சுனன் அபூதாவூத்

ஆமிர் அர்-ராம் (அல்-குத்ரின் சகோதரர்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் எங்கள் ஊரில் இருந்தபோது எங்களுக்குக் கொடிகளும் பதாகைகளும் தென்பட்டன. நான், 'இது என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு மக்கள், 'இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பதாகை' என்று கூறினர்.

நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் ஒரு மரத்தின் கீழ் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்களுக்காக ஒரு விரிப்பு விரிக்கப்பட்டிருந்தது; அதன் மீது அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்களைச் சுற்றி அவர்களின் தோழர்கள் கூடியிருந்தனர். நானும் அவர்களுடன் சென்று அமர்ந்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுப் பேசினார்கள்: 'ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) நோய்வாய்ப்பட்டு, பிறகு அல்லாஹ் அவரைக் குணப்படுத்தினால், அது அவர் செய்த முந்தைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகவும், இனி வரும் காலத்திற்கு ஒரு படிப்பினையாகவும் அமையும். ஆனால் ஒரு நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்) நோய்வாய்ப்பட்டு, பின்னர் குணமடைந்தால், அவன் தன் எஜமானர்களால் கட்டப்பட்டு பின்னர் அவிழ்த்துவிடப்பட்ட ஒட்டகத்தைப் போன்றவன். அவர்கள் ஏன் தன்னைக் கட்டினார்கள் என்றும் அவனுக்குத் தெரியாது; ஏன் அவிழ்த்துவிட்டார்கள் என்றும் அவனுக்குத் தெரியாது.'

அப்போது அவர்களைச் சுற்றியிருந்தவர்களில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நோய்கள் என்றால் என்ன? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்பட்டதே இல்லை' என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களை விட்டு எழுந்து செல்வீராக! நீர் எங்களைச் சார்ந்தவர் அல்லர்' என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் மீது ஒரு மேலாடை இருந்தது; அவர் கையில் ஏதோ ஒன்று சுற்றப்பட்ட நிலையில் இருந்தது. அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களைப் பார்த்தபோது, உங்களை நோக்கி வந்தேன். வழியில் மரங்கள் அடர்ந்த ஒரு புதருக்கருகே சென்றபோது, பறவைக் குஞ்சுகளின் சத்தத்தைக் கேட்டேன். உடனே அவற்றைப்பிடித்து என் ஆடைக்குள் வைத்துக்கொண்டேன். அப்போது அவற்றின் தாய் வந்து என் தலைக்கு மேல் வட்டமிடத் தொடங்கியது. நான் அதற்கு அந்தக் குஞ்சுகளைத் திறந்து காட்டினேன். உடனே அது அவற்றின் மீது வந்து அமர்ந்து கொண்டது. நான் அவற்றையும் சேர்த்து என் ஆடையால் போர்த்திக் கொண்டேன். அவை இதோ என்னுடன் இருக்கின்றன' என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவற்றை கீழே வைப்பீராக!' என்றார்கள். நான் அவற்றை கீழே வைத்தேன். ஆனால் அவற்றின் தாய் அவற்றை விட்டுப் பிரிய மறுத்து, அவற்றுடனேயே ஒட்டிக்கொண்டது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், 'தன் குஞ்சுகளின் மீது இப்பறவை கொண்டுள்ள பாசத்தைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்றனர்.

அதற்கு அவர்கள், 'என்னை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! இப்பறவை தன் குஞ்சுகள் மீது கொண்டுள்ள பாசத்தை விட, அல்லாஹ் தன் அடியார்கள் மீது அதிக பாசம் கொண்டவன். இவற்றை எடுத்துச் சென்று, இவற்றின் தாயுடன் சேர்த்து, நீ எங்கிருந்து எடுத்தாயோ அங்கேயே கொண்டு போய் வைத்து விடு' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் அவற்றைத் திரும்பக் கொண்டு சென்றார்."

முஹம்மத் பின் காலித் அஸ்-ஸுலமீ அவர்களின் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: “நிச்சயமாக, ஒரு அடியானுக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு அந்தஸ்து முற்கூட்டியே நிர்ணயிக்கப்பட்டு, அவன் தனது அமலினால் (நற்செயல்களால்) அதை அடைய முடியாத போது, அல்லாஹ் அவனை அவனது உடலிலோ அல்லது அவனது செல்வத்திலோ அல்லது அவனது பிள்ளைகளிலோ சோதிக்கிறான்.”
அபூதாவூத் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: இப்னு நுஃபைல் (ரஹ்) (தமது அறிவிப்பில்), “பிறகு அதற்காக அவனுக்குப் பொறுமையையும் அளிக்கிறான்” என்று மேலதிகமாக அறிவித்துள்ளார்கள்.
பிறகு (இரு அறிவிப்பாளர்களும்), “அல்லாஹ்விடமிருந்து அவனுக்கு முற்கூட்டியே நிர்ணயிக்கப்பட்ட அந்த அந்தஸ்தை அவனை அடையச் செய்யும் வரை (இச்சோதனைகளைத் தொடர்கிறான்)” என்பதில் ஒன்றுபடுகின்றனர்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பலமுறை கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "ஓர் அடியான் ஒரு நற்செயலைத் தொடர்ந்து செய்துவரும் நிலையில், நோய் அல்லது பயணம் அவனை அதிலிருந்து தடுத்துவிட்டால், அவன் ஆரோக்கியமாக, ஊரில் தங்கியிருந்தபோது செய்துவந்த நற்செயலைப் போன்றே (அதன் முழுமையான கூலி) அவனுக்காகப் பதிவு செய்யப்படும்."

உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நோயுற்றிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: உம்முல் அலா அவர்களே, நற்செய்தி பெறுங்கள் (இந்த நோயின் மூலம் உங்களுக்கு நன்மைதான் ஏற்படும்). ஏனெனில், ஒரு முஸ்லிமின் நோயின் காரணமாக (அவர் பொறுமையாக இருந்தால்) அல்லாஹ் அவரது பாவங்களை (சிறு பாவங்களை) நீக்குகிறான், நெருப்பு தங்கம் மற்றும் வெள்ளியின் கசடுகளை நீக்குவதைப் போல.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குர்ஆனில் உள்ள மிகக் கடுமையான வசனத்தை நான் அறிவேன்."
அவர்கள் கேட்டார்கள்: "ஆயிஷாவே, அந்த வசனம் என்ன?"
நான் கூறினேன்: அல்லாஹ் தஆலாவின் வார்த்தைகள்: **"மன் யஃமல் ஸூஅன் யுஜ்ஸ பிஹி"** ("யார் தீமை செய்தாலும், அதற்கான கூலியை அவர் வழங்கப்படுவார்").
அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆயிஷாவே, உனக்குத் தெரியுமா? ஒரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கு ஏற்படும் ஒரு துன்பமோ அல்லது ஒரு முள் தைத்தாலோ, அவருடைய தீய செயல்களுக்காக அவர் ஈடுசெய்யப்படுவார் (அதாவது, இவ்வுலகத் துன்பங்கள் மூலம் அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்). மேலும் யாரிடம் (நுணுக்கமாக) கணக்குக் கேட்கப்படுகிறதோ அவர் தண்டிக்கப்படுவார்."
நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ், **'ஃபஸவ்ஃப யுஹாஸபு ஹிஸாபன் யஸீரா'** ("அவர் நிச்சயமாக ஒரு இலகுவான கணக்கைப் பெறுவார்") என்று கூறவில்லையா?"
அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆயிஷாவே, அது (அமல்கள்) எடுத்துக் காட்டப்படுவது (அல்-அர்ல்) மட்டுமேயாகும். கணக்கு விசாரணையில் யாரிடம் நுணுக்கமாகக் கேள்வி கேட்கப்படுகிறதோ, அவர் தண்டிக்கப்படுவார்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இது இப்னு பஷ்ஷார் அவர்களின் அறிவிப்பு வாசகமாகும்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உபை மரணமடைந்த நோயின்போது அவரை உடல்நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அவரிடம் அவர்கள் நுழைந்தபோது, அவர் மரணத் தறுவாயில் இருப்பதை உணர்ந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்களின் மீது அன்பு வைப்பதை விட்டும் நான் உன்னைத் தடுத்திருந்தேன்." அதற்கு அவர் (அப்துல்லாஹ்), "அஸ்அத் பின் ஸுராரா அவர்களை வெறுத்தாரே! அதனால் என்ன (பயன்)?" என்று கூறினார்.

அவர் இறந்தபோது, அவருடைய மகன் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்துல்லாஹ் பின் உபை இறந்துவிட்டார். உங்கள் சட்டையை எனக்குத் தாருங்கள்; நான் அதில் அவரைக் கஃபனிடுவேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் சட்டையைக் கழற்றி அதை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு யூத இளைஞன் நோய்வாய்ப்பட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் அவனது தலைமாட்டில் அமர்ந்து, அவனிடம் "இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்" என்று கூறினார்கள். அவன், தனது தலைமாட்டில் தனக்கு அருகில் இருந்த தந்தையைப் பார்த்தான். அதற்கு அவர், "அபுல் காசிமுக்குக் கீழ்ப்படி" என்று கூறினார். எனவே அவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "என் மூலமாக இவனை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், கோவேறுக்கழுதையின் மீதோ அல்லது மட்டக்குதிரையின் மீதோ சவாரி செய்யாமல், (நான் நோயுற்றிருந்தபோது) என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் (முறையாக) உளூச் செய்து, அதைச் செம்மைப்படுத்தி, அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை நாடியவராக தமது முஸ்லிம் சகோதரரை (நோயுற்ற நிலையில்) சந்தித்தால், அவர் நரகத்திலிருந்து எழுபது கரீஃப் (ஆண்டுகள்) தொலைவிற்கு அப்புறப்படுத்தப்படுவார். நான் கேட்டேன்: அபூ ஹம்ஸாவே, கரீஃப் என்றால் என்ன? அதற்கு அவர் (ரழி), ‘ஓர் ஆண்டு’ என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: பஸரா வாசிகள் இந்த ஹதீஸில் தனித்து அறிவித்த அம்சம், உளூவுடன் நோயாளியைச் சந்திப்பது என்பதாகும்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த ஒரு மனிதர் மாலையில் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் செல்கிறாரோ, அவருடன் எழுபதாயிரம் வானவர்கள் புறப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் காலை விடியும் வரை அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறார்கள். மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு தோட்டம் (அல்லது சிறப்புப் பங்கு) இருக்கும். யார் காலையில் (ஒரு நோயாளியை) நலம் விசாரிக்கச் செல்கிறாரோ, அவருடன் எழுபதாயிரம் வானவர்கள் புறப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் மாலை ஆகும் வரை அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறார்கள். மேலும் அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு தோட்டம் (அல்லது சிறப்புப் பங்கு) இருக்கும்."

அலி (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் அறிவிக்கிறார்கள். அதில் ‘அல்-கரீஃப்’ (எனும் வார்த்தையை) அவர் குறிப்பிடவில்லை.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஷுஅபா அறிவித்ததைப் போலவே, மன்சூர் அவர்களும் அல்-ஹகம் அபூ ஹஃப்ஸ் அவர்களிடமிருந்து இதனை அறிவித்துள்ளார்.

அபூ ஜஃபர் அப்துல்லாஹ் இப்னு நாஃபிஃ அறிவித்தார். (அவரது தந்தை) நாஃபிஃ, ஹஸன் இப்னு அலி (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்தார். (அபூ ஜஃபர் கூறினார்): அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் ஹஸன் இப்னு அலி (ரழி) அவர்களை நோய் நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) ஷுஃபா அறிவித்த ஹதீஸின் பொருளையே (இங்கும்) அறிவித்தார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: இது அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் சார்பாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அகழ்ப் போர் நாளில் சஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் காயமடைந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களுடைய கையின் பிரதான இரத்த நாளத்தில் (முழங்கை அல்லது முன்கையில் உள்ள நரம்பில்) அம்பெய்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரை எளிதாக, அடிக்கடி நலம் விசாரிப்பதற்காக பள்ளிவாசலில் அவருக்காக ஒரு கூடாரத்தை அமைத்தார்கள்.

ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எனது இரு கண்களிலும் ஏற்பட்ட வலியால் நான் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஒரு நிலப்பரப்பில் (அந்த நோய்) இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அதன் பக்கம் செல்லாதீர்கள். நீங்கள் இருக்கும் நிலப்பரப்பில் அது ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து தப்பித்து ஓடும் நோக்கில் வெளியேறாதீர்கள்." (இந்த ஹதீஸில்) "அது" என்பதன் மூலம் (நபி ஸல் அவர்கள்) பிளேக் நோயைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

சஅத் அவர்களின் மகள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்களுடைய தந்தை (சஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் மக்காவில் நோய்வாய்ப்பட்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நோய் விசாரிக்க வந்தார்கள் (அதாவது, என் உடல்நலம் குறித்து விசாரித்து ஆறுதல் கூற வந்தார்கள்). அவர்கள் தங்கள் கையை என் நெற்றியில் வைத்து, பின்னர் என் நெஞ்சையும் வயிறையும் தடவிவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்: "அல்லாஹும்மஷ்ஃபி சஅதன், வஅத்மிம் லஹு ஹிஜ்ரதஹு" (யா அல்லாஹ்! சஅத்திற்கு குணமளிப்பாயாக! மேலும் அவருடைய ஹிஜ்ரத்தைப் பூரணப்படுத்துவாயாக!)

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பசித்தவருக்கு உணவளியுங்கள், நோயாளியை நலம் விசாரியுங்கள், மேலும் சிறைப்பட்டவரை விடுவியுங்கள். சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்-ஆனீ' என்றால் சிறைப்பட்டவர் என்று பொருள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவரேனும், மரண நேரம் நெருங்காத ஒரு நோயாளியைச் சந்தித்து, அவரிடம் ஏழு முறை, ‘அஸ்அலுல்லாஹல் அளீம், ரப்பல் அர்ஷில் அளீம், அன் யஷ்ஃபியக்க’ (மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான, மகத்தான அல்லாஹ்விடம் உங்களைக் குணப்படுத்துமாறு நான் கேட்கிறேன்) என்று கூறினால், அல்லாஹ் அந்த நோயிலிருந்து அவரைக் குணப்படுத்துவான்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கச் சென்றால், அவர் இவ்வாறு கூற வேண்டும்:

**'அல்லாஹும்மஷ்ஃபி அப்தக்க, யன்கஉ லக்க அதுவ்வன், அவ் யம்ஷீ லக்க இலா ஜனாஸதின்'**

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய அடியானுக்கு நீ குணமளிப்பாயாக! (அவன் குணமடைந்தால்) உனக்காக ஒரு எதிரியைத் தாக்கக்கூடும் (அல்லது பலவீனப்படுத்தக்கூடும்); அல்லது உனக்காக ஒரு ஜனாஸாவில் நடந்து செல்லக்கூடும்)."

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அஸ்-ஸர்ஹ் அவர்கள் (ஜனாஸாவிற்குப் பதிலாக) **"இலா ஸலாத்தின்"** (தொழுகைக்கு) என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் எவரும் தமக்குத் துன்பம் (உலகியல் ரீதியான சிரமங்கள்) நேர்ந்துவிட்ட காரணத்தால் மரணத்தை வேண்டிப் பிரார்த்திக்க வேண்டாம். மாறாக, அவர் (பின்வருமாறு) கூறட்டும்:

'அல்லாஹும்ம அஹ்யினீ மா கானதில் ஹயாத்து கைரன் லீ, வதவப்பனீ இதா கானதில் வஃபாத்து கைரன் லீ'

(பொருள்: இறைவா! என் வாழ்வு எனக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும் வரை என்னை வாழச் செய்வாயாக; மரணம் எனக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்போது எனக்கு மரணத்தைத் தருவாயாக!)"

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரும் மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம். பின்னர், இதே போன்று (இந்த ஹதீஸின் முழுமையான அறிவிப்பை, அதாவது, ஒரு நல்லவர் தனது நற்செயல்களை அதிகரிக்கவும், ஒரு பாவி பாவமன்னிப்பு தேடி திருந்தவும் வாய்ப்பு கிடைக்கும் என்ற விளக்கத்துடன்) அவர் குறிப்பிட்டார்கள்.

உபைத் இப்னு காலித் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'திடீர் மரணம் என்பது (இறைவனின்) வருத்தத்திற்குரிய பிடியாகும் (அதாவது, மரணத்திற்கு ஆயத்தமின்றி இருந்தவர்களுக்கு அது வருத்தத்தையும், கைசேதத்தையும் ஏற்படுத்தும்).'

ஜாபிர் பின் அதீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த அப்துல்லாஹ் பின் தாபித் (ரழி) அவர்களை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அவர் (நோயின் தீவிரத்தால்) சுயநினைவற்று இருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (சத்தமாக) அழைத்தார்கள்; ஆனால் அவர் பதிலளிக்கவில்லை.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்" (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; நிச்சயமாக நாம் அவனிடமே மீளக்கூடியவர்கள்) என்று கூறிவிட்டு, "அபூ ரபீஃயே! உமது விஷயத்தில் நாங்கள் கையறு நிலைக்கு ஆளாகிவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள். அப்போது பெண்கள் சத்தமிட்டு அழுதார்கள். இப்னு அதீக் (ரழி) அவர்களை அமைதிப்படுத்த முயன்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். ஆனால், (மரணம்) உறுதியாகிவிட்டால் அழுபவர் யாரும் அழக்கூடாது" என்றார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உறுதியாவது என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் "மரணம்" என்றார்கள். அவருடைய (அப்துல்லாஹ்வின்) மகள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் ஒரு ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகி) ஆவீர்கள் என்று நான் எதிர்பார்த்திருந்தேன். ஏனெனில் நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுவதற்கான) உங்கள் பயண ஏற்பாடுகளை முடித்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மகத்தான அல்லாஹ், அவரின் எண்ணத்திற்கு ஏற்பவே அவருக்குரிய கூலியை வழங்கியுள்ளான். நீங்கள் ஷஹாதத் (உயிர்த்தியாகம்) என்று எதைக் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவது" என்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதைத் தவிர ஷஹாதத் (வீரமரணம்) ஏழு வகைப்படும்: (ப்ளேக் எனும்) கொள்ளை நோயால் இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; நீரில் மூழ்கி இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; விலா எலும்பு நோயால் (Pleurisy) இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; வயிற்று நோயால் இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; தீ விபத்தில் இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; இடிபாடுகளுக்கு அடியில் சிக்கி இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; மற்றும் கர்ப்பிணியாக (பிரசவத்தின்போது அல்லது பிரசவத்திற்குப் பிறகு குழந்தை உள்ளே இருக்கும் நிலையில்) இறக்கும் பெண் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பனூ அல்-ஹாரிஸ் இப்னு ஆமிர் இப்னு நவ்ஃபல் குலத்தினர் குபைப் (ரலி) அவர்களை (அடிமையாக) வாங்கினார்கள். பத்ர் போர்க்களத்தில் அல்-ஹாரிஸ் இப்னு ஆமிரைக் கொன்றவர் குபைப் (ரலி) அவர்கள்தாம். அவரைக் கொல்வதென அவர்கள் முடிவு செய்யும் வரை குபைப் (ரலி) அவர்களிடம் சிறைக்கைதியாகத் தங்கியிருந்தார்கள். (ஒரு நாள்) அவர் தனது மறைவிட முடிகளை மழிப்பதற்காக அல்-ஹாரிஸின் மகளிடமிருந்து ஒரு சவரக்கத்தியை இரவல் கேட்டார்கள். அவரும் அதை அவருக்குக் கொடுத்தார். அவள் கவனக்குறைவாக இருந்தபோது, அவளுடைய ஒரு சிறு குழந்தை அவரிடம் (தவழ்ந்து) சென்றது. அவள் அவரிடம் வந்தபோது, அவர் தனிமையில் அமர்ந்திருப்பதையும், குழந்தை அவரது தொடை மீது இருப்பதையும், சவரக்கத்தி அவரது கையில் இருப்பதையும் கண்டாள். அவள் (அச்சத்தால்) திடுக்கிட்டாள்; அவளது அச்சத்தை அவர் அறிந்துகொண்டார். அவர், "நான் அவனைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று நீ அஞ்சுகிறாயா? நான் ஒருபோதும் அவ்வாறு செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இந்த நிகழ்வை ஷுஐப் இப்னு அபீ ஹம்ஸா அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரி வழியாக அறிவித்தார்கள். அதில் அவர் கூறினார்கள்: "உபைதுல்லாஹ் இப்னு இயாத் என்னிடம் தெரிவித்தார்; அல்-ஹாரிஸின் மகள் தனக்கு அறிவித்ததாக அவர் கூறினார்: 'அவர்கள் (அவரைக் கொல்ல) ஒன்று கூடியபோது, அவர் அவளிடமிருந்து (தனது மறைவிட முடிகளை) மழிப்பதற்காக ஒரு சவரக்கத்தியை இரவல் கேட்டார்கள். அவளும் அதை அவருக்குக் கொடுத்தாள்.'"

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரணத்திற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு கூற நான் கேட்டேன்: உங்களில் எவரும் அல்லாஹ்வின் மீது நல்லெண்ணம் கொண்டவராகவே தவிர இறக்க வேண்டாம் (என்று அவர் கட்டளையிட்டார்கள்).

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவருக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, அவர்கள் புத்தாடைகளைக் கொண்டுவரச் சொல்லி அவற்றை அணிந்துகொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'இறந்தவர், தான் மரணித்த ஆடைகளிலேயே (மறுமையில்) எழுப்பப்படுவார்.'

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் மரணத்தருவாயில் இருப்பவரை (அல்லது இறந்தவரை) அணுகும்போது, நல்ல வார்த்தைகளையே கூறுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் கூறுவதற்கு வானவர்கள் 'ஆமீன்' கூறுகிறார்கள்."

அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என்ன கூற வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "**அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லஹு, வஅஃகிப்னா உக்பா ஸாலிஹா** (யா அல்லாஹ்! அவரை மன்னிப்பாயாக. மேலும், எங்களுக்குச் சிறந்த ஒரு பதிலீட்டை (அல்லது நல்லதொரு விளைவை) வழங்குவாயாக) என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

அவ்வாறே அல்லாஹ் எனக்கு அவருக்குப் பதிலாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தந்தான்.

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவருடைய கடைசி வார்த்தை "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை" என்பதாக இருக்கிறதோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்கு (மென்மையாக) "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று சொல்லிக் கொடுங்கள் (அல்லது சொல்லத் தூண்டுங்கள்).

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவருடைய பார்வை (மேலே) நிலைகுத்தியிருந்தது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை மூடினார்கள். அப்போது அவருடைய குடும்பத்தினர் (சத்தமிட்டு) அழுதனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்காக நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் வேண்டாதீர்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் சொல்வதற்கு வானவர்கள் 'ஆமீன்' கூறுகிறார்கள்."

பிறகு அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:
"அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லிஅபீ ஸலமா, வர்ஃபஉ தராஜதஹு ஃபில் மஹ்திய்யீன், வக்லுஃப்ஹு ஃபீ அகிபிஹி ஃபில் ஃகாபிரீன், வக்ஃபிர் லனா வலஹு ரப்பல் ஆலமீன். அல்லாஹும்மஃப்ஸஹ் லஹு ஃபீ கப்ரிஹி வநவ்விர் லஹு ஃபீஹி."

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! அபூ ஸலமாவை மன்னிப்பாயாக! நேர்வழி பெற்றவர்களிடையே அவருடைய தகுதியை உயர்த்துவாயாக! அவருக்குப் பின் எஞ்சியிருக்கும் அவருடைய சந்ததியினருக்கு நீயே பகரமாக இருப்பாயாக! அகிலத்தாரின் இறைவனே! எங்களையும் அவரையும் மன்னிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! அவருக்காக அவருடைய கப்ரை விசாலமாக்குவாயாக! அதில் அவருக்கு ஒளியை ஏற்படுத்துவாயாக!)

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இறந்தவரின் கண்கள் (உயிர் பிரிந்து) அவர் இறந்த பிறகுதான் மூடப்பட வேண்டும். முஹம்மத் இப்னு நுஃமான் அல்-முக்ரீ கூற நான் கேட்டேன்; அபூ மைஸரா எனும் ஒரு வணக்கசாலி கூற நான் கேட்டேன்: "ஜஃபர் அல்-முஅல்லிம் இறக்கும் தறுவாயில் இருந்தபோது நான் அவருடைய கண்களை மூடினேன். அவர் ஒரு வணக்கசாலியாக இருந்தார். அவர் இறந்த இரவில் நான் அவரைக் கனவில் கண்டேன். அவர், 'நான் இறப்பதற்கு முன் நீங்கள் என் கண்களை மூடியதுதான் எனக்கு மிகப்பெரிய (சிரமமான) விஷயமாக இருந்தது' என்று கூறினார்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் (பின்வருமாறு) கூறட்டும்:

'இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்'
(நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; மேலும் நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள்).

'அல்லாஹும்ம இந்த(க்)க அஹ்தஸிபு முஸீபதீ, ஃபஆஜிர்னீ ஃபீஹா வஅப்தில் லீ கைரன் மின்ஹா'
(யா அல்லாஹ்! இந்தத் துன்பத்திற்காக உன்னிடத்தில் நான் நன்மையை எதிர்பார்க்கிறேன். எனவே, இதற்காக எனக்கு நற்கூலி வழங்குவாயாக! மேலும் இதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை எனக்குப் பகரமாகத் தருவாயாக!)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (இறந்தபோது) ஒரு யமன் நாட்டு கோடிட்ட ஆடையால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள்.

மஃகில் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் இறந்தவர்கள் மீது (அதாவது, மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்கள் மீது) ‘யாஸீன்’ சூராவை ஓதுங்கள்.”
இது இப்னுல் அஃலா அவர்களின் வாசகமாகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி), ஜஃபர் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரழி) ஆகியோர் கொல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடைய முகத்தில் கவலை தெரிந்தது. பின்னர், அவர் (அறிவிப்பாளர்) கதையை (ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக்) குறிப்பிட்டார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு இறந்தவரை (நல்லடக்கம் செய்ய) சென்றோம். நாங்கள் (அடக்கத்தை) முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பினார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் திரும்பினோம். அவர்கள் தமது வீட்டு வாசலுக்கு நேராக வந்தபோது நின்றார்கள். அப்போது எங்களை நோக்கி ஒரு பெண் வந்து கொண்டிருந்தார்.

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். அப்பெண் (அருகில்) வந்தபோது, அவர் ஃபாத்திமா (ரலி) என்பதை நாங்கள் அறிந்துகொண்டோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஃபாத்திமாவே! உங்கள் வீட்டிலிருந்து உங்களை வெளியே வரச் செய்தது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இந்த வீட்டின் மக்களிடம் வந்து, அவர்களுடைய இறந்தