இப்னு உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
அவருடைய தந்தை அவரிடம், "நீங்கள் ஒரு பயணத்தில் இருக்கும்போது, நீங்கள் விரும்பினால் அதான் மற்றும் இகாமத் சொல்லலாம். அல்லது, நீங்கள் விரும்பினால் அதான் சொல்லாமல் இகாமத் மட்டும் சொல்லலாம்" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் கூறியதாவது: மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "ஒருவர் வாகனத்தில் சவாரி செய்துகொண்டிருக்கும்போது அதான் சொல்வதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை."

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தண்ணீரில்லாத, வெறிச்சோடிய நிலத்தில் எவர் தொழுகிறாரோ, அவருடைய வலதுபுறத்தில் ஒரு வானவரும், அவருடைய இடதுபுறத்தில் ஒரு வானவரும் தொழுகிறார்கள். அவர் அதான் மற்றும் இகாமத் கூறினால், அல்லது இகாமத் கூறினால், மலைகளைப் போன்ற வானவர்கள் அவருக்குப் பின்னால் தொழுகிறார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பிலால் (ரழி) அவர்கள் இரவு இருக்கும்போதே அதான் (பாங்கு) சொல்வார்கள். எனவே, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அதான் (பாங்கு) சொல்லும் வரை நீங்கள் உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக பிலால் இரவில் அதான் சொல்வார். எனவே, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அதான் சொல்லும் வரை நீங்கள் உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்."

இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) ஒரு பார்வையற்ற மனிதராக இருந்தார்கள். அவரிடம் "பொழுது புலர்ந்துவிட்டது! பொழுது புலர்ந்துவிட்டது!" என்று சொல்லப்படும் வரை அவர்கள் அதான் சொல்லமாட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தொழுகையைத் துவக்கும்போது தங்களின் கைகளைத் தங்களின் தோள்புஜங்கள் அளவுக்கு உயர்த்துவார்கள்; மேலும் ருகூவிலிருந்து தங்களின் தலையை உயர்த்தும்போதும் அவ்வாறே அவ்விரண்டையும் (கைகளையும்) உயர்த்தி, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ், ரப்பனா வலக்கல் ஹம்த்" என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் ஸஜ்தாவில் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள்.

அலி இப்னு ஹுசைன் இப்னு அலி இப்னு அபீ தாலிப் அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் குனியும்போதும் நிமிரும்போதும் ‘அல்லாஹு அக்பர்’ எனக் கூறுவார்கள். மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை அவர்களது தொழுகை இவ்வாறே இருந்தது."

சுலைமான் இப்னு யஸார் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் (தமது) கைகளை உயர்த்துவார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடாத்துவார்கள்; அவர்கள் குனியும்போதும், நிமிரும்போதும் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவார்கள். தொழுது முடித்ததும், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தொழுகையை மிகவும் ஒத்த தொழுகையுடையவன் நானே" என்று கூறுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தொழுகையில் குனியும்போதும் நிமிரும்போதும் "அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்" என்று கூறுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தொழுகையைத் தொடங்கும்போது தங்கள் தோள்பட்டை அளவிற்குத் தங்கள் கைகளை உயர்த்துவார்கள்; மேலும் அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தங்கள் தலையை உயர்த்தும்போது அதைவிடக் குறைவாகவே கைகளை உயர்த்துவார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையில் தக்பீரை அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். "நாங்கள் குனியும்போதும் நிமிரும்போதும் தக்பீர் கூறுமாறு அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்" என்று அபூ நுஐம் அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறுவார்கள்:
"ஒருவர் ரக்அத்தை அடையும்போது, அவர் ஒரேயொரு தக்பீர் மட்டும் கூறினால், அந்தத் தக்பீரே அவருக்குப் போதுமானதாகும்."

மாலிக் அவர்கள் (இதற்கு விளக்கம்) கூறினார்கள்: "அந்தத் தக்பீரைக் கொண்டு தொழுகையைத் துவங்குவதை (தக்பீரத்துல் இஹ்ராம்) அவர் நாடியிருந்தால் மட்டுமே அது (போதுமானதாகும்)."

இமாமுடன் (தொழுகையில்) சேர்ந்த ஒருவர், ஒரு ரக்அத் தொழுது முடிக்கும் வரை ஆரம்பத் தக்பீரையும் ருகூஃவுடைய தக்பீரையும் மறந்துவிட்டு, பிறகு ஆரம்பத்திலும் ருகூஃவிலும் தான் தக்பீர் கூறவில்லை என்பது நினைவுக்கு வந்து, இரண்டாவது ரக்அத்தில் தக்பீர் கூறியவர் குறித்து மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர் (மாலிக்) கூறினார்கள்: "அவர் தனது தொழுகையை (முதலிலிருந்து) புதிதாகத் துவங்குவதையே நான் விரும்புகிறேன். ஆயினும், அவர் இமாமுடன் இருக்கும்போது ஆரம்பத் தக்பீரை மறந்துவிட்டு, முதல் ருகூஃவில் தக்பீர் கூறி, அதன் மூலம் ஆரம்பத் தக்பீரை அவர் நாடியிருந்தால் அது அவருக்குப் போதுமானது என்று நான் கருதுகிறேன்."

தனியாகத் தொழுபவர் ஆரம்பத் தக்பீரைக் கூற மறந்துவிட்டால், அவர் தனது தொழுகையை (முதலிலிருந்து) புதிதாகத் துவங்க வேண்டும் என்று மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்.

தனது தொழுகையை முடிக்கும் வரை ஆரம்பத் தக்பீரைக் கூற மறந்த இமாம் ஒருவரைப் பற்றி மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் (தொழுகையை) மீண்டும் தொழ வேண்டும் என்றும், அவருக்குப் பின்னால் உள்ளவர்களும் (தொழுகையை) மீட்க வேண்டும் என்றும் நான் கருதுகிறேன்; அவருக்குப் பின்னால் உள்ளவர்கள் தக்பீர் கூறியிருந்தாலும் சரியே, அவர்களும் (தொழுகையை) மீட்க வேண்டும்."

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் அத்-தூர் (ஸூரா 52) ஓதக் கேட்டேன்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்முல் ஃபள்ல் பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள், நான் ‘வல்முர்ஸலாதி உர்ஃபா’ என்று ஓதுவதைக் கேட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "என் அருமை மகனே! இந்த சூராவை நீங்கள் ஓதியதன் மூலம் எனக்கு (பழைய நினைவை) நினைவுபடுத்திவிட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் கடைசியாக ஓத நான் கேட்டது இந்த சூராவைத்தான்."

அபூ அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸுனாபிஹி அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தில் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அவருக்குப் பின்னால் மஃரிப் தொழுதேன். அவர்கள் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் உம்முல் குர்ஆனையும், முஃபஸ்ஸலில் உள்ள சிறிய சூராக்களிலிருந்து (ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும்) ஒரு சூராவையும் ஓதினார்கள். பிறகு அவர்கள் மூன்றாவது ரக்அத்தில் நின்றார்கள். என் ஆடைகள் அவருடைய ஆடைகளைத் தொடும் அளவுக்கு நான் அவருக்கு மிக அருகில் சென்றேன். அவர்கள் உம்முல் குர்ஆனையும் இந்த ஆயத்தையும் ஓதுவதை நான் கேட்டேன்:

'ரப்பனா லா துஸிக் குலூபனா பஅ்த இத் ஹதைதனா, வஹப் லனா மின் லதுன்க ரஹ்மதன், இன்னக அன்த்தல் வஹ்ஹாப்.'

(பொருள்: 'எங்கள் இரட்சகனே! எங்களுக்கு நீ நேர்வழி காட்டிய பிறகு எங்கள் இதயங்களை வழிதவறச் செய்யாதே. மேலும் உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு அருளை வழங்குவாயாக. நிச்சயமாக நீயே நன்கொடையாளன்.')"

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தனியாகத் தொழுதபோது நான்கு ரக்அத்களிலும் – ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் உம்முல் குர்ஆனையும் குர்ஆனிலிருந்து மற்றொரு சூராவையும் – ஓதுவார்கள். சில சமயங்களில் அவர்கள் கடமையான தொழுகையில் ஒரே ரக்அத்தில் இரண்டு அல்லது மூன்று சூராக்களை ஓதுவார்கள். அவ்வாறே, மஃரிப் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்களிலும் அவர்கள் உம்முல் குர்ஆனையும் ஒரு சூராவையும் ஓதுவார்கள்.

அல்-பர்ரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இஷா தொழுதேன். அதில் அவர்கள் 'வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்' (அத்தீன்) அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள்."

அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஸ்ஸீயை (பட்டு இழைகளால் வரி செய்யப்பட்ட ஒரு எகிப்திய ஆடை) அணிவதையும், தங்க மோதிரங்கள் அணிவதையும், மேலும் ருகூஃவில் குர்ஆனை ஓதுவதையும் தடை செய்தார்கள்.

அல் பயாழி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மக்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோதும் அவர்களுடைய குரல்கள் ஓதுவதில் உயர்ந்திருந்தபோதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாகத் தொழுபவர் தம் இறைவனுடன் அந்தரங்கமாக உரையாடுகிறார். ஆகவே, அவனிடம் எதைக்கொண்டு அந்தரங்கமாகப் பேசுகிறார் என்பதைக் கவனிக்கட்டும். மேலும், குர்ஆனை ஓதுவதில் உங்களில் சிலர் மற்றவர் மீது சப்தத்தை உயர்த்த வேண்டாம்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோருக்குப் பின்னால் நின்றேன்; அவர்களில் எவரும் தொழுகையைத் தொடங்கும்போது 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்று ஓதுபவர்களாக இருக்கவில்லை."

மாலிக் பின் அபீ ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: "நாங்கள் 'அல்-பலாத்' என்னுமிடத்தில் உள்ள அபூ ஜஹ்ம் என்பவரின் இல்லத்திற்கு அருகில், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் ஓதுதலைச் செவியுறுவோம்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், இமாம் சப்தமாக ஓதும் தொழுகையில் எதையாவது தவறவிட்டால், இமாம் ஸலாம் கொடுத்ததும் எழுந்து நின்று, விடுபட்டதை நிறைவேற்றும்போது தனக்குத் தானே சப்தமாக ஓதுவார்கள்.

யஸீத் இப்னு ரூமான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நாஃபி இப்னு ஜுபைர் இப்னு முத்இம் அவர்களுக்கு அருகில் தொழுது வந்தேன். நாங்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும் போது, அவருக்கு (நான்) எடுத்துக்கொடுப்பதற்காக அவர்கள் என்னை இடிப்பார்கள்."

அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் ஸுப்ஹுத் தொழுது, (அதன்) இரண்டு ரக்அத்களிலும் சூரத்துல் பகராவை ஓதினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஆமிர் இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நாங்கள் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஸுப்ஹு தொழுதோம். அதில் அவர்கள் ஸூரத்து யூஸுஃப் மற்றும் ஸூரத்துல் ஹஜ் ஆகியவற்றை மெதுவாக ஓதினார்கள்."

நான் (ஹிஷாமின் தந்தை) கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அப்படியானால், ஃபஜ்ரு உதயமாகும் போதே அவர் (தொழுகைக்கு) நின்றிருக்க வேண்டுமே!"

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நிச்சயமாக" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஃபுராஃபிஸா இப்னு உமைர் அல்-ஹனஃபீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சூரா யூஸுஃபை, உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் ஸுப்ஹ் தொழுகையில் எங்களுக்கு அதை பலமுறை திரும்பத் திரும்ப ஓதிக் காட்டிய காரணத்தினால், அவர்களது ஓதுதலிலிருந்தே கற்றுக்கொண்டேன்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், பயணத்தின்போது ஸுப்ஹுத் தொழுகையில் முஃபஸ்ஸலிலிருந்து முதல் பத்து சூராக்களை ஓதுவார்கள். ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் உம்முல் குர்ஆனையும் ஒரு சூராவையும் ஓதுவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அவர்களை அழைத்தார்கள்.

உபை (ரலி) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சென்றடைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை அவரது (உபையின்) கையின் மீது வைத்தார்கள். அவர்கள் பள்ளிவாசலின் வாசல் வழியாக வெளியேற நாடியிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "தவ்ராத்திலோ, இன்ஜீலிலோ, குர்ஆனிலோ அல்லாஹ் அருளாத (மகத்துவமிக்க) ஒரு அத்தியாயத்தை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளாமல் பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேற மாட்டீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உபை (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அதை எதிர்பார்த்து என் நடையை மெதுவாக்கினேன். பிறகு நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எனக்கு வாக்களித்த அந்த அத்தியாயம்?’ என்று கேட்டேன்."

அதற்கு அவர்கள், ‘நீங்கள் தொழுகையைத் தொடங்கும்போது எப்படி ஓதுவீர்கள்?’ என்று கேட்டார்கள். நான் 'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்' (எனும் அத்தியாயத்தை) அதன் இறுதி வரை ஓதினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அது இந்த அத்தியாயம்தான். அதுவே "திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படும் ஏழு வசனங்கள்" (அஸ்ஸப்வுல் மஸானீ) மற்றும் எனக்கு வழங்கப்பட்ட மகத்தான குர்ஆனும் ஆகும்.’

