ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டோம். அதில் மக்களுக்குக் கடும் நெருக்கடி ஏற்பட்டது (பஞ்சம் மற்றும் பயணச் சிரமங்கள் காரணமாக). அப்போது அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை தன் தோழர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருப்போர் அவரை விட்டுப் பிரிந்து செல்லும் வரை அவர்களுக்காக நீங்கள் (எந்தவிதமான) உதவி செய்யாதீர்கள் (அவர்களுக்கு உணவு, நீர் போன்றவற்றை வழங்காதீர்கள்)" என்று கூறினான். (அறிவிப்பாளர்) ஸுஹைர் கூறினார்: இது 'ஹவ்லிஹி' (அவரைச் சுற்றி) என்ற வார்த்தையை 'கஸ்ரா' (இகரக்குறி) வைத்து ஓதுபவர்களின் ஓதல் முறையாகும்.

மேலும் அவன், "நாங்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பினால், கண்ணியமானவர் (அதாவது அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை தன்னை கண்ணியமானவர் என்று கருதினான்) அங்கிருந்து இழிவானவரை (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களையும், முஹாஜிரீன்களையும்) நிச்சயம் வெளியேற்றி விடுவார்" என்றும் கூறினான். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, இது பற்றித் தெரிவித்தேன். அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபைக்கு ஆளனுப்பி, அவனிடம் விசாரித்தார்கள். அவன், "நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை" என்று கடுமையாகச் சத்தியம் செய்தான். மேலும், "ஸைத், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பொய் சொல்லிவிட்டார்" என்றும் கூறினான்.

(மக்கள் கூறிய) இச்சொற்களினால் என் மனதில் கடும் வேதனை ஏற்பட்டது. இறுதியாக அல்லாஹ் என் கூற்றை மெய்ப்பித்து, **'இதா ஜாஅகல் முனாஃபிகூன'** ({‏ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ‏}) (என்று தொடங்கும் அத்தியாயத்தை) அருளினான். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவதற்காக அவர்களை அழைத்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் தங்கள் தலைகளைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். மேலும் (அல்லாஹ்வின்) வார்த்தையான **'கஅன்னகும் குஷுபுன் முஸன்னதா'** ({‏ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ‏}) (என்பது அவர்களைக் குறிக்கிறது). அவர்கள் மிக அழகான தோற்றமுடைய ஆண்களாக இருந்தனர் (என்று ஸைத் கூறினார்).

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உபையின் கபருக்கு வந்து, அவரை அதிலிருந்து வெளியே எடுத்து, அவரைத் தமது முழங்கால்கள் மீது வைத்து, தமது உமிழ்நீரைச் சேர்த்து அவர் மீது ஊதினார்கள் (அவருக்கு அருள் வேண்டி அல்லது அவரது பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட வேண்டி, அல்லது அவரது மகனின் வேண்டுகோளை ஏற்று). மேலும், அவருக்குத் தமது சட்டையை அணிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை அவரது கப்ரில் (அடக்கம்) வைக்கப்பட்ட பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (அவருக்காகப் பிரார்த்திக்க) வந்தார்கள். பிறகு (அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (இதன் மீதமுள்ள செய்தியையும்) குறிப்பிட்டார்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு சலூல் மரணமடைந்தபோது, அவருடைய மகன் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தம் தந்தைக்கு கஃபனாக (அடக்கம் செய்ய)த் தங்களுடைய சட்டையைத் தருமாறு கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர் (தம் தந்தைக்கு) ஜனாஸா தொழுகை நடத்துமாறும் கேட்டார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்த எழுந்தார்கள்.

உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவருக்காகத் தொழுகை நடத்தப் போகிறீர்களா? (அவர்களுக்காகத் தொழுகை நடத்த) அல்லாஹ் தங்களுக்குத் தடை விதித்துள்ளானே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் எனக்கு விருப்ப உரிமையைத் தந்துள்ளான்" என்று கூறிவிட்டு, **"இஸ்தக்ஃபிர் லஹும் அவ் லா தஸ்தக்ஃபிர் லஹும் இன் தஸ்தக்ஃபிர் லஹும் ஸப்ஈன மர்ரஹ்..."** (நபியே! நீர் இவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரலாம்; அல்லது கோராமலும் இருக்கலாம். இவர்களுக்காக எழுபது முறை நீர் பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும்...) என்ற (திருக்குர்ஆன் 09:80) இறைவசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள். மேலும், "நான் எழுபது முறையை விட அதிகமாக (பாவமன்னிப்புக்) கோருவேன்" என்றும் கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி), "அவன் ஒரு நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்) ஆயிற்றே!" என்று கூறினார்கள். எனினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது அல்லாஹ், **"வலா துஸல்லி அலா அஹதின் மின்கும் மாத அபதன் வலா த கும் அலா கப்ரிஹி"** (அவர்களில் எவரும் மரணித்தால், அவருக்காக நீர் ஒருபோதும் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்த வேண்டாம்; அவரது சவக்குழி அருகிலும் (பிரார்த்தனைக்காக) நிற்க வேண்டாம்) எனும் (திருக்குர்ஆன் 09:84) வசனத்தை அருளினான்.

உபைதுல்லாஹ் (இப்னு உமர் அல்-உமரி) அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், (முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றே (இதன் மூலமும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: (நபி ஸல் அவர்கள்) அவர்களுக்காக (தற்கொலை செய்தவர்களுக்காக அல்லது கடன் சுமையுடன் இறந்தவர்களுக்காக) ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவதை கைவிட்டார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(கஅபா) இல்லத்திற்கு அருகில் மூன்று நபர்கள் ஒன்று கூடினார்கள். அவர்களில் இருவர் குறைஷியர்களாகவும், ஒருவர் தகஃபியாகவும் அல்லது இருவர் தகஃபியர்களாகவும், ஒருவர் குறைஷியாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் (மார்க்க) ஞானம் குறைந்தவர்களாகவும், உடல்பருமன் மிக்கவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.

அவர்களில் ஒருவர், "நாம் பேசும்போது அல்லாஹ் கேட்கிறான் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்.

மற்றொருவர், "நாம் சப்தமாகப் பேசும்போது அவன் கேட்கிறான்; நாம் மெதுவாகப் பேசும்போது அவன் கேட்பதில்லை" என்று கூறினார்.

இன்னும் மற்றொருவர், "நாம் சப்தமாகப் பேசும்போது அவன் கேட்டால், நாம் மெதுவாகப் பேசும்போதும் அவன் கேட்பான்" என்று கூறினார்.

அப்போதுதான் அல்லாஹ் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

**"வமா குன்தும் தஸ்ததிருவூன அன் யஷ்ஹத அலைக்கும் ஸம்உக்கும் வலா அப்ஸாருக்கும் வலா ஜுலூதுக்கும்"**

(பொருள்: "உங்கள் செவிகளும், உங்கள் கண்களும், உங்கள் தோல்களும் உங்களுக்கு எதிராக சாட்சி சொல்லுமே என அஞ்சி நீங்கள் உங்களை மறைத்துக் கொண்டிருக்கவில்லை") (41:22).

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (முதல் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட) ஹதீஸ், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் (யஹ்யா, சுஃப்யான், மன்சூர், முஜாஹித், அபூ மஃமர் வழியாக) அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தே இதே போன்ற கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுதுக்கு புறப்பட்டார்கள். அவர்களுடன் இருந்தவர்களில் சிலர் (நயவஞ்சகர்கள்) திரும்பிச் சென்றனர். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவர்கள் (திரும்பிச் சென்ற நயவஞ்சகர்கள்) விஷயத்தில் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தார்கள். அவர்களில் சிலர், "நாங்கள் அவர்களைக் கொன்றுவிடுவோம்" என்றார்கள். வேறு சிலர், "இல்லை" என்றார்கள். அப்போதுதான் "ஃபமா லகும் ஃபில் முனாஃபிகீன ஃபிஅதைனி" (நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் ஏன் இரு பிரிவினராக இருக்கிறீர்கள்?) எனும் இறைவசனம் (4:88) அருளப்பெற்றது.

ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் (அவர்களுக்கு யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அறிவித்தார்) மற்றும் அபூ பக்ர் இப்னு நாஃபிஃ (அவர்களுக்கு குந்தர் அறிவித்தார்). இவ்விருவரும் ஷுஃபா வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முன்னர் வந்த ஹதீஸின்) கருத்தை ஒத்ததாக அறிவித்துள்ளனர்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நயவஞ்சகர்களில் சிலர், நபி (ஸல்) அவர்கள் போருக்குப் புறப்படும்போது (அவருடன் செல்லாமல்) பின்தங்கி விடுவார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மாற்றாக (போருக்குச் செல்லாமல்) தாங்கள் (வீட்டில்) அமர்ந்துகொண்டதைக் குறித்து மகிழ்ச்சியும் அடைவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (போரிலிருந்து) திரும்பியதும், அவர்களிடம் வந்து (தங்கள் செயலுக்குப்) சாக்குப்போக்குகளைக் கூறிச் சத்தியம் செய்வார்கள். மேலும், தாங்கள் செய்யாத காரியங்களுக்காகத் தங்களைப் பிறர் புகழ வேண்டும் என்றும் விரும்புவார்கள். அப்போதுதான் (திருக்குர்ஆனின் பின்வரும் வசனம்) அருளப்பெற்றது:

"லா தஹ்ஸபன்னல்லதீன யஃப்றஹூன பிமா அதவ் வ யுஹிப்பூன அன் யுஹ்மதூ பிமா லம் யஃப்அலூ ஃபல தஹ்ஸபன்னஹும் பிமஃபாதத்தின் மினல் அதாப்"

"(நபியே!) தாங்கள் செய்தவற்றின் காரணமாக மகிழ்ச்சியடைகிறார்களே அத்தகையோரும், தாங்கள் செய்யாத செயல்களுக்காகப் புகழப்பட வேண்டும் என விரும்புகின்றார்களே அவர்களும், வேதனையிலிருந்து தப்பித்து விட்டார்கள் என்று நீர் ஒருபோதும் எண்ண வேண்டாம்; (மாறாக) அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு." (திருக்குர்ஆன் 3:188)

ஹுமைத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மர்வான் அவர்கள் தனது வாயிற்காப்போனான ராஃபி அவர்களிடம், "ராஃபியே! நீர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'நம்மில் ஒவ்வொருவரும் தான் செய்ததைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைபவராகவும், தான் செய்யாத ஒன்றுக்காகப் புகழப்பட விரும்புபவராகவும் இருந்து (அதற்காக) அவர் தண்டிக்கப்பட்டால், நாங்கள் அனைவரும் நிச்சயமாகத் தண்டிக்கப்படுவோம்' என்று கூறுவீராக" என்றார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "உங்களுக்கும் இந்த வசனத்திற்கும் என்ன தொடர்பு? இது உண்மையில் வேதக்காரர்கள் (அஹ்லுல் கிதாப்) தொடர்பாக அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (பின்வரும் இறைவசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள்:
**"வ இத் அகதல்லாஹு மீஸாகல்லதீன ஊத்துல் கிதாப லதுபய்யினூன்னஹு லின்னாஸி வலா தக்துமூனஹு..."**
"வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ் உடன்படிக்கை எடுத்தபோது: நீங்கள் அதை மக்களுக்குத் தெளிவாக விளக்க வேண்டும்; இதை மறைக்கக் கூடாது (என்று கூறினான்)" (அல்-குர்ஆன் 3:187).

மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (அடுத்த வசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள்:
**"லா தஹ்ஸபன்னல்லதீன யஃப்றஹூன பிமா அதவ் வ யுஹிப்பூன அன் யுஹ்மதூ பிமா லம் யஃப்அலூ..."**
"தாங்கள் செய்தவற்றில் பெருமகிழ்ச்சி அடைபவர்களும், தாங்கள் செய்யாத செயல்களுக்காகப் புகழப்பட விரும்புபவர்களும் (தண்டனையிலிருந்து தப்பித்து விட்டார்கள் என்று) நீர் எண்ண வேண்டாம்" (அல்-குர்ஆன் 3:188).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் அதை (உண்மையை) மறைத்துவிட்டு, அவரிடம் (ஸல்) வேறு எதையோ கூறினார்கள். (பின்னர்) அவர்கள் வெளியேறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டதற்கு தாங்கள் பதில் அளித்துவிட்டதாக அவருக்குக் காட்டிவிட்டு, இதற்காக அவரிடம் புகழையும் தேடிக்கொண்டார்கள். மேலும் தாங்கள் மறைத்ததைக் குறித்து (அதாவது, உண்மையை மறைத்த தங்கள் செயலுக்காக) மகிழ்ச்சியும் அடைந்தார்கள்."

கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அம்மார் (ரழி) அவர்களிடம், "அலீ (ரழி) அவர்களின் விவகாரத்தில் நீங்கள் செய்திருக்கும் இச்செயல் குறித்து (உங்கள் நிலைப்பாடு என்னவென்று) சொல்லுங்கள்; இது உங்கள் சுயக்கருத்தா? அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் (குறிப்பாக) ஏதேனும் பொறுப்பளித்தார்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அம்மார் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பொதுமக்களுக்குக் கூறாத எதையும் எங்களிடம் (குறிப்பாகக்) கூறவில்லை. ஆயினும் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைத் தொட்டு என்னிடம் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'என் தோழர்களிடையே பன்னிரண்டு நயவஞ்சகர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் எட்டுப் பேர், ஊசியின் துவாரத்தில் ஒட்டகம் நுழையாத வரையில் சொர்க்கத்தில் நுழையவே மாட்டார்கள். (இந்த) எட்டுப் பேரை (அழிப்பதற்கு) 'துபைலா' (எனும் தீக்கட்டி) போதுமானதாகும்.'

(மீதமுள்ள) நால்வர் குறித்து ஷுஅபா என்ன கூறினார் என்பது எனக்கு நினைவிலில்லை.

கைஸ் பின் உபாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் அம்மார் (ரலி) அவர்களிடம், "(அலி (ரலி) அவர்களின் தரப்பில் ஸிஃப்பீன் போரில்) நீங்கள் போரிட்டது பற்றிக் கூறுங்கள்! இது நீங்களாகக் கண்டடைந்த ஒரு முடிவா? ஏனெனில், (மனிதனின்) கருத்து தவறாகவும் இருக்கலாம்; சரியாகவும் இருக்கலாம். அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் (மட்டும்) ஏதேனும் உடன்படிக்கை செய்துள்ளார்களா?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அம்மார் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவாகக் கட்டளையிடாத எந்த ஒன்றையும் எங்களிடம் (சிறப்பாகக்) கட்டளையிடவில்லை" என்று கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தில்..." என்று கூறியதாகச் சொன்னார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா கூறுகிறார்: கத்தாதா, "எனக்கு ஹுதைஃபா (ரலி) அறிவித்தார்" என்று அவர் கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன். குந்தர் என்பவர் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்):

"(என் சமுதாயத்தில்) பன்னிரண்டு நயவஞ்சகர்கள் இருக்கிறார்கள். ஊசியின் துவாரத்தில் ஒட்டகம் நுழையும் வரை அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார்கள்; அதன் வாடையைக்கூட நுகரமாட்டார்கள். அவர்களில் எட்டுப் பேருக்கு 'துபைலா' (எனும் எரிபுண்) போதுமானதாக இருக்கும் (தண்டனையாக). அது அவர்களின் தோள்களில் தோன்றி, அவர்களின் நெஞ்சுகளிலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு நெருப்பு விளக்காகும்."

அபூ துஃபைல் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களுக்கும் அகபாவைச் சேர்ந்த மக்களில் ஒருவருக்கும் இடையே, மக்களிடையே வழக்கமாக நடப்பது போன்று ஒரு தகராறு ஏற்பட்டது. அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அகபாவைச் சேர்ந்தவர்கள் எத்தனை பேர் என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டார். மக்கள் (ஹுதைஃபா அவர்களிடம்), அவர் கேட்டபடி அவருக்குத் தெரிவிக்குமாறு கூறினார்கள்.

(ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டபடி அவர்கள் பதினான்கு பேர்; உங்களையும் அவர்களில் ஒருவராகக் கணக்கிட்டால், அவர்கள் பதினைந்து பேர் ஆவார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக நான் கூறுகிறேன், அவர்களில் பன்னிரண்டு பேர் இவ்வுலக வாழ்விலும் சாட்சிகள் எழும் நாளிலும் (மறுமையிலும்) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் எதிரானவர்கள் ஆவர்.

(மீதமுள்ள) மூவரை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மன்னித்தார்கள். (ஏனெனில்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதருடைய அழைப்பாளர் அழைத்ததை நாங்கள் செவியுறவில்லை; அக்கூட்டத்தினர் நாடியது என்னவென்றும் நாங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை' என்று கூறினர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு 'ஹர்ரா' (கருமங்கல் நிறைந்த) பகுதியில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, 'தண்ணீர் குறைவாக இருக்கிறது. எனவே, எனக்கு முன்னால் யாரும் அங்கு செல்ல வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள். ஆனால், தமக்கு முன்னால் சிலர் சென்றிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். எனவே, அந்நாளில் அவர்களைச் சபித்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் ‘தனிய்யத்துல் முரார்’ எனும் இந்தக் கணவாயில் ஏறுகிறாரோ, பனீ இஸ்ராயீலர்களின் (பாவச்)சுமை நீக்கப்பட்டது போல் அவரை விட்டும் (பாவச்)சுமை நீக்கப்படும்.”

(ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்:) எனவே, அதில் முதலில் ஏறியவர்கள் எங்கள் குதிரைப்படையினரான பனூ கஸ்ரஜ் குலத்தாராவர். பிறகு, மக்கள் அனைவரும் வந்து சேர்ந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “சிவப்பு ஒட்டகத்தின் உரிமையாளரைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் மன்னிக்கப்பட்டவர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் அவரிடம் வந்து, “வாருங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவார்கள்” என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்கள் தோழர் எனக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவதை விட, எனது தொலைந்துபோன பொருளைக் கண்டடைவதே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்” என்று கூறினார். அம்மனிதர் தனது தொலைந்து போன பொருளைத் தேடிக் கொண்டிருந்தார்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முரார் (அல்லது மரார்) கணவாயில் ஏறுபவர் யார்?"
இது முஆத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. ஆனால் (ஜாபிர் (ரலி)) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்போது அவர் (அதாவது, அந்த நபர்) தனது தொலைந்து போன பொருளைத் தேடி வந்த ஒரு பாலைவன அரபி ஆவார்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எங்களிடையே பனூ நஜ்ஜார் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் 'அல்பகரா' மற்றும் 'ஆல இம்ரான்' அத்தியாயங்களை ஓதியவராக (மனனம் செய்தவராக) இருந்தார். மேலும் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (வஹீயை) எழுதுபவராகவும் இருந்தார். அவர் (இஸ்லாத்தை விட்டு) ஓடிப்போய், வேதக்காரர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டார். அவர்கள் அவரை உயர்த்தி(க் கொண்டாடி)னார்கள். 'இவர் முஹம்மதுக்கு எழுதக்கூடியவராக இருந்தார்' என்று கூறினார்கள். அவரைக் கண்டு அவர்கள் பூரிப்படைந்தார்கள். (ஆனால்,) அவர்கள் மத்தியில் அவர் நீண்ட காலம் இருக்கவில்லை; அல்லாஹ் அவரது கழுத்தை முறித்தான் (அவரை மரணிக்கச் செய்தான்). அவர்கள் அவருக்காகக் குழிதோண்டி அவரைப் புதைத்தார்கள். ஆனால் விடிந்தபோது, பூமி அவரைத் தன் மேற்பரப்பில் எறிந்திருந்தது. மீண்டும் அவர்கள் அவருக்காகக் குழிதோண்டி அவரைப் புதைத்தார்கள். விடிந்தபோது, பூமி அவரைத் தன் மேற்பரப்பில் எறிந்திருந்தது. மீண்டும் அவர்கள் அவருக்காகக் குழிதோண்டி அவரைப் புதைத்தார்கள். விடிந்தபோது, பூமி அவரைத் தன் மேற்பரப்பில் எறிந்திருந்தது. ஆகவே, அவர்கள் அவரை எறியப்பட்ட நிலையிலேயே விட்டுவிட்டார்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்து, மதீனாவிற்கு அருகில் இருந்தபோது, வாகனத்தில் பயணிப்பவரைப் புதைத்துவிடுவது போன்ற ஒரு கடுமையான காற்று வீசியது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் (என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் உறுதிபடக் கூறினார்கள்):
"ஒரு நயவஞ்சகனின் மரணத்திற்காகவே இந்தக் காற்று அனுப்பப்பட்டுள்ளது."
மேலும், அவர்கள் மதீனாவை அடைந்தபோது, நயவஞ்சகர்களிலிருந்து ஒரு பெரும் தலைவன் இறந்துவிட்டிருந்தான்.

இயாஸ் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையார் (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஒருவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். நான் அவரின் மீது என் கையை வைத்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இவரை விடக் கடுமையான வெப்பம் கொண்ட ஒருவரை இன்றைய நாளைப் போன்று நான் கண்டதில்லை" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் இவரைவிடக் கடுமையான வெப்பத்திற்கு ஆளாகுபவர்களைப் பற்றி உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா? (நம்மைவிட்டு) முதுகைத் திருப்பிக்கொண்டு சவாரி செல்லும் அந்த இரண்டு மனிதர்கள்தாம் அவர்கள்!" என்று கூறினார்கள். (அவ்விருவரும் அப்போது தம் தோழர்களிலிருந்து உள்ள இரண்டு மனிதர்களாக இருந்தனர்.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நயவஞ்சகனின் உவமையாவது, இரண்டு மந்தைகளுக்கு இடையில் (எந்த மந்தையைச் சேர்ந்தது என்று அறியாமல்) குழப்பமடைந்து அலைந்து திரியும் ஒரு ஆட்டைப் போன்றது. அது ஒரு சமயம் ஒரு மந்தையிடமும், மற்றொரு சமயம் மற்றொரு மந்தையிடமும் செல்கிறது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் அதில், "அது இதனிடம் (சஃபா) ஒரு முறையும், அதனிடம் (மர்வா) ஒரு முறையும் சென்று வரும்" என்று கூறினார்கள்.