ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டோம், அதில் நாங்கள் பல இன்னல்களை சந்தித்தோம். அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை தன்னுடைய நண்பர்களிடம் கூறினான்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் அவரை விட்டு விலகும் வரை, உங்களிடம் உள்ளதை கொடுக்காதீர்கள். ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது, மின் ஹவ்லஹு (அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து) என்று ஓதியவரின் ஓதலாகும், மற்ற ஓதல் மன் ஹவ்லஹு (அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள்) என்பதாகும். மேலும் இந்த நிலையில் நாங்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பும்போது, கண்ணியமானவர்கள் அங்கிருந்து இழிவானவர்களை விரட்டியடிப்பார்கள் (64:8).

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு தெரிவித்தேன், மேலும் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபையிடம் ஒருவரை அனுப்பினார்கள், அவன் அவ்வாறு கூறினானா இல்லையா என்று அவனிடம் அவர்கள் கேட்டார்கள். அவன் அதைச் செய்யவில்லை என்று சத்தியம் செய்தான், மேலும் ஸைத் (ரழி) அவர்கள்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பொய் கூறியதாகச் சொன்னான். ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த வசனம் என் உண்மையை உறுதிப்படுத்தி வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும் வரை நான் இதனால் மிகவும் கலக்கமடைந்திருந்தேன்: "நயவஞ்சகர்கள் உம்மிடம் வரும்போது" (63: 1).

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்காக மன்னிப்புக் கோருவதற்காக அவர்களை அழைத்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தலைகளைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள், அவர்கள் சுவரில் பொருத்தப்பட்ட மரக் கொக்கிகளைப் போல (63:4) இருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் உண்மையில் வெளித்தோற்றத்தில் அழகான மனிதர்களாக இருந்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அப்துல்லாஹ் இப்னு உபையின்' கல்லறைக்கு வந்து, அவரை அதிலிருந்து வெளியே எடுத்து, அவரைத் தமது மடியில் வைத்து, தமது உமிழ்நீரை அவரது வாயில் இட்டு, தமது சட்டையால் அவருக்கு கஃபனிட்டார்கள், அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை அவரது கப்ரில் வைக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபையின் கப்ரிடத்திற்கு வந்தார்கள். ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் இறந்தபோது, அவருடைய மகன் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் (பின் உபை) (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தம் தந்தைக்கு கஃபனாகப் பயன்படுத்த தம்முடைய சட்டையைத் தருமாறு வேண்டினார்கள்; அவர் (ஸல்) அதை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர் (ரழி) அவருக்காக (அவருடைய தந்தைக்காக) ஜனாஸா தொழுகை நடத்துமாறும் வேண்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக தொழுகை நடத்த எழுந்திருக்கையில், உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடையைப் பிடித்துக் கொண்டு கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, இந்த மனிதருக்காக தாங்கள் தொழுகை நடத்தப் போகிறீர்களா, அல்லாஹ் அவருக்காக தொழுகை நடத்த தங்களுக்குத் தடை விதித்திருக்கும்போது? அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு விருப்ப உரிமையைத் தந்துள்ளான், அவன் கூறியது போல: "நீர் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரலாம் அல்லது அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோராமலும் இருக்கலாம்; நீர் அவர்களுக்காக எழுபது முறை பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும்" (9:80), மேலும் நான் எழுபதுக்கு மேல் கூடுதலாகக் கோரப் போகிறேன். அவர் ஒரு நயவஞ்சகர் (முனாஃபிக்) மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக தொழுகை நடத்தினார்கள், மேலும் உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "அவர்களில் எவருக்காகவும் ஒருபோதும் தொழுகை நடத்தாதீர்; அவர்களுடைய கப்ருகளின் மீது (அவர்களுக்காக தொழுகை நடத்த) நிற்காதீர்" (9:84).

இந்த ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்:

பின்னர், அவர்கள் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவதை கைவிட்டார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (கஅபா) இல்லத்திற்கு அருகில் மூன்று நபர்கள் ஒன்று கூடினார்கள். அவர்களில் இருவர் குறைஷியர்களாகவும், ஒருவர் தகஃபியாகவும் அல்லது இருவர் தகஃபியர்களாகவும், ஒருவர் குறைஷியாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் (மார்க்க) ஞானம் குறைந்தவர்களாகவும், உடல்பருமன் மிக்கவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்:

"நாம் பேசும்போது அல்லாஹ் கேட்கிறான் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?" மற்றொருவர் கூறினார்: "நாம் சப்தமாகப் பேசும்போது அவன் கேட்கிறான், நாம் மெதுவாகப் பேசும்போது அவன் கேட்பதில்லை." இன்னும் மற்றொருவர் கூறினார்: "நாம் சப்தமாகப் பேசும்போது அவன் கேட்டால், நாம் மெதுவாகப் பேசும்போதும் அவன் கேட்பான்." இந்த சந்தர்ப்பத்தில்தான் இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "உங்கள் செவிகளும், உங்கள் கண்களும், உங்கள் தோல்களும் உங்களுக்கு எதிராக சாட்சி சொல்லுமே என அஞ்சி நீங்கள் உங்களை மறைத்துக் கொண்டிருக்கவில்லை" (41:22).

இந்த ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுதுக்கு புறப்பட்டார்கள்.
அவர்களுடன் இருந்தவர்களில் சிலர் திரும்பி வந்தனர்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தார்கள்.
ஒரு குழுவினர், "நாங்கள் அவர்களைக் கொன்றுவிடுவோம்" என்றார்கள், மற்றொரு குழுவினர், "இல்லை, அவ்வாறு செய்யக்கூடாது" என்றார்கள். இந்த சந்தர்ப்பத்தில்தான் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: "நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் ஏன் இரு பிரிவினராக இருக்க வேண்டும்?" (அல்குர்ஆன் 4:88).

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் நயவஞ்சகர்கள் இவ்வாறு நடந்துகொண்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போருக்குப் புறப்பட்டபோது, அவர்கள் பின்தங்கிவிட்டார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (செயலுக்கு) மாறாக வீட்டில் அமர்ந்திருக்க முடிந்ததில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, அவர்கள் சாக்குப்போக்குகளைக் கூறி சத்தியம் செய்தார்கள் மேலும் தாங்கள் செய்யாத செயல்களுக்காக மக்கள் தங்களைப் பாராட்ட வேண்டும் என்று விரும்பினார்கள். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான் இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது:

"யார் தாங்கள் செய்தவற்றில் பெருமகிழ்ச்சி கொள்கிறார்களோ, மேலும் தாங்கள் செய்யாதவற்றுக்காகப் புகழப்பட விரும்புகிறார்களோ - அவர்களை நீர் வேதனையிலிருந்து தப்பித்துவிட்டார்கள் என்று எண்ணாதீர்; மேலும் அவர்களுக்கு வலிமிகுந்த வேதனை உண்டு." (3:188).

ஹுமைத் பின் அப்துர் ரஹமான் பின் அவ்ஃப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மர்வான் அவர்கள் தனது வாயிற்காப்போனான ராஃபி அவர்களிடம், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று கேட்க வேண்டும் என்று கூறினார்கள்: நம்மில் ஒவ்வொருவரும் தனது செயலைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைவதற்காகவும், தான் செய்யாத ஒன்றுக்காகப் புகழப்படுவதற்காகவும் தண்டிக்கப்பட்டால், எவரும் வேதனையிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த வசனத்துடன் உங்களுக்கு என்ன தொடர்பு? இது உண்மையில் வேதமுடையவர்கள் தொடர்பாக அருளப்பட்டது." பிறகு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்: "வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ் உடன்படிக்கை எடுத்தபோது: நீங்கள் அதை மக்களுக்கு விளக்க வேண்டும், இதை மறைக்கக் கூடாது" (3:186), பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்: "தாங்கள் செய்தவற்றில் பெருமகிழ்ச்சி அடைபவர்களும், தாங்கள் செய்யாத செயல்களுக்காகப் புகழப்பட விரும்புபவர்களும் (தண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று) நீங்கள் எண்ண வேண்டாம்" (3:186). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் அதை மறைத்துவிட்டு, அவரிடம் (ஸல்) வேறு எதையோ கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் வெளியே சென்று, அவர் (ஸல்) கேட்டவாறே தாங்கள் அவருக்குத் தெரிவித்துவிட்டதாக எண்ணி, தாங்கள் மறைத்ததைக் குறித்து மகிழ்ச்சியும் அடைந்தார்கள்.

கைஸ் அறிவித்தார்கள்:
நான் அம்மார் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: (ஹஜ்ரத் அலி (ரழி) அவர்களின் பக்கம் நீங்கள் நின்ற) இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் செய்ததைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன? இது உங்கள் தனிப்பட்ட கருத்தா அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் பெற்ற ஒன்றா? அம்மார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பொதுவான மக்கள் பெறாத எதையும் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பெறவில்லை, ஆனால் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடையே அவருக்கு பிரத்தியேகமாகச் சொல்லியிருந்தார்கள், பன்னிரண்டு நயவஞ்சகர்கள் இருப்பார்கள் என்று, அவர்களில் எட்டு பேர் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய மாட்டார்கள், ஒரு ஒட்டகம் ஊசியின் காது வழியாக நுழையும் வரை. அந்தக் கட்டியே எட்டுப் பேரைக் (கொல்வதற்குப்) போதுமானதாக இருக்கும். மீதமுள்ள நால்வரைப் பொறுத்தவரை, அவர்களைப் பற்றி ஷுஃபா என்ன சொன்னார் என்பது எனக்கு நினைவில் இல்லை.

கைஸ் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அம்மார் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டோம்: (அலி (ரழி) அவர்களின் தரப்பில் ஸிஃப்பீன் போரில்) நீங்கள் போரிட்டது உங்களின் சொந்த விருப்பத்தின்படியா அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அதற்கான குறிப்புகளை நீங்கள் பெற்றீர்களா, ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தில் ஒருவர் தவறிழைக்க வாய்ப்புள்ளது, அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடமிருந்து பெற்ற ஏதேனும் உடன்படிக்கையின் காரணத்தினாலா? அவர்கள் கூறினார்கள்: அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடமிருந்து பெற்ற எந்தவொரு உடன்படிக்கையின் காரணத்தினாலும் அல்ல, அதை அவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து பெற்றார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உம்மத்தில்." மேலும் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததாகவும், குந்தர் அவர்களின் அறிவிப்பின்படி (அந்த வார்த்தைகளாவன) அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்றும் நான் நினைக்கிறேன்: என் உம்மத்தில், பன்னிரண்டு நயவஞ்சகர்கள் இருப்பார்கள், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள், மேலும் அதன் வாசனையை அவர்கள் நுகர மாட்டார்கள், ஊசியின் துளை வழியாக ஒட்டகம் கடந்து செல்லும் வரை. துபைலா (புண்) அவர்களை (வேதனைப்படுத்த) போதுமானதாக இருக்கும் - அது அவர்களின் தோள்களில் தோன்றும் ஒரு வகையான நெருப்புச் சுவாலை, அது அவர்களின் மார்பிலிருந்து வெளியே நீட்டிக்கொண்டிருக்கும்.

அபூ துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுக்கும் அகபாவைச் சேர்ந்த மக்களில் ஒருவருக்கும் இடையே, மக்களிடையே வழக்கமாக நடப்பது போன்று ஒரு தகராறு ஏற்பட்டது. அவர் (அந்த அகபா வாசி) கூறினார்:
"அகபாவைச் சேர்ந்தவர்கள் எத்தனை பேர் என்பதை அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக எனக்குச் சொல்லுங்கள்." மக்கள் அவரிடம் (ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம்), அவர் கேட்டபடி அவருக்குத் தெரிவிக்குமாறு கூறினார்கள். (ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டபடி அவர்கள் பதினான்கு பேர்; உங்களையும் அவர்களில் ஒருவராகக் கணக்கிட்டால், அவர்கள் பதினைந்து பேர் ஆவார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக நான் கூறுகிறேன், அவர்களில் பன்னிரண்டு பேர் இவ்வுலகில் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் விரோதிகளாக இருந்தார்கள். மீதமுள்ள மூவர் இந்தச் சாக்குப்போக்கைக் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பை நாங்கள் கேட்கவில்லை, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) வெப்பமான சூழலில் இருந்ததால் மக்களின் நோக்கம் எங்களுக்குத் தெரியாது.' பிறகு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அடுத்த पड़ाவத்தில் தண்ணீர் குறைவாக உள்ளது. அதனால் யாரும் எனக்கு முன்னால் செல்ல வேண்டாம்.' ஆனால், தமக்கு முன்னால் சிலர் சென்றிருப்பதை அவர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள், மேலும் அந்நாளில் அவர்களை அவர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முரார் என்ற இந்த மலையில் எவர் ஏறுகிறாரோ, பனீ இஸ்ராயீலர்களின் பாவங்கள் துடைக்கப்பட்டது போல் அவருடைய பாவங்களும் துடைக்கப்படும். எனவே, தங்கள் குதிரைகளை முதலில் கொண்டு சென்றவர்கள் பனூ கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தினர் ஆவார்கள். பிறகு, மக்கள் இடைவிடாது வந்துகொண்டிருந்தனர், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "உங்களில் அனைவரும் மன்னிக்கப்பட்டவர்கள், ஒரு சிவப்பு ஒட்டகத்தின் உரிமையாளரைத் தவிர." நாங்கள் அவரிடம் வந்து அவரிடம் சொன்னோம்: "நீங்களும் வாருங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்காக பாவமன்னிப்புக் கோருவார்கள்." ஆனால் அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என்னைப் பொறுத்தவரை, உங்கள் தோழர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எனக்காக பாவமன்னிப்புக் கோருவதை விட, தொலைந்து போன ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது எனக்கு மிகவும் பிரியமானது," மேலும் அவர் தனது தொலைந்து போன பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தார்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

முரார் என்ற இந்தக் குன்றில் எவர் ஏறுகிறாரோ.

ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது, ஆனால் இந்த ஒரு மாற்றத்துடன்: அதாவது, தனது தொலைந்து போன பொருளைத் தேடிக் கொண்டிருந்த ஒரு கிராமவாசி அரபி ஆவார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எங்களிடையே பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் சூரத்துல் பகரா மற்றும் சூரத்துல் ஆல இம்ரான் ஓதுபவராக இருந்தார். மேலும் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (வஹீயை) எழுதுபவராகவும் இருந்தார். அவர் (இஸ்லாத்தை விட்டு) ஓடிப்போய்விட்டார் மேலும் வேதக்காரர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டார். அவர்கள் அவருக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்கள், "இவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு (வஹீயை) எழுதிக் கொண்டிருந்தவர்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் அவரைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். காலம் செல்லச் செல்ல அல்லாஹ் அவரை மரணிக்கச் செய்தான். அவர்கள் அவருக்காக கப்றைத் தோண்டி அதில் அவரை அடக்கம் செய்தார்கள், ஆனால் பூமி அவரை வெளியே தள்ளிவிட்டிருப்பதை ஆச்சரியத்துடன் கண்டார்கள். அவர்கள் மீண்டும் அவருக்காக கப்றைத் தோண்டி அவரை அடக்கம் செய்தார்கள், ஆனால் பூமி மீண்டும் அவரை வெளியே தள்ளிவிட்டது. அவர்கள் மீண்டும் அவருக்காக கப்றைத் தோண்டி அவரை அடக்கம் செய்தார்கள், ஆனால் பூமி மீண்டும் அவரை வெளியே தள்ளிவிட்டது. இறுதியில் அவர்கள் அவரை அடக்கம் செய்யாமல் விட்டுவிட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்து, மதீனாவிற்கு அருகில் இருந்தபோது, ஒரு கடுமையான புயல் காற்று வீசியது, அதனால் மலை நசுக்கப்படுவது போல் தோன்றியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"இந்தக் காற்று ஒருவேளை ஒரு நயவஞ்சகனின் மரணத்திற்காக வீசவைக்கப்பட்டிருக்கலாம்." மேலும், அவர்கள் (ஸல்) மதீனாவை அடைந்தபோது, நயவஞ்சகர்களிலிருந்து ஒரு மோசமான பெயரெடுத்த நயவஞ்சகன் இறந்துவிட்டிருந்தான்.

இயாஸ் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையார் (ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஒருவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். நான் அவரின் மீது என் கையை வைத்தபோது, நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இவரை விட அதிக காய்ச்சல் உள்ள ஒருவரை நான் இந்நாள் வரை கண்டதில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் தோழர்கள் (ரழி) பக்கம் தம் முகத்தைத் திருப்பி, கூறினார்கள்: மறுமை நாளில் இவ்விருவரும் அனுபவிக்கவிருக்கும், இதைவிடக் கடுமையான ஒரு வெப்பநிலையைப்பற்றி உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா? மேலும் அவர்கள், ஒட்டகத்தின் மீது சவாரி செய்துகொண்டு முஸ்லிம்களுக்குத் தங்கள் முதுகுகளைத் திருப்பிய இரண்டு நயவஞ்சகர்களாக இருந்தனர்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நயவஞ்சகனின் உவமையாவது, இரண்டு மந்தைகளுக்கு இடையில் இலக்கின்றி அலைந்து திரியும் ஒரு ஆட்டைப் போன்றது. அது ஒரு சமயம் ஒரு மந்தையிடமும், மற்றொரு சமயம் மற்றொரு மந்தையிடமும் செல்கிறது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு, ஆனால் இந்த வார்த்தை மாற்றத்துடன், கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அவள் சில சமயங்களில் ஒரு மந்தையிலும் பின்னர் மற்றொரு மந்தையிலும் ஒரு வழியைக் கண்டறிகிறாள்.