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் ஒருவர் ஒரு ரக்அத்தில் உம்முல் குர்ஆனை (அல்ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதாமல் தொழுதால், அவர் இமாமுக்குப் பின்னால் (தொழுவதைத்) தவிர (மற்ற நிலையில்) அவர் தொழவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: “யார் ஒரு தொழுகையில் ‘உம்முல் குர்ஆன்’ (அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயம்) ஓதவில்லையோ, அது குறையுள்ளதாகும்! அது குறையுள்ளதாகும்! அது குறையுள்ளதாகும்! முழுமையற்றதாகும்.”

அப்போது (அறிவிப்பாளர்), “அபூ ஹுரைரா அவர்களே! நான் சில நேரங்களில் இமாமுக்குப் பின்னால் இருக்கிறேனே?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் என் முன்கையை அழுத்தி, “பாரசீகரே! அதை உமக்குள்ளே (மனதிற்குள்) ஓதிக்கொள்ளும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூற நான் கேட்டுள்ளேன்” என்று சொன்னார்கள்:

“அல்லாஹ் (தபாரக வ தஆலா) கூறுகிறான்: ‘தொழுகையை (அல்-ஃபாத்திஹாவை) எனக்கும் என் அடியாருக்கும் இடையே இரண்டு பாதிகளாகப் பிரித்துள்ளேன். அதில் ஒரு பாதி எனக்குரியது; மறுபாதி என் அடியாருக்குரியது. என் அடியார் கேட்டது அவருக்குக் கிடைக்கும்.’ ”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: “ஓதுங்கள்.”

அடியார், **‘அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்’** என்று கூறும்போது,
அல்லாஹ் (தபாரக வ தஆலா), “என் அடியார் என்னைப் புகழ்ந்துவிட்டார்” என்று கூறுகிறான்.

அடியார், **‘அர்ரஹ்மானிர் ரஹீம்’** என்று கூறும்போது,
அல்லாஹ், “என் அடியார் என்னைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டார்” என்று கூறுகிறான்.

அடியார், **‘மாலிக்கி யவ்மித்தீன்’** என்று கூறும்போது,
அல்லாஹ், “என் அடியார் என்னை மகிமைப்படுத்திவிட்டார்” என்று கூறுகிறான்.

அடியார், **‘இய்யாக்க நஅபுது வ இய்யாக்க நஸ்தஈன்’** என்று கூறும்போது,
அல்லாஹ், “இது எனக்கும் என் அடியாருக்கும் இடையே உள்ளது; என் அடியார் கேட்டது அவருக்குக் கிடைக்கும்” என்று கூறுகிறான்.

அடியார், **‘இஹ்தினஸ் ஸிராத்தல் முஸ்தகீம், ஸிராத் தல்லதீன அன்அம்த அலைஹிம், கைரில் மக்லூபி அலைஹிம் வலல்லாளீன்’** என்று கூறும்போது,
அல்லாஹ், “இவை என் அடியாருக்குரியவை; என் அடியார் கேட்டது அவருக்குக் கிடைக்கும்” என்று கூறுகிறான்.

ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்களின் தந்தை (உர்வா அவர்கள்), இமாம் சப்தமாக ஓதாதபோது இமாமுக்குப் பின்னால் ஓதுபவராக இருந்தார்.

அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மத் அவர்கள், இமாம் சப்தமாக ஓதாதபோது இமாமுக்குப் பின்னால் ஓதுவார்கள்.

யஸீத் இப்னு ரூமான் அவர்கள் கூறியதாவது:
நாஃபி இப்னு ஜுபைர் இப்னு முத்இம் அவர்கள், இமாம் சப்தமாக ஓதாதபோது (இமாமுக்குப்) பின்னால் ஓதுவார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவ்விஷயத்தைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டவற்றில் அதுவே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், இமாமுக்குப் பின்னால் எவரேனும் ஓத வேண்டுமா என்று கேட்கப்பட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் இமாமுக்குப் பின்னால் தொழும்போது, இமாமின் ஓதுதல் அவருக்குப் போதுமானது; அவர் தனியாகத் தொழும்போது அவர் ஓதட்டும்." மேலும் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இமாமுக்குப் பின்னால் ஓதுபவர்களாக இருக்கவில்லை.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் கூறுவதை தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: "எங்களிடம் உள்ள நிலைப்பாடு யாதெனில், இமாம் சப்தமாக ஓதாதபோது ஒருவர் இமாமுக்குப் பின்னால் ஓதுவார்; இமாம் சப்தமாக ஓதும்போது அவர் ஓதுவதிலிருந்து தவிர்ந்துகொள்வார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சப்தமாக ஓதித் தொழுத ஒரு தொழுகையை முடித்துவிட்டு, "சற்று முன்பு உங்களில் எவரேனும் என்னுடன் (சேர்ந்து) ஓதினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஓதினேன்" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் (எனக்குள்ளேயே), 'குர்ஆன் (ஓதுவதில்) என்னுடன் ஏன் போட்டியிடப்படுகிறது?' என்று கூறிக்கொண்டிருந்தேன்" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதை மக்கள் கேட்ட பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சப்தமாக ஓதும்போது அவர்களுடன் சேர்ந்து ஓதுவதை மக்கள் நிறுத்திக் கொண்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் 'ஆமீன்' கூறும்போது, நீங்களும் 'ஆமீன்' கூறுங்கள். ஏனெனில், யாருடைய 'ஆமீன்' வானவர்களின் 'ஆமீன்' உடன் ஒத்துப்போகிறதோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஆமீன்' என்று கூறுவார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் '{கைரில் மக்ளூபி அலைஹிம் வலழ் ழால்லீன்}' என்று கூறினால், நீங்கள் 'ஆமீன்' என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், எவருடைய சொல் மலக்குகளின் சொல்லுடன் ஒத்திருக்கிறதோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் 'ஆமீன்' என்று கூறும்போது, வானத்தில் உள்ள வானவர்களும் 'ஆமீன்' என்று கூற, அவ்விரண்டும் ஒன்றோடொன்று ஒத்துப்போகுமானால், அவரின் முன்சென்ற பாவங்கள் அவருக்கு மன்னிக்கப்படுகின்றன."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இமாம், 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (தன்னைப் புகழ்ந்தவனை அல்லாஹ் கேட்கிறான்) என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'அல்லாஹும்ம ரப்பனா ல(க்)கல் ஹம்த்' (யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவனே! உனக்கே புகழ் அனைத்தும்) என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், யாருடைய கூற்று வானவர்களின் கூற்றுடன் ஒத்துப்போகிறதோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன.”

அலீ இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அல்-முஆவீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் தொழுகையில் சிறு கற்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருப்பதை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பார்த்தார்கள். நான் (தொழுகையை) முடித்தபோது, அவர்கள் என்னைத் தடுத்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்ததைப் போல் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு செய்வார்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் (ஸல்) தொழுகையில் அமர்ந்தபோது, தமது வலது உள்ளங்கையைத் தமது வலது தொடையின் மீது வைத்து, தமது விரல்கள் அனைத்தையும் மடக்கிக்கொண்டு, கட்டைவிரலை அடுத்துள்ள விரலால் (ஆள்காட்டி விரலால்) சைகை செய்வார்கள். மேலும் தமது இடது உள்ளங்கையைத் தமது இடது தொடையின் மீது வைப்பார்கள்.' (பிறகு) 'இப்படித்தான் அவர்கள் செய்வார்கள்' என்றும் கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள் கூறியதாவது:
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் ஒரு மனிதர் தொழுது கொண்டிருந்தார். அம்மனிதர் நான்காவது ரக்அத்தில் அமர்ந்தபோது, சப்பணமிட்டுத் தனது கால்களை மடக்கி அமர்ந்தார். அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும், அதை அவரிடம் கண்டித்தார்கள். அதற்கு அம்மனிதர், "நீங்களும் அவ்வாறு செய்கிறீர்களே!" என்று கூறினார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி), "நான் நோயுற்றிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-முகீரா இப்னு ஹகீம் (அவர்கள்), அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையில் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு மத்தியில் தம் பாதங்களின் புறங்கால்களின் மீது அமர்ந்ததைக் கண்டார்கள். அவர் (தொழுகையை) முடித்ததும், அதை அவரிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இது தொழுகையின் சுன்னா இல்லை. நான் நோயுற்றிருப்பதால் இவ்வாறு செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையில் அமரும்போது சம்மணமிட்டு அமர்வதை நான் கண்டேன். ஆகவே, நானும் அவ்வாறே செய்தேன்; அப்போது நான் சிறு வயதுடையவனாக இருந்தேன். அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) அவர்கள் என்னைத் தடுத்துவிட்டு, "வலது காலை நட்டு வைப்பதும், இடது காலை மடக்கி வைப்பதுமே தொழுகையின் வழிமுறையாகும் (சுன்னத்)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நான் அவரிடம், "நீங்களும் அவ்வாறு செய்கிறீர்களே!" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எனது கால்கள் என்னைத் தாங்குவதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது அவர்கள் தஷஹ்ஹுதில் எப்படி அமருவது என்று (மக்களுக்குக்) காட்டினார்கள். அவர்கள் தங்கள் வலது காலைச் செங்குத்தாக நிறுத்தி, தங்கள் இடது காலை மடக்கி, தங்கள் பாதத்தின் மீது அமராமல் தங்கள் இடது புட்டத்தின் மீது அமர்ந்தார்கள். பிறகு அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்கள் எனக்கு இதை (இவ்வாறு) காட்டினார்கள்; மேலும் அவர்களின் தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்) இவ்வாறு செய்வார்கள் என்று எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அப்துல் காரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து மக்களுக்கு தஷஹ்ஹுதை கற்றுக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, (பின்வருமாறு) கூறக் கேட்டேன்: "கூறுங்கள்: முகமன்கள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. தூயவை அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நல்ல வார்த்தைகளும் ஸலவாத்துகளும் (பிரார்த்தனைகளும்) அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனுடைய பரக்கத்துகளும் உண்டாவதாக. எங்கள் மீதும், ஸாலிஹீன்களான அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."

"அத்தஹிய்யாது லில்லாஹ், அஸ்ஸாக்கியாது லில்லாஹ், அத்தய்யிபாது அஸ்ஸலவாது லில்லாஹ். அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன்னபிய்யு வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாதுஹு. அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் ஓதும்போது பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பெயரால். காணிக்கைகள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. வணக்கங்கள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. தூய செயல்கள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பரக்கத்தும் உண்டாவதாக. எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். முஹம்மத் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்."

பிஸ்மில்லாஹி, அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி, அஸ்ஸலவாது லில்லாஹி, அஸ்ஸாகியாத்து லில்லாஹி. அஸ்ஸலாமு அலன் நபிய்யி வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாத்துஹு. அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். ஷஹித்து அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ். ஷஹித்து அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்.

இதை அவர்கள் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் கூறுவார்கள். தஷஹ்ஹுத் முடிந்ததும், தங்களுக்குத் தோன்றும் துஆவை அவர்கள் கேட்பார்கள். தொழுகையின் இறுதியில் அவர்கள் அமரும்போது, இதே முறையில்தான் தஷஹ்ஹுத் ஓதுவார்கள். ஆனால் தஷஹ்ஹுத்தை முற்படுத்தி, பிறகு தங்களுக்குத் தோன்றும் துஆவைக் கேட்பார்கள். தஷஹ்ஹுத்தை முடித்து, சலாம் கொடுக்க நாடியபோது கூறுவார்கள்: "நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பரக்கத்தும் உண்டாவதாக. எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக."

அஸ்ஸலாமு அலன் நபிய்யி வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாத்துஹு. அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்.

பிறகு "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" என்று தங்கள் வலதுபுறம் கூறுவார்கள். பிறகு இமாமுக்கு (சலாம்) பதில் கூறுவார்கள். யாரேனும் தங்கள் இடதுபுறத்திலிருந்து சலாம் கூறினால், அவருக்கும் பதில் கூறுவார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தஷஹ்ஹுதில் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்: "எல்லாவிதமான வாழ்த்துக்களும், நல்ல வார்த்தைகளும், தொழுகைகளும், தூய்மையான செயல்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை என்றும், நிச்சயமாக முஹம்மது அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நபியே, உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனுடைய பரக்கத்துகளும் உண்டாவதாக. எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக."

"அத்-தஹிய்யாது, அத்-தய்யிபாது, அஸ்-ஸலவாது, அஜ்-ஜாகியாது லில்லாஹ். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வஹ்தஹு லா ஷரீக லஹ், வ அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு. அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன்-நபிய்யு வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாதுஹு. அஸ்ஸலாமு அலைனா வ அலா இபாதில்லாஹிஸ்-ஸாலிஹீன். அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தஷஹ்ஹுதில் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

"வாழ்த்துக்களும், நல்ல வார்த்தைகளும், பிரார்த்தனைகளும், தூய்மையான செயல்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நபியே! உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனுடைய பரக்கத்துகளும் உண்டாவதாக. எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் ஸாலிஹீன்களான அடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக."

அத்தஹிய்யாது, அத்தய்யிபாது, அஸ்ஸலவாத்து, அஸ்ஸாக்கியாது லில்லாஹ். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துல்லாஹி வரசூலுஹு. அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வரஹ்மதுல்லாஹி வபரகாதுஹு. அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.

மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் மவ்லாவான நாஃபி அவர்களிடமும், ஓர் இமாம் ஒரு ரக்அத்தை (ஏற்கனவே) முடித்த நிலையில் அவருடன் வந்து சேரும் ஒருவர், அந்த இமாமுடன் இரண்டாவது மற்றும் நான்காவது ரக்அத்துகளில் – அவை (அவருக்கு) ஒற்றைப்படையான (ரக்அத்)களாக இருந்தாலும் – தஷஹ்ஹுத் ஓத வேண்டுமா? என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர் அவருடன் தஷஹ்ஹுத் ஓத வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள், "அதுவே எங்களிடம் உள்ள நிலைப்பாடு" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இமாமுக்கு முன்பாக தனது தலையை உயர்த்தி பின்னர் தாழ்த்துபவரின் நெற்றிமுடி ஒரு ஷைத்தானின் கையில் இருக்கிறது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பினார்கள். அப்போது துல்யதைன் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "துல்யதைன் உண்மை கூறுகிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று மற்ற இரண்டு ரக்அத்களையும் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் சலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறி, தங்களின் வழக்கமான ஸஜ்தாவைப் போன்று அல்லது அதைவிட நீண்ட ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (தலையை) உயர்த்தினார்கள்; பின்னர் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறி, தங்களின் வழக்கமான ஸஜ்தாவைப் போன்று அல்லது அதைவிட நீண்ட ஸஜ்தா செய்து, பிறகு (தலையை) உயர்த்தினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அதில் இரண்டு ரக்அத்களிலேயே ஸலாம் கொடுத்துவிட்டார்கள். உடனே துல் யதைன் (ரலி) எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை சுருக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இவை எதுவுமே நடக்கவில்லை' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'நிச்சயமாக அவற்றில் ஒன்று நடந்துள்ளது அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை முன்னோக்கி, 'துல் யதைன் கூறுவது உண்மைதானா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, தொழுகையில் எஞ்சியதைப் பூர்த்தி செய்தார்கள். பிறகு ஸலாம் கொடுத்த பின், அமர்ந்தபடியே இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்."

அபூபக்ர் இப்னு சுலைமான் இப்னு அபீ ஹத்மா அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ளுஹர் அல்லது அஸ்ர் ஆகிய இரண்டு பகல் நேரத் தொழுகைகளில் ஒன்றில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, அவ்விரண்டிலிருந்தே சலாம் கொடுத்தார்கள் என்று எனக்குச் செய்தி எட்டியது. அப்போது துஷ்ஷமாலைய்ன் அவர்கள் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை சுருக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தொழுகை சுருக்கப்படவும் இல்லை; நான் மறக்கவும் இல்லை' என்று கூறினார்கள். அதற்கு துஷ்ஷமாலைய்ன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அவ்விரண்டில் ஒன்று நடந்துள்ளது' என்று கூறினார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை நோக்கி, 'துல் யடைன் உண்மையைத்தான் சொல்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே' என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் மீதமிருந்ததை நிறைவு செய்துவிட்டு, பிறகு சலாம் கொடுத்தார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தொழுகையில் குறைவை ஏற்படுத்தும் ஒவ்வொரு மறதிக்கும், அதற்கான ஸஜ்தாக்கள் ஸலாமுக்கு முன் வரும்; மேலும் தொழுகையில் கூடுதலை ஏற்படுத்தும் ஒவ்வொரு மறதிக்கும், அதற்கான ஸஜ்தாக்கள் ஸலாமுக்குப் பின் வரும்."

அதா இப்னு யஸார் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவருக்குத் தொழுகையில் சந்தேகம் ஏற்பட்டு, தாம் மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதோமா அல்லது நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதோமா என்று அவருக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர் ஒரு ரக்அத் தொழட்டும்; (பிறகு) சலாம் கொடுப்பதற்கு முன் அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்யட்டும். அவர் தொழுத (அந்த) ரக்அத் ஐந்தாவதாக இருந்தால், அவ்விரு ஸஜ்தாக்களும் அதனை (அவரது தொழுகையை) இரட்டைப்படையாக்கிவிடும். அது நான்காவதாக இருந்தால், அவ்விரு ஸஜ்தாக்களும் ஷைத்தானை இழிவுபடுத்துவனவாக அமையும்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தமது தொழுகையில் சந்தேகம் கொண்டால், தொழுகையில் எதை மறந்ததாகக் கருதுகிறாரோ அதைத் தீர்மானித்து, அதை நிறைவேற்றட்டும். பிறகு அமர்ந்த நிலையிலேயே மறதிக்கான இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்யட்டும்."

அதா இப்னு யஸார் அவர்கள் கூறியதாவது:
''நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களையும் கஅப் அல்-அஹ்பார் அவர்களையும், தமது தொழுகையில் சந்தேகம் கொண்டு, அவர் மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதாரா அல்லது நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதாரா என்று அறியாத ஒருவரைப் பற்றிக் கேட்டேன். இருவரும் (அதற்கு), ‘அவர் மற்றொரு ரக்அத் தொழ வேண்டும்; பின்னர் அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்ய வேண்டும்’ என்று கூறினார்கள்.''

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், தொழுகையில் ஏற்படும் மறதியைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தனது தொழுகையில் எதை மறந்துவிட்டதாகக் கருதுகின்றாரோ, அதைத் தொழுதுகொள்ளட்டும்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; பின்னர் உட்காராமல் எழுந்து நின்றார்கள். மக்களும் அவர்களுடன் எழுந்து நின்றார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்து, நாங்கள் அவர்கள் தஸ்லீம் கூறுவதை எதிர்பார்த்திருந்தபோது, அவர்கள் ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறி, தஸ்லீம் கூறுவதற்கு முன்னரே உட்கார்ந்த நிலையில் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள். பின்னர் தஸ்லீம் கூறினார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் லுஹர் தொழுதார்கள். அப்போது அவர்கள் இரண்டு (ரக்அத்களுக்குப்) பிறகு உட்காராமல் எழுந்து நின்றார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்; அதன்பிறகு தஸ்லீம் கூறினார்கள்.”

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அபூ ஜஹ்ம் இப்னு ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஷாமிலிருந்து ஒரு நேர்த்தியான கோடிட்ட ஆடையை அன்பளிப்பாக அளித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் (ஸல்) அதில் தொழுதார்கள். அவர்கள் (ஸல்) (தொழுகையை) முடித்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், 'இந்த ஆடையை அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள். நான் தொழுகையில் அதன் வரிகளைப் பார்த்தேன், அவை கிட்டத்தட்ட என் கவனத்தைச் சிதறடித்துவிட்டன.'"

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரியாவிலிருந்து வந்த (வேலைப்பாடுகள் கொண்ட) ‘கமீஸா’ எனும் ஆடையை அணிந்திருந்தார்கள். பிறகு அதை அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டு, அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ‘அம்பஜானிய்யா’ எனும் ஒரு சாதாரண, கரடுமுரடான ஆடையை எடுத்துக்கொண்டார்கள். அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஏன்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் தொழுகையில் அதன் கோடுகளைப் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தல்ஹா அல்-அன்சாரீ (ரழி) அவர்கள் அவர்களுடைய தோட்டத்தில் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஒரு காட்டுப் புறா உள்ளே பறந்து வந்தது, மேலும் அது வெளியேறுவதற்கு வழி தேடி இங்கும் அங்கும் பறக்க ஆரம்பித்தது. அந்தக் காட்சி அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியளித்தது, மேலும் அவர்கள் சிறிது நேரம் தங்கள் கண்களால் அந்தப் பறவையைப் பின்தொடர்ந்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தொழுகைக்குத் திரும்பினார்கள், ஆனால் எவ்வளவு தொழுதார்கள் என்பதை அவர்களால் நினைவுகூர முடியவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள், "என்னுடைய இந்தச் சொத்தில் எனக்கு ஒரு சோதனை ஏற்பட்டுவிட்டது." எனவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடைய தோட்டத்தில் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட சோதனையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள், மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு ஸதகா (தர்மம்) ஆகும், எனவே தாங்கள் விரும்பியபடி இதை நிர்வகியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ பக்ர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர், பேரீச்சம்பழக் காலத்தில் மதீனாவின் பள்ளத்தாக்குகளில் ஒன்றான 'அல்-குஃப்' என்ற இடத்தில் உள்ள தமது தோட்டத்தில் தொழுது கொண்டிருந்தார். அப்போது பேரீச்ச மரங்கள் (பழங்களின் பாரத்தால்) தாழ்ந்து, பழக்குலைகளால் சூழப்பட்டிருந்தன. அவர் அவற்றை நோக்கினார்; அப்பழங்களைக் கண்டது அவருக்கு ஆச்சரியத்தை அளித்தது. பிறகு அவர் தமது தொழுகைக்குத் திரும்பினார். ஆனால் அவர் எவ்வளவு தொழுதார் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. உடனே அவர், "எனது இந்தச் சொத்தில் எனக்கு ஒரு சோதனை ஏற்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்.

எனவே அவர், அப்போது கலீஃபாவாக இருந்த உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அதை அவர்களிடம் குறிப்பிட்டு, "இது ஸதகா (தர்மம்). எனவே இதை நல்வழிகளில் செலவிடுங்கள்" என்று கூறினார். உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் அதை ஐம்பதாயிரத்திற்கு விற்றார்கள். அதனால் அந்தச் சொத்து 'ஐம்பது' என்று அழைக்கப்பட்டது.