ஜாமிஉத் திர்மிதீ

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறும் வரை அவர்களை எதிர்த்துப் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன், அவர்கள் அவ்வாறு கூறினால், அவர்களின் இரத்தமும் செல்வமும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படும், அதற்குரிய கடமைகளைத் தவிர, மேலும் அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத் ஆனபோது, அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனபோது, அரபுகளில் நிராகரித்தவர்கள் நிராகரித்துவிட்டனர். ஆகவே, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்; அவர்கள் அவ்வாறு கூறிவிட்டால், அவர்களின் இரத்தமும் அவர்களின் செல்வமும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படும், அதற்குரிய உரிமையைத் தவிர. மேலும் அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது' என்று கூறியிருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் செய்வீர்கள்?' அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஸலாத்திற்கும் ஜகாத்திற்கும் இடையில் யார் வேறுபாடு காட்டுகிறார்களோ அவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில், நிச்சயமாக ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீதுள்ள உரிமையாகும். மேலும் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கொடுத்துக் கொண்டிருந்த (ஒட்டகத்தின்) கயிற்றைக்கூட கொடுக்க மறுத்தால், அதை அவர்கள் கொடுக்க மறுத்ததற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்.' ஆகவே, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் நெஞ்சத்தை போருக்கு விரிவுபடுத்தியதை நான் கண்டேன், ஆகவே அது சரியானதுதான் என்று நான் அறிந்துகொண்டேன்.'"

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நான் மக்களுடன், அவர்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று சாட்சியம் அளித்து, முஹம்மது (ஸல்) அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார் என்பதற்கும் சாட்சியம் அளித்து, நமது கிப்லாவை முன்னோக்கி, நாம் அறுத்ததை உண்டு, நமது ஸலாத்தை நிறைவேற்றும் வரை போரிடுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவ்வாறு அவர்கள் செய்தால், அவர்களின் இரத்தமும் அவர்களின் செல்வங்களும் நமக்கு ஹராமாகிவிடும், அதற்குரிய உரிமைப்படியே தவிர. முஸ்லிம்களுக்கு உரியவை அனைத்தும் அவர்களுக்கும் உரியதாகும்; மேலும் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டவை அனைத்தும் அவர்கள் மீதும் கடமையாகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாம் ஐந்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது, ஸலாத்தை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் கொடுப்பது, ரமலான் (மாதத்தில்) நோன்பு நோற்பது, (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வது."

**யஹ்யா பின் யஃமூர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:**

"பஸ்ராவில் 'அல்-கத்ர்' (விதி) பற்றி முதன்முதலில் பேசியவன் மஃபத் அல்-ஜுஹனீ ஆவான்."

மேலும் அவர் (யஹ்யா) கூறினார்: "நானும் ஹுமைத் பின் அப்துர் ரஹ்மான் அல்-ஹிம்யரியும் மதீனாவிற்குச் செல்லும் வரை (பயணமாகப்) புறப்பட்டோம். நாங்கள், 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரை நாம் சந்தித்தால், இந்த மக்கள் (விதி பற்றி) புதிதாக உருவாக்கியுள்ள விஷயத்தைப் பற்றி அவரிடம் கேட்கலாம்' என்று பேசிக்கொண்டோம்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியே வந்து கொண்டிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தோம். நானும் என் தோழரும் அவர்களை (இருபுறமும்) சூழ்ந்து கொண்டோம். என் தோழர் பேச்சை என்னிடம் விட்டுவிடுவார் என்று நான் நினைத்தேன். எனவே நான் கூறினேன்: 'ஓ அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே! குர்ஆனை ஓதக்கூடிய, இல்ம் (கல்வி) தேடக்கூடிய ஒரு கூட்டத்தினர் (எங்கள் பகுதியில்) தோன்றியுள்ளனர். அவர்கள் 'அல்-கத்ர்' (விதி) என்று ஒன்றில்லை என்றும், காரியங்கள் தானாகவே (முன்விதியின்றிப் புதிதாக) நடக்கின்றன என்றும் வாதிடுகிறார்கள்.'

அதற்கு அவர்கள் (இபின் உமர்) கூறினார்கள்: 'நீர் அந்த மக்களைச் சந்தித்தால், நான் அவர்களைச் சார்ந்தவன் அல்ல என்றும், அவர்கள் என்னைச் சார்ந்தவர்கள் அல்ல என்றும் அவர்களிடம் தெரிவித்துவிடும்! அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) எவன் மீது சத்தியம் செய்கிறாரோ அவன் மீது ஆணையாக! அவர்களில் ஒருவரிடம் உஹத் மலையளவு தங்கம் இருந்து, அதை அவர் தர்மம் செய்தாலும், அவர் 'அல்-கத்ர்' (விதி) பற்றியும், அதன் நன்மை தீமைகள் அனைத்தும் (இறைவனிடமிருந்தே வருகின்றன என்பதையும்) நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை, அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.'"

பிறகு அவர்கள் (இபின் உமர்) அறிவிக்கத் தொடங்கினார்கள்: **உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:**

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, மிகவும் வெண்மையான ஆடைகளுடனும், மிகவும் கருமையான தலைமுடியுடனும் ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் பயணம் செய்ததற்கான எந்த அடையாளமும் அவரிடம் தென்படவில்லை. எங்களில் யாரும் அவரை அறிந்திருக்கவில்லை. அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அருகே வந்து (அமர்ந்தார்). அவர் தனது முழங்கால்களை நபியவர்களின் முழங்கால்களோடு சேர்த்தவாறு வைத்துக்கொண்டு, 'ஓ முஹம்மதே! ஈமான் (நம்பிக்கை) என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் அல்லாஹ்வின் மீதும், அவனுடைய வானவர்கள் மீதும், அவனுடைய வேதங்கள் மீதும், அவனுடைய தூதர்கள் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும், விதியின் நன்மை தீமைகள் மீதும் நம்பிக்கை கொள்வதாகும்' என்று கூறினார்கள்.

அவர், 'அப்படியானால் இஸ்லாம் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத் கொடுப்பதும், (கஃபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்வதும், ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதும் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்.

அவர், 'அப்படியானால் இஹ்ஸான் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் அல்லாஹ்வை (நேரில்) பார்ப்பது போல் வணங்குவதாகும். நீர் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உம்மைப் பார்க்கிறான்' என்று கூறினார்கள்.

(கேள்வி கேட்ட) அவர் இவை அனைத்திற்கும், 'நீர் உண்மையைச் சொன்னீர்' என்று கூறினார். (உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'ஆகவே, நாங்கள் அவரைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டோம்; அவரே கேள்வியும் கேட்டு, அவரே (பதிலைக் கேட்டு) உண்மைதான் என்றும் கூறுகிறாரே!'

பிறகு அவர், 'மறுமை நாள் எப்போது (வரும்)?' என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'கேட்கப்படுபவர், கேட்பவரை விட அதைப்பற்றி அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், 'அப்படியானால் அதன் அடையாளங்கள் என்ன?' என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஓர் அடிமைப் பெண் தன் எஜமானியைப் பெற்றெடுப்பதும்; காலில் செருப்பில்லாத, நிர்வாணமான, ஏழ்மையான ஆட்டு மேய்ப்பர்கள் கட்டிடங்களை உயர்த்தி கட்டுவதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவதையும் நீர் காண்பீர்' என்று கூறினார்கள்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர் (அந்த மனிதர் சென்றுவிட்டார்). மூன்று (நாட்களுக்குப்) பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, 'ஓ உமர்! வந்தவர் (கேள்வி கேட்டவர்) யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா? அவர் ஜிப்ரீல் ஆவார். உங்கள் மார்க்கத்தின் முக்கிய விஷயங்களை உங்களுக்குக் கற்றுத்தருவதற்காக அவர் உங்களிடம் வந்தார்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அப்துல் கைஸ் குலத்தாரின் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'நாங்கள் ரபீஆ குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்; புனித மாதங்களைத் தவிர (மற்ற நேரங்களில்) எங்களால் உங்களிடம் வர முடியாது. எனவே, எங்களுக்கு (தீர்க்கமான) ஒரு விஷயத்தைக் கட்டளையிடுங்கள்; அதை நாங்கள் உங்களிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளவும், எங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களை அதன்பால் அழைக்கவும் (முடியும்).'

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கட்டளையிடுகிறேன்: (அவை) அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொள்வதாகும்.' பிறகு அவர்களுக்கு அதை விவரித்தார்கள்: 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்றும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் வழங்குவது, போரில் கிடைக்கும் பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (கும்ஸ்) நீங்கள் செலுத்துவது ஆகியனவாகும்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஈமான் கொண்டவர்களில் ஈமானில் மிக முழுமையானவர், நற்குணத்தால் மிகச் சிறந்தவரும், தம் குடும்பத்தாரிடம் மிகவும் கனிவானவருமே ஆவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே ஒரு குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்தி, அதில் அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெண்களே! தர்மம் செய்யுங்கள். ஏனெனில் நரகவாசிகளில் நீங்களே பெரும்பான்மையினராக இருக்கிறீர்கள்."

அவர்களில் ஒரு பெண் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அது ஏன்?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அதிகமாக சபிப்பதன் காரணமாக." - அதாவது (இத்துடன்) கணவன்மார்களிடம் நீங்கள் காட்டும் நன்றிகெட்டதனத்தையும் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிவிலும் மார்க்கத்திலும் குறைபாடுள்ளவர்களில், பகுத்தறிவும் கூர்நோக்கும் உடைய ஆண்களை உங்களை விட அதிகமாக மிகைத்து விடக்கூடியவர்களை நான் கண்டதில்லை."

அவர்களில் ஒரு பெண் கேட்டார்கள்: "அவளுடைய அறிவிலும் மார்க்கத்திலும் உள்ள குறைபாடு என்ன?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் இரண்டு பெண்களின் சாட்சியம் ஒரு ஆணின் சாட்சியத்திற்குச் சமமாகும். மேலும், (உங்கள்) மார்க்கத்தில் உள்ள குறைபாடு மாதவிடாய் ஆகும்; (ஏனெனில் அப்போது) உங்களில் ஒருத்தி மூன்று அல்லது நான்கு நாட்கள் தொழுகை (ஸலாத்) நிறைவேற்றாமல் இருக்கிறாள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஈமான் எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட வாசல்களைக் கொண்டது. அவற்றில் மிகத் தாழ்ந்தது, பாதையிலிருந்து தொல்லை தருவதை அகற்றுவதாகும். அவற்றில் உயர்ந்தது 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறுவதாகும்."

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஈமான் அறுபத்து நான்கு வாசல்களைக் கொண்டது."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர் (அந்த மனிதர்) தமது சகோதரரை வெட்கத்தைப் பற்றிக் கடிந்துகொண்டிருந்தார். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்-ஹயா ஈமானின் ஒரு பகுதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். ஒரு நாள் நாங்கள் போய்க் கொண்டிருக்கும்போது நான் அவர்களுக்கு அருகில் வந்தேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னைச் சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கக்கூடிய, நரகத்திலிருந்து என்னைத் தூரமாக்கக்கூடிய ஒரு நற்செயலைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "மகத்தான ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நீர் கேட்டுள்ளீர். ஆனால் அல்லாஹ் யாருக்கு அதை எளிதாக்கினானோ அவருக்கு அது எளிதானதே. (அது என்னவெனில்) நீர் அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது. தொழுகையை நிலைநாட்ட வேண்டும்; ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்; ரமளானில் நோன்பு நோற்க வேண்டும்; (கஅபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்ய வேண்டும்."

பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "நன்மையின் வாசல்களை உமக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா? நோன்பு (பாவங்களிலிருந்து காக்கும்) கேடயமாகும்; தண்ணீர் நெருப்பை அணைப்பது போன்று தர்மம் பாவங்களை அழித்துவிடும்; நள்ளிரவில் ஒரு மனிதர் தொழும் தொழுகையும் (நன்மையின் வாசலாகும்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், **"ததஜாஃபா ஜுனூபுஹும் அனில் மளாஜிஃ..."** என்று தொடங்கி **"...யஃமலூன்"** என்பது வரை (திருக்குர்ஆன் 32:16-17 வசனங்களை) ஓதினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், "இக்காரியத்தின் தலை, அதன் தூண், அதன் உச்சி (திமில்) பற்றி உமக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "இக்காரியத்தின் தலை இஸ்லாம் ஆகும்; அதன் தூண் தொழுகை ஆகும்; அதன் உச்சி ஜிஹாத் ஆகும்."

பிறகு அவர்கள், "இவை அனைத்திற்கும் ஆதாரமாக (கட்டுப்படுத்தக்கூடியதாக) இருப்பதை உமக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் நபியே!" என்றேன்.

அவர்கள் தமது நாவைப் பிடித்து, "இதை நீர் தடுத்துக் கொள்வீராக!" என்றார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் நபியே! நாம் பேசுவதற்கெல்லாம் நாம் தண்டிக்கப்படுவோமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உம் தாய் உம்மை இழக்கட்டும் முஆதே! மக்கள் தங்கள் நாவுகள் அறுவடை செய்தவற்றைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்களை நரகில் முகக்குப்புற (அல்லது மூக்குப்புற) தள்ளுமா என்ன?" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் மஸ்ஜிதுக்குத் தொடர்ந்து வருவதை நீங்கள் கண்டால், அவரது ஈமானுக்கு நீங்கள் சாட்சி கூறுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான்: '(இன்னமா யஃமுரு மஸாஜிதல்லாஹி மன் ஆமன பில்லாஹி வல்யவ்மில் ஆகிரி வஅகாமஸ் ஸலாத்த வஆதஸ் ஸகாத்த...)'"

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குஃப்ருக்கும் ஈமானுக்கும் இடையில் உள்ளது ஸலாத்தைக் கைவிடுதலாகும்."

அல்-அஃமஷ் அறிவித்தார்கள்:

முந்தைய அறிவிப்பாளர் தொடரைப் போன்றே (இதனையும்) அறிவித்து, அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அடியாருக்கும், ஷிர்க்கிற்கும் அல்லது இறைமறுப்பிற்கும் இடையே ஸலாத்தை விடுவதே ஆகும்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் அடியான் ஒருவனுக்கும் இறைமறுப்புக்கும் இடையில் இருப்பது ஸலாத்தை விடுவதாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (புரைதா (ரழி) அவர்கள்) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நமக்கும் அவர்களுக்குமிடையே உள்ள உடன்படிக்கை தொழுகை (ஸலாத்) ஆகும், எனவே, எவர் அதனை விட்டுவிடுகிறாரோ அவர் நிராகரித்துவிட்டார்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அல்-உகைலீ அறிவித்தார்கள்:
முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) தொழுகையைத் தவிர, வேறு எந்தச் செயலையும் விட்டுவிடுவதை இறைமறுப்பு எனக் கருதியதில்லை.

அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் அல்லாஹ்வை ரப்பாகவும், இஸ்லாமை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நபியாகவும் கொண்டு திருப்தி கொள்கிறாரோ, அவர் ஈமானின் சுவையை சுவைத்துவிட்டார்" என்று கூறத் தாங்கள் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று விடயங்கள் எவரிடம் உள்ளனவோ அவர் ஈமானின் சுவையை உணர்ந்தவராவார்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் (ஸல்) மற்றெதையும் விட தனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாக இருத்தல்; ஒருவரை நேசித்தால் அல்லாஹ்வுக்காகவே நேசித்தல்; மேலும், அல்லாஹ் தன்னை நிராகரிப்பிலிருந்து காப்பாற்றிய பின்னர், நெருப்பில் வீசப்படுவதை வெறுப்பது போல் (மீண்டும்) நிராகரிப்புக்குத் திரும்புவதை வெறுத்தல்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விபச்சாரம் செய்பவன், அவன் விபச்சாரம் செய்யும்போது ஒரு முஃமினாக (நம்பிக்கையாளராக) இருப்பதில்லை. திருடன், அவன் திருடும்போது ஒரு முஃமினாக (நம்பிக்கையாளராக) இருப்பதில்லை. ஆயினும், தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது."

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (ஹத் தண்டனைக்குரிய) ஒரு குற்றத்தைச் செய்து, அதற்காக இவ்வுலகிலேயே அவருக்குத் தண்டனை விரைவுபடுத்தப்பட்டுவிட்டதோ, மறுமையில் தம் அடியார் மீது தண்டனையை இரண்டாவது முறையாகச் சுமத்துவதை விட அல்லாஹ் மிகவும் நீதிமிக்கவன் ஆவான். மேலும், யார் (ஹத் தண்டனைக்குரிய) ஒரு குற்றத்தைச் செய்து, அல்லாஹ் அதனை அவருக்காக மறைத்து அவரை மன்னித்தருளினானோ, தான் ஏற்கனவே மன்னித்த ஒன்றிற்காக மீண்டும் தண்டிப்பதை விட அல்லாஹ் மிகவும் கண்ணியமிக்கவன் ஆவான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

"முஸ்லிம் என்பவர், எவருடைய நாவிலிருந்தும் கையிலிருந்தும் (பிற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே ஆவார். மேலும் முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) என்பவர், மக்கள் தங்கள் உயிர்களுக்கும் உடைமைகளுக்கும் எவரிடம் பாதுகாப்பு உணர்கிறார்களோ அவரே ஆவார்."

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "முஸ்லிம்களில் மிகவும் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவருடைய நாவினாலும் கையினாலும் (ஏற்படும் தீங்கிலிருந்து) மற்ற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ, அவரே (மிகவும் சிறந்தவர்)."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக இஸ்லாம் ஆரம்பத்தில் அந்நியமானதாகத் தொடங்கியது. அது தொடங்கியதைப் போலவே மீண்டும் அந்நியமானதாக மாறும். ஆகவே, 'தூபா' அந்த அந்நியர்களுக்கே உரியது."

அம்ர் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, பாம்பு தன் புற்றில் சென்று ஒடுங்குவதைப் போன்று, மார்க்கம் ஹிஜாஸ் பகுதிக்குள் சென்று ஒடுங்கிவிடும். மேலும், பெண் காட்டு ஆடு மலை உச்சியை அடைக்கலமாகத் தேடிக்கொள்வதைப் போன்று, மார்க்கம் ஹிஜாஸ் பகுதியை அடைக்கலமாகத் தேடிக்கொள்ளும். நிச்சயமாக, மார்க்கம் ஆரம்பத்தில் அந்நியமானதாகத் தொடங்கியது; மேலும் அது அந்நியமானதாகவே திரும்பிவிடும். ஆகவே, எனக்குப் பிறகு மக்கள் என் சுன்னாவிலிருந்து எதைச் சீர்குலைத்தார்களோ, அதைச் சீர்திருத்தும் அந்த அந்நியர்களுக்கு 'தூபா' உண்டு."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்றாகும். அவன் பேசினால் பொய் சொல்வான்; அவன் வாக்களித்தால் மாறுசெய்வான்; அவனிடம் நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்டால் மோசடி செய்வான்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான்கு பண்புகள் எவரிடம் உள்ளனவோ, அவர் நயவஞ்சகர் ஆவார். மேலும், அவற்றில் ஒரு பண்பு எவரிடம் உள்ளதோ, அவர் அதை விட்டுவிடும் வரை அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு பண்பு இருக்கும்: (அவை) பேசும்போதெல்லாம் பொய் சொல்பவர், வாக்குறுதியளிக்கும்போதெல்லாம் நிறைவேற்றாதவர், விவாதிக்கும்போது அநாகரிகமாகப் பேசுபவர், மேலும் உடன்படிக்கை செய்யும்போது துரோகம் செய்பவர்.

ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் வாக்களித்து, அதை நிறைவேற்றும் எண்ணமும் அவரிடம் இருந்து, அதை அவர் நிறைவேற்றாவிட்டால் அவர் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை."

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரருடன் சண்டையிடுவது இறைநிராகரிப்பு ஆகும், மேலும் அவரைத் திட்டுவது பாவம் ஆகும்."

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது பாவமாகும், மேலும் அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் (இறைமறுப்பு) ஆகும்."

தாபித் பின் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அல்லாஹ்வின்) அடியான் தனக்கு உரிமையில்லாத ஒன்றில் நேர்ச்சை செய்வது (அவன் மீது) கடமையில்லை; ஒரு முஃமினை (இறைநம்பிக்கையாளரை)ச் சபிப்பது அவரைக் கொலை செய்வதற்குச் சமமாகும்; எவர் ஒரு முஃமினை இறைமறுப்பாளர் (காஃபிர்) என்று பழிசுமத்துகிறாரோ அவர், அவரைக் கொலை செய்தவரைப் போன்றவராவார்; மேலும் எவர் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு தற்கொலை செய்து கொள்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரை அதைக் கொண்டே தண்டிப்பான்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த ஒரு மனிதர் தம் சகோதரரிடம் ‘காஃபிர்’ (இறைமறுப்பாளன்) என்று கூறுகிறாரோ, அது அவர்கள் இருவரில் ஒருவர் மீது (நிச்சயமாகச்) சாரும்."
இது ஹஸன் ஸஹீஹ் கரீப் எனும் தரத்திலுள்ள ஹதீஸாகும். மேலும் 'பாஅ' (بَاءَ) என்பதன் பொருள் 'அகர்ர' (உறுதியானது) என்பதாகும்.

அஸ்-ஸுனாபிஹி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் மரணப்படுக்கையில் இருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நான் அழுதேன். அதற்கு அவர்கள், "பொறுங்கள்! ஏன் அழுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என்னிடம் சாட்சியம் கோரப்பட்டால் நான் உமக்காகச் சாட்சியம் அளிப்பேன்; எனக்குப் பரிந்துரைக்க அனுமதியளிக்கப்பட்டால் நான் உமக்காகப் பரிந்துரை செய்வேன்; என்னால் முடிந்தால் உமக்கு நான் நன்மை செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற, உங்களுக்கு நன்மை பயக்கக்கூடிய எந்தவொரு ஹதீஸையும் உங்களுக்கு அறிவிக்காமல் இருந்ததில்லை; ஒரேயொரு ஹதீஸைத் தவிர. அதையும் (என் உயிர் பிரியும் நிலை) சூழ்ந்துள்ள இன்று உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் *லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்* (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்றும், *அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்* (நிச்சயமாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் நரகத்தை ஹராமாக்கிவிட்டான்'."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மறுமை நாளில் படைப்புகள் அனைத்திற்கும் முன்பாக என்னுடைய உம்மாவிலிருந்து ஒரு மனிதனைத் தனித்துக் காட்டுவான். அவனுக்காக தொண்ணூற்றொன்பது ஏடுகள் விரிக்கப்படும். ஒவ்வொரு ஏடும் கண் பார்வை எட்டும் தூரம் வரை நீண்டிருக்கும்.

பிறகு அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'இதில் எதையாவது நீ மறுக்கிறாயா? (இதைப்) பதிவு செய்த என் பாதுகாப்பாளர்கள் உனக்கு அநீதி இழைத்தார்களா?'

அவன் கூறுவான்: 'இல்லை, என் இறைவா!'

அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'உன்னிடம் (மறுப்பதற்கு) ஏதேனும் காரணம் இருக்கிறதா?'

அவன் கூறுவான்: 'இல்லை, என் இறைவா!'

அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'அப்படியல்ல! நிச்சயமாக நம்மிடம் உனக்கு ஒரு நன்மை இருக்கிறது. எனவே, இன்று உனக்கு அநீதி இழைக்கப்படாது.'

பிறகு ஒரு சீட்டு (பிதாஃகா) வெளியே கொண்டு வரப்படும்; அதில் **'அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரஸூலுஹு'** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்) என்று எழுதப்பட்டிருக்கும்.

அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'உனது (நன்மைகள்) நிறுக்கப்படுவதைப் பார்வையிடு.'

அவன் கூறுவான்: 'என் இறைவா! இந்த (பெரிய) ஏடுகளுக்கு முன்னால் இந்தச் சீட்டு என்ன (பயனளிக்கும்)?'

அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: 'நிச்சயமாக நீ அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டாய்.'

பிறகு அந்த ஏடுகள் தராசின் ஒரு தட்டிலும், அந்தச் சீட்டு மறு தட்டிலும் வைக்கப்படும். அந்த ஏடுகள் (எடையின்றி) மேலே எழும்பும்; அந்தச் சீட்டு கனக்கும். அல்லாஹ்வின் திருநாமத்திற்கு ஈடாக எதுவும் கனக்காது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்கள் எழுபத்தொரு பிரிவுகளாக, அல்லது எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். கிறிஸ்தவர்களும் அவ்வாறே (பிரிந்தனர்). என் உம்மத் எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரியும்."

'அப்துல்லாஹ் பின் 'அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பனீ இஸ்ராயீலர்களுக்கு ஏற்பட்டவை அனைத்தும் என் உம்மத்திற்கும் அச்சுப் பிசகாமல் ஏற்படும். அவர்களில் ஒருவர் தம் தாயுடன் வெளிப்படையாகத் தாம்பத்திய உறவு கொண்டவர் இருந்திருந்தால், என் உம்மத்திலும் அவ்வாறு செய்பவர் ஒருவர் இருப்பார். நிச்சயமாக பனீ இஸ்ராயீலர்கள் எழுபத்திரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தார்கள்; என் உம்மத்தினர் எழுபத்து மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிவார்கள். அவர்கள் அனைவரும் நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள், ஒரேயொரு பிரிவினரைத் தவிர."

அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது எந்தப் பிரிவு?"

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நானும் என் தோழர்களும் எதன் மீது இருக்கிறோமோ அது(வே)."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், தன் படைப்புகளை இருளில் படைத்தான். பின்னர் அவர்கள் மீது தன் ஒளியிலிருந்து வீசினான். எனவே, அந்த ஒளியிலிருந்து எவர் மீது பட்டதோ அவர் நேர்வழி பெற்றார்; எவரை அது தவறியதோ அவர் வழிகெட்டார். இதனால்தான், 'அல்லாஹ்வின் அறிவின் அடிப்படையில் எழுதுகோல் உலர்ந்துவிட்டது' என்று நான் கூறுகிறேன்."

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடிமைகள் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் மீது அவனுக்குள்ள உரிமை, அவர்கள் அவனையே வணங்க வேண்டும் என்பதும், அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது என்பதுமாகும்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அல்லாஹ்வின் மீது அவர்களுக்குள்ள உரிமை என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவன் அவர்களைத் தண்டிக்க மாட்டான் என்பதுதான்."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) என்னிடம் வந்து, எனக்கு நற்செய்தி கூறி, 'எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் மரணிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்' என்று அறிவித்தார்."

நான், "அவர் விபச்சாரம் செய்தாலும் திருடினாலும் கூடவா?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.