அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“ரசூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்களின் உரையின் பெரும்பகுதி தஜ்ஜாலைப் பற்றி எங்களுக்குச் சொல்வதாகவும், அவனைப் பற்றி எங்களை எச்சரிப்பதாகவுமே இருந்தது. அவர்கள் கூறியவற்றில் இதுவும் ஒன்றாகும்:
‘அல்லாஹ் ஆதமின் சந்ததியைப் படைத்ததிலிருந்து, பூமியில் தஜ்ஜாலின் ஃபித்னாவை (குழப்பத்தை) விட மிகப் பெரியதொரு ஃபித்னா இருந்ததில்லை. அல்லாஹ் எந்த ஒரு நபியையும், தன் சமுதாயத்தை தஜ்ஜாலைப் பற்றி எச்சரிக்காமல் அனுப்பியதில்லை. நான் நபிமார்களில் இறுதியானவன்; நீங்கள் சமுதாயங்களில் இறுதியானவர்கள். அவன் சந்தேகமின்றி உங்களுக்கு மத்தியில் வெளிப்படுவான். நான் உங்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போது அவன் வெளிப்பட்டால், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்காகவும் நான் அவனிடம் வாதாடுவேன். எனக்குப் பிறகு அவன் வெளிப்பட்டால், ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்காகத் தானே வாதாடி (தற்காத்து)க் கொள்ள வேண்டும். மேலும், அல்லாஹ் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் என் சார்பாகப் பொறுப்பேற்றுக் கொள்வான்.
அவன் ஷாம் மற்றும் இராக்கிற்கு இடைப்பட்ட ஒரு பாதையில் (வழியில்) வெளிப்படுவான். அவன் வலதுபுறமும் நாசத்தை ஏற்படுத்துவான்; இடதுபுறமும் நாசத்தை ஏற்படுத்துவான். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! (ஈமானில்) உறுதியாக இருங்கள். எனக்கு முன் எந்த நபியும் வர்ணிக்காத ஒரு விதத்தில் நான் அவனை உங்களுக்கு வர்ணிக்கிறேன்.
அவன் ஆரம்பத்தில், ‘நான் ஒரு நபி’ என்று சொல்வான். ஆனால் எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை. பிறகு இரண்டாம் முறையாக, ‘நானே உங்கள் இறைவன் (ரப்பு)’ என்று சொல்வான். நீங்கள் இறக்கும் வரை உங்கள் இறைவனைப் பார்க்க மாட்டீர்கள் (ஆனால் இவனையோ பார்க்கிறீர்கள்). அவன் ஒற்றைக் கண்ணன்; உங்கள் இறைவனோ ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன். அவனது இரு கண்களுக்கு இடையில் ‘காஃபிர்’ (இறைமறுப்பாளன்) என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். எழுதப்படிக்கத் தெரிந்த, தெரியாத ஒவ்வொரு முஃமினும் அதை வாசிப்பார்.
அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவனிடம் சொர்க்கமும் நரகமும் இருக்கும். அவனது நரகம் (உண்மையில்) சொர்க்கமாகும்; அவனது சொர்க்கம் (உண்மையில்) நரகமாகும். உங்களில் யாரேனும் அவனது நரகத்தால் சோதிக்கப்பட்டால், அவர் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாுக் கோரி, அல்கஹ்ஃப் அத்தியாயத்தின் ஆரம்ப வசனங்களை ஓதட்டும். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு நெருப்பு குளிர்ச்சியாக மாறியது போன்று, அது அவர் மீது குளிர்ச்சியாகவும் சாந்தமாகவும் ஆகிவிடும்.
அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவன் ஒரு கிராமவாசியிடம், ‘நான் உன் தந்தையையும் தாயையும் உயிர்ப்பித்தால், நானே உன்னுடைய இறைவன் என்று நீ சாட்சி சொல்வாயா?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவன் ‘ஆம்’ என்பான். உடனே இரண்டு ஷைத்தான்கள் அவனது தந்தை மற்றும் தாயின் உருவத்தில் தோன்றி, ‘மகனே! இவனைப் பின்பற்று; இவனே உன் இறைவன்’ என்று கூறுவார்கள்.
அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவன் ஒரு மனிதனைத் தனது அதிகாரத்தால் கொன்று, ரம்பத்தால் அறுத்து இரண்டு துண்டுகளாகப் பிளந்து விடுவான். பிறகு (மக்களிடம்), ‘என்னுடைய இந்த அடியாரைப் பாருங்கள்; இப்போது நான் இவனை உயிர்ப்பிப்பேன். பிறகு இவன் என்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இருப்பதாகக் கூறுவான்’ என்று சொல்வான். அல்லாஹ் அவனை உயிர்ப்பித்ததும், அந்தத் தீயவன் (தஜ்ஜால்), ‘உன் இறைவன் யார்?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், ‘என் இறைவன் அல்லாஹ்; நீ அல்லாஹ்வின் எதிரியான தஜ்ஜால். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இன்றைய நாளை விட உன்னைப் பற்றிய தெளிவு எனக்கு இதற்கு முன் இருந்ததில்லை’ என்று கூறுவான்.”
(அறிவிப்பாளர் குறிப்பு: அபுல் ஹஸன் அத்தனாஃபிஸீ கூறினார்: அல்-முஹாரிபி எங்களிடம் கூறினார்: உபைதுல்லாஹ் பின் அல்-வலீத் அல்-வஸ்ஸாஃபி, அதிய்யா வழியாக அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: “ரசூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அந்த மனிதர் சொர்க்கத்தில் என் சமுதாயத்திலேயே மிக உயர்ந்த தகுதியுடையவர் ஆவார்.’” அறிவிப்பாளர் அபூ ஸயீத் (ரழி) கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அந்த மனிதர் உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை, அது அவர்களாகவே இருக்கும் என்றே நாங்கள் கருதிக் கொண்டிருந்தோம்.” அல்-முஹாரிபி கூறினார்: “பிறகு நாங்கள் அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸுக்குத் திரும்பினோம்.”)
(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்):
“அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவன் வானத்திற்கு மழை பொழியும்படி கட்டளையிடுவான்; அது மழை பொழியும். பூமிக்கு பயிர் விளைவிக்குமாறு கட்டளையிடுவான்; அது விளைவிக்கும். அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவன் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் செல்வான்; அவர்கள் அவனைப் பொய்யாக்கி (நிராகரித்து) விடுவார்கள். உடனே அவர்களின் கால்நடைகள் அனைத்தும் அழிந்து, ஒன்றுகூட எஞ்சியிருக்காது. அவனது ஃபித்னக்களில் ஒன்று, அவன் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் செல்வான்; அவர்கள் அவனை (இறைவன் என்று) நம்புவார்கள். அவன் வானத்திற்கு மழை பொழியக் கட்டளையிடுவான்; அது மழை பொழியும். பூமிக்கு விளையக் கட்டளையிடுவான்; அது விளைவிக்கும். அன்றைய தினம் மாலை அவர்களின் கால்நடைகள் மேய்ச்சலிலிருந்து திரும்பும்போது, அவை முன்னெப்போதையும் விடக் கொழுத்தவையாகவும், பெரிய விலாப்புறங்களைக் கொண்டவையாகவும், மடி நிரம்பப் பால் கொண்டவையாகவும் இருக்கும்.
பூமியில் மக்கா மற்றும் மதீனாவைத் தவிர அவன் மிதித்து, ஆதிக்கம் செலுத்தாத எந்த இடமும் இருக்காது. அவன் அவ்விரு ஊர்களின் எந்த வழியில் நுழைந்தாலும், அங்கே உருவிய வாள்களுடன் மலக்குகள் அவனைச் சந்திப்பார்கள். கடைசியாக அவன் (மதீனாவிற்கு வெளியே) உவர்நிலத்தின் முடிவில் உள்ள சிவப்பு குன்றின் அருகே தங்குவான். அப்போது மதீனா, தன் குடிகளுடன் மூன்று முறை அதிரும். அதிலிருந்து நயவஞ்சகனான ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணும் அவனிடம் வெளியேறி விடுவார்கள். இரும்பு உலை, இரும்பின் துருவை நீக்குவது போன்று மதீனா தன் அழுக்குகளை (தீயவர்களை) வெளியேற்றி விடும். அந்த நாள் ‘விடுதலை நாள்’ (யவ்முல் கலாஸ்) என்று அழைக்கப்படும்.”
அப்போது உம்மு ஷரீக் பின்த் அபீ அல்-அகர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்நாளில் அரபுகள் எங்கே இருப்பார்கள்?” என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அந்நாளில் அவர்கள் குறைவாகவே இருப்பார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் பைத்துல் முகத்தஸில் (ஜெருசலேம்) இருப்பார்கள். அவர்களின் தலைவர் ஒரு நல்ல மனிதராக இருப்பார். அவர் மக்களுக்குச் சுப்ஹுத் தொழுகை நடத்த முன்னே செல்லும் போது, ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் இறங்குவார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்த வசதியாக, அந்தத் தலைவர் பின்னோக்கி வருவார். உடனே ஈஸா (அலை) அவர்கள் தமது கையை அவரது தோள்களுக்கு இடையில் வைத்து, ‘நீங்களே முன்னேறித் தொழுவியுங்கள்; ஏனெனில் இக்காமத் உங்களுக்காகவே சொல்லப்பட்டது’ என்று கூறுவார்கள்.
பிறகு அவர்களின் தலைவர் அவர்களுக்குத் தொழுவிப்பார். அவர் தொழுது முடித்ததும், ஈஸா (அலை) அவர்கள், ‘வாசல் கதவைத் திறங்கள்’ என்று கூறுவார்கள். கதவு திறக்கப்படும்; அதன் பின்னால் தஜ்ஜால் எழுபதாயிரம் யூதர்களுடன் இருப்பான். அவர்கள் அனைவரும் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாள்களையும், பச்சை நிற மேலாடைகளையும் (சாஜ்) அணிந்திருப்பார்கள். தஜ்ஜால் அவரைப் பார்த்ததும், தண்ணீரில் உப்பு கரைவதைப் போன்று கரையத் துவங்குவான்; மேலும் வெருண்டோடிச் செல்வான். ஈஸா (அலை) அவர்கள், ‘எனக்கு உன் மீது ஒரு தாக்குதல் பாக்கியுள்ளது; அதிலிருந்து நீ தப்பவே முடியாது’ என்று கூறுவார்கள். பிறகு ‘லுத்’ (Ludd) எனும் ஊரின் கிழக்கு வாசல் அருகே அவனைப் பிடித்துக் கொன்று விடுவார்கள்.
பிறகு அல்லாஹ் யூதர்களைத் தோற்கடிப்பான். அல்லாஹ் படைத்தவற்றில் யூதர்கள் ஒளிந்து கொள்ளக்கூடிய கல், மரம், சுவர், விலங்கு ஆகிய எதுவாயினும் அவற்றை அல்லாஹ் பேச வைப்பான் - ‘கர்கத்’ (Gharqad) மரத்தைத் தவிர; ஏனெனில் அது அவர்களின் மரமாகும்; அது பேசாது. மற்றவை, ‘அல்லாஹ்வின் அடியாரே! முஸ்லிமே! இதோ ஒரு யூதன்; வந்து அவனைக் கொல்லுங்கள்’ என்று கூறும்.”
ரசூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவன் (தஜ்ஜால்) இருக்கும் நாட்கள் நாற்பது வருடங்களாகும். அதில் ஒரு வருடம் அரை வருடம் போலவும், (அடுத்த) வருடம் ஒரு மாதம் போலவும், (அடுத்த) மாதம் ஒரு வாரம் போலவும் இருக்கும். அவனது மற்ற நாட்கள் நெருப்பிலிருந்து வரும் தீப்பொறிகளைப் போன்று (மிக வேகமாகச் சென்று விடக்கூடியதாக) இருக்கும். உங்களில் ஒருவர் காலையில் மதீனாவின் ஒரு வாசலில் நுழைந்தால், மாலை வருவதற்குள் அதன் மறு வாசலை அடைய முடியாது (அந்த அளவு நேரம் சுருங்கிவிடும்).”
அப்போது, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்தச் சுருங்கிய நாட்களில் நாங்கள் எவ்வாறு தொழுவது?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “இந்த நீண்ட நாட்களில் நீங்கள் நேரத்தைக் கணிப்பது போலவே அதற்கும் நேரத்தைக் கணித்துத் தொழுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ரசூலுல்லாஹி (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: “பிறகு ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்கள் என் சமுதாயத்தில் நீதியான நீதிபதியாகவும், நேர்மையான தலைவராகவும் இருப்பார்கள். அவர்கள் சிலுவையை உடைப்பார்கள்; பன்றிகளைக் கொல்வார்கள்; ஜிஸ்யா வரியை ரத்து செய்வார்கள்; தர்மத்தை (எடுப்பார் யாரும் இல்லாததால்) விட்டு விடுவார்கள். ஆடு மற்றும் ஒட்டகங்களின் ஜகாத் வசூலிக்கப்பட மாட்டாது. குரோதமும், பரஸ்பர வெறுப்பும் நீங்கிவிடும். விஷமுடைய ஒவ்வொரு ஜந்துவின் விஷமும் நீக்கப்படும். எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு சிறுவன் பாம்பின் வாயில் தன் கையை வைப்பான்; அது அவனுக்குத் தீங்கு செய்யாது. ஒரு சிறுமி சிங்கத்தை விரட்டுவாள்; அது அவளுக்குத் தீங்கு செய்யாது. ஆடுகளுக்கு மத்தியில் ஓநாய், அவற்றின் காவல் நாயைப் போன்று (பழக்கத்துடன்) இருக்கும்.
பாத்திரம் நீரால் நிரம்பவது போன்று பூமி சமாதானத்தால் நிரம்பி விடும். கலிமா (மார்க்கம்) ஒன்றாகி விடும்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் வணங்கப்பட மாட்டார்கள். போர் தனது சுமைகளை இறக்கி வைக்கும் (போர்கள் முடிவுக்கு வரும்). குறைஷிகளிடமிருந்து ஆட்சி அதிகாரம் பறிக்கப்படும். பூமி வெள்ளித் தட்டைப் போன்று (தூய்மையாக) மாறி, ஆதமின் காலத்தில் விளைவித்தது போன்று தனது தாவரங்களை விளைவிக்கும். எந்த அளவிற்கென்றால், ஒரு திராட்சைக் குலையை ஒரு கூட்டம் உண்ணும்; அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். ஒரு மாதுளையை ஒரு கூட்டம் உண்ணும்; அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். ஒரு காளை இவ்வளவு (அதிக) விலைக்கு விற்கப்படும்; ஒரு குதிரை சில சில்லறை காசுகளுக்கு விற்கப்படும்.”
அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! குதிரை ஏன் அவ்வளவு மலிவாகி விடும்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அது போருக்காக ஒருபோதும் சவாரி செய்யப்படாது” என்றார்கள். “காளை ஏன் அவ்வளவு விலை உயர்ந்து விடும்?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு, “பூமி முழுவதும் உழவு செய்யப்படும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
(மேலும் கூறினார்கள்): “தஜ்ஜால் வெளிப்படுவதற்கு முன் மூன்று கடுமையான ஆண்டுகள் இருக்கும். அதில் மக்களுக்குக் கடுமையான பஞ்சம் ஏற்படும். முதல் ஆண்டில் அல்லாஹ் வானத்திற்கு, அதன் மழையில் மூன்றில் ஒரு பங்கைத் தடுத்து நிறுத்துமாறும், பூமிக்கு அதன் விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பங்கைத் தடுத்து நிறுத்துமாறும் கட்டளையிடுவான். இரண்டாம் ஆண்டில், வானத்திற்கு அதன் மழையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைத் தடுத்து நிறுத்துமாறும், பூமிக்கு அதன் விளைச்சலில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைத் தடுத்து நிறுத்துமாறும் கட்டளையிடுவான். மூன்றாம் ஆண்டில், அல்லாஹ் வானத்திற்குக் கட்டளையிட, அது மழையை முழுமையாகத் தடுத்துவிடும்; ஒரு துளி கூட விழாது. பூமிக்குக் கட்டளையிட, அது விளைச்சல் முழுவதையும் தடுத்துவிடும்; எந்தப் பசுமையும் முளைக்காது. பிளவுபட்ட குளம்புகளைக் கொண்ட (கால்நடைகள்) எவையும், அல்லாஹ் நாடியதைத் தவிர அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.”
“அக்காலத்தில் மக்கள் எதைக் கொண்டு வாழ்வார்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “தஹ்லீல் (லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்), தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்), தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்) மற்றும் தஹ்மீத் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) ஆகியவையே. அது அவர்களுக்கு உணவின் இடத்தை நிரப்பும்” என்று கூறினார்கள்.
அபூ அப்துல்லாஹ் (இப்னு மாஜா) கூறினார்: அபுல் ஹஸன் அத்தனாஃபிஸீ கூற நான் கேட்டேன்; அப்துர் ரஹ்மான் அல்-முஹாரிபி கூறுவதை அவர் கேட்டாராம்: “இந்த ஹதீஸை ஒவ்வொரு ஆசிரியரிடமும் ஒப்படைக்க வேண்டும்; அவர்கள் பள்ளிக்கூடங்களில் உள்ள சிறுவர்களுக்கு இதைக் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும்.”