யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் முஹம்மது இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹப்பான் அவர்களிடமிருந்தும், முஹம்மது இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹப்பான் அவர்கள் அல்-அஃரஜ் அவர்களிடமிருந்தும், அல்-அஃரஜ் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஸ்லிம் ஒரு பெண்ணை பெண் கேட்டிருக்கும்போது, மற்றொரு முஸ்லிம் அப்பெண்ணைப் பெண் கேட்க வேண்டாம்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும், நாஃபி அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரன் பெண் கேட்டிருக்கும் பெண்ணிடம் பெண் கேட்க வேண்டாம்.”

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றின் விளக்கம், நாங்கள் நினைப்பதன்படி – அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் – என்னவென்றால்: ‘ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரன் பெண் கேட்டிருக்கும் பெண்ணிடம் பெண் கேட்க வேண்டாம்’ என்பதன் பொருள் என்னவென்றால்: ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணிடம் திருமணம் பேச, அப்பெண்ணும் அவருக்கு விருப்பம் தெரிவித்து, அவர்கள் மணக்கொடை (மஹர்) மீதும் உடன்பட்டு, அதை அவள் முன்மொழிந்து, இருவரும் பரஸ்பரம் திருப்தியடைந்திருக்கும் நிலையில், மற்றொரு ஆண் அப்பெண்ணிடம் திருமணம் பேசுவது தடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணிடம் திருமணம் பேசியும், அப்பெண்ணுக்கு அவரது கோரிக்கை உடன்பாடில்லாமலும், அப்பெண் அவருக்கு விருப்பம் காட்டாமலும் இருக்கும்போது, வேறு யாரும் அப்பெண்ணிடம் திருமணம் பேசக்கூடாது என்பது இதன் பொருளல்ல. அது மக்களுக்குத் துன்பத்திற்கான ஒரு வழியாகும்.”

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-காசிம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-காசிம் அவர்களின் தந்தை அவர்கள் கூறினார்கள்: அருள்பாலிக்கப்பட்டவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் வார்த்தையான, "பெண்களுக்கு நீங்கள் அளிக்கும் திருமணப் பிரேரணை குறித்தோ, அல்லது உங்கள் மனதில் மறைத்து வைப்பது குறித்தோ உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. நிச்சயமாக நீங்கள் அவர்களை நினைவுகூர்வீர்கள் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான்; ஆனால், கண்ணியமான வார்த்தைகளைக் கொண்டே தவிர, அவர்களுடன் இரகசியமாக உடன்படிக்கை செய்துகொள்ளாதீர்கள்," (சூரா 2 ஆயத் 235) என்பது, ஒரு கணவன் இறந்த பிறகு அவனது மனைவி அவளது இத்தா காலத்தில் இருக்கும் போது, ஒரு ஆண் அவளிடம், "நீங்கள் எனக்குப் பிரியமானவர், நான் உங்களை விரும்புகிறேன், அல்லாஹ் உங்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தையும் அருளையும் கொண்டுவருகிறான்," மற்றும் இதுபோன்ற வார்த்தைகளைக் கூறுவதைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஃபள்ல் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் நாஃபி இப்னு ஜுபைர் இப்னு முத்இம் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "முன்னர் திருமணம் ஆன பெண், அவளுடைய பொறுப்பாளரை விட தன் விஷயத்தில் அவளே அதிக உரிமை படைத்தவள்; மேலும், ஒரு கன்னிப்பெண்ணிடம் அவள் விஷயத்தில் அவளுடைய சம்மதம் கேட்கப்பட வேண்டும்; அவளுடைய மௌனமே அவளுடைய சம்மதமாகும்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "ஒரு பெண் அவளுடைய பாதுகாவலரின் சம்மதத்துடனோ, அல்லது அவளுடைய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த நல்ல புத்தியுடைய ஒருவரின் சம்மதத்துடனோ, அல்லது சுல்தானின் சம்மதத்துடனோதான் திருமணம் செய்து வைக்கப்படுவாள்" என்று கூறினார்கள் என ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாக தாம் செவியுற்றிருந்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். மாலிக் அவர்கள், அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது அவர்களும் ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்களும் தங்கள் மகள்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள் என்றும், அவர்கள் (அந்த மகள்களிடம்) கலந்தாலோசிக்கவில்லை என்றும் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "கன்னியர்களின் திருமணம் குறித்து அதுவே எங்களிடையே செய்யப்படும் வழக்கம்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு கன்னிப்பெண் தன் வீட்டிற்குள் நுழைந்து, அவளுடைய நிலை (தகுதி, முதிர்ச்சி போன்றவை) நிச்சயமாக அறியப்படும் வரை அவளுடைய சொத்தில் அவளுக்கு உரிமை இல்லை."

யஹ்யா (ரழி) அவர்கள் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்-காசிம் இப்னு முஹம்மது (ரழி) அவர்களும், சாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும், சுலைமான் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்களும், அவளுடைய அனுமதியின்றி அவளுடைய தந்தையால் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்ட கன்னியைப் பற்றி, "அது அவளைக் கட்டுப்படுத்தும்" என்று கூறினார்கள் எனக் கேட்டிருந்தார்கள்.

யஹ்யா எனக்கு மாலிக் (அவர்களிடமிருந்து), அவர் மாலிக் (அவர்களிடமிருந்து), அவர் அபூ ஹாஸிம் இப்னு தீனார் (அவர்களிடமிருந்து), அவர் ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) (அவர்களிடமிருந்து) அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என்னை உங்களுக்கே அர்ப்பணித்து விட்டேன்" என்று கூறினாள். அவள் நீண்ட நேரம் நின்றாள். பின்னர் ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்கு அவளிடம் தேவை இல்லையென்றால், அவளை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு மஹராகக் கொடுக்க உன்னிடம் ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னுடைய இந்தக் கீழாடையைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னிடம் இல்லை" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ அதை அவளுக்குக் கொடுத்துவிட்டால், உனக்கு உடுத்த ஆடை இருக்காது, எனவே வேறு ஏதாவது தேடு" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னிடம் வேறு எதுவும் இல்லை" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் சரி, வேறு ஏதாவது தேடு" என்று கூறினார்கள். அவர் தேடினார், அவரிடம் எதுவும் இல்லை என்பதைக் கண்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கு குர்ஆனில் இருந்து ஏதேனும் தெரியுமா?" என்று கூறினார்கள். அவர், "ஆம். எனக்கு இன்ன இன்ன சூரா, இன்ன இன்ன சூரா தெரியும்," என்று அவர் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உனக்கு குர்ஆனில் இருந்து தெரிந்தவற்றிற்காக அவளை உனக்கு நான் மணமுடித்துத் தருகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும், யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்களிடமிருந்தும் (பின்வரும் செய்தியை) அறிவித்தார்கள். ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு ஆண், மனநிலை பாதிக்கப்பட்ட அல்லது குஷ்டரோகம் அல்லது வெண்குஷ்டம் உடைய ஒரு பெண்ணை, அவளுடைய பாதுகாவலர் அவளுடைய நிலையைப் பற்றி அவனுக்குத் தெரிவிக்காமல் மணந்து, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அவள் தன்னுடைய மஹர் முழுவதையும் வைத்துக் கொள்வாள். அவளுடைய கணவனுக்கு அவளுடைய பாதுகாவலரிடமிருந்து நஷ்டஈடு உண்டு."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாதுகாவலர் அவளுடைய தந்தை, சகோதரன் அல்லது அவளுடைய நிலையைப் பற்றி அறிந்தவராகக் கருதப்படும் ஒருவராக இருந்தால், கணவனுக்கு அவளுடைய பாதுகாவலரிடமிருந்து நஷ்டஈடு உண்டு. அவளைத் திருமணம் செய்து கொடுக்கும் பாதுகாவலர் ஒரு மருமகனாகவோ, ஒரு மவ்லாவாகவோ அல்லது அவளுடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவராகவோ இருந்து, அவர் அவளுடைய நிலையைப் பற்றி அறியாதவராகக் கருதப்பட்டால், அவருக்கு எதிராக எந்த நஷ்டஈடும் இல்லை; மேலும், அந்தப் பெண் தான் வாங்கிய மஹரிலிருந்து (எடுத்துக்கொண்டதை) திருப்பிக் கொடுப்பாள், மேலும் கணவன் நியாயமானதாகக் கருதப்படும் எந்தத் தொகையையும் அவளுக்கு விட்டுவிடுவான்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபிஉ அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: உபயதுல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் மகள் – அவருடைய தாயார் ஸைத் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் மகளாவார் – அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் மகனை மணந்துகொண்டார். (அந்த மகன்) இறந்துவிட்டார்; மேலும் அவர் (அவளுடன்) இன்னும் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருக்கவில்லை, அல்லது அவளுடைய மணக்கொடையை அவர் நிர்ணயிக்கவுமில்லை. அவளுடைய தாயார் மணக்கொடையை விரும்பினார்கள், மேலும் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவளுக்கு மணக்கொடை (பெற) உரிமை இல்லை. அவளுக்கு மணக்கொடை (பெற) உரிமை இருந்திருந்தால், நாங்கள் அதை (எங்களிடம்) வைத்திருக்க மாட்டோம், மேலும் நாங்கள் அவளுக்கு அநீதி இழைத்திருக்கவும் மாட்டோம்." அதை ஏற்க அந்தத் தாயார் மறுத்துவிட்டார்கள். அவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளிப்பதற்காக ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அழைத்து வரப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள், அவளுக்கு மணக்கொடை இல்லை என்றும், ஆனால் அவள் வாரிசுரிமை பெறுவாள் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் (ரழி) அவர்கள் தமது கிலாஃபத்தின் போது, தம் ஆளுநர்களில் ஒருவருக்கு இவ்வாறு எழுதினார்கள் என்று மாலிக் அவர்கள் கேட்டதாக: "ஒரு தந்தை அல்லது பாதுகாவலர், ஒருவருக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கும்போது, திருப்பித் தராத அன்பளிப்பு அல்லது சலுகை என்ற வகையில் எந்த நிபந்தனையை விதித்தாலும், அந்தப் பெண் விரும்பினால் அது அவளுக்குரியது."

ஒரு பெண்ணின் தந்தை அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்து, கொடுக்கப்பட வேண்டிய மஹரின் ஒரு நிபந்தனையாக திருப்பித் தராத அன்பளிப்பை ஏற்படுத்திய ஒரு பெண்ணைப் பற்றி மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "திருமணம் நடப்பதற்கு நிபந்தனையாக எது கொடுக்கப்படுகிறதோ, அது அந்தப் பெண் விரும்பினால் அவளுக்குரியது. கணவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவளைப் பிரிந்தால், திருமணம் நடப்பதற்கு காரணமான திருப்பித் தராத அன்பளிப்பில் பாதியை கணவன் பெறுவான்."

ஒரு மனிதன் தன் இளம் மகனுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தான், அந்த மகனுக்கு எந்தச் செல்வமும் இல்லை என்றால், திருமண நாளன்று அந்த இளைஞனுக்கு எந்த சொத்தும் இல்லையென்றால் மஹர் தந்தையின் மீது கடமையாகும் என்று மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள். அந்த இளைஞனுக்கு சொத்து இருந்தால், தந்தை மஹரைத் தாமே செலுத்துவதாக நிபந்தனை விதித்தாலன்றி, மஹர் அவனது சொத்திலிருந்து எடுக்கப்படும். மகன் சிறுவனாக இருந்து, அவனது தந்தையின் பாதுகாவலில் இருந்தால் மட்டுமே அவனுக்கு திருமணம் உறுதி செய்யப்படும்.

ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு விவாகரத்து செய்தால், அவள் கன்னியாக இருந்தால், அவளுடைய தந்தை மஹரில் பாதியை அவனுக்குத் திருப்பித் தருவார் என்று மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள். அந்தப் பாதி, தந்தையிடமிருந்து கணவனுக்கு அவனது செலவினங்களை ஈடுசெய்வதற்காக அனுமதிக்கப்பட்டது.

அல்லாஹ், பரக்கத் மிக்கவனும், உயர்ந்தவனும், தன் வேதத்தில், "அவர்கள் (தாம்பத்திய உறவு கொள்ளப்படாத பெண்கள்) விட்டுக் கொடுத்தாலன்றி அல்லது திருமண பந்தத்தின் முடிச்சு எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் விட்டுக் கொடுத்தாலன்றி." (சூரா 2 ஆயத் 237) என்று கூறியதால்தான் அது அவ்வாறு இருக்கிறது என்று மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள். (அவன் ஒரு கன்னிப் பெண்ணின் தந்தையாகவோ அல்லது ஒரு அடிமைப் பெண்ணின் எஜமானனாகவோ இருக்கலாம்.)

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டது இதுதான், எங்களிடையே காரியங்கள் இப்படித்தான் செய்யப்படுகின்றன."

ஒரு யூத அல்லது கிறிஸ்தவப் பெண், ஒரு யூதனையோ அல்லது கிறிஸ்தவனையோ திருமணம் செய்துகொண்டு, பின்னர் திருமணம் தாம்பத்திய உறவில் முடிவதற்கு முன்பு முஸ்லிமாகிவிட்டால், அவள் மஹரிலிருந்து எதையும் அவள் வைத்துக்கொள்ள மாட்டாள் என்று மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "கால் தீனாருக்கும் குறைவாக பெண்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அதுதான் கை வெட்டப்படுவது கடமையாக்கப்படும் மிகக் குறைந்த அளவாகும்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் (அவர்கள்) யஹ்யா இப்னு ஸஈத் (அவர்கள்) அவர்களிடமிருந்தும், யஹ்யா இப்னு ஸஈத் (அவர்கள்) ஸஈத் இப்னுல் முஸய்யப் (அவர்கள்) அவர்களிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், ஒரு ஆணால் திருமணம் செய்யப்பட்டு, அந்தத் திருமணம் (தாம்பத்திய உறவின் மூலம்) முழுமையடைந்திருந்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றி, மஹர் கடமையாகும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் (மாலிக்) இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை அவனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், மஹர் (மணக்கொடை) கடமையாகிவிடும்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறக்கேட்டதாக: "ஒருவர் தன் மனைவியின் அறைக்குச் செல்லும்போது, அவர் நம்பப்படுவார். அவள் அவருடைய அறைக்கு வரும்போது, அவள் நம்பப்படுவாள்."

மாலிக் அவர்கள் கருத்துரைத்தார்கள்: "இது தாம்பத்திய உறவு குறித்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் அவளுடைய அறைக்குச் சென்று, அவள், 'அவர் என்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்' என்று கூறினால், அவர், 'நான் அவளைத் தொடவில்லை' என்று கூறினால், அவர் நம்பப்படுவார். அவள் அவருடைய அறைக்கு வந்து, அவர், 'நான் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை' என்று கூறினால், அவள், 'அவர் என்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்' என்று கூறினால், அவள் நம்பப்படுவாள்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ பக்ர் இப்னு முஹம்மது இப்னு அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் அவர்களிடமிருந்தும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ பக்ர் இப்னு முஹம்மது இப்னு அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் அவர்கள் அப்துல்-மலிக் இப்னு அபீ பக்ர் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் அல்-மக்ஸூமீ அவர்களிடமிருந்தும், அப்துல்-மலிக் இப்னு அபீ பக்ர் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் அல்-மக்ஸூமீ அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களை மணமுடித்து, பின்னர் அவர்களுடன் இரவைக் கழித்தபோது, அவர்களிடம் கூறினார்கள், "உங்களுக்குரிய மதிப்பில் நீங்கள் தாழ்த்தப்படவில்லை. நீங்கள் விரும்பினால், நான் மற்ற மனைவியருடன் ஏழு இரவுகள் தங்கியது போல உங்களுடனும் ஏழு இரவுகள் தங்குவேன். நீங்கள் விரும்பினால், நான் உங்களுடன் மூன்று இரவுகள் தங்குவேன், பின்னர் மற்ற மனைவியரை முறைவைத்து சந்திப்பேன்." அவர்கள் (உம்மு ஸலமா (ரழி)) கூறினார்கள், "மூன்று இரவுகள் தங்குங்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள், ஹுமைத் அத்-தவீல் அவர்களிடமிருந்து, அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "ஒரு கன்னிப்பெண்ணுக்கு ஏழு இரவுகளும், ஏற்கனவே திருமணம் ஆன ஒரு பெண்ணுக்கு மூன்று இரவுகளும் உண்டு."

மாலிக் அவர்கள் உறுதிப்படுத்தினார்கள், "இதுவே எங்களிடையே செய்யப்படும் வழக்கம்."

மாலிக் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அந்த ஆணுக்கு மற்றொரு மனைவி இருந்தால், திருமண இரவுகளுக்குப் பிறகு அவர் தனது நேரத்தை அவர்களிடையே சமமாகப் பங்கிட வேண்டும். அவர் புதிதாக மணந்த மனைவிக்கு பாதகமாக இந்த திருமண இரவுகளை கணக்கிட மாட்டார்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள், ஒரு பெண் தன் கணவன் தன்னை அவளுடைய ஊரிலிருந்து (வெளியே) அழைத்துச் செல்லக் கூடாது என்று நிபந்தனை விதித்தது குறித்து சயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டதாகக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். சயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் (கணவர்) விரும்பினால் அவளை அழைத்துச் செல்லலாம்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களிடையே உள்ள வழக்கம் யாதெனில், ஒரு мужчина ஒரு பெண்ணை மணந்து, திருமண ஒப்பந்தத்தில், அவளுக்குப் பிறகு வேறு திருமணம் செய்ய மாட்டேன் அல்லது ஒரு அடிமைப் பெண்ணை ஆசைநாயகியாகக் கொள்ள மாட்டேன் என்று நிபந்தனை விதித்தால், அதனுடன் விவாகரத்து செய்வதாகவோ அல்லது (அடிமையை) விடுதலை செய்வதாகவோ ஒரு சத்தியம் இணைக்கப்படாவிட்டால், அந்த நிபந்தனைக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை. அப்போது அது அவர் மீது கடமையாக்கப்பட்டு, அவர் அதை நிறைவேற்றியாக வேண்டும்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அல்-மிஸ்வர் இப்னு ரிஃபாஆ அல்-குரதீ அவர்களிடமிருந்தும், அல்-மிஸ்வர் இப்னு ரிஃபாஆ அல்-குரதீ அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ரிஃபாஆ இப்னு ஸிம்வால் (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவி தமீமா பின்த் வஹ்ப் (ரழி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்தார்கள். பின்னர், தமீமா (ரழி) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களை மணந்துகொண்டார்கள். ஆனால், அவர் தமீமா (ரழி) அவர்களை விட்டும் விலகிவிட்டார், மேலும், அவர்களால் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள முடியவில்லை, அதனால், அவர் தமீமா (ரழி) அவர்களைப் பிரிந்துவிட்டார். ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்கள் தமீமா (ரழி) அவர்களை மீண்டும் திருமணம் செய்ய விரும்பினார்கள், இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது, மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்களை தமீமா (ரழி) அவர்களை திருமணம் செய்வதிலிருந்து தடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் உங்களுக்கு ஹலால் ஆகமாட்டாள், அவள் (மற்றொரு கணவனுடன்) தாம்பத்திய உறவின் இனிமையை சுவைக்கும் வரை."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும், யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மத் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், ஒரு மனிதன் தான் தலாக் முத்தலாக் (முற்றிலுமாக) கூறிவிட்ட மனைவியை, அவள் மற்றொரு ஆணை மணந்து, அந்த (இரண்டாவது) கணவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், (முதல் கணவன்) அவளை மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்வது அனுமதிக்கப்படுமா என்று தம்மிடம் கேட்கப்பட்டபோது, "அவள் (அந்த இரண்டாவது கணவனுடன்) தாம்பத்திய உறவின் இனிமையை சுவைக்கும் வரை (அனுமதியில்லை)" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், மாலிக் அவர்கள் செவியுற்றதாக, ஒரு மனிதர் தன் மனைவியை முழுமையாக விவாகரத்து செய்த பிறகு, அவருக்குப் பிறகு மற்றொரு மனிதர் அவளை மணந்து, தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டால், அந்த மனிதர் தன் மனைவியிடம் திரும்பிச் செல்வது அனுமதிக்கப்படுமா என்று கேட்கப்பட்டபோது, அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது அவர்கள், "முதல் கணவர் அவளிடம் திரும்பிச் செல்வது ஹலால் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் முஹல்லில் பற்றி கூறினார்கள், அவர் ஒரு புதிய திருமணத்தை மேற்கொள்ளும் வரை அந்தத் திருமணத்தில் நீடிக்க முடியாது. அந்தத் திருமணத்தில் அவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தால், அவளுக்கு அவளுடைய மஹர் உண்டு.

மாலிக் அவர்கள் அபூஸ்ஸினாத் அவர்களிடமிருந்தும், அபூஸ்ஸினாத் அவர்கள் அல்-அஃரஜ் அவர்களிடமிருந்தும், அல்-அஃரஜ் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்க, யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையும், அல்லது ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தாயின் சகோதரியையும் ஒரே நேரத்தில் மணமுடிக்க முடியாது."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும், ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய தந்தையின் சகோதரியையோ அல்லது தாயின் சகோதரியையோ ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்து கொள்வதும், மற்றொரு ஆணின் குழந்தையைச் சுமந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு அடிமைப் பெண்ணுடன் ஒரு ஆண் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்ததாவது: ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள், ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை மணந்து, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவளைப் பிரிந்துவிட்டால், அப்பெண்ணின் தாயை மணப்பது ஹலாலா என்று கேட்டார்கள். ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இல்லை. தாய் நிபந்தனையின்றி தடுக்கப்பட்டவர் ஆவார். இருப்பினும், செவிலித்தாய்களைப் பொறுத்தவரை நிபந்தனைகள் உள்ளன."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர்கள் வழியாக எனக்கு அறிவித்தார்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூஃபாவில் இருந்தபோது, மகளை மணந்த பிறகு, அந்த மகளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத நிலையில், அவளுடைய தாயை மணப்பது குறித்து அவர்களிடம் ஒரு கருத்து கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் அதற்கு அனுமதித்தார்கள். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, அதைப் பற்றி அவர்கள் விசாரித்தார்கள், மேலும் அது அவர்கள் கூறியது போல் இல்லை என்றும், இந்த நிபந்தனை பால்குடித் தாய்களைக் குறிக்கிறது என்றும் அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூஃபாவிற்குத் திரும்பினார்கள், மேலும் அவர்கள் தமது இருப்பிடத்தை அடைந்தவுடனேயே, அவர்களிடம் கருத்து கேட்ட மனிதர் அவர்களைச் சந்திக்க வந்தார், மேலும் அவர் தம் மனைவியிடமிருந்து பிரிந்துவிடுமாறு அந்த மனிதருக்கு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மனிதர் தன் மனைவியாக இருக்கும் ஒரு பெண்ணின் தாயை மணந்து அந்தத் தாயுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அவனுடைய மனைவி அவனுக்கு ஹராம் ஆகிவிடுவாள், மேலும் அவன் அவர்கள் இருவரையும் பிரிந்துவிட வேண்டும். அவன் அந்தத் தாயுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தால், அவர்கள் இருவரும் அவனுக்கு என்றென்றைக்கும் ஹராம் ஆவார்கள். அவன் அந்தத் தாயுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை என்றால், அவனுடைய மனைவி அவனுக்கு ஹராம் ஆகமாட்டாள், மேலும் அவன் அந்தத் தாயிடமிருந்து பிரிந்துவிடுவான்.

ஒரு பெண்ணை மணந்து, பின்னர் அவளுடைய தாயை மணந்து அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட மனிதரைப் பற்றி மாலிக் அவர்கள் மேலும் விளக்கினார்கள்: "அந்தத் தாய் அவனுக்கு ஒருபோதும் ஹலால் ஆகமாட்டாள், மேலும் அவள் அவனுடைய தந்தைக்கோ அல்லது அவனுடைய மகனுக்கோ ஹலால் இல்லை, மேலும் அவளுடைய எந்த மகள்களும் அவனுக்கு ஹலால் இல்லை ஆகவே அவனுடைய மனைவி அவனுக்கு ஹராம் ஆகிவிடுவாள்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "எனினும், விபச்சாரம் இவற்றில் எதையும் ஹராம் ஆக்குவதில்லை, ஏனென்றால், பாக்கியம் பெற்றவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ், 'உங்கள் மனைவியரின் தாய்மார்கள்' என்பதை திருமணம் ஹராமாக்கியவர்களில் ஒருவராகக் குறிப்பிட்டான், மேலும் அவன் விபச்சாரத்தின் மூலம் ஹராமாக்குவதைக் குறிப்பிடவில்லை. ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் ஒவ்வொரு ஹலாலான முறையிலான திருமணமும், ஒரு ஹலாலான திருமணமாகும். இதைத்தான் நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், மேலும் எங்களிடையே காரியங்கள் இப்படித்தான் செய்யப்படுகின்றன."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும், நாஃபி அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷிகாரைத் தடுத்தார்கள்; அது (ஷிகார்) யாதெனில், ஒரு மனிதர் தன் மகளை மற்றொரு மனிதருக்கு மணமுடித்துக் கொடுப்பதும், அதற்கு நிபந்தனையாக அந்த மற்றொருவர் தன் மகளை இவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுப்பதும், அவர்கள் இருவரில் எவரும் மஹர் (மணக்கொடை) கொடுக்காமல் இருப்பதுமாகும்.

யஹ்யா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்க, மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-காசிம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-காசிம் (ரழி)) தம் தந்தை (அல்-காசிம் (ரழி) அவர்கள்) இடமிருந்தும், அவர் (அல்-காசிம் (ரழி)) யஸீத் இப்னு ஜாரியா அல்-அன்சாரியின் புதல்வர்களான அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) மற்றும் முஜம்மா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும், அவர்கள் (அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) மற்றும் முஜம்மா (ரழி)) கன்ஸா பின்த் கிதாம் அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்: கன்ஸா பின்த் கிதாம் அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்களுடைய தந்தை, அவர்கள் ஏற்கனவே திருமணம் ஆனவர்களாக இருந்த நிலையில், அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். அவர்கள் அதை விரும்பாததால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தத் திருமணத்தை ரத்து செய்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அபூ அஸ்ஸுபைர் அல்மக்கீ அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது: ஓர் ஆணும் ஒரு பெண்ணும் மட்டுமே சாட்சிகளாக இருந்த ஒரு திருமணம் குறித்து உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு வழக்கு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர் கூறினார்கள், "இது ஒரு இரகசியத் திருமணம், மேலும் நான் இதை அனுமதிக்க மாட்டேன். நான் இதை முதலில் கண்டறிந்திருந்தால், அவர்களுக்கு கல்லெறி தண்டனை வழங்குமாறு நான் உத்தரவிட்டிருப்பேன்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்களிடமிருந்தும் மற்றும் சுலைமான் இப்னு யாஸார் அவர்களிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்: துலைஹா அல்-அஸதிய்யா அவர்கள் ருஷைத் அத்-தகஃபீ அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள். அவர் அவளை விவாகரத்து செய்தார், மேலும் அவள் தனது இத்தா காலத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டாள். உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவளையும் அவளுடைய கணவனையும் ஒரு தடியால் பலமுறை அடித்தார்கள், மேலும் அவர்களைப் பிரித்தார்கள். பிறகு உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் தனது இத்தா காலத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டால், மேலும் புதிய கணவன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை என்றால், பிறகு அவர்களைப் பிரித்து விடுங்கள், மேலும் அவள் தனது முதல் கணவனின் இத்தாவை முடித்தவுடன், மற்றவர் அவளை மணம்கோருபவராக ஆகிறார். அவன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தால் பிறகு அவர்களைப் பிரித்து விடுங்கள். பிறகு அவள் தனது முதல் கணவனிடமிருந்து தனது இத்தாவை முடிக்க வேண்டும், பின்னர் மற்றவரிடமிருந்து இத்தாவை (முடிக்க வேண்டும்), மேலும் அவர்கள் ஒருபோதும் மீண்டும் இணையக்கூடாது."

மாலிக் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், ''ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள், அவளுக்கு அவளுடைய மஹர் உண்டு, ஏனெனில் அவன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தான்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "எங்களிடம் உள்ள நடைமுறை, கணவன் இறந்த ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, அவள் நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்கள் இத்தா இருக்க வேண்டும் என்பதுதான், மேலும் அவளுக்கு அவளுடைய மாதவிடாய் குறித்து சந்தேகம் இருந்தால் எந்த சந்தேகமும் தீரும் வரை அல்லது அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாளோ என்று பயந்தால் அவள் திருமணம் செய்யக்கூடாது."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமும் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமும், ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணை மனைவியாகக் கொண்டு பின்னர் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை மணக்க விரும்பிய ஒரு மனிதனைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டதாகச் செவியுற்றிருந்தார்கள். அவ்விருவரையும் அவன் (மனைவியராக) இணைத்துக் கொள்வதை அவர்கள் (இருவரும்) வெறுத்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் (யஹ்யா இப்னு ஸயீத்) ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: “ஒரு சுதந்திரமான பெண் மனைவியாக இருக்கும்போது, அந்த சுதந்திரமான பெண் விரும்பினால் ஒழிய, ஓர் அடிமைப் பெண்ணை மணமுடித்துக் கொள்ளக் கூடாது. அந்த சுதந்திரமான பெண் சம்மதித்தால், நேரப் பங்கீட்டில் அவளுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கு உண்டு.”

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு சுதந்திரமான மனிதர், ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணை மணமுடித்துக்கொள்ள வசதியிருக்கும்போது, ஓர் அடிமைப் பெண்ணை மணமுடித்துக்கொள்ளக் கூடாது; மேலும், அவர் ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணை மணமுடித்துக்கொள்ள வசதியில்லாதபோதும், விபச்சாரத்திற்கு அஞ்சினால் ஒழிய, ஓர் அடிமைப் பெண்ணை மணமுடித்துக்கொள்ளக் கூடாது. ஏனெனில், அல்லாஹ், அவன் அருள் நிறைந்தவனாகவும் உயர்ந்தவனாகவும் இருக்கின்றான், அவனது வேதத்தில் கூறினான், ‘நீங்கள் முஃமினான, முஹ்ஸனாத்தான பெண்களை மணமுடித்துக்கொள்ள வசதியில்லாதவர்களாக இருந்தால், உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்ட முஃமினான அடிமைப் பெண்களை (மணந்துகொள்ளுங்கள்).’ (சூரா 4 ஆயத் 24) அவன் கூறினான், ‘அது உங்களில் அல்-அனத்-தை அஞ்சுபவர்களுக்கே உரியது.’ ”

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்-அனத் என்பது விபச்சாரம் ஆகும்.”

மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவித்ததாக), ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் தனது அடிமைப் பெண்ணை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்து, பின்னர் அவளை வாங்கினால், அவள் வேறொரு கணவரைத் திருமணம் செய்யும் வரை அவருக்கு ஹலால் ஆகமாட்டாள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள் (இவ்வாறு) கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள்: ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்களிடமும் ஸுலைமான் இப்னு யஸார் அவர்களிடமும், "ஒரு மனிதர் தனது அடிமையை ஓர் அடிமைப் பெண்ணுக்கு மணமுடித்து வைத்து, அந்த அடிமை அவளை முழுமையாக தலாக் செய்துவிட்டால், பின்னர் அவளுடைய எஜமானர் அவளை அந்த அடிமைக்குக் கொடுத்துவிட்டால், அவள் வலக்கரத்தின் உடைமையின் மூலம் அந்த அடிமைக்கு ஹலாலாகிவிடுவாளா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அவர்கள் கூறினார்கள், "இல்லை. அவள் மற்றொரு கணவரை மணமுடிக்கும் வரை அவள் ஹலால் ஆக மாட்டாள்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடம், ஒரு அடிமைப் பெண்ணை மனைவியாகக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதர், பின்னர் அவளை வாங்கி, அவளுக்கு ஒரு முறை தலாக் கூறியது பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் தனது தலாக்கை ரத்து செய்ய முடியாததாக ஆக்காத வரை, அவள் வலக்கரச் சொந்தத்தால் அவருக்கு ஹலால் ஆவாள். அவர் அவளை ரத்து செய்ய முடியாதபடி தலாக் கூறிவிட்டால், அவள் மற்றொரு கணவரை மணக்கும் வரை, வலக்கரச் சொந்தத்தால் அவள் அவருக்கு ஹலால் ஆக மாட்டாள்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு மனிதர் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை மணந்து, பின்னர் அவள் மூலம் அவருக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்து, பின்னர் அவர் அவளை வாங்கினால், அவள் வேறொருவருக்குச் சொந்தமானவளாக இருந்தபோது அவருக்குப் பிறந்த குழந்தையின் காரணமாக, அவர் அவளை வாங்கிய பிறகு அவள் அவருடைய உடைமையில் இருக்கும்போது அவள் மூலம் அவருக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்கும் வரை, அவள் அவருக்கு 'உம்மு வலத்' ஆக மாட்டாள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் அவளை வாங்கும்போது அவள் அவர் மூலம் கர்ப்பமாக இருந்து, பின்னர் அவள் அவருக்குச் சொந்தமானவளாக இருக்கும்போது பிரசவித்தால், அந்தக் கர்ப்பத்தின் மூலம் அவள் அவருடைய 'உம்மு வலத்' ஆவாள், நாங்கள் நினைப்பதன்படி, அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் உபய்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தம் தந்தையிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், வலக்கரங்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு பெண்ணையும் அவளுடைய மகளையும் பற்றியும், அவ்விருவரில் ஒருத்தியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட பின்னர் மற்றவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாமா என்பது பற்றியும் கேட்கப்பட்டது. உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இருவரும் ஒன்றாக (தாம்பத்திய உறவுக்காக) அனுமதிக்கப்படுவதை நான் வெறுக்கிறேன்." பின்னர் அவர் அதைத் தடை செய்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் கபிஸா இப்னு துஅய்ப் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம், ஒருவர் தனக்குச் சொந்தமான இரண்டு சகோதரிகளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாமா என்று கேட்டார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு ஆயத் அவர்களை ஹலால் ஆக்குகிறது, மற்றொரு ஆயத் அவர்களை ஹராம் ஆக்குகிறது. என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் அதைச் செய்ய விரும்ப மாட்டேன்." அந்த மனிதர் அவரை விட்டுச் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரைச் சந்தித்து, அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்கள், "எனக்கு ஏதேனும் அதிகாரம் இருந்து, அதைச் செய்த ஒருவரைக் கண்டால், நான் அவரை உதாரணமாகத் தண்டிப்பேன்."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அது அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அஸ்-ஸுபைர் இப்னுல் அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் இது போன்றதைக் கூறினார்கள் என்று அவர் (மாலிக்) கேள்விப்பட்டதாக.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் தனக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமைப் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்து, பின்னர் அவளுடைய சகோதரியுடனும் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பினால், அந்த அடிமைப் பெண்ணுடனான தாம்பத்திய உறவானது திருமணம், விடுதலை செய்தல், கிதாபா, அல்லது அது போன்றவற்றின் மூலம் – உதாரணமாக, அவர் அவளைத் தன் அடிமைக்கோ அல்லது தன் அடிமையல்லாத வேறு ஒருவருக்கோ மணம்முடித்துக் கொடுத்திருந்தால் – அவருக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆக்கப்படும் வரை அந்தச் சகோதரி அந்த மனிதருக்கு ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டவள்) ஆக மாட்டாள்.

மாலிக் அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தமது மகனுக்கு ஒரு அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுத்து, "அவளை நீ தீண்டாதே, ஏனெனில் நான் அவளை (மறைப்பை நீக்கி) பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள் என தாம் கேட்டிருந்ததாக யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-முஜப்பிர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தம்முடைய மகனுக்கு ஒரு அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுத்துவிட்டு, (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "நீ அவளை நெருங்காதே, ஏனெனில் நான் அவளை விரும்பினேன், மேலும் அவளிடம் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது, அபூ நஹ்ஷல் இப்னு அல்-அஸ்வத் அவர்கள் அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "என்னுடைய ஓர் அடிமைப் பெண்ணை நிலவொளியில் திறந்த மேனியுடன் நான் கண்டேன், அதனால் ஓர் ஆண் ஒரு பெண்ணின் மீது அமர்வதைப் போன்று நான் அவள் மீது அமர்ந்தேன். அவள் மாதவிடாயாக இருப்பதாகக் கூறினாள், அதனால் நான் எழுந்துவிட்டேன், அதன்பிறகு நான் அவளை நெருங்கவில்லை. தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்காக நான் அவளை என் மகனுக்குக் கொடுக்கலாமா?" அல்-காஸிம் அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள் இப்ராஹீம் இப்னு அபீ அப்லா அவர்களிடமிருந்தும், இப்ராஹீம் இப்னு அபீ அப்லா அவர்கள் அப்துல் மலிக் இப்னு மர்வான் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அப்துல் மலிக் இப்னு மர்வான் அவர்கள், தம்முடைய நண்பர் ஒருவருக்கு ஒரு அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுத்தார்கள், பின்னர் அவரிடம் (அந்த நண்பரிடம்) அவளைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அவர் (அந்த நண்பர்) கூறினார், "நான் அவளை என் மகனுக்கு அவளுடன் இன்னின்ன காரியங்களைச் செய்யக் கொடுக்க எண்ணியிருந்தேன்." அப்துல் மலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "மர்வான் உங்களை விட பேணுதலுள்ளவராக இருந்தார்கள். அவர் தம் மகனுக்கு ஒரு அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுத்தார்கள், பின்னர் அவர் கூறினார்கள், 'அவளை நெருங்காதே, ஏனெனில் நான் அவளுடைய கால் திரையின்றி இருப்பதைக் கண்டேன்.'"

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் மூலமாகவும், மாலிக் அவர்கள், இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் மூலமாகவும் எனக்கு அறிவித்ததாவது, சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெண்களில் 'முஹ்ஸனாத்' என்பவர்கள் கணவன்மார்களை உடையவர்கள் ஆவார்கள்." அது அல்லாஹ் விபச்சாரத்தை ஹராமாக்கியுள்ளான் என்ற உண்மையைக் குறித்தது.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள். மேலும் அவர் அல்-காசிம் இப்னு முஹம்மத் அவர்களிடமிருந்து கேட்டிருந்தார், அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு சுதந்திரமான ஆண் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை மணந்து, தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அவள் அவனை முஹ்ஸன் ஆக்குகிறாள்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் பார்த்த (அறிவுடைய) மக்கள் அனைவரும், ஒரு அடிமைப் பெண் ஒரு சுதந்திரமான ஆணை மணந்து, தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது, அவள் அவனை முஹ்ஸன் ஆக்குகிறாள் என்று கூறினார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு அடிமை ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது அவளை முஹ்ஸனா ஆக்குகிறான். மேலும் ஒரு சுதந்திரமான பெண், ஒரு அடிமை விடுவிக்கப்பட்டு, அவள் அவனுடைய மனைவியாக இருந்து, அவன் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தால் மட்டுமே அவனை முஹ்ஸன் ஆக்குகிறாள். அவன் விடுவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவளிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டால், அவன் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு அவளை மணந்து, தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரை அவன் முஹ்ஸன் ஆகமாட்டான்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு அடிமைப் பெண் ஒரு சுதந்திரமான ஆணுக்கு மணமுடித்து வைக்கப்பட்டு, பின்னர் அவள் விடுவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவன் அவளிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டால், அவளுடனான அவனது திருமணம் அவளை முஹ்ஸனா ஆக்காது. அவள் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு திருமணம் செய்து, தன் கணவனுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரை அவள் முஹ்ஸனா ஆகமாட்டாள். அது அவளுக்கு இஹ்ஸானை அளிக்கிறது. அவள் ஒரு சுதந்திரமான ஆணின் மனைவியாக இருந்து, அவன் அவளிடமிருந்து பிரிவதற்கு முன்பு அவள் அவனது மனைவியாக இருக்கும்போதே விடுவிக்கப்பட்டால், அவள் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு அவன் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அந்த ஆண் அவளை முஹ்ஸனா ஆக்குகிறான்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத சுதந்திரப் பெண்களும், முஸ்லிம் அடிமைப் பெண்ணும், ஒரு முஸ்லிம் சுதந்திரமான ஆண் அவர்களில் ஒருவரை மணந்து, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது, அவனை முஹ்ஸன் ஆக்குகிறார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் முஹம்மது இப்னு அலீ இப்னு அபீ தாலிப் அவர்களின் புதல்வர்களான அப்துல்லாஹ் மற்றும் ஹஸன் ஆகியோரிடமிருந்தும், அவ்விருவரும் தங்களின் தந்தை முஹம்மது இப்னு அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததை யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் தினத்தன்று பெண்களுடனான தற்காலிகத் திருமணத்தையும் வீட்டுக்கழுதைகளின் இறைச்சியையும் தடை செய்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: கவ்லா இப்னு ஹகீம் (ரழி) அவர்கள் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள், "ரபீஆ இப்னு உமய்யா (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணுடன் ஒரு தற்காலிகத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள், மேலும் அப்பெண் அவரால் கர்ப்பமாக இருக்கிறாள்." உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கலக்கத்துடன் தமது மேலாடையை இழுத்துக்கொண்டு வெளியே சென்றார்கள், மேலும் கூறினார்கள், "இந்த தற்காலிகத் திருமணம், நான் இதை (முன்னர்) கண்டறிந்திருந்தால், நான் கல்லெறிய உத்தரவிட்டிருப்பேன், அதை ஒழித்திருப்பேன்!"

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள், ரபீஆ இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் ஒரு அடிமை நான்கு பெண்களை மணமுடிக்கலாம் என்று கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த விஷயம் குறித்து நான் கேட்டவற்றில் இதுவே மிகச் சிறந்தது."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓர் அடிமைக்கு அவனுடைய எஜமானர் அவனது முன்னாள் மனைவிக்காக அனுமதி அளித்தால், அந்த அடிமை முஹல்லிலிலிருந்து வேறுபடுகிறான். அவனுடைய எஜமானர் அவனுக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை என்றால், அவர் அவர்களைப் பிரித்துவிடுவார். முஹல்லில், திருமணத்தின் மூலம் பெண்ணை ஹலால் ஆக்க எண்ணினால், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பிரிக்கப்படுவார்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு அடிமை அவனது மனைவியால் உடமையாக்கப்பட்டாலோ அல்லது ஒரு கணவன் அவனது மனைவியை உடமையாக்கினாலோ, விவாகரத்து இல்லாமல் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் உடமையும் செல்லாததாகிவிடும். உதாரணமாக, ஒரு மனிதன் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை மணந்திருந்து, பின்னர் அவளை வாங்கினால், அவன் நிச்சயமாக அவளை விவாகரத்து செய்ய வேண்டும். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். அதற்குப் பிறகு அவர்கள் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டால், அந்தப் பிரிவு விவாகரத்து அல்ல."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு அடிமை, அவனை உடமையாக்கியுள்ள அவனது மனைவியால் விடுவிக்கப்பட்டு, அவள் அவனிடமிருந்து இத்தா காலத்தில் இருந்தால், அவள் மற்றொரு திருமணம் செய்த பின்னரே அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மீண்டும் இணைய முடியும்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு அறிவித்ததாக மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், பெண்கள் தங்கள் சொந்த ஊர்களிலேயே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்கள் முஸ்லிம்களாகிவிட்டபோதிலும், அவர்களுடைய கணவன்மார்கள் காஃபிர்களாக இருந்ததால் அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்யவில்லை.

அவர்களில் அல்-வலீத் இப்னு அல்-முஃகீராவின் மகளும் ஒருவர். அவர் ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள். அவர் (மக்கா) வெற்றியின் நாளில் முஸ்லிமானார்கள். அவருடைய கணவர், ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு ஓடிவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்களின் தந்தைவழி உறவினரான வஹ்ப் இப்னு உமைர் (ரழி) அவர்களை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேலங்கியுடன் ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பளிப்பதற்காக அனுப்பினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை இஸ்லாத்திற்கு அழைத்தார்கள், மேலும் அவரைத் தம்மிடம் வருமாறும், அவர் அந்த விஷயத்தில் திருப்தியடைந்தால் அதை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறும் கேட்டார்கள். இல்லையெனில், அவருக்கு இரண்டு மாதங்கள் அவகாசம் வழங்கப்படும் (என்றும் தெரிவித்தார்கள்).

ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவருடைய மேலங்கியுடன் வந்தபோது, அவர் மக்களின் தலைகளுக்கு மேலாக அவரை அழைத்துக் கூறினார், "முஹம்மதே! வஹ்ப் இப்னு உமைர் (ரழி) அவர்கள் உங்களுடைய மேலங்கியைக் கொண்டு வந்து, நீங்கள் என்னை உங்களிடம் வருமாறு அழைத்ததாகவும், நான் இந்த விஷயத்தில் திருப்தியடைந்தால் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும், இல்லையெனில், நீங்கள் எனக்கு இரண்டு மாதங்கள் அவகாசம் தருவீர்கள் என்றும் கூறினார்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூ வஹ்ப் அவர்களே, கீழே இறங்கி வாருங்கள்." அவர் கூறினார், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் எனக்கு அதைத் தெளிவுபடுத்தும் வரை நான் கீழே இறங்க மாட்டேன்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உமக்கு நான்கு மாதங்கள் அவகாசம் உண்டு."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைனில் ஹவாஸின் நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்களிடம், அவரிடமிருந்த சில உபகரணங்களையும் ஆயுதங்களையும் கடனாகப் பெறுவதற்காக ஆளனுப்பினார்கள். ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள், "விருப்பத்துடனா அல்லது விருப்பமின்றியா?" அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள், "விருப்பத்துடன்." எனவே, அவர் (ஸஃப்வான் (ரழி)) தம்மிடமிருந்த உபகரணங்களையும் ஆயுதங்களையும் அவர்களுக்குக் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு) கடனாகக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டார்கள், அவர் তখনও காஃபிராக இருந்தபோதிலும். அவர் ஹுனைன் மற்றும் அத்-தாயிஃப் போர்களில் கலந்துகொண்டார்கள், அவர் তখনও காஃபிராக இருந்தபோதிலும், அவருடைய மனைவி முஸ்லிமாக இருந்தார்கள். ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் முஸ்லிமாகும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃப்வானையும் அவருடைய மனைவியையும் பிரிக்கவில்லை, மேலும் அவருடைய மனைவி அந்தத் திருமணத்தின் மூலம் அவருடன் நிலைநிறுத்தப்பட்டார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்களின் இஸ்லாத்திற்கும் அவருடைய மனைவியின் இஸ்லாத்திற்கும் இடையில் ஏறக்குறைய ஒரு மாதம் இருந்தது."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் (ஸல்) ஹிஜ்ரத் செய்த எந்தப் பெண்ணைப் பற்றியும், அவளுடைய கணவன் குஃப்ருடைய தேசத்தில் வசிக்கும் காஃபிராக இருந்த நிலையில், அவளுடைய ஹிஜ்ரத் அவளையும் அவளுடைய கணவனையும் பிரித்துவிட்டது என்பதைத் தவிர, அவளுடைய இத்தா காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பு அவளுடைய கணவன் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தாலொழிய நாங்கள் கேள்விப்படவில்லை."

மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக யஹ்யா (ரஹ்) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: இக்ரிமா இப்னு அபீ ஜஹ்ல் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்த உம்மு ஹகீம் பின்த் அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் இஸ்லாத்தை ஏற்றார்கள், மேலும் அவர்களுடைய கணவர் இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு யமன் வரை தப்பி ஓடினார்கள். உம்மு ஹகீம் (ரழி) அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து புறப்பட்டு, யமனில் அவரை அடைந்து, அவரை இஸ்லாத்திற்கு அழைத்தார்கள், மேலும் அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார்கள். அவர் (இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள்) வெற்றியின் ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டபோது, மகிழ்ச்சியுடன் அவரிடம் விரைந்து சென்றார்கள், மேலும் அவரிடம் உறுதிமொழி வாங்கும் வரை தங்கள் மேலங்கியை அணியக்கூட மெனக்கெடவில்லை. அவர்கள் (இருவரும்) அவர்களுடைய திருமணத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டார்கள்.

மாலிக் (ரஹ்) கூறினார்கள், "ஒரு мужчина தன் மனைவிக்கு முன் இஸ்லாத்தை ஏற்றால், அவன் அவளுக்கு இஸ்லாத்தை எடுத்துரைத்து அவள் இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை என்றால், அவர்களுக்கு இடையில் ஒரு பிரிவினை ஏற்படுகிறது, ஏனெனில், பாக்கியமிக்கவனும், உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ் தன்னுடைய வேதத்தில், 'காஃபிரான பெண்களின் திருமணப் பந்தங்களைப் பற்றிக் கொள்ளாதீர்கள்' என்று கூறினான்."

யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள், மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஹுமைத் அத்-தவீல் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்ததாவது: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர்களிடத்தில் மஞ்சள் நிறத்தின் ஒரு சுவடு இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர் (அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி)) தாம் சமீபத்தில் திருமணம் செய்துகொண்டதாக அவர்களிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு எவ்வளவு (மஹர்) கொடுத்தீர்கள்?" என்று கூறினார்கள். அவர் (அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி)) கூறினார்கள், "ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடைக்கு நிகரான தங்கம்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "ஓர் ஆட்டைக் கொண்டேனும் விருந்து (வலீமா) கொடுங்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு திருமண விருந்து நடத்தினார்கள், அதில் இறைச்சியோ ரொட்டியோ இருக்கவில்லை என்று நான் செவியுற்றிருக்கிறேன்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள் நாஃபிஉ அவர்களிடமிருந்தும், நாஃபிஉ அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவித்ததாவது): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் ஒரு வலீமா விருந்துக்கு அழைக்கப்படும்போது, அதற்கு நீங்கள் கட்டாயம் செல்ல வேண்டும்."

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அல்-அஃரஜ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்க, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "உணவுகளில் மிக மோசமானது திருமண விருந்து உணவாகும், அதில் செல்வந்தர்கள் அழைக்கப்பட்டு ஏழைகள் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள். எவரேனும் ஓர் அழைப்பை நிராகரித்தால், அவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் மாறு செய்துவிட்டார்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், இஸ்ஹாக் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ தல்ஹா அவர்கள், அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை கேட்டதாக, ஒரு தையல்காரர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை, அவர் தயாரித்திருந்த சில உணவை உண்ண அழைத்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அந்த உணவை உண்ணச் சென்றேன். அவர் வாற்கோதுமை ரொட்டியையும், அதில் பூசணிக்காய் போடப்பட்ட ஒரு சூப்பையும் பரிமாறினார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாத்திரத்தைச் சுற்றி பூசணிக்காயைத் தேடி எடுப்பதைப் பார்த்தேன், அதனால் அன்றிலிருந்து நான் எப்போதும் பூசணிக்காயை விரும்புகிறேன்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் (மாலிக் அவர்கள்) ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "நீங்கள் ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்கும்போது அல்லது ஒரு அடிமைப் பெண்ணை வாங்கும்போது, அவளுடைய நெற்றி முடியைப் பிடித்துக் கொண்டு பரக்கத்தைக் கேளுங்கள். நீங்கள் ஒரு ஒட்டகத்தை வாங்கும்போது, அதன் திமிலின் உச்சியைப் பிடித்துக் கொண்டு, ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்."

மாலிக் அவர்கள் அபூ அஸ்ஸுபைர் அல்மக்கி அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் ஒரு மனிதரிடம் அவரது சகோதரியைப் பெண் கேட்டார். அந்த மனிதர், அவள் விபச்சாரம் செய்தவள் என்று குறிப்பிட்டார். உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இதைக் கேள்விப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் அந்த மனிதரை அடித்தார்கள் அல்லது அடிக்கவிருந்தார்கள், மேலும், "நீர் அவருக்கு இத்தகைய தகவலைக் கொடுத்ததன் மூலம் என்ன சொல்ல வருகிறீர்?" என்று கேட்டார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் ரபிஆ இப்னு அபீ அப்த் அர்-ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; அதாவது, அல்-காசிம் இப்னு முஹம்மது அவர்களும் உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்களும் கூறினார்கள்: நான்கு மனைவிகளைக் கொண்டிருந்த ஒருவர், அவர்களில் ஒருவரை திரும்பப் பெற முடியாதபடி விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவர் விரும்பினால் உடனடியாக திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், மேலும் அவர் அவளுடைய இத்தாவின் நிறைவுக்காக காத்திருக்க வேண்டியதில்லை.

ரபீஆ இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்து மாலிக் அவர்களும், மாலிக் அவர்களிடமிருந்து யஹ்யா அவர்களும் எனக்கு அறிவித்ததாவது: அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது அவர்களும் உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்களும், அல்-வலீத் இப்னு அப்துல் மலிக் அவர்கள் மதீனாவிற்கு வருகை தந்த வருடத்தில் அவருக்கு அதே தீர்ப்பை வழங்கினார்கள்; ஆயினும், அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது அவர்கள், அவர் தம் மனைவியை பல்வேறு சமயங்களில் விவாகரத்து செய்தார் என்று கூறினார்கள். (அதாவது ஒரே நேரத்தில் அல்ல).

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்களிடமிருந்தும், யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்கள் ஸஈத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "விளையாட்டுக்கு இடமில்லாத மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன: திருமணம், தலாக், மற்றும் விடுதலை செய்தல்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது: ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களின் மகளைத் திருமணம் செய்தார்கள். அவர் வயதாகும் வரை அவருடன் இருந்தார்கள். பின்னர், அவர் ஒரு இளம் பெண்ணைத் திருமணம் செய்து, அவரை விட அந்த இளம் பெண்ணுக்கு முன்னுரிமை அளித்தார்கள். அவர் தன்னை விவாகரத்து செய்யுமாறு அவரிடம் கெஞ்சினார்கள். எனவே, அவர் அவளை விவாகரத்து செய்தார்கள். பிறகு, அவளுடைய இத்தா காலம் முடியும் தருவாயில் இருக்கும்போது, அவளை மீண்டும் (மனைவியாக) ஏற்றுக்கொண்டு, அப்போதும் அந்த இளம் பெண்ணுக்கே முன்னுரிமை அளித்தார்கள். எனவே, அவர் தன்னை விவாகரத்து செய்யுமாறு அவரிடம் கேட்டார்கள். அவர் அவளை ஒரு முறை விவாகரத்து செய்தார்கள், பிறகு அவளை மீண்டும் (மனைவியாக) ஏற்றுக்கொண்டார்கள், அப்போதும் அந்த இளம் பெண்ணுக்கே முன்னுரிமை அளித்தார்கள். அவரும் தன்னை விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “உனக்கு என்ன வேண்டும்? இன்னும் ஒரு தலாக் மட்டுமே மீதமுள்ளது. நீ விரும்பினால், நான் காட்டும் இந்த முன்னுரிமையை சகித்துக்கொண்டு (என்னுடன்) தொடர்ந்து வாழலாம். அல்லது நீ விரும்பினால், நான் உன்னைப் பிரிந்து விடுகிறேன்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “இந்த முன்னுரிமையை சகித்துக்கொண்டு நான் (உங்களுடன்) தொடர்ந்து வாழ்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். அதன்படியே அவர் அவளைத் தன்னுடன் வைத்துக்கொண்டார்கள். முன்னுரிமைப் பாகுபாட்டை சகித்துக்கொண்டு அவள் அவருடன் தங்கியிருந்தபோது, தாம் எந்தத் தவறான செயலையும் செய்ததாக ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கருதவில்லை.