صحيح مسلم

30. كتاب الأقضية

ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

30. நீதித் தீர்ப்புகளின் நூல்

باب الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏‏
பாடம்: சத்தியம் பிரதிவாதியின் மீதாகும்
1711 a
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لاَدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் தங்கள் உரிமைக்கோரல்களின்படி (மட்டும்) வழங்கப்பட்டால், அவர்கள் (பிற) மனிதர்களின் உயிர்களையும் அவர்களின் சொத்துக்களையும் உரிமை கோருவார்கள். ஆனால், பிரதிவாதிதான் சத்தியம் செய்ய வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1711 b
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ، أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரதிவாதியின் மீது சத்தியம் செய்யுமாறு தீர்ப்பளித்தார்கள் (அதாவது, வாதிக்கு ஆதாரம் இல்லாதபோது, பிரதிவாதி சத்தியம் செய்தால் அவருக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பு வழங்கப்படும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ ‏‏
சத்தியம் மற்றும் சாட்சியின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளித்தல்
1712
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا زَيْدٌ، - وَهُوَ ابْنُ حُبَابٍ - حَدَّثَنِي سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வாதிக்கு) ஒரு சாட்சியும் (வாதியின்) ஒரு சத்தியமும் கொண்டு தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحُكْمِ بِالظَّاهِرِ وَاللَّحْنِ بِالْحُجَّةِ ‏‏
பாடம்: வெளிப்படையானதை வைத்துத் தீர்ப்பளித்தலும், வாதாடுவதில் சாமர்த்தியமும்
1713 a
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நீங்கள் என்னிடம் (தீர்ப்புக்காக) உங்களது சச்சரவுகளைக் கொண்டு வருகிறீர்கள்; உங்களில் சிலர் ஒருவேளை மற்றவர்களை விட தங்கள் வாதத்தில் அதிக வாக்குவன்மை மிக்கவர்களாக இருக்கலாம். அதனால் நான் அவர்களிடமிருந்து கேட்பதன் அடிப்படையிலேயே அவர்களுக்காக தீர்ப்பளிக்கிறேன். நான் ஒருவருக்காக அவருடைய சகோதரரின் உரிமையிலிருந்து எதையாவது (என் தீர்ப்பின் மூலம்) அவருக்குச் சாதகமாக வெட்டிக் கொடுத்தால், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது; ஏனெனில், நான் அவருக்காக நரகத்திலிருந்து ஒரு பங்கை வெட்டிக் கொடுத்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1713 b
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ، نُمَيْرٍ كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்:) வகீஃ எங்களுக்கு அறிவித்தார். (இன்னொரு அறிவிப்பாளர் தொடர்: 'ஹ' என்பது ஒரு புதிய அறிவிப்பாளர் தொடரைக் குறிக்கிறது.) மேலும், அபூ குரைப் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்:) இப்னு நுமைர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவ்விருவரும் (அதாவது வகீஃ மற்றும் இப்னு நுமைர் ஆகிய இருவரும்) ஹிஷாம் வழியாக, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன், அதைப் போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை) அறிவித்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1713 c
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ جَلَبَةَ خَصْمٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَأَقْضِي لَهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ يَذَرْهَا ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய அறையின் வாசலில் வழக்காடுபவர்களின் கூச்சலைக் கேட்டார்கள். அவர்கள் அவர்களிடம் சென்று கூறினார்கள்: 'நான் ஒரு மனிதன் மட்டுமே. என்னிடம் வழக்காடுபவர்கள் வருகிறார்கள். அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களை விட அதிக வாக்கு சாதுரியம் உடையவர்களாக இருக்கலாம். (அவர்களின் வாதத்தைக் கேட்டு) அவர் உண்மையாளர் என்று நான் எண்ணி, அவருக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்து விடுகிறேன். எனவே, ஒரு முஸ்லிமுக்குச் சொந்தமான உரிமையை (உண்மையில் மற்றொரு முஸ்லிமுக்குச் சொந்தமான ஒன்றை) என்னுடைய தீர்ப்பின் மூலம் நான் யாருக்கு வழங்குகிறேனோ, அது நரக நெருப்பின் ஒரு துண்டு மட்டுமே. அவர் அதைச் சுமந்து கொள்ளலாம் அல்லது விட்டுவிடலாம் (அதாவது, அந்த அநியாயமான சொத்தை அனுபவிப்பதன் மூலம் நரக நெருப்பைச் சுமந்து கொள்ளலாம் அல்லது அதைத் துறப்பதன் மூலம் அதிலிருந்து தப்பிக்கலாம்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1713 d
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ قَالَتْ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَجَبَةَ خَصْمٍ بِبَابِ أُمِّ سَلَمَةَ ‏.‏
ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக வரும் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில், யூனுஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளவாறே இடம் பெற்றுள்ளது. மஃமர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், உம்மு சலமா (ரலி) அவர்களின் வீட்டு வாசலில் சச்சரவு செய்துகொண்டிருந்தோரின் இரைச்சலைக் கேட்டார்கள்" என்று (உம்மு சலமா (ரலி)) கூறியதாகக் கூடுதலாக இடம் பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَضِيَّةِ هِنْدٍ ‏‏
ஹிந்த்தின் வழக்கு
1714 a
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ لاَ يُعْطِينِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ إِلاَّ مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ ‏.‏ فَهَلْ عَلَىَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மனைவியான ஹிந்த் பின்த் உத்பா (ரழி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ சுஃப்யான் கஞ்சத்தனமான ஒரு மனிதர். எனக்கும் என் பிள்ளைகளுக்கும் போதுமான ஜீவனாம்சத்தை அவர் தருவதில்லை. (அவருக்குத் தெரியாமல்) அவருடைய செல்வத்திலிருந்து நான் எடுத்துக்கொண்டதைத் தவிர (வேறு எதுவும் கிடைப்பதில்லை). இதில் என் மீது ஏதேனும் குற்றம் உண்டா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உனக்கும் உன் பிள்ளைகளுக்கும் போதுமானதை அவருடைய செல்வத்திலிருந்து நியாயமான முறையில் நீ எடுத்துக்கொள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1714 b
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَوَكِيعٍ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
முஹம்மத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு நுமைர், அபூ குரைப், யஹ்யா இப்னு யஹ்யா, முஹம்மத் இப்னு ராஃபிஃ ஆகியோர் (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளனர். இவர்கள் அனைவரும் ஹிஷாம் வழியாக (அறிவிப்பாளர் தொடரில் இணைந்து), (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (அதன் மூலப் பகுதியை) அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1714 c
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يُذِلَّهُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ وَمَا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يُعِزَّهُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ فَهَلْ عَلَىَّ حَرَجٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُنْفِقِي عَلَيْهِمْ بِالْمَعْرُوفِ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹிந்த் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, பூமியின் மீதுள்ள எந்தக் குடும்பத்தாரையும் விட, உங்கள் குடும்பத்தாரை அல்லாஹ் இழிவுபடுத்துவதை நான் மிகவும் விரும்பினேன். (ஆனால் இன்று) பூமியின் மீதுள்ள எந்தக் குடும்பத்தாரையும் விட, உங்கள் குடும்பத்தாரை அல்லாஹ் கண்ணியப்படுத்துவதை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன்."

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறே (எனக்கும் உங்களைப் பற்றி அதே உணர்வுதான்); என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக!" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர் (ஹிந்த்) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ சுஃப்யான் ஒரு கஞ்சத்தனமான மனிதர். அவருடைய அனுமதியின்றி அவருடைய செல்வத்திலிருந்து நான் அவருடைய குடும்பத்தாருக்காக செலவு செய்தால் என் மீது ஏதேனும் குற்றம் உண்டா?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நியாயமான முறையில் நீர் அவர்கள் மீது செலவு செய்வதில் உம்மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1714 d
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ خِبَاءٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ وَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ خِبَاءٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ فَهَلْ عَلَىَّ حَرَجٌ مِنْ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا فَقَالَ لَهَا ‏"‏ لاَ إِلاَّ بِالْمَعْرُوفِ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உத்பா இப்னு ரபீஆவின் மகளான ஹிந்த் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முன்பு பூமியின் மேற்பரப்பில், உங்கள் குடும்பத்தினர் இழிவுபடுத்தப்படுவதை விட எனக்கு விருப்பமான வேறு எந்தக் குடும்பத்தினரின் இழிவும் இருக்கவில்லை. ஆனால் இன்று பூமியின் மேற்பரப்பில், உங்கள் குடும்பத்தினர் கண்ணியப்படுத்தப்படுவதை விட எனக்கு விருப்பமான வேறு எந்தக் குடும்பத்தினரின் கண்ணியமும் இல்லை."

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! மேலும் (உமது கூற்று) அவ்வாறே (உண்மையே)."

பிறகு அவர் (ஹிந்த்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ சுஃப்யான் ஒரு கஞ்சத்தனமான மனிதர்; அவருக்குச் சொந்தமானதிலிருந்து எங்கள் குடும்பத்தாருக்கு நான் உணவளித்தால் என் மீது ஏதேனும் குற்றம் உண்டா?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "இல்லை; ஆனால் நியாயமான அளவு மட்டும் (எடுத்துக் கொள்ளலாம்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْيِ عَنْ كَثْرَةِ الْمَسَائِلِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ وَالنَّهْيِ عَنْ مَنْعٍ وَهَاتٍ وَهُوَ الاِمْتِنَاعُ مِنْ أَدَاءِ حَقٍّ لَزِمَهُ أَوْ طَلَبُ مَا لاَ يَسْتَحِقُّهُ
பாடம்: தேவையின்றி அதிகமாகக் கேட்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. (கொடுக்க வேண்டியதை) மறுப்பதும், (உரிமையில்லாததைக்) கேட்பதும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. அதாவது, தனக்குக் கடமையான ஒரு உரிமையை நிறைவேற்றாமல் இருப்பதும், அல்லது தனக்குத் தகுதியல்லாத ஒன்றைக் கேட்பதும் ஆகும்.
1715 a
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاَثًا وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلاَثًا فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்காக மூன்று விஷயங்களை விரும்புகிறான் (திருப்தியடைகிறான்), மேலும் அவன் உங்களுக்காக மூன்று விஷயங்களை வெறுக்கிறான். அவன் உங்களுக்காக திருப்தியடைபவை: நீங்கள் அவனையே வணங்குவதும், அவனுக்கு எதனையும் இணைகற்பிக்காமல் இருப்பதும்; நீங்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் கயிற்றை (அதாவது, குர்ஆன், சுன்னா மற்றும் இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை) உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்வதும்; மேலும், நீங்கள் பிரிந்துவிடாமல் இருப்பதுமாகும். மேலும் அவன் உங்களுக்காக வெறுப்பவை: 'கீல வ கால' (அதாவது, உறுதிப்படுத்தப்படாத செய்திகளைப் பேசுதல், வதந்திகளைப் பரப்புதல், வீண் விவாதங்களில் ஈடுபடுதல்), அதிகமாகக் கேள்வி கேட்பது (அதாவது, தேவையற்ற அல்லது கற்பனையான விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்பது, அல்லது சிரமத்தை ஏற்படுத்தும் கேள்விகள்), மற்றும் செல்வத்தை வீணாக்குவதுமாகும் (அதாவது, வீண்விரயம் செய்தல் அல்லது தவறான வழிகளில் செலவிடுதல்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1715 b
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلاَثًا ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ وَلاَ تَفَرَّقُوا ‏.‏
சுஹைல் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முன்னைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும் அதில், "அவன் உங்களுக்காக மூன்றை வெறுக்கிறான்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும், "நீங்கள் பிரிந்து விடாதீர்கள்" என்பதை அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
593 f
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنْعًا وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ‏ ‏ ‏.‏
முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

“நிச்சயமாக கண்ணியமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், தாய்மார்களுக்கு மாறு செய்வதை, பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைப்பதை, (கொடுக்க வேண்டியதைத்) தடுத்துக் கொள்வதையும் (உரிமையற்றதைக்) கேட்பதையும் உங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளான். மேலும், ‘சொன்னார், சொன்னார்கள்’ என்று (வதந்தி) பேசுவதையும், அதிகமாகக் கேள்வி கேட்பதையும், செல்வத்தை வீணாக்குவதையும் உங்களுக்கு வெறுக்கிறான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
593 g
وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَحَرَّمَ عَلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ‏.‏
காசிம் இப்னு ஸகரிய்யா எனக்கு அறிவித்தார், உபைதுல்லாஹ் இப்னு மூஸா எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஷைபான் வழியாக, மன்சூர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும் அதில் அவர் (மன்சூர்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்" என்றே கூறினார்; "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடை செய்தான்" என்று கூறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
593 h
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَشْوَعَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ اكْتُبْ إِلَىَّ بِشَىْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ‏ ‏ ‏.‏
முஃகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்களின் எழுத்தர் அறிவித்தார்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் முஃகீரா (ரழி) அவர்களுக்கு, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்ட ஏதேனும் ஒன்றை எனக்கு எழுதுங்கள்' என்று கடிதம் எழுதினார்கள். அதற்கு அவர் (முஃகீரா) அவருக்கு (பின்வருமாறு) பதில் எழுதினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு மூன்று விஷயங்களை வெறுக்கிறான்: (1) 'சொல்லப்பட்டது, சொல்லப்பட்டது' (எனும் வீண் வதந்திகள் மற்றும் தேவையற்ற பேச்சுக்கள்), (2) செல்வத்தை வீணாக்குதல், மற்றும் (3) அதிகம் கேள்வி கேட்பது.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
593 i
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ وَرَّادٍ، قَالَ كَتَبَ الْمُغِيرَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ سَلاَمٌ عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ ثَلاَثًا وَنَهَى عَنْ ثَلاَثٍ حَرَّمَ عُقُوقَ الْوَالِدِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَلاَ وَهَاتِ ‏.‏ وَنَهَى عَنْ ثَلاَثٍ قِيلٍ وَقَالٍ وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ ‏ ‏ ‏.‏
வர்ராத் அறிவித்ததாவது: அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களுக்கு (கடிதம்) எழுதினார்கள்:
“உங்கள் மீது ஸலாம் உண்டாகட்டும். அதற்குப் பின்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்:
‘நிச்சயமாக அல்லாஹ் மூன்று விஷயங்களை ஹராமாக்கியுள்ளான்; மேலும் மூன்று விஷயங்களைத் தடுத்துள்ளான். தந்தையைத் துன்புறுத்துவது, பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைப்பது, மறுப்பதும் (கடமையானதை), கேட்பதும் (உரிமையல்லாததை) ஆகியவற்றை அவன் ஹராமாக்கியுள்ளான்.
மேலும், ‘அவர் சொன்னார், இவர் சொன்னார்’ என்று (வதந்தி) பேசுவது, அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பது, செல்வத்தை வீணாக்குவது ஆகிய மூன்று விஷயங்களை அவன் தடுத்துள்ளான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ ‏‏
பாடம்: நீதிபதி ஆய்வு செய்து, அதில் சரியானதை அடைந்தாலோ அல்லது தவறிழைத்தாலோ அவருக்குரிய கூலி பற்றிய விளக்கம்
1716 a
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ‏.‏ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ‏ ‏ ‏.‏
அம்ரு இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு நீதிபதி தீர்ப்பளிக்கும்போது, (சரியான முடிவை எட்டுவதற்காக) தன்னால் இயன்றவரை முழுமையாக முயற்சி செய்து (இஜ்திஹாத் செய்து), பின்னர் அவர் சரியாகிவிட்டால், அவருக்கு இரண்டு நன்மைகள் உண்டு. மேலும் அவர் தீர்ப்பளிக்கும்போது, (சரியான முடிவை எட்டுவதற்காக) தன்னால் இயன்றவரை முழுமையாக முயற்சி செய்து (இஜ்திஹாத் செய்து), பின்னர் அவர் தவறிழைத்துவிட்டால், அவருக்கு ஒரு நன்மை உண்டு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1716 b
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ، مُحَمَّدٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ فِي عَقِبِ الْحَدِيثِ قَالَ يَزِيدُ فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் மற்றும் முஹம்மத் இப்னு அபீ உமர் ஆகிய இருவரும் அப்துல் அஸீஸ் இப்னு முஹம்மதிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளனர். (இந்த அறிவிப்பின் இறுதியில்) யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் மேலும் கூறியதாவது:
'நான் இந்த ஹதீஸை அபூபக்ர் பின் முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் ஹஸ்ம் அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், 'இவ்வாறுதான் அபூசலமா அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1716 c
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ - حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيُّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ مِثْلَ رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்திர் ரஹ்மான் அத்தாரிமீ (ரஹ்) எனக்கு அறிவித்தார். மர்வான் (அதாவது, முஹம்மத் பின் திமஷ்கீயின் மகன்) (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார். லைஸ் பின் சஅத் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார். யஸீத் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உஸாமா பின் அல்-ஹாத் அல்-லைஸீ (ரஹ்) எனக்கு அறிவித்தார்: (அவர்) இந்த ஹதீஸை அப்துல் அஸீஸ் பின் முஹம்மத் (ரஹ்) (அவர்களின்) அறிவிப்பைப் போன்றே, இரு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலமாகவும் (அதாவது, இரு சங்கிலித்தொடர்கள் மூலமாகவும்) அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ قَضَاءِ الْقَاضِي وَهُوَ غَضْبَانُ ‏‏
கோபமாக இருக்கும்போது நீதிபதி ஒருவர் தீர்ப்பளிப்பது வெறுக்கத்தக்கதாகும்.
1717 a
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏.‏ قَالَ كَتَبَ أَبِي - وَكَتَبْتُ لَهُ - إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ قَاضٍ بِسِجِسْتَانَ أَنْ لاَ، تَحْكُمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் தந்தை (அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள்) உபைதுல்லாஹ் இப்னு அபூ பக்ரா அவர்களுக்கு – அவர் ஸிஜிஸ்தானின் நீதிபதியாக இருந்தபோது – சொல்லச்சொல்ல நான் அவருக்காக எழுதினேன்: 'நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது இரு நபர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்காதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கோபமாக இருக்கும்போது எவரும் இரு நபர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1717 b
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ ‏.‏
பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அப்துல் மலிக் இப்னு உமைர் வாயிலாக, அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ பக்ராவிடமிருந்தும், அவர் தம் தந்தை அபூபக்ரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டது. (இதன் கருத்து) அபூஅவானா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نَقْضِ الأَحْكَامِ الْبَاطِلَةِ وَرَدِّ مُحْدَثَاتِ الأُمُورِ ‏‏
செல்லாத தீர்ப்புகளை ரத்துச் செய்தலும், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட காரியங்களை நிராகரித்தலும்
1718 a
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ جَمِيعًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ سَعْدٍ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“எவர் நம்முடைய இந்த (மார்க்க) விவகாரத்தில், அதில் இல்லாத ஒன்றை புதிதாக உருவாக்குகிறாரோ, அது நிராகரிக்கப்பட வேண்டியதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1718 b
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَامِرٍ، قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ، لَهُ ثَلاَثَةُ مَسَاكِنَ فَأَوْصَى بِثُلُثِ كُلِّ مَسْكَنٍ مِنْهَا قَالَ يُجْمَعُ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي مَسْكَنٍ وَاحِدٍ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ‏ ‏ ‏.‏
சஅத் பின் இப்ராஹீம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் காஸிம் பின் முஹம்மது அவர்களிடம், மூன்று வீடுகள் உடைய ஒரு மனிதர், அந்த வீடுகள் ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் மூன்றில் ஒரு பங்கை மரண சாசனமாக எழுதி வைத்தது குறித்துக் கேட்டேன்; அதற்கு அவர் (காஸிம் பின் முஹம்மது அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவை அனைத்தும் ஒரே வீட்டில் ஒன்று சேர்க்கப்படலாம் (அதாவது, மரண சாசனத்தின் மொத்த மதிப்பு ஒரு வீட்டின் மூன்றில் ஒரு பங்குக்கு மிகாமல் இருக்க வேண்டும்); பின்னர் (அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நம்முடைய அங்கீகாரம் இல்லாத எந்தவொரு செயலை யார் செய்தாலும், அது நிராகரிக்கப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ خَيْرِ الشُّهُودِ ‏‏
சிறந்த சாட்சிகள்
1719
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، الْجُهَنِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
சாட்சிகளில் மிகச் சிறந்தவர் யார் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா? தம்மிடம் (சாட்சியம்) கேட்கப்படுவதற்கு முன்பே தமது சாட்சியத்தை முன்வைப்பவரே அவர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ اخْتِلاَفِ الْمُجْتَهِدِينَ ‏‏
முஜ்தஹித்களின் கருத்து வேறுபாடுகள் பற்றிய விளக்கம்
1720 a
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا ‏.‏ فَقَالَتْ هَذِهِ لِصَاحِبَتِهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ أَنْتِ ‏.‏ وَقَالَتِ الأُخْرَى إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ ‏.‏ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا ‏.‏ فَقَالَتِ الصُّغْرَى لاَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا ‏.‏ فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطُّ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ مَا كُنَّا نَقُولُ إِلاَّ الْمُدْيَةَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு பெண்கள் தங்கள் இரு மகன்களுடன் இருந்தனர். அப்போது ஓநாய் ஒன்று வந்து, அவ்விருவரில் ஒருவளின் மகனைத் தூக்கிச் சென்றுவிட்டது. அவள் தன் தோழியிடம், '(ஓநாய்) உன் மகனைத் தான் கொண்டு சென்றது' என்று கூறினாள். அதற்கு மற்றவள், '(இல்லை,) அது உன் மகனைத் தான் கொண்டு சென்றது' என்று கூறினாள்.

ஆகவே, இருவரும் தாவூத் (அலை) அவர்களிடம் (தீர்ப்புக் கோரி) முறையிட்டனர். அவர், மூத்தவளுக்குச் சாதகமாக (அக்குழந்தை அவளுடையது என)த் தீர்ப்பளித்தார்.

பிறகு இருவரும் தாவூத் (அலை) அவர்களின் மகன் ஸுலைமான் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, விவரத்தைக் கூறினர். அவர், 'என்னிடம் ஒரு கத்தியைக் கொண்டுவாருங்கள்; அக்குழந்தையை உங்கள் இருவருக்கும் இடையே நான் (ஆளுக்குப் பாதியாகப்) பிளந்துவிடுகிறேன்' என்று கூறினார்.

உடனே இளையவள், 'வேண்டாம்! அல்லாஹ் தங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! அது இவளுடைய மகன் தான்' என்று கூறினாள். ஆகவே, அவர் இளையவளுக்குச் சாதகமாக (அக்குழந்தை அவளுடையது என)த் தீர்ப்பளித்தார்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (இதைக் கூறியபின்), "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! 'அஸ்-ஸிக்கீன்' (கத்தி) எனும் சொல்லை அந்நாளைத் தவிர (வேறு எப்போதும்) நான் செவியுற்றதில்லை. நாங்கள் 'அல்-முத்யா' என்றுதான் கூறுவோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1720 b
وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيَّ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ وَرْقَاءَ ‏.‏
வர்கா அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றே, அபூ அஸ்ஸினாத் அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்த) இவ்விரு அறிவிப்பாளர்கள் வழியாக வரும் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர்(கள்) மூலம் (இந்த ஹதீஸ்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ إِصْلاَحِ الْحَاكِمِ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ ‏‏
வழக்காடுபவர்களுக்கிடையே சமரசம் செய்வது நீதிபதிக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது
1721
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا لَهُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ فِي عَقَارِهِ جَرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ فَقَالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأَرْضَ وَلَمْ أَبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبَ ‏.‏ فَقَالَ الَّذِي شَرَى الأَرْضَ إِنَّمَا بِعْتُكَ الأَرْضَ وَمَا فِيهَا - قَالَ - فَتَحَاكَمَا إِلَى رَجُلٍ فَقَالَ الَّذِي تَحَاكَمَا إِلَيْهِ أَلَكُمَا وَلَدٌ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِي غُلاَمٌ وَقَالَ الآخَرُ لِي جَارِيَةٌ ‏.‏ قَالَ أَنْكِحُوا الْغُلاَمَ الْجَارِيَةَ وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِكُمَا مِنْهُ وَتَصَدَّقَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் மற்றொரு நபரிடமிருந்து ஒரு நிலத்தை வாங்கினார். அந்த நிலத்தை வாங்கியவர், (தாம் வாங்கிய) அந்த நிலத்தில் தங்கம் உள்ள ஒரு ஜாடியைக் கண்டார். நிலத்தை வாங்கியவர் (விற்றவரிடம்), 'உனது தங்கத்தை என்னிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்! ஏனெனில், நான் உன்னிடமிருந்து நிலத்தை மட்டுமே வாங்கினேன்; தங்கத்தை வாங்கவில்லை' என்று கூறினார். அதற்கு நிலத்தை விற்றவர், 'நான் உனக்கு நிலத்தையும் அதில் இருந்ததையும் (அதாவது, நிலத்துடன் சேர்ந்திருந்த அனைத்தையும்) சேர்த்தே விற்றேன்' என்று கூறினார்.

எனவே, இருவரும் (தங்கள் பிரச்சனைக்குத்) தீர்ப்பு வேண்டி ஒரு நபரிடம் சென்றனர். அவர்கள் யாரிடம் தீர்ப்புக் கோரிச் சென்றார்களோ அவர், 'உங்கள் இருவருக்கும் குழந்தைகள் உள்ளனரா?' என்று கேட்டார். அவர்களில் ஒருவர், 'எனக்கு ஒரு பையன் இருக்கிறான்' என்றார். மற்றவர், 'எனக்கு ஒரு பெண் பிள்ளை இருக்கிறாள்' என்றார். அதற்கு அவர், 'அந்தப் பையனுக்கு அப்பெண்ணைத் திருமணம் செய்து வையுங்கள்; அதிலிருந்து உங்கள் இருவருக்காகவும் செலவு செய்யுங்கள்; தர்மமும் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح