ஸஹீஹுல் புகாரி

சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ அம்ர் பின் அவ்ஃப் குலத்தாரிடையே (தகராறு) ஏதோ இருந்தது. அவர்களுக்கிடையே சமாதானம் செய்து வைப்பதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்கள் சிலருடன் அவர்களிடம் சென்றார்கள். தொழுகை நேரம் வந்தது; ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் வரவில்லை. பிலால் (ரழி) வந்து தொழுகைக்காக பாங்கு (அதான்) சொன்னார்கள். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் வரவில்லை.

எனவே பிலால் (ரழி), அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நபி (ஸல்) அவர்கள் (சமாதானப் பணியில்) தடுத்து நிறுத்தப்பட்டுள்ளார்கள்; தொழுகை நேரமும் வந்துவிட்டது. எனவே, நீங்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துகின்றீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி), "நீர் விரும்பினால், ஆம்" என்றார்.

பிலால் (ரழி) தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்ல, அபூபக்கர் (ரழி) முன்னே சென்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் வரிசைகளுக்கு இடையே நடந்து வந்து, முதல் வரிசையில் நின்றார்கள். மக்கள் கைதட்டினார்கள். அவர்கள் அதிகமாகக் கைதட்டியும், அபூபக்கர் (ரழி) தொழுகையில் (கவனத்தைத்) திருப்பாதவராக இருந்தார். (சத்தம் அதிகமானதால்) அவர் திரும்பியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குப்பின்னால் இருப்பதைக் கண்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் சைகை செய்து, அவர் இருந்த இடத்திலேயே (தொடர்ந்து) தொழுமாறு பணித்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) தம் கையை உயர்த்தி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து (ஹம்த்) கூறினார். பிறகு, அவர் பின்புறமாக நகர்ந்து (முதல்) வரிசையில் வந்து சேர்ந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னே சென்று மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும், மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "மக்களே! உங்கள் தொழுகையில் ஏதேனும் நேர்ந்தால் நீங்கள் ஏன் கைதட்டுகிறீர்கள்? கைதட்டுதல் பெண்களுக்குரியதாகும். ஒருவருக்குத் தொழுகையில் ஏதேனும் நேர்ந்தால், அவர் **'ஸுப்ஹானல்லாஹ்'** (அல்லாஹ் தூயவன்) என்று கூறட்டும். அவ்வாறு ஒருவர் கூறுவதைக் கேட்டால் (இமாம்) நிச்சயம் திரும்பிப் பார்ப்பார்" என்று கூறினார்கள்.

(பிறகு), "அபூபக்கரே! நான் உமக்கு சைகை செய்த பிறகும், மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதிலிருந்து உம்மைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி), "நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நின்று தொழுகை நடத்துவது அபூ குஹாஃபாவின் மகனுக்குத் தகுதியானதல்ல" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபையிடம் சென்றால் (நன்றாக இருக்குமே!)" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்தவாறு அவரிடம் சென்றார்கள். முஸ்லிம்கள் உவர் தன்மையுள்ள (அந்த) நிலத்தில் நடந்தவாறு அவர்களுடன் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் சென்றபோது, அவன் "என்னை விட்டு விலகி நில்லுங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்கள் கழுதையின் துர்நாற்றம் எனக்குத் தொல்லை தருகிறது" என்று கூறினான். (இதைக் கேட்ட) அன்சாரித் தோழர் ஒருவர் (நபி (ஸல்) அவர்களுடன் வந்திருந்தவர்களில்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கழுதையின் வாடை உன் வாடையை விடச் சிறந்தது" என்று கூறினார். உடனே அப்துல்லாஹ்வுக்காக அவனுடைய கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கோபமடைந்தார். இருவரும் திட்டிக்கொண்டார்கள். அவ்விருவருக்காகவும் அவரவர் தோழர்கள் கோபமடைந்தனர். (இறுதியில்) இரு சாராரும் பேரீச்ச மட்டைகளாலும், கைகளாலும், செருப்புகளாலும் அடித்துக்கொள்ளும் அளவுக்குச் சண்டை ஏற்பட்டது.

(இது குறித்து பின்வரும் இறைவசனம்) அருளப்பட்டதாக எங்களுக்குச் செய்தி கிடைத்தது:
**"வ இன் தாயிஃபதானி மினல் முஃமினீனிக்ததலூ ஃபஅஸ்லிஹூ பைனஹுமா"**

"இறைநம்பிக்கையாளர்களில் இரு சாரார் சண்டையிட்டுக் கொண்டால், அவர்களிடையே சமாதானம் செய்து வையுங்கள்." (திருக்குர்ஆன் 49:9)

உம் குல்தூம் பின்த் உக்பா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
'மக்களிடையே சமாதானம் செய்து வைப்பவர் பொய்யர் அல்லர். அவர் (சமாதானத்தை ஏற்படுத்தும் நோக்கில்) நன்மையை எடுத்துச் சொல்கிறார்; அல்லது நன்மையையே பேசுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
குபா மக்கள் ஒருவரையொருவர் கற்களால் எறிந்து கொள்ளும் அளவிற்குச் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள். இதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, "வாருங்கள்! நாம் சென்று அவர்களிடையே சமாதானம் செய்து வைப்போம் (அவர்களின் பிணக்கைத் தீர்த்து, ஒற்றுமையை நிலைநாட்டுவோம்)" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"வ இன் இம்ரஅதுன் காஃபத் மின் பஅலிஹா நுஷூஸன் அவ் இஃராழன்" (பொருள்: ஒரு பெண் தன் கணவனிடமிருந்து (அவமதிப்பையோ அல்லது) கொடுமையையோ அல்லது புறக்கணிப்பையோ அஞ்சினால்...) (எனும் இறைவசனம்) குறித்து அவர்கள் கூறியதாவது:

"இது, தன் மனைவியிடம் அவளது முதுமை அல்லது அது அல்லாத வேறொன்றின் காரணமாக, தனக்குப் பிடிக்காததைக் காணும் ஒரு மனிதரைப் பற்றியதாகும். அவன் அவளைப் பிரிந்துவிட நாடுகிறான். அப்போது அவள், 'என்னை (விவாகரத்துச் செய்யாமல்) வைத்துக்கொள்ளுங்கள்; (எனக்குரிய பங்கீட்டில்) நீங்கள் விரும்பியதை எனக்கு அளியுங்கள்' என்று கூறுகிறாள்."

(மேலும்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "(இந்நிலையில்) அவர்கள் இருவரும் (மனமொத்து) இணங்கிக்கொண்டால் குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி), ஸைத் பின் காலித் அல்ஜுஹனீ (ரலி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமப்புறவாசி (அஃராபி - பாலைவனப் பகுதி வாழ்நர்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு எங்களுக்கிடையே தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார். உடனே அவருடைய எதிர்வாதி எழுந்து, "இவர் உண்மையைச் சொன்னார். எங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார்.

அந்தக் கிராமப்புறவாசி, "என் மகன் இவரிடம் கூலியாளாக இருந்தான்; இவருடைய மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். என் மகனுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) உரியது என்று அவர்கள் (சாதாரண மக்கள்) என்னிடம் கூறினார்கள். ஆகவே, என் மகனை அதிலிருந்து விடுவிக்க நூறு ஆடுகளையும் ஓர் அடிமைப் பெண்ணையும் ஈடாகக் கொடுத்தேன். பிறகு நான் அறிஞர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள், 'உன் மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும் ஓராண்டு நாடு கடத்தலுமே தண்டனையாகும்' என்றனர்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டே தீர்ப்பளிக்கிறேன். அந்த அடிமைப் பெண்ணும் ஆடுகளும் உனக்கே திருப்பிக் கொடுக்கப்படும். உன் மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும் ஓராண்டு நாடு கடத்தலும் தண்டனையாகும். உனைஸே! (ஒரு மனிதரை நோக்கி), நீர் இவருடைய மனைவியிடம் காலையில் செல்லும்; அவளைக் கல்லெறிந்து கொல்லும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே உனைஸ் அவளிடம் காலையில் சென்றார்; அவளைக் கல்லெறிந்து கொன்றார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நமது இந்த (மார்க்க) விவகாரத்தில், அதில் இல்லாத ஒன்றை யாரேனும் புதிதாக உருவாக்கினால், அது நிராகரிக்கப்படும் (மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது).'

அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபியா வாசிகளுடன் சமாதான உடன்படிக்கை செய்தபோது, அலீ (ரழி) அவர்கள் (இரு தரப்பினருக்கிடையே) ஓர் ஒப்பந்த ஆவணத்தை எழுதினார்கள். அதில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது" என்று எழுதினார்கள். இணைவைப்பவர்கள், "'அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது' என்று எழுதாதீர்கள். நீர் (உண்மையிலேயே) இறைத்தூதராக இருந்திருந்தால் நாங்கள் உம்முடன் போரிட்டிருக்க மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடம் "அதை அழித்துவிடும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அலீ (ரழி) அவர்கள், "நான் அதை அழிப்பவராக இருக்க மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையாலேயே அதை அழித்துவிட்டார்கள். மேலும், அவரும் அவருடைய தோழர்களும் (மக்காவிற்குள்) மூன்று நாட்கள் நுழையலாம் என்றும், 'ஜுலுப்பானுஸ் ஸிலாஹ்' உடனன்றி அங்கு நுழையக் கூடாது என்றும் அவர்களுடன் சமாதானம் செய்தார்கள். அவர்கள், "ஜுலுப்பானுஸ் ஸிலாஹ் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "வாள் உள்ளே இருக்கும் நிலையில் அதன் உறை" என்று கூறினார்.

அல்-பரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்கஃதா மாதத்தில் உம்ராச் செய்தார்கள். அப்போது மக்காவாசிகள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைவதற்குத் தடை விதித்தனர்; மக்காவில் மூன்று நாட்கள் தங்குவதாக அவர்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒப்பந்தம் செய்யும் வரை (அவர்கள் தடுத்தனர்).

அவர்கள் ஒப்பந்தத்தை எழுதியபோது, "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது அவர்கள் ஒப்பந்தம் செய்ததாகும்" என்று எழுதினார்கள். உடனே அவர்கள் (குரைஷிகள்), "இதை நாங்கள் அங்கீகரிக்க மாட்டோம். நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால் உம்மைத் தடுத்திருக்கவே மாட்டோம். மாறாக, நீர் அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மது ஆவீர்" என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதருமாவேன்; அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மதும் ஆவேன்" என்று கூறிவிட்டு, அலீ (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் என்ற சொல்லை அழித்துவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அலீ (ரலி), "இல்லை; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தங்களை ஒருபோதும் அழிக்கமாட்டேன்" (அதாவது, 'அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்ற தங்களின் பட்டத்தை அழிக்கமாட்டேன்) என்று (மறுத்து) கூறிவிட்டார்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த (ஒப்பந்த) ஏட்டை எடுத்து, "இது அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மது ஒப்பந்தம் செய்ததாகும்: உறைக்குள் இடப்பட்ட ஆயுதத்துடனன்றி மக்காவிற்குள் நுழையக் கூடாது; மக்காவாசிகளில் எவரேனும் இவரைப் பின்தொடர விரும்பினால் அவரைத் தம்முடன் (மக்காவை விட்டு) அழைத்துச் செல்லக் கூடாது; இவரது தோழர்களில் எவரேனும் (மக்காவில்) தங்க விரும்பினால் அவரைத் தடுக்கக் கூடாது" என்று எழுதினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் நுழைந்து, (மூன்று நாட்கள் என்ற) காலக்கெடு முடிந்ததும், அவர்கள் (மக்காவாசிகள்) அலீ (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "உமது தோழரிடம் இங்கிருந்து வெளியேறச் சொல்லும். காலக்கெடு முடிந்துவிட்டது" என்றனர். அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியேறினார்கள். அப்போது ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களின் மகள், "மாமா! மாமா!" என்று (அழைத்தவாறு) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார். அவரை அலீ (ரலி) அவர்கள் கரம் பிடித்து அழைத்துச் சென்று, ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம், "உன் தந்தையின் சகோதரருடைய மகளைப் பெற்றுக்கொள்; நீயே இவளைச் சுமந்துகொள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண் தொடர்பாக அலீ, ஸைத், ஜஅஃபர் (ரலி) ஆகியோரிடையே வாக்குவாதம் எழுந்தது. அலீ (ரலி), "நான் இவருக்கு மிகவும் உரிமை படைத்தவன்; இவர் என் சிறிய தந்தையின் மகள்" என்றார். ஜஅஃபர் (ரலி), "இவர் என் சிறிய தந்தையின் மகள்; இவருடைய 'காலத்' (தாயின் சகோதரி - சித்தி) என் மனைவியாவார்" என்றார். ஸைத் (ரலி), "இவர் என் சகோதரரின் மகள்" என்றார்.

நabi (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை அவரின் சித்திக்கு (ஜஅஃபரின் மனைவிக்கு) வழங்கத் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், "தாயின் சகோதரி தாயின் அந்தஸ்தில் உள்ளவர்" (நிகரானவர்) என்று கூறினார்கள். பின்பு அலீ (ரலி) அவர்களிடம், "நீர் என்னைச் சார்ந்தவர்; நான் உம்மைச் சார்ந்தவன்" என்றும், ஜஅஃபர் (ரலி) அவர்களிடம், "உருவத்திலும் குணத்திலும் நீர் என்னை ஒத்திருக்கிறீர்" என்றும், ஸைத் (ரலி) அவர்களிடம், "நீர் எங்கள் சகோதரரும் எங்கள் மவ்லாவும் (உரிமைத் தோழரும்) ஆவீர்" என்றும் கூறினார்கள்.

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுதைபிய்யா நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள், முஷ்ரிக்குகளுடன் மூன்று நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்தார்கள்:
1. முஷ்ரிக்குகளிடமிருந்து எவரேனும் (இஸ்லாத்தை ஏற்று) தம்மிடம் வந்தால், அவரை அவர்களிடமே திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும்.
2. முஸ்லிம்களிலிருந்து எவரேனும் முஷ்ரிக்குகளிடம் சென்றால், அவர்கள் அவரைத் திருப்பி அனுப்ப மாட்டார்கள்.
3. அடுத்த ஆண்டு (மக்காவிற்குள்) வந்து மூன்று நாட்கள் தங்கலாம்; வாள், வில் போன்ற உறையிலிட்ட ஆயுதங்களைத் தவிர (வேறு எதையும்) அங்கு கொண்டு நுழையக் கூடாது.

(அப்போது) அபூ ஜந்தல் (ரழி) அவர்கள் தம் கால்களில் விலங்கிடப்பட்ட நிலையில் தாவித் தாவி வந்தார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அம்முஷ்ரிக்குகளிடமே திருப்பி அனுப்பிவிட்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: முஅம்மல் (அவர்கள்) சுஃப்யான் (அவர்கள்) வாயிலாக அபூ ஜந்தல் (பற்றி) குறிப்பிடவில்லை. மேலும், அவர் 'உறையிலிட்ட ஆயுதங்களைத் தவிர' (என்று பன்மைக்கு பதிலாக ஒருமையில்) கூறினார்.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ராவிற்காகப் புறப்பட்டார்கள், ஆனால் குறைஷிக் காஃபிர்கள் கஃபாவை அடைவதிலிருந்து அவர்களைத் தடுத்தார்கள். எனவே, அவர்கள் (ஸல்) அல்-ஹுதைபியாவில் தமது குர்பானியை அறுத்துப் பலியிட்டார்கள், மேலும் தமது தலையை மழித்துக் கொண்டார்கள். மேலும் அடுத்த ஆண்டு உம்ராச் செய்வதாகவும், வாள்களைத் தவிர வேறு ஆயுதங்களை (அவர்களுக்கு எதிராக) எடுத்துச் செல்லமாட்டார்கள் என்றும், மேலும் அவர்கள் (குறைஷிகள்) அனுமதித்த காலத்தைத் தவிர (மக்காவில்) தங்கமாட்டார்கள் என்றும் அவர்களுடன் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அடுத்த ஆண்டு உம்ராவை நிறைவேற்றினார்கள் மேலும் உடன்படிக்கையின்படி மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்தபோது, காஃபிர்கள் அவர்களை வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) வெளியேறினார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் அபூ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் முஹையிஸா பின் மஸ்ஊத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களும் கைபருக்குச் சென்றார்கள். அந்நேரத்தில் அது (கைபர், முஸ்லிம்களுடன்) சமாதான ஒப்பந்தத்தில் இருந்தது.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அந்-நள்ர் அவர்களின் மகளான அர்-ருபய்யி', ஒரு பெண்ணின் (இளம் பெண் அல்லது பணிப்பெண்) முன் பல்லை உடைத்துவிட்டார். (அர்-ருபய்யி'யின் தரப்பார்) 'அர்ஷ்' (காயத்திற்கான நஷ்ட ஈடு) வழங்குவதாகவும், மன்னிக்குமாறும் கோரினர். ஆனால் அவர்கள் (பாதிக்கப்பட்ட தரப்பினர்) மறுத்துவிட்டனர். எனவே அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பழிக்குப் பழி ('கிஸாஸ்') வாங்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அனஸ் பின் அந்-நள்ர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அர்-ருபய்யி'யின் பல் உடைக்கப்படுமா? இல்லை! சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவர்களுடைய பல் உடைக்கப்படாது!" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அனஸே! அல்லாஹ்வின் சட்டம் பழிக்குப் பழி ('கிஸாஸ்') ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அந்த மக்கள் (பாதிக்கப்பட்ட தரப்பினர்) திருப்தியடைந்து மன்னித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (ஒன்றைக்) கூறினால், அல்லாஹ் அதை நிறைவேற்றி வைக்கிறான்" என்று கூறினார்கள்.

ஃபஸாரீ (ரஹ்) அவர்கள் ஹுமைத் வழியாக அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் கூடுதல் தகவலில், "அந்த மக்கள் திருப்தியடைந்து 'அர்ஷை' (நஷ்ட ஈட்டை) ஏற்றுக் கொண்டார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அல்-ஹஸன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள் மலைகளைப் போன்ற பெரும் படைப்பிரிவுகளுடன் முஆவியா (ரலி) அவர்களை எதிர்கொண்டார்கள். அப்போது அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் (முஆவியாவிடம்), "நிச்சயமாக, தங்கள் எதிராளிகளைக் கொல்லாமல் திரும்பாத படைப்பிரிவுகளை நான் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு முஆவியா (ரலி) அவர்கள் - அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவ்விருவரில் அவரே சிறந்தவராக இருந்தார் - "அம்ரே! இவர்கள் அவர்களைக் கொன்று, அவர்கள் இவர்களைக் கொன்றுவிட்டால், மக்களின் நிர்வாகப் பொறுப்புகளுக்கு எனக்கு யார் மிஞ்சுவார்கள்? அவர்களின் பெண்களுக்கும், அவர்களின் உடைமைகளுக்கும் (மற்றும் குழந்தைகளுக்கும், வாழ்வாதாரங்களுக்கும்) எனக்கு யார் மிஞ்சுவார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு (குறைஷிக் குலத்தின்) பனூ அப்து ஷம்ஸ் கிளையைச் சார்ந்த அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸமுரா மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் குரைஸ் ஆகிய இருவரை ஹஸன் (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்தார். "நீங்கள் இருவரும் சென்று, இந்த மனிதரிடம் (சமாதானத்தை) எடுத்துரையுங்கள்; அவரிடம் பேசுங்கள்; அவரிடம் கோரிக்கை வையுங்கள்" என்று கூறினார்.

அவ்வாறே அவர்கள் இருவரும் ஹஸன் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று பேசினர்; (சமாதானத்தை) வேண்டினர். அதற்கு ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்கள், "நாங்கள் அப்துல் முத்தலிபின் சந்ததியினர். (ஆட்சித் தலைவருக்கான) இந்தச் செல்வத்திலிருந்து நாங்கள் (நிறைய) பெற்றுள்ளோம். நிச்சயமாக இந்தச் சமுதாயம் (உள்நாட்டுப் போரினால்) தனது இரத்தத்தை ஓட்டி அழிவைச் சந்தித்துள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் இருவரும், "அவர் (முஆவியா) உங்களுக்கு இன்னின்னதைத் தருவதாகக் கூறுகிறார்; உங்களிடம் கோருகிறார்; வேண்டுகிறார்" என்றனர். அதற்கு ஹஸன் (ரலி), "இதற்கு எனக்குப் பொறுப்பேற்பவர் யார்?" என்று கேட்டார். அவர்கள் இருவரும், "நாங்கள் உங்களுக்குப் பொறுப்பேற்கிறோம்" என்றனர். அவர் எதைக் கேட்டாலும், "நாங்கள் உங்களுக்குப் பொறுப்பேற்கிறோம்" என்றே அவர்கள் பதிலளித்தனர். ஆகவே, அவர் முஆவியா (ரலி) அவர்களுடன் சமாதானம் செய்து கொண்டார்.

(அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்): அபூபக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீதிருந்தார்கள். ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை மக்களையும் மறுமுறை அவரையும் பார்த்து, 'நிச்சயமாக, என்னுடைய இந்த மகன் ஒரு தலைவராவார் (ஸையித்). இவர் மூலமாக முஸ்லிம்களின் இரு பெரும் சாராரிடையே அல்லாஹ் நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்' என்று கூறினார்கள்."

அலீ இப்னு அப்துல்லாஹ் எனக்குக் கூறினார்: இந்த ஹதீஸ் மூலம் அபூபக்ராவிடமிருந்து ஹஸன் (அல்-பஸரீ) கேட்டது உறுதியாகியுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வாசலில் வாக்குவாதம் செய்துகொண்டிருந்தவர்களின் சப்தத்தைக் கேட்டார்கள். அவ்விருவரின் குரல்களும் உயர்ந்திருந்தன. அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம் (தனது கடனைக்) குறைக்குமாறும், (தன்னிடம்) மென்மையாக நடந்துகொள்ளுமாறும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார். ஆனால் மற்றவரோ, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவ்வாறு செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வெளியே வந்து, "நன்மையானதைச் செய்ய மாட்டேன் என்று அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான்தான் அது. அவர் எதை விரும்புகிறாரோ அது அவருக்கு உண்டு (அவர் விரும்பியபடியே செய்யலாம்)" என்று கூறினார்.

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களுக்கு, அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ஹத்ரத் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் மீது ஒரு கடன் இருந்தது. (ஒரு முறை) கஅப் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ்வைச் சந்தித்தபோது, (கடனைத் திருப்பிக் கேட்டு) அவரை விடாது பற்றிக்கொண்டார். இறுதியில் அவர்கள் இருவரின் சப்தங்களும் உயர்ந்தன. அவ்வழியே நபி (ஸல்) அவர்கள் சென்றார்கள். "கஅப்!" என்று அழைத்தார்கள். பிறகு, '(உன் கடனில்) பாதியைக் குறைத்துக்கொள்' என்பது போன்று தமது கையால் சைகை செய்தார்கள். எனவே, அவர் (கஅப்) கடனில் பாதியை எடுத்துக்கொண்டு, மீதிப் பாதியை விட்டுவிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மனித உடலின் ஒவ்வொரு மூட்டுக்கும் (அதாவது, 360 மூட்டுகளுக்கும்) ஒரு ஸதகா (தர்மம்) கடமையாகும். சூரியன் உதிக்கும் ஒவ்வொரு நாளிலும் மக்களிடையே நீதி செலுத்துவது ஒரு ஸதகாவாகும்."

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட ஓர் அன்சாரித் தோழருடன், 'ஹர்ரா' எனும் இடத்தில் ஓடும் கால்வாய் நீர் (பங்கீடு) தொடர்பாக இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் முறையிட்டேன். நாங்கள் இருவரும் அதிலிருந்தே நீர் பாய்ச்சி வந்தோம்.

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம், “ஸுபைரே! (முதலில்) நீர் பாய்ச்சுவீராக! பிறகு உமது அண்டை வீட்டாருக்கு நீரைத் திறந்து விடுவீராக!” என்று கூறினார்கள்.

அந்த அன்சாரித் தோழர் கோபமடைந்து, “இறைத்தூதர் அவர்களே! இவர் உங்களின் அத்தை மகன் என்பதாலா (இவ்வாறு தீர்ப்பளித்தீர்கள்)?” என்று கேட்டார்.

(இதைக் கேட்டதும்) இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) நிறமாறியது. பிறகு கூறினார்கள்: “நீர் (உமது தோட்டத்திற்குப்) பாய்ச்சுவீராக! பின்னர் வரப்புகள் (தடுப்புச் சுவர்கள்) வரை நீர் நிரம்பும்வரை அதைத் தேக்கி வைப்பீராக!”

அவ்வாறே, இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்நேரத்தில் ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்குரிய முழு உரிமையையும் பெற்றுத் தந்தார்கள். இதற்கு முன்பு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கும் அந்த அன்சாரித் தோழருக்கும் இடமளிக்கும் வகையில் ஒரு தாராளமான ஆலோசனையையே வழங்கியிருந்தார்கள். ஆனால், அந்த அன்சாரித் தோழர் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கோபப்படுத்தியபோது, ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்குரிய முழு உரிமையையும் தெளிவான சட்டப்படியே பெற்றுத் தந்துவிட்டார்கள்.

அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்த விஷயத்தில்தான் பின்வரும் இறைவசனம் அருளப்பெற்றது என நான் கருதுகிறேன்:

**'ஃபாலா வரப்பிக லாயுஃமினூன ஹத்தா யுஹக்கிமூக்க ஃபீமா ஷஜர பைனஹும்'** (அத்தியாயம் 4:65)”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் தந்தை கடன்பட்ட நிலையில் இறந்துவிட்டார்கள். என் தந்தையின் கடனுக்குப் பகரமாகப் பேரீச்சம்பழங்களை எடுத்துக்கொள்ளும்படி நான் அவருடைய கடன்காரர்களிடம் முன்மொழிந்தேன். ஆனால், அக்கடன் முழுவதையும் அடைக்க அது போதுமானதாக இருக்காது என்று கருதி, அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீ பேரீச்சம்பழங்களைப் பறித்து மிர்பதில் (பேரீச்சம்பழங்கள் உலர்த்தப்படும் களம்) குவித்து வைத்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஆகிய எனக்குத் தகவல் கொடு' என்றார்கள்.

(நான் அவ்வாறே செய்தேன்). பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி) ஆகியோருடன் வந்தார்கள். அப்பேரீச்சம்பழக் குவியலின் மீது அமர்ந்து, அதில் 'பரக்கத்' (அருள்வளம்) கோரிப் பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு, 'உன் கடன்காரர்களை அழைத்து அவர்களுக்கு (கடனை) நிறைவேற்றிக் கொடு' என்றார்கள்.

என் தந்தை தரவேண்டிய கடன் பாக்கியுள்ள எவரையும் நான் விட்டுவைக்கவில்லை; (அனைத்துக்கடன்களையும்) நிறைவேற்றிவிட்டேன். (அனைத்தையும் கொடுத்தது போக) பதிமூன்று 'வஸ்க்' (அளவை) எஞ்சியிருந்தன. (அதில்) ஏழு 'அஜ்வா' வகையும் ஆறு 'லவ்ன்' வகையும் இருந்தன. அல்லது ஆறு 'அஜ்வா'வும் ஏழு 'லவ்ன்' வகையும் இருந்தன.

பிறகு மக்ரிப் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் சந்தித்து, இது பற்றிக் கூறினேன். அவர்கள் சிரித்தார்கள்; மேலும், 'நீ அபூபக்ர், உமர் ஆகியோரிடம் சென்று அவர்களிடம் (இச்செய்தியைத்) தெரிவிப்பாயாக!' என்றார்கள். (நான் அவர்களிடம் சொன்னபோது) அவர்கள் இருவரும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்ததைச் செய்தபோதே, இதுதான் நடக்கப்போகிறது என்பதை நாங்கள் அறிந்தோம்' என்று கூறினார்கள்."

ஹிஷாம் (என்பவர்) வஹ்ப் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் அறிவிப்பில் 'அஸ்ர் தொழுகை' என்று (நேரம்) இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் அதில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களோ, (நபி அவர்கள்) சிரித்ததோ குறிப்பிடப்படவில்லை. மேலும், "என் தந்தை முப்பது வஸ்க் கடன் வைத்திருந்தார்கள்" என்று ஜாபிர் (ரழி) கூறியதாக அதில் இடம்பெற்றுள்ளது. இப்னு இஸ்ஹாக் (என்பவர்) வஹ்ப் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் அறிவிப்பில் 'ளுஹ்ர் தொழுகை' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், பள்ளிவாசலில் இப்னு அபூ ஹத்ரத் (ரழி) தனக்குச் செலுத்த வேண்டியிருந்த கடனைத் (திரும்பத்) தருமாறு தாம் கோரியதாக (கஅப் ரழி) அறிவிக்கின்றார்கள். அவ்விருவரின் குரல்கள் உயர்ந்தன; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வீட்டில் (அறையில்) இருந்தபோது அதனைக் கேட்டார்கள்.
எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் நோக்கி (வெளியே) வந்து, தமது அறையின் திரையை விலக்கி, கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களை அழைத்து, "ஓ கஅப்!" என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு கஅப் (ரழி), "லப்பைக்! அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று பதிலளித்தார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் (கடனில்) பாதியைக் குறைத்துக் கொள்ளுமாறு தமது கையால் சைகை செய்தார்கள்.
கஅப் (ரழி) அவர்கள், "நான் (அவ்வாறே) செய்துவிட்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்கள்.
பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இப்னு அபூ ஹத்ரத் (ரழி) அவர்களிடம்), "எழுந்து (மீதமுள்ள கடனைச்) செலுத்தி விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.