இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஹிலால் பின் உமையா (ரலி) - இவர் அல்லாஹ் யாருடைய பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொண்டானோ அந்த மூன்று நபர்களில் ஒருவர் ஆவார் - தம் நிலத்திலிருந்து மாலையில் (வீடு) திரும்பியபோது, தம் மனைவியிடத்தில் ஒரு ஆணைக் கண்டார். அவர் தம் கண்களால் கண்டு, காதுகளால் (பேச்சை) கேட்டார். (இருப்பினும்) விடியும் வரை அவர் அந்த மனிதரைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை.
பிறகு காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இரவில் என் குடும்பத்தாரிடம் வந்தபோது, அவர்களிடத்தில் ஒரு ஆணைக் கண்டேன். என் கண்களால் பார்த்தேன், என் காதுகளால் கேட்டேன்" என்று கூறினார். அவர் கொண்டுவந்த இச்செய்தியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்; அது அவர்களுக்குக் கடினமாக இருந்தது.
அப்போது, { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ } "தம் மனைவியர் மீது அவதூறு கூறி, தங்களைத் தவிர வேறு சாட்சிகள் தம்மிடம் இல்லாவிட்டால், அவர்களில் ஒருவர் நான்கு முறை..." என்று தொடங்கும் (அந்நூர் 24:6-9) இரண்டு வசனங்கள் அருளப்பெற்றன.
இதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனக்கவலை நீங்கியது. அவர்கள், "ஹிலாலே! நற்செய்தி பெறுவீராக! அல்லாஹ் உமக்கு ஒரு நிவாரணத்தையும், (இதிலிருந்து) வெளியேறும் வழியையும் ஏற்படுத்திவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு ஹிலால் (ரலி), "என் இறைவனிடமிருந்து இதையே நான் எதிர்பார்த்திருந்தேன்" என்று கூறினார்.
பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளை அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவள் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கும் (அவ்வசனங்களை) ஓதிக்காட்டி, நினைவூட்டி, "மறுமையின் வேதனை இவ்வுலக வேதனையைவிடக் கடுமையானது" என்று இருவருக்கும் தெரிவித்தனர். ஹிலால் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவள் விஷயத்தில் நான் உண்மை உரைத்தேன்" என்று கூறினார். அவளோ, "இவர் பொய் சொல்கிறார்" என்று கூறினாள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவ்விருவருக்குமிடையே 'லிஆன்' (சாபப் பிரமாணம்) நடத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஹிலால் (ரலி) அவர்களிடம் "சாட்சியம் கூறுவீராக" என்று சொல்லப்பட்டது. அவர், தாம் உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினார். ஐந்தாவது முறை வந்தபோது, அவரிடம் "ஹிலாலே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்! உலக தண்டனையை விட மறுமையின் தண்டனை எளிதானது. நிச்சயமாக இது (ஐந்தாவது சத்தியம்) தண்டனையை உறுதிப்படுத்தக்கூடியதாகும்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதன் காரணமாக அல்லாஹ் என்னை (மறுமையில்) தண்டிக்கமாட்டான்; எப்படி (இவ்வுலகில்) எனக்கு கசையடி கொடுக்காமல் பாதுகாத்தானோ அதுபோல" என்று கூறி, "தாம் பொய்யராக இருந்தால் தம் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்" என்று ஐந்தாவது முறையாகச் சாட்சியம் அளித்தார்.
பிறகு அவளிடம் "நீ சாட்சியம் சொல்" என்று கூறப்பட்டது. அவள், "அவர் பொய்யர்" என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினாள். ஐந்தாவது முறை வந்தபோது, அவளிடம் "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்! உலக தண்டனையை விட மறுமையின் தண்டனை எளிதானது. நிச்சயமாக இது (ஐந்தாவது சத்தியம்) தண்டனையை உறுதிப்படுத்தக்கூடியதாகும்" என்று கூறப்பட்டது. அவள் சிறிது நேரம் தயங்கினாள்; பிறகு, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் சமூகத்தாரை நான் இழிவுபடுத்தமாட்டேன்" என்று கூறி, "அவர் உண்மையாளராக இருந்தால் தம் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் உண்டாகட்டும்" என்று ஐந்தாவது முறையாகச் சாட்சியம் அளித்தாள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் பிரித்துவிட்டார்கள். "அக்குழந்தை எந்தத் தந்தைக்கும் இணைத்து அழைக்கப்படக் கூடாது; அவளோ அவளுடைய குழந்தையோ (விபச்சாரக்) குற்றச்சாட்டிற்கு ஆளாக்கப்படக் கூடாது; அவளையோ அவளுடைய குழந்தையையோ (அவதூறாகப்) பேசுபவர் மீது (அவதூறுக்கான) தண்டனை நிறைவேற்றப்படும்" என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், "அவர்கள் இருவரும் விவாகரத்து இல்லாமலும், கணவன் இறக்காமலும் பிரிக்கப்படுவதால், அவளுக்கு (கணவனிடமிருந்து) தங்கும் வசதியோ, ஜீவனாம்சமோ கிடையாது" என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் பெற்றெடுக்கும் குழந்தை சிவந்த நிறத்துடனும், மெலிந்த பிட்டத்துடனும், உயர்ந்த முதுகுடனும், மெலிந்த கால்களுடனும் இருந்தால் அது ஹிலாலுக்குரியதாகும். அதுவே கருமை நிறத்துடனும், சுருள் முடியுடனும், திடமான உடலுடனும், சதைப்பற்றுள்ள கால்களுடனும், பருத்த பிட்டத்துடனும் பிறந்தால் அது எவன் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டதோ அவனுக்குரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
அவள் கருமை நிறம், சுருள் முடி, திடமான உடல், சதைப்பற்றுள்ள கால்கள், பருத்த பிட்டங்கள் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள். (இதைக் கண்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்தச் சத்தியங்கள் மட்டும் இல்லையென்றால், எனக்கும் அவளுக்கும் இடையே ஒரு விவகாரம் (கடுமையான நடவடிக்கை) இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
இக்ரிமா (ரஹ்) கூறினார்: "அக்குழந்தை பிற்காலத்தில் 'முதர்' குலத்தின் தலைவராக விளங்கியது. அவர் எந்தத் தந்தைக்கும் இணைத்து அழைக்கப்படவில்லை."