ஸஹீஹுல் புகாரி

மர்வானும் அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமாவும் (ரழி) (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடமிருந்து) அறிவித்தார்கள்:

ஸுஹைல் பின் அம்ர் (ஹுதைபிய்யா நாளில்) உடன்படிக்கை செய்தபோது, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் விதித்த நிபந்தனைகளில் ஒன்று: "(மக்காவாசிகளான) எங்களில் ஒருவர் உம்முடைய மார்க்கத்தில் இருந்தாலும் (முஸ்லிமாகி) உம்மிடம் வந்தால், அவரை நீர் எங்களிடமே திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும்; எங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையில் (நீர் குறுக்கிடாமல்) விட்டுவிட வேண்டும்" என்பதாகும்.

இறைநம்பிக்கையாளர்கள் இதை வெறுத்தார்கள்; மேலும் இதனால் மனவருத்தமடைந்தார்கள். ஆனால் ஸுஹைல் இதைத் தவிர (வேறெதற்கும்) உடன்பட மறுத்துவிட்டார். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த நிபந்தனைக்கு உடன்பட்டு, அந்நாளில் அபூ ஜந்தலை (ரழி) அவரின் தந்தை ஸுஹைல் பின் அம்ரிடம் திருப்பி அனுப்பினார்கள். அந்தக் காலகட்டத்தில் (மக்காவிலிருந்து) வந்த ஆண்களில் எவராயினும், அவர் முஸ்லிமாக இருந்தாலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருப்பி அனுப்பினார்கள்.

(பிறகு) இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தார்கள். அந்நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றவர்களில் உம்மு குல்தூம் பின்த் உக்பா பின் அபூ முஐத் (ரழி) அவர்களும் ஒருவராக இருந்தார். அப்போது அவர் (பருவம் அடைந்த) இளம் பெண்ணாக இருந்தார். அவருடைய குடும்பத்தார் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அவரைத் தங்களிடம் திருப்பி அனுப்புமாறு கேட்டார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் அவர்களிடம் திருப்பி அனுப்பவில்லை. ஏனெனில், அல்லாஹ் அப்பெண்கள் விஷயத்தில், **"இதா ஜாஅகுமுல் முஃமினாது முஹாஜிராத்தின் ஃபம்தஹினூஹுன்ன அல்லாஹு அஃலமு பிஈமானிஹின்ன..."** என்பது முதல் **"...வலா ஹும் யஹில்லூன லஹுன்ன"** என்பது வரையிலான இறைவசனத்தை அருளியிருந்தான்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '{யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ இதா ஜாஅகுமுல் முஃமினாத்து முஹாஜிராத்தின் ஃபம்தஹினூஹுன்ன}' என்பது முதல் '{கஃபூருர் ரஹீம்}' என்பது வரையுள்ள இந்த வசனத்தைக் கொண்டு அப்பெண்களைச் சோதிப்பார்கள். அவர்களில் யார் இந்த நிபந்தனைக்கு ஒப்புக்கொண்டாரோ அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் உன்னுடைய பைஆவை ஏற்றுக்கொண்டேன்' என்று கூறுவார்கள். இது அவர் அப்பெண்ணிடம் பேசும் ஒரு வார்த்தையாகவே இருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! பைஅத் (உறுதிமொழி) எடுக்கும்போது அவர்களுடைய கரம் எந்தப் பெண்ணின் கரத்தையும் தொட்டதேயில்லை; அவர்கள் தமது சொல்லால் மட்டுமே அப்பெண்களிடம் பைஅத் வாங்கினார்கள்."

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளித்தபோது, ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாட வேண்டும் என்று அவர்கள் என்மீது நிபந்தனை விதித்தார்கள்.

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் தொழுகையை நிலைநாட்டுவதாகவும், ஜகாத் கொடுப்பதாகவும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுவதாகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி (பைஅத்) அளித்தேன்.

`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட பேரீச்ச மரங்களை விற்றால், வாங்குபவர் (தனக்குரியதென) நிபந்தனை விதித்தாலன்றி, அவற்றின் கனிகள் விற்பவருக்கே உரியதாகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பரீரா (ரழி) அவர்கள், தமது விடுதலைப் பத்திரத்துக்கான தொகையைச் செலுத்த உதவுமாறு கோரி ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர் அந்தத் தொகையில் எதையும் செலுத்தியிருக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "உன் எஜமானர்களிடம் திரும்பிச் செல். உனது விடுதலைக்கான தொகையை நான் செலுத்திவிடவும், உனது 'வலா' எனக்கே இருக்க வேண்டும் என்பதையும் அவர்கள் விரும்பினால், நான் அவ்வாறே செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பரீரா (ரழி) அவர்கள் தம் எஜமானர்களிடம் இதைக் கூறியபோது அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், "ஆயிஷா (ரழி) நன்மையைக் கருதி (அல்லாஹ்வுக்காக) உனக்கு உதவ விரும்பினால் அவர் செய்யலாம்; ஆனால் உனது 'வலா' எங்களுக்கே இருக்கும்" என்று கூறினர்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இது பற்றிக் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீ அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்துவிடு. ஏனெனில், 'வலா' என்பது விடுதலை செய்தவருக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் களைப்படைந்த என்னுடைய ஓர் ஒட்டகத்தின் மீது பயணித்துக் கொண்டிருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் (வழியில்) என்னைக் கடந்து சென்றார்கள். அதைத் தட்டினார்கள்; அதற்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள். அது (முன்பு) நடந்ததை விட வேகமாக நடக்கலாயிற்று. பிறகு, "இதை எனக்கு ஒரு ஊக்கியாவிற்கு விற்றுவிடு" என்றார்கள். நான் "இல்லை" என்றேன். பிறகு (மீண்டும்), "இதை எனக்கு ஒரு ஊக்கியாவிற்கு விற்றுவிடு" என்றார்கள். நான் அதை விற்றேன்; (ஆனால்) என் குடும்பத்தாரிடம் போய்ச் சேரும் வரை அதன் சவாரி எனக்கு வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதித்தேன்.

நாங்கள் (மதீனா) வந்ததும், ஒட்டகத்தை அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன். அதற்கான விலையை எனக்கு (ரொக்கமாகத்) தந்தார்கள். பிறகு நான் திரும்பினேன். எனக்குப் பின்னால் ஆளனுப்பினார்கள். (நான் சென்றதும்) "உன் ஒட்டகத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்காக (வாங்கினேனென்று) நான் கருதவில்லை. உன்னுடைய இந்த ஒட்டகத்தை நீயே வைத்துக்கொள். இது உனக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் முகீரா (ரஹ்) வழியாகவும், அவர் ஆமிர் (ரஹ்) வழியாகவும், அவர் ஜாபிர் (ரலி) வழியாகவும் அறிவிக்கையில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வரை (அதன் முதுகில் சவாரி செய்யும் உரிமையை) எனக்கு இரவல் அளித்தார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் ஜரீர் (ரஹ்) வழியாகவும், அவர் முகீரா (ரஹ்) வழியாகவும் அறிவிக்கையில், "மதீனாவை நான் அடையும் வரை அதன் முதுகெலும்பு (சவாரி) எனக்குரியது எனும் நிபந்தனையின் பேரில் அதை நான் விற்றேன்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அதா (ரஹ்) மற்றும் பலர், "மதீனா வரை அதன் முதுகு உமக்குரியது" (என்று கூறியதாக) அறிவிக்கின்றனர்.

முஹம்மத் பின் அல்-முன்கதிர் (ரஹ்) அவர்கள் ஜாபிர் (ரலி) வழியாக, "மதீனா வரை அதன் முதுகு (சவாரி) வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதித்தார்" என்று அறிவிக்கிறார்கள்.

ஜைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் ஜாபிர் (ரலி) வழியாக, "நீர் திரும்பும் வரை அதன் முதுகு உமக்குரியது" (என்று கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூஅஸ்ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் ஜாபிர் (ரலி) வழியாக, "மதீனா வரை அதன் முதுகை உமக்கு இரவல் அளித்தோம்" (என்று கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்.

அல்-அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் சாலிம் (ரஹ்) வழியாகவும், அவர் ஜாபிர் (ரலி) வழியாகவும், "உம் குடும்பத்தாரை அடையும் வரை அதிலேயே நீர் செல்லலாம்" (என்று கூறியதாக) அறிவிக்கிறார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் மற்றும் இப்னு இஸ்ஹாக் ஆகியோர் வஹ்ப் வழியாகவும் அவர் ஜாபிர் (ரலி) வழியாகவும், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை ஒரு ஊக்கியாவிற்கு விலைக்கு வாங்கினார்கள்" என்று அறிவிக்கிறார்கள். ஜைத் பின் அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்களும் ஜாபிர் (ரலி) வழியாக (இதையே) தொடர்ந்து அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அவர்கள் அதா மற்றும் பலர் வழியாகவும் அவர்கள் ஜாபிர் (ரலி) வழியாகவும், "நான் நான்கு தீனார்களுக்குப் (பகரமாகப்) பெற்றுக் கொண்டேன்" என்று அறிவிக்கிறார்கள். ஒரு தீனாருக்குப் பத்து திர்ஹம்கள் வீதம் கணக்கிட்டால் இது ஒரு 'ஊக்கியா' ஆகும்.

முகீரா அவர்கள் அஷ்-ஷஅபீ வழியாகவும், இப்னு அல்-முன்கதிர் மற்றும் அபூஅஸ்ஸுபைர் ஆகியோர் ஜாபிர் (ரலி) வழியாகவும் அறிவிக்கும் அறிவிப்புகளில் விலையைத் தெளிவுபடுத்தவில்லை.

அல்-அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் சாலிம் வழியாகவும் அவர் ஜாபிர் (ரலி) வழியாகவும் "ஒரு ஊக்கியா தங்கம்" என்று அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூஇஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் சாலிம் வழியாகவும் அவர் ஜாபிர் (ரலி) வழியாகவும் "இருநூறு திர்ஹம்கள்" என்று அறிவிக்கிறார்கள்.

தாவூத் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் உபைதுல்லாஹ் பின் மிக்ஸம் வழியாகவும் அவர் ஜாபிர் (ரலி) வழியாகவும், "தபூக் வழியில் அதை வாங்கினார்கள். நான்கு ஊக்கியாக்கள் என்று அவர் கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்று அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூநள்ரா (ரஹ்) அவர்கள் ஜாபிர் (ரலி) வழியாக "இருபது தீனார்களுக்கு வாங்கினார்கள்" என்று அறிவிக்கிறார்கள்.

(இமாம் புகாரி ஆகிய நான் கூறுகிறேன்): "ஒரு ஊக்கியா" என்று ஷஅபீ (ரஹ்) கூறுவதே பெரும்பான்மையானது. "நிபந்தனை விதித்தல்" என்பதே (அறிவிப்புகளில்) பெரும்பான்மையானதும் என்னிடத்தில் மிகச் சரியானதும் ஆகும். இதை அபூ அப்தில்லாஹ் (புகாரி) கூறுகிறேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகள் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களுடைய பேரீச்சை மரங்களை எங்களுக்கும் எங்கள் முஹாஜிர் சகோதரர்களுக்கும் மத்தியில் பங்கிட்டு விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். அன்சாரிகள் (ரழி) அவர்கள் முஹாஜிர்கள் (ரழி) அவர்களிடம், "(எங்கள் தோட்டங்களில்) நீங்கள் உழைப்பைச் செய்யுங்கள், நாங்கள் உங்களுடன் பழங்களைப் பங்கிட்டுக் கொள்வோம்" என்று கூறினார்கள். முஹாஜிர்கள் (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் செவியுற்றோம், கீழ்ப்படிகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் நிலத்தை யூதர்களுக்கு, அவர்கள் அதில் உழைத்துப் பயிரிட்டு, அதன் விளைச்சலில் பாதியை அவர்கள் பெறுவார்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் கொடுத்தார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் நிறைவேற்ற வேண்டிய நிபந்தனைகள் அனைத்திலும், உங்களுக்கு தாம்பத்திய உறவை சட்டப்பூர்வமாக்கும் நிபந்தனைகள் (அதாவது திருமண ஒப்பந்தம்) நிறைவேற்றப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவை."

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அன்சாரிகளிலேயே அதிக வயல்கள் உடையவர்களாக நாங்கள் இருந்தோம். நாங்கள் நிலத்தைக் குத்தகைக்கு விடுவது வழக்கம். சில வேளைகளில் (நிலத்தின்) இப்பகுதி விளைச்சலைத் தரும்; அப்பகுதி விளைச்சலைத் தராது. எனவே, அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து நாங்கள் தடுக்கப்பட்டோம். ஆனால், வெள்ளி (நாணயத்தி)ற்காகக் குத்தகைக்கு விட நாங்கள் தடுக்கப்படவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நகரவாசி, கிராமவாசிக்காக (பொருளை) விற்கக் கூடாது; ‘நஜ்ஷ்’ செய்யாதீர்கள் (வாங்கும் நோக்கமின்றி விலையை ஏற்றாதீர்கள்); தன் சகோதரனின் வியாபாரத்தின் மீது யாரும் (விலையை) அதிகப்படுத்த வேண்டாம்; அவரது திருமணப் பேச்சுவார்த்தையின் மீது யாரும் பெண் பேச வேண்டாம்; ஒரு பெண், தன் சகோதரியின் பாத்திரத்திலிருப்பதை (தனதாக்கிக் கொள்ள), அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்கக் கூடாது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

கிராமவாசிகளில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் வழக்கை அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்த்து வைக்குமாறு உங்களிடம் கேட்கிறேன்" என்று கூறினார். அவரை விட மார்க்க அறிவு பெற்றிருந்த அவருடைய எதிர்வாதி, "ஆம், எங்களுக்கு இடையில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பளியுங்கள்; மேலும் நான் பேச அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பேசுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: "என் மகன் இந்த (மனித)ரிடம் கூலியாளாக வேலை செய்து கொண்டிருந்தான். அவன் இவருடைய மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். என் மகனுக்குக் கல்லால் எறிந்து கொல்லும் தண்டனை (ரஜ்ம்) உரியது என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆகவே, அதற்கு ஈடாக நான் நூறு ஆடுகளையும் ஓர் அடிமைப் பெண்ணையும் கொடுத்து (அவனை) மீட்டேன். பின்னர் நான் மார்க்க அறிஞர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள், 'என் மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் ஒரு வருடத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட வேண்டும்; இந்த (மனித)ரின் மனைவிக்கே கல்லால் எறிந்து கொல்லும் தண்டனை உரியது' என்று எனக்குத் தெரிவித்தனர்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! நான் உங்களுக்கு இடையில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படியே தீர்ப்பளிப்பேன். அந்த அடிமைப் பெண்ணும் ஆடுகளும் உங்களிடமே திருப்பிக் கொடுக்கப்பட வேண்டும். உங்கள் மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; மேலும் ஒரு வருடத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட வேண்டும். உனைஸ் அவர்களே! நீங்கள் இந்த (மனித)ரின் மனைவியிடம் செல்லுங்கள்; அவள் (தன் குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால், அவளைக் கல்லால் எறிந்து கொல்லுங்கள்."

உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் (மறுநாள் காலையில்) அந்தப் பெண்ணிடம் சென்றார்கள். அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டாள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவளைக் கொல்ல) உத்தரவிட, அவள் கல்லால் எறிந்து கொல்லப்பட்டாள்.

ஐமன் அல்-மக்கி அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "பரீரா என்னிடம் வந்தார். அவர் (தம் எஜமானரிடம்) விடுதலைப் பத்திரம் எழுதியிருந்த 'முகாதப்' ஆவார். அவர், 'இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! என்னை விலைக்கு வாங்குங்கள்; என் எஜமானர்கள் என்னை விற்கின்றனர். ஆகவே, என்னை (வாங்கி) விடுதலை செய்யுங்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), 'ஆம்' என்றார்கள்.

பரீரா, 'என் எஜமானர்கள் என் 'வலா' (உரிமை) தங்களுக்கே சேரும் என்று நிபந்தனையிட்டால் ஒழிய என்னை விற்கமாட்டார்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), '(அப்படியென்றால்) உன்னில் எனக்குத் தேவையில்லை' என்று கூறினார்கள்.

இதை நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள் - அல்லது இச்செய்தி அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள், 'பரீராவுக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார்கள். (விவரம் கூறப்பட்டதும்) அவர்கள், 'அவளை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்வீராக! அவர்கள் விரும்பியதை நிபந்தனையாக விதிக்கட்டும்' என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: 'ஆகவே நான் அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்தேன்; அவருடைய எஜமானர்கள் அவருடைய 'வலா' உரிமையை (தங்களுக்கே என) நிபந்தனையிட்டனர்.'

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'யார் விடுதலை செய்கிறாரோ அவருக்கே 'வலா' (உரிமை) உரியதாகும்; அவர்கள் நூறு நிபந்தனைகளை விதித்தாலும் சரியே!' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (சரக்குக் குழுவினரை) வழியில் சென்று சந்திப்பதையும், நகரவாசி கிராமவாசிக்காக விற்பனை செய்வதையும், ஒரு பெண் தன் சகோதரியை விவாகரத்துச் செய்யுமாறு நிபந்தனையிடுவதையும், ஒருவர் தன் சகோதரன் விலை பேசியதன் மீது விலை பேசுவதையும் தடை செய்தார்கள். மேலும், ‘நஜ்ஷ்’ (விலையை ஏற்றிக்காட்டப் போலியாகக் கேட்பது) குறித்தும், ‘தஸ்ரியியா’ (விற்பனைக்காகக் கால்நடையின் மடியில் பாலைத் தேக்கி வைப்பது) குறித்தும் தடை செய்தார்கள்.

உபை இப்னு கஅப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மூஸா, அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவார்" என்று கூறிவிட்டு, பிறகு (அவர் அல்-கதிருடன் சென்ற) ஹதீஸைக் கூறினார்கள்:

{கால அலம் அகுல் இன்னக லன் தஸ்ததீஅ மஇய ஸப்ரா}
("நிச்சயமாக நீர் என்னுடன் பொறுமையாக இருக்க முடியாது என்று நான் உமக்குச் சொல்லவில்லையா?" என்று அவர் கேட்டார்).

(மூஸா ஆட்சேபம் தெரிவித்த நிகழ்வுகளில்) முதலாவது மறதியாலும், நடுவில் (இரண்டாவது) நிகழ்ந்தது நிபந்தனையாகவும், மூன்றாவது வேண்டுமென்றேயும் அமைந்திருந்தன.

{கால லா துஆகித்னீ பிமா நஸீது வலா துர்ஹிக்னீ மின் அம்ரீ உஸ்ரா}
("நான் மறந்ததற்காக என்னைக் குற்றம் பிடிக்காதீர்; என் விஷயத்தில் எனக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்தாதீர்" என்று மூஸா கூறினார்).

{லகியா குலாமன் ஃபகதலஹு}
(அவர்கள் இருவரும் ஒரு சிறுவனைச் சந்தித்தனர்; அவர் அவனைக் கொன்றுவிட்டார்).

பிறகு அவர்கள் இருவரும் சென்றார்கள். சாய்ந்து விழும் நிலையில் இருந்த ஒரு சுவரைக் கண்டார்கள். அவர் அதை நிமிர்த்தி வைத்தார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (படகைப் பறிமுதல் செய்யும் மன்னன் பற்றிய வசனத்தை) "அமாமஹும் மலிகுன்" (அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு மன்னன் இருந்தான்) என்று ஓதினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பரீரா (ரலி) என்னிடம் வந்து, 'நான் என் எஜமானர்களுடன் ஒன்பது ஊக்கியாக்கள் (தருவதாக) பிரிவிடுதலை ஒப்பந்தம் (முகாதபா) செய்துள்ளேன். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு ஊக்கியா வீதம் (செலுத்த வேண்டும்). எனவே எனக்கு உதவுங்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு நான், 'உன் எஜமானர்கள் விரும்பினால், நான் அந்தத் தொகையை அவர்களுக்கு (மொத்தமாக) எண்ணிக் கொடுத்து விடுகிறேன்; ஆனால் உன் வலா (உரிமை) எனக்குரியதாக இருக்க வேண்டும். அவ்வாறாயின் நான் செய்கிறேன்' என்று கூறினேன்.

பரீரா (ரலி) தம் எஜமானர்களிடம் சென்று இதைத் தெரிவித்தார். ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். அவர் (திரும்பி) வந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கே) அமர்ந்திருந்தார்கள். பரீரா (ரலி), 'நான் அதை அவர்களிடம் எடுத்துரைத்தேன். ஆனால், வலா (உரிமை) தங்களுக்கே இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர (வேறெதற்கும்) அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர்' என்று கூறினார்.

(இதை) நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். ஆயிஷா (ரலி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் விபரத்தைக் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீ அவரை (பரீராவை) வாங்கிக்கொள்; வலா (உரிமை) அவர்களுக்கே உரியது என்று நிபந்தனை விதிக்க (அவர்களை அனுமதித்து) விடு. ஏனெனில், விடுதலை செய்தவருக்கே வலா (உரிமை) உரியதாகும்' என்றார்கள்.

அவ்வாறே ஆயிஷா (ரலி) செய்தார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டு கூறினார்கள்: 'சில மனிதர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளையெல்லாம் அவர்கள் விதிக்கிறார்களே! அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத எந்த நிபந்தனையும் செல்லாததாகும்; அத்தகைய நூறு நிபந்தனைகள் இருந்தாலும் சரியே! அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பே (பின்பற்ற) மிகத் தகுதியானது; அல்லாஹ்வின் நிபந்தனையே மிக உறுதியானது. நிச்சயமாக, விடுதலை செய்தவருக்கே வலா (உரிமை) உரியதாகும்'."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

கைபர்வாசிகள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் கைகால்களின் மூட்டுகளைப் பெயர்த்துவிட்டபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் (சொற்பொழிவு மேடையேறி) நின்று உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள், "நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் யூதர்களுடன் அவர்களின் செல்வங்கள் (நிலங்கள்) தொடர்பாக ஒரு ஒப்பந்தம் செய்திருந்தார்கள். மேலும், 'அல்லாஹ் உங்களை (இங்கே) நிலைத்திருக்கச் செய்யும் வரை நாங்கள் உங்களை (இங்கேயே) தங்க வைப்போம்' என்றும் கூறியிருந்தார்கள். இப்போது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அங்குள்ள தமது நிலத்திற்குச் சென்றபோது, இரவில் தாக்கப்பட்டுக் கைகால்களின் மூட்டுகள் பெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அங்கே அவர்களைத் தவிர நமக்கு வேறு எதிரிகள் யாரும் இல்லை. அவர்களே நம் எதிரிகள்; நம் சந்தேகத்திற்குரியவர்களும் அவர்களே. எனவே, அவர்களை அங்கிருந்து வெளியேற்ற நான் முடிவு செய்துள்ளேன்," என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களை வெளியேற்ற முடிவெடுத்தபோது, பனூ அபுல் ஹுக்கைக் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் வந்து, "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை (இங்கேயே) தங்க அனுமதித்து, சொத்துக்களில் (விளைச்சலில்) எங்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்து, அதற்கான நிபந்தனையை எங்களுக்கு விதித்திருக்கும் நிலையில், நீங்கள் எங்களை வெளியேற்றுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், " 'கைபரிலிருந்து நீ வெளியேற்றப்பட்டு, உனது இளம் ஒட்டகம் உன்னைச் சுமந்துகொண்டு இரவிரவாக ஓடும்போது உனது நிலை எப்படி இருக்கும்?' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உன்னிடம் கூறியதை நான் மறந்துவிட்டேன் என்று எண்ணினாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த யூதர், "அது அபுல் காசிம் அவர்களின் ஒரு சிறு நகைச்சுவை" என்று கூறினான். உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் எதிரியே! நீ பொய் சொல்கிறாய்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவர்களை (கைபரிலிருந்து) வெளியேற்றினார்கள். அவர்களுக்குச் சேரவேண்டிய பழங்களின் மதிப்பீட்டுத் தொகையை, பணமாகவும், ஒட்டகங்களாகவும், மற்றும் சேணங்கள், கயிறுகள் போன்ற பொருட்களாகவும் கொடுத்தார்கள்.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரலி) மற்றும் மர்வான் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்: (இவ்விருவரின் அறிவிப்பும் மற்றவரின் அறிவிப்பை மெய்ப்பிக்கிறது).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் காலத்தில் (மக்காவை நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் வழியில் சிறிது தூரம் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக காலித் பின் அல்-வலீத், குரைஷிகளின் குதிரைப்படையின் முன்னணிப் பிரிவுடன் 'அல்-கமீம்' என்னுமிடத்தில் இருக்கிறார். எனவே நீங்கள் வலதுபுறமாகச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, காலித் அவர்களை (முஸ்லிம்களை) அவர்களது படையின் புழுதி பறக்கச் சென்றடையும் வரை உணரவில்லை. பிறகு அவர் (காலித்) குரைஷிகளுக்கு எச்சரிக்கை செய்வதற்காகத் தனது குதிரையை விரட்டிச் சென்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து சென்றார்கள். (மக்காவாசிகளுக்கு) இறங்கிச் செல்லக்கூடிய கனவாய் பகுதியை அவர்கள் அடைந்தபோது, அவர்களின் ஒட்டகம் மண்டியிட்டது. மக்கள் "ஹல், ஹல்" (எழும்பு! எழும்பு!) என்று அதட்டினர். ஆனால் அது (எழாமல்) அடம்பிடித்தது. மக்கள், "கஸ்வா (ஒட்டகம்) முரண்டு பிடிக்கிறது! கஸ்வா முரண்டு பிடிக்கிறது!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கஸ்வா முரண்டு பிடிக்கவில்லை; அது அதன் குணமும் இல்லை. மாறாக, (அப்ராஹாவின்) யானையைத் தடுத்தவனே இதனையும் தடுத்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் புனிதச் சின்னங்களை கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக அவர்கள் என்னிடம் எந்தத் திட்டத்தைக் கேட்டாலும், அதை நான் அவர்களுக்கு வழங்குவேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகத்தை அதட்ட, அது துள்ளி எழுந்தது. பிறகு அவர்கள் (குரைஷிகளின் பாதையைத் தவிர்த்து) மாறிச் சென்று, ஹுதைபிய்யாவின் ஒதுக்குப்புறத்தில், தண்ணீர் குறைவாக இருந்த ஒரு நீர்நிலைக்கு அருகில் தங்கினார்கள். மக்கள் அதிலிருந்து சிறுகச் சிறுகத் தண்ணீரை எடுத்தனர். சிறிது நேரத்திலேயே மக்கள் அதிலிருந்த நீரை வற்றச் செய்துவிட்டனர். பின்னர் தாகத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஒரு அம்பை எடுத்து, அதை அந்த நீர்நிலையில் ஊன்றுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அனைவரும் (தாகம் தணிய) நீர் அருந்தி அங்கிருந்து திரும்பும் வரை தண்ணீர் கொப்புளித்துக்கொண்டு இருந்தது.

அவர்கள் அந்நிலையில் இருந்தபோது, புதைல் பின் வரகா அல்குஸாஈ என்பவர் தனது சமூகமான குஸாஆ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் வந்தார். அவர்கள் திஹாமா வாசிகளிலேயே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நம்பிக்கையான ஆலோசகர்களாகத் திகழ்ந்தனர். அவர் (புதைல்), "நான் கஅப் பின் லுஅய் மற்றும் ஆமிர் பின் லுஅய் குலத்தாரை, ஹுதைபிய்யாவின் நீர்நிலைகளுக்கு அருகில் இறங்கியிருக்க விட்டு வருகிறேன். அவர்களுடன் பால் தரும் ஒட்டகங்களும் குட்டிகளும் (பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளும்) உள்ளன. அவர்கள் உங்களுடன் போரிடுவார்கள்; இறையில்லத்தை (கஅபாவை) நீங்கள் நெருங்க விடாமல் தடுப்பார்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் எவருடனும் போரிடுவதற்காக வரவில்லை. மாறாக, உம்ரா செய்வதற்காகவே வந்துள்ளோம். நிச்சயமாக போர் குரைஷிகளை பலவீனப்படுத்திவிட்டது; அவர்களுக்குத் தீங்கிழைத்துவிட்டது. அவர்கள் விரும்பினால், அவர்களுடன் நான் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒப்பந்தம் செய்துகொள்கிறேன்; அவர்களுக்கும் (எனக்கும்) மக்களுக்கும் இடையில் (குறுக்கிடாமல்) அவர்கள் வழிவிட வேண்டும். நான் (மற்றவர்களுடன் போரிட்டு) வெற்றி பெற்றால், மக்கள் நுழையும் மார்க்கத்தில் அவர்களும் விரும்பினால் நுழையலாம். இல்லையெனில், (போரின்றி) அவர்கள் ஓய்வெடுத்துக் கொள்ளலாம். அவர்கள் (ஒப்பந்தத்தை) மறுத்தால், என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! எனது தலை துண்டிக்கப்படும் வரை இக்காரியத்திற்காக நான் அவர்களுடன் போரிடுவேன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் காரியத்தை நிறைவேற்றியே தீருவான்" என்று கூறினார்கள்.

புதைல், "நீங்கள் கூறுவதை நான் அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பேன்" என்று கூறிவிட்டுப் புறப்பட்டு குரைஷிகளிடம் வந்தார். "நாங்கள் அந்த மனிதரிடமிருந்து (நபியிடமிருந்து) வருகிறோம். அவர் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்லக் கேட்டோம். அதை நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டுமென விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அவர்களிலிருந்த அறிவீனர்கள், "அவரைப் பற்றி எதையும் நீ எங்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை" என்றனர். அவர்களிலிருந்த அறிவுடையோர், "நீர் கேட்டதைச் சொல்லும்" என்றனர். அவர், "அவர் (நபி (ஸல்)) இன்னின்னவாறு சொல்லக் கேட்டேன்" என்று கூறி, நபி (ஸல்) அவர்கள் சொன்னதைத் தெரிவித்தார்.

அப்போது உர்வா பின் மஸ்ஊத் எழுந்து, "என் சமூகத்தாரே! நீங்கள் (எனக்குத்) தந்தை(யின் ஸ்தானத்தில்) இல்லையா?" என்று கேட்டார். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். "நான் (உங்கள்) பிள்ளை இல்லையா?" என்று கேட்டார். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். "என்னை நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அவர்கள் "இல்லை" என்றனர். "உக்காஸ்வாசிகளிடம் நான் உதவி கோரியதையும், அவர்கள் மறுத்தபோது, என் குடும்பத்தார், என் பிள்ளைகள் மற்றும் எனக்குக் கட்டுப்பட்டவர்களுடன் நான் உங்களிடம் வந்ததையும் நீங்கள் அறியவில்லையா?" என்று கேட்டார். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். அவர், "இதோ இவர் (நபி) உங்களுக்கு ஒரு நல்வழியைக் காட்டியுள்ளார். அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; என்னை அவரிடம் செல்ல அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினார். அவர்கள் "அவரிடம் செல்லும்" என்றனர்.

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று பேசினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் புதைலிடம் கூறியதைப் போன்றே இவரிடமும் கூறினார்கள். அப்போது உர்வா, "முஹம்மதே! உங்கள் சமூகத்தை நீங்களே அழித்துவிடுவதைப் பற்றி என்ன கருதுகிறீர்கள்? உங்களுக்கு முன்பு அரபுகளில் யாரேனும் தன் குடும்பத்தையே அடியோடு அழித்ததாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? ஒருவேளை மறுவிதமாக நடந்தால் (நீங்கள் தோற்றால்), அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! (உங்களுக்கு உதவக்கூடிய) கண்ணியமான முகங்களை நான் இங்கு காணவில்லை. மாறாக, உங்களை விட்டுவிட்டு ஓடிவிடக்கூடிய பலதரப்பட்ட மக்களையே காண்கிறேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது அபூபக்ர் (ரலி), **"அல்-லாத் (சிலையின்) மர்ம உறுப்பைச் சப்பு!** நாங்கள் அவரை விட்டு ஓடுவோமா? அவரைத் தனியே விட்டுவிடுவோமா?" என்று (கடிந்து) கூறினார். உர்வா, "யார் இது?" என்று கேட்டார். மக்கள், "அபூபக்ர்" என்றனர். உர்வா, "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உமக்கு நான் செய்ய வேண்டிய கைம்மாறு ஒன்று பாக்கியில்லையென்றால், உமக்கு நான் (தக்க) பதிலளித்திருப்பேன்" என்றார்.

பிறகு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசலானார். அவர் பேசும்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் தாடியைப் பிடிப்பார். முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) தலையில் இரும்புக் கவசமும் இடுப்பில் வாளுமாக நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமாட்டில் நின்றுகொண்டிருந்தார். உர்வா நபி (ஸல்) அவர்களின் தாடியைத் தொடுவதற்குத் தனது கையை நீட்டும்போதெல்லாம், முகீரா (ரலி) தனது வாளின் கைப்பிடியால் அவரது கையைத் தட்டி, "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய தாடியிலிருந்து உனது கையை எடு" என்று கூறுவார். உர்வா தலையை உயர்த்தி, "யார் இவர்?" என்று கேட்டார். மக்கள், "முகீரா பின் ஷுஅபா" என்றனர். உர்வா, "மோசக்காரனே! உனது மோசடிக்கு (நஷ்டஈடு கொடுத்து) நான் பாடுபடவில்லையா?" என்று கேட்டார். அறியாமைக் காலத்தில் முகீரா ஒரு கூட்டத்தினருடன் நட்பு கொண்டு, அவர்களைக் கொன்று அவர்களின் பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு வந்திருந்தார். பிறகு இஸ்லாத்தை ஏற்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது இஸ்லாத்தை நான் ஏற்கிறேன். ஆனால் (நீ அபகரித்து வந்த) செல்வத்திற்கும் எனக்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லை" என்று கூறியிருந்தார்கள்.

பிறகு உர்வா, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களை உற்றுநோக்கலானார். (திரும்பிச் சென்று மக்களிடம்) அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் காறி உமிழ்ந்தால், அது அவர்களில் ஒருவரின் கரங்களில் விழாமல் இருப்பதில்லை. அதை அவர்கள் தங்கள் முகத்திலும் மேனியிலும் தேய்த்துக்கொள்கின்றனர். அவர் அவர்களுக்கு ஏதேனும் கட்டளையிட்டால், அதை நிறைவேற்ற முந்திக்கொள்கின்றனர். அவர் அங்கத் தூய்மை (உளூ) செய்தால், அந்தத் தண்ணீரைப் பெறுவதற்குச் சண்டையிடும் அளவுக்குச் செல்கின்றனர். அவர் பேசினால், தங்கள் குரல்களைத் தாழ்த்திக்கொள்கின்றனர். அவரைக் கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக அவரை அவர்கள் கூர்மையாக உற்றுநோக்குவதுமில்லை."

உர்வா தனது தோழர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "என் சமூகத்தாரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அரசர்களிடம் சென்றிருக்கிறேன். கைஸர், கிஸ்ரா, நஜாஷி ஆகியோரிடமும் சென்றிருக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முஹம்மதுடைய தோழர்கள் முஹம்மதைக் கண்ணியப்படுத்துவதைப் போன்று, எந்த மன்னரின் தோழர்களும் தங்கள் மன்னரைக் கண்ணியப்படுத்துவதை நான் கண்டதே இல்லை. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் காறி உமிழ்ந்தால், அது அவர்களில் ஒருவரின் கரத்தில் விழாமல் இருப்பதில்லை. அதை அவர்கள் தங்கள் முகத்திலும் மேனியிலும் தேய்த்துக்கொள்கின்றனர். அவர் கட்டளையிட்டால் அதைச் செய்ய முந்திக்கொள்கின்றனர். அவர் உளூச் செய்தால் அந்தத் தண்ணீருக்காகச் சண்டையிடும் அளவுக்குச் செல்கின்றனர். அவர் பேசினால் தங்கள் குரல்களைத் தாழ்த்திக்கொள்கின்றனர். அவரைக் கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக அவரை உற்றுநோக்குவதுமில்லை. அவர் உங்களுக்கு ஒரு நல்வழியைக் காட்டியுள்ளார். அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

பனூ கினானாவைச் சேர்ந்த ஒருவர், "என்னை அவரிடம் செல்ல அனுமதியுங்கள்" என்றார். அவர்கள் "செல்" என்றனர். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் தோழர்களுக்கும் முன்னால் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் இன்னார்; குர்பானி ஒட்டகங்களைக் கண்ணியப்படுத்தும் கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர். எனவே குர்பானி ஒட்டகங்களை அவருக்கு முன்னால் ஓட்டிச் செல்லுங்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே அவை ஓட்டிச் செல்லப்பட்டன. மக்கள் தல்பியா முழங்கியவாறு அவரை வரவேற்றனர். அவர் இதைக் கண்டபோது, "சுப்ஹானல்லாஹ்! (அல்லாஹ் தூயவன்) இந்த மக்கள் இறையில்லத்தை அடைவதைத் தடுப்பது தகாது" என்று கூறினார். அவர் தன் தோழர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "குர்பானி ஒட்டகங்கள் அடையாளமிடப்பட்டு, கழுத்து மாலை அணிவிக்கப்பட்டிருப்பதை நான் கண்டேன். அவர்களை இறையில்லத்திலிருந்து தடுப்பதை நான் காணவில்லை (விரும்பவில்லை)" என்றார்.

பிறகு அவர்களிலிருந்து மிக்ரஸ் பின் ஹஃப்ஸ் என்பவர் எழுந்து, "என்னை அவரிடம் செல்ல அனுமதியுங்கள்" என்றார். அவர்கள் "செல்" என்றனர். அவர் அவர்களை (முஸ்லிம்களை) நெருங்கியபோது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் மிக்ரஸ்; ஒரு பாவப்பட்ட மனிதர்" என்றார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே சுஹைல் பின் அம்ர் வந்தார்.

அவர் வந்ததைக் கண்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் காரியம் உங்களுக்கு எளிதாகிவிட்டது" என்றார்கள். சுஹைல் பின் அம்ர் வந்து, "வாரும், எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே ஓர் ஒப்பந்தத்தை எழுதுங்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுத்தரை அழைத்து, "பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் என்று எழுதுங்கள்" என்றார்கள். சுஹைல், "'ரஹ்மான்' என்றால் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. மாறாக, முன்பு நீர் எழுதுவதைப் போன்று 'பிஸ்மிக்க அல்லாஹும்ம' (அல்லாஹ்வே! உனது பெயரால்) என்று எழுதுவீராக!" என்றார். முஸ்லிம்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்றே எழுதுவோம்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "'பிஸ்மிக்க அல்லாஹும்ம' என்றே எழுதுங்கள்" என்றார்கள். பிறகு "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது தீர்ப்பளித்ததாகும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு சுஹைல், "நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் நம்பியிருந்தால், இறையில்லத்திலிருந்து உம்மைத் தடுத்திருக்கவும் மாட்டோம்; உம்முடன் போரிட்டிருக்கவும் மாட்டோம். மாறாக, 'முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ்' என்று எழுதுங்கள்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் என்னைப்பொய்ப்பித்தாலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான். (பரவாயில்லை) 'முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ்' என்றே எழுதுங்கள்" என்றார்கள். (அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைக் கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக அவர்கள் எதைக் கேட்டாலும் அதை அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிடுவதாக நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்பே கூறியிருந்த காரணத்தால் இவ்வாறு நடந்துகொண்டார்கள் என்று அறிவிப்பாளர் சுஹ்ரி கூறுகிறார்).

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் இறையில்லத்தை வலம் வருவதற்கு (தவாஃப் செய்ய) எங்களுக்கு வழிவிட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு சுஹைல், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் நிர்பந்திக்கப்பட்டு இணங்கிவிட்டோம் என்று அரபுகள் பேசிக்கொள்ளக் கூடாது. வேண்டுமானால் அடுத்த வருடம் (அனுமதிக்கிறோம்)" என்று கூறி, அவ்வாறே எழுதினார். பிறகு சுஹைல், "எங்களிடமிருந்து ஒரு மனிதர் உம்மிடம் வந்தால் - அவர் உமது மார்க்கத்தில் இருந்தாலும் சரியே - அவரை எங்களிடமே நீர் திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும்" என்றார். முஸ்லிம்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! முஸ்லிமாக வந்த ஒருவரை எப்படி இணைவைப்பவர்களிடமே திருப்பி அனுப்புவது?" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அபூ ஜந்தல் பின் சுஹைல் பின் அம்ர், தனது விலங்குகளுடன் தள்ளாடி நடந்து வந்து முஸ்லிம்களிடம் தஞ்சம் புகுந்தார். சுஹைல், "முஹம்மதே! நான் உம்முடன் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்ட முதல் விஷயம், இவரை என்னிடம் திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும் என்பதே" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நாம் இன்னும் ஒப்பந்தத்தை எழுதி முடிக்கவில்லையே!" என்றார்கள். அவர், "அப்படியென்றால் நான் உம்முடன் எந்த சமாதானமும் செய்துகொள்ள மாட்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவரை மட்டும் எனக்கு அனுமதிப்பீராக!" என்றார்கள். அவர், "நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, நீர் செய்தே ஆக வேண்டும்" என்றார்கள். அவர், "நான் செய்ய மாட்டேன்" என்றார். மிக்ரஸ், "நாங்கள் இவரை உமக்கு அனுமதித்துவிட்டோம்" என்றார். (ஆனால் சுஹைல் மறுத்துவிட்டார்). அபூ ஜந்தல், "முஸ்லிம் சமூகமே! முஸ்லிமாக வந்துள்ள என்னை இணைவைப்பவர்களிடமே திருப்பி அனுப்பப் போகிறீர்களா? நான் படும் துயரத்தை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கதறினார். அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கடுமையாகச் சித்திரவதை செய்யப்பட்டிருந்தார்.

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) கூறியதாவது: நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "நீங்கள் உண்மையாகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் இல்லையா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம் (நான் இறைத்தூதர்தான்)" என்றார்கள். "நாம் சத்தியத்திலும் நம் எதிரிகள் அசத்தியத்திலும் இல்லையா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். "அப்படியென்றால் நமது மார்க்கத்தில் நாம் ஏன் பணிந்து செல்ல வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர். அவனுக்கு நான் மாறுசெய்வதில்லை. அவன்தான் எனக்கு உதவி செய்பவன்" என்றார்கள். "நாம் இறையில்லத்திற்குச் சென்று அதை வலம் வருவோம் என்று எங்களிடம் நீங்கள் கூறவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், ஆனால் இந்த ஆண்டே வருவோம் என்று நான் உன்னிடம் கூறினேனா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "இல்லை" என்றேன். "நிச்சயமாக நீ அங்கு வருவாய்; அதை வலம் வருவாய்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "அபூபக்ரே! இவர் உண்மையாகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் இல்லையா?" என்று கேட்டேன். அவர் "ஆம்" என்றார். "நாம் சத்தியத்திலும் நம் எதிரிகள் அசத்தியத்திலும் இல்லையா?" என்று கேட்டேன். அவர் "ஆம்" என்றார். "அப்படியென்றால் நமது மார்க்கத்தில் நாம் ஏன் பணிந்து செல்ல வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அவர், "மனிதரே! நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர். அவர் தன் இறைவனுக்கு மாறுசெய்வதில்லை. அவன்தான் அவருக்கு உதவி செய்பவன். எனவே அவரது வழிமுறையைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் சத்தியத்தில்தான் இருக்கிறார்" என்றார். "நாம் இறையில்லத்திற்குச் சென்று வலம் வருவோம் என்று அவர் நம்மிடம் கூறவில்லையா?" என்று கேட்டேன். "ஆம், ஆனால் இந்த ஆண்டே வருவோம் என்று அவர் உன்னிடம் கூறினாரா?" என்று கேட்டார். நான் "இல்லை" என்றேன். அவர், "நிச்சயமாக நீ அங்கு வருவாய்; அதை வலம் வருவாய்" என்றார். (உமர் (ரலி) கூறுகிறார்: "இதற்காக (நான் செய்த தவறுக்குப் பரிகாரமாக) நான் பல அமல்களைச் செய்தேன்").

ஒப்பந்தம் எழுதி முடிக்கப்பட்டதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், "எழுந்து குர்பானி கொடுத்துவிட்டு, தலைமுடியை மழித்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை கூறியும் அவர்களில் ஒருவரும் எழவில்லை. அவர்களில் யாரும் எழாததைக் கண்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, மக்களிடமிருந்து தனக்கு ஏற்பட்ட (மனவருத்தத்)தை விவரித்தார்கள். உம்மு ஸலமா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அதை விரும்புகிறீர்களா? நீங்கள் வெளியே சென்று உங்கள் ஒட்டகத்தை அறுத்து, உங்கள் நாவிதரை அழைத்து மழித்துக்கொள்ளும் வரை அவர்களில் எவருடனும் ஒரு வார்த்தையும் பேசாதீர்கள்" என்று ஆலோசனை கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்று, (அவ்வாறே) தன் ஒட்டகத்தை அறுத்து, நாவிதரை அழைத்துத் தன் முடியை மழித்துக்கொண்டார்கள். இதைக் கண்டதும் (மற்றவர்களும்) எழுந்து குர்பானி கொடுத்து, ஒருவருக்கொருவர் முடியை மழித்துவிடலானார்கள். (விரைந்து செயல்பட்டதில்) நெரிசலால் ஒருவர் மீது ஒருவர் விழுந்து சாகுமளவுக்கு ஆயினர்.

பிறகு இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் (மூமினான பெண்கள்) வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ், "ஈமான் கொண்டவர்களே! முஃமினான பெண்கள் ஹிஜ்ரத் செய்து உங்களிடம் வந்தால், அவர்களை நீங்கள் சோதித்துப் பாருங்கள்..." (திருக்குர்ஆன் 60:10) என்ற வசனத்தை அருளினான். (இதனைத் தொடர்ந்து) உமர் (ரலி) இணைவைப்பாளர்களாக இருந்த தன் இரண்டு மனைவியரை விவாகரத்து செய்தார். அவ்விருவரில் ஒருவரை முஆவியா பின் அபூ சுஃப்யானும், மற்றவரை சஃப்வான் பின் உமையாவும் மணந்துகொண்டனர்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனா திரும்பினார்கள். குரைஷிகளில் ஒருவரான அபூ பஸீர் என்பவர் முஸ்லிமாக அவர்களிடம் வந்தார். அவரைத் தேடி (குரைஷிகள்) இரண்டு நபர்களை அனுப்பி, "எங்களுக்கு நீ கொடுத்த வாக்கை நிறைவேற்று" என்று கேட்டனர். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ பஸீரை அவ்விருவரிடமும் ஒப்படைத்தார்கள். அவர்கள் அவரை அழைத்துக்கொண்டு 'துல் ஹுலைஃபா' வரை சென்றனர். அங்கு அவர்கள் தங்களிடமிருந்த பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிடுவதற்காக இறங்கினர். அப்போது அபூ பஸீர் அவ்விருவரில் ஒருவரிடம், "இன்னாரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உனது இந்த வாள் மிக அருமையாக உள்ளதே!" என்றார். மற்றவர் அதை உருவி, "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இது மிக அருமையானது; நான் இதை பலமுறை சோதித்திருக்கிறேன்" என்றார். அபூ பஸீர், "இங்கே தா, நான் அதைப் பார்க்கிறேன்" என்று கேட்டார். அவர் அவரிடம் அதைக் கொடுத்ததும், அவர் சாகும் வரை அவரை அடித்தார். மற்றவர் தப்பித்து மதீனா வந்து பள்ளியில் நுழைந்தார். அவரைக் கண்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் பீதியுற்றவர்போல் காணப்படுகிறார்" என்றார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என் தோழர் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்; நானும் கொல்லப்படவிருந்தேன்" என்றார். அப்போது அபூ பஸீர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் உங்கள் பொறுப்பை நிறைவேற்றிவிட்டான்; என்னை அவர்களிடம் திருப்பி அனுப்பிவிட்டீர்கள். பிறகு அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்றிவிட்டான்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவருடைய தாய்க்கு கேடுதான்! இவருடன் இன்னும் சிலர் இருந்திருந்தால் இவர் போரை மூட்டியிருப்பாரே!" என்றார்கள்.

இதைச் செவியுற்ற அபூ பஸீர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தன்னை மீண்டும் அவர்களிடமே திருப்பி அனுப்பிவிடுவார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, அங்கிருந்து வெளியேறி கடற்கரைக்குச் சென்றுவிட்டார். (இதற்கிடையில்) அபூ ஜந்தல் பின் சுஹைல் அவர்களிடமிருந்து தப்பித்து அபூ பஸீருடன் சேர்ந்துகொண்டார். பிறகு குரைஷிகளிலிருந்து இஸ்லாத்தை ஏற்கும் எவரும் அபூ பஸீருடன் போய்ச் சேரலாயினர். இறுதியில் ஒரு கூட்டம் சேர்ந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! குரைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டம் ஷாம் நோக்கிச் செல்வதை இவர்கள் கேள்விப்பட்டால், அவர்களை வழிமறித்து அவர்களைக் கொன்று, அவர்களின் பொருட்களை எடுத்துக்கொள்ளலானார்கள்.

எனவே குரைஷிகள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பி, அல்லாஹ்வையும் உறவையும் முன்னிறுத்தி, "அவர்களைத் தாங்களே அழைத்துக்கொள்ள வேண்டும்; இனி உம்மிடம் வருபவர் பாதுகாப்பானவர்" என்று வேண்டிக்கொண்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை (மதீனாவிற்கு) அழைத்துக்கொண்டார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ், "அவனே மக்காவின் (ஹுதைபிய்யா) பள்ளத்தாக்கில், அவர்கள்மீது உங்களுக்கு வெற்றியளித்த பின்னர், அவர்களுடைய கைகளை உங்களை விட்டும், உங்களுடைய கைகளை அவர்களை விட்டும் தடுத்தான்... எவர் நிராகரித்தார்களோ அவர்கள், தங்கள் உள்ளங்களில் வைராக்கியத்தை - அறியாமைக் காலத்து வைராக்கியத்தை - கொண்டபோது..." (திருக்குர்ஆன் 48:24-26) என்ற வசனங்களை அருளினான். அவர்கள், இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதை ஏற்க மறுத்ததும், 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்று எழுதுவதை ஏற்க மறுத்ததும், இறையில்லத்திற்குச் செல்ல விடாமல் தடுத்ததுமே அந்த (அறியாமைக் கால) வைராக்கியமாகும்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம்மிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வரும்) பெண்களைச் சோதிப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.

(மேலும் அறிவிப்பாளர் கூறினார்:) (இஸ்லாத்தை ஏற்று) ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த தங்கள் மனைவியருக்காக இணைவைப்பாளர்கள் செலவு செய்திருந்ததை, அவர்களுக்கு (முஸ்லிம்கள்) திருப்பித் தந்துவிட வேண்டும் என்றும், முஸ்லிம்கள் இறைநிராகரிக்கும் பெண்களுடனான திருமண பந்தத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்றும் அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதாக எங்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. (இதனடிப்படையில்) உமர் (ரலி) அவர்கள், கரீபா பின்த் அபீ உமைய்யா மற்றும் ஜர்வல் அல்-குஸாஈயின் மகள் ஆகிய தம் இரு மனைவியரை விவாகரத்துச் செய்தார்கள். பிறகு கரீபாவை முஆவியாவும், மற்றொருவரை அபூ ஜஹ்மும் மணந்துகொண்டார்கள்.

முஸ்லிம்கள் தங்கள் மனைவியருக்காகச் செலவு செய்திருந்ததைத் திருப்பித் தர இறைநிராகரிப்பாளர்கள் மறுத்தபோது, அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்: **"வ இன் ஃபாதக்கும் ஷைஉன் மின் அஸ்வாஜிகும் இலல் குஃப்ஃபாரி ஃபஆகப்தும்..."** (திருக்குர்ஆன் 60:11).

('அக்ப்' என்பது) எவரது மனைவி இறைநிராகரிப்பாளர்களிடம் சென்றுவிட்டாரோ, அவருக்கு முஸ்லிம்கள் (ஈட்டுத் தொகையை) வழங்குவதாகும். எனவே, ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த இறைநிராகரிப்பாளர்களின் பெண்களுடைய மஹ்ர் (மணக்கொடை) தொகையிலிருந்து, தங்கள் மனைவியரை இழந்த முஸ்லிம்கள் செலவு செய்திருந்த தொகைக்கு ஈடாக அவர்களுக்கு வழங்கும்படி அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான்.

ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த பெண்களில் எவரும், ஈமான் கொண்ட பிறகு மதம் மாறியதாக நாங்கள் அறியவில்லை.

அபூ பஸீர் பின் அஸீத் அஸ்-ஸகஃபீ (ரலி) அவர்கள் (ஹுதைபியா) உடன்படிக்கை காலத்தில், இறைநம்பிக்கையாளராகவும் ஹிஜ்ரத் செய்தவராகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள் என்று எங்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. (அப்போது) அல்-அக்னஸ் பின் ஷரீக், அபூ பஸீரைத் (தம்மிடம் திருப்பி) அனுப்புமாறு நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார். (என்று அறிவிப்பாளர்) முழு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் ஒரு இஸ்ரவேலரிடம் தனக்கு ஆயிரம் தினார் கடனாகத் தருமாறு கேட்டதையும், அந்த இஸ்ரவேலரும் ஒரு குறிப்பிட்ட தவணைக்கு அந்தத் தொகையை அவருக்குக் கொடுத்ததையும் கூறினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் அதா அவர்களும், “கடனில் ஒரு காலக்கெடுவை நிர்ணயித்துவிட்டால் அது கூடும்” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பரீரா (ரழி) தம்முடைய விடுதலைப் பத்திரம் எழுதுவதில் தன்னிடம் உதவி நாடி வந்ததாகக் கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவரிடம், "நீ விரும்பினால், நான் உன் எஜமானர்களுக்கு (உன் விலையை)ச் செலுத்தி விடுகிறேன்; வலாஉ (உரிமை) எனக்குரியதாகும்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) இதுபற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்துவிடுங்கள். ஏனெனில், வலாஉ (உரிமை) விடுதலை செய்பவருக்கே உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) ஏறி, "சில மனிதர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளையெல்லாம் விதிக்கிறார்களே! அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனையை எவர் விதித்தாலும் அது செல்லாததாகும்; அவர் அத்தகைய நூறு நிபந்தனைகளை விதித்திருந்தாலும் சரியே!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்குத் தொண்ணூற்றொன்பது திருநாமங்கள் – அதாவது நூற்றுக்கு ஒன்று குறைவான – உள்ளன. அவற்றை மனனம் செய்தவர் சுவர்க்கம் செல்வார்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்தது. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அது குறித்து ஆலோசனை கேட்பதற்காக வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்துள்ளது. அதைவிடச் சிறந்த செல்வம் எதுவும் எனக்கு இதுவரை கிடைத்ததில்லை. அது குறித்து எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் விரும்பினால் அதன் மூலத்தை (விற்கவோ, மாற்றவோ முடியாதபடி) நிறுத்தி வைத்துவிட்டு, அதை தர்மம் செய்யலாம்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே உமர் (ரலி) அவர்கள், "அது விற்கப்படவோ, அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கப்படவோ, வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படவோ கூடாது" என்று (நிபந்தனையிட்டு) அதைத் தர்மம் செய்தார்கள். மேலும் அதை ஏழைகளுக்கும், உறவினர்களுக்கும், அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கும், அல்லாஹ்வின் பாதையிலும், வழிப்போக்கர்களுக்கும், விருந்தினர்களுக்கும் (உரியதாக) ஆக்கினார்கள்.

"அதை நிர்வகிப்பவர், அதிலிருந்து நியாயமான முறையில் உண்பதிலோ, (தமக்கென) சொத்து சேர்த்துக்கொள்ளாமல் (பிறருக்கு) உணவளிப்பதிலோ எந்தக் குற்றமும் இல்லை."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான் இது பற்றி இப்னு சீரீனிடம் அறிவித்தபோது, "(நிர்வாகியானவர்) செல்வம் சேர்த்து வைக்காதவராக (இருக்க வேண்டும்)" என்று அவர் கூறினார்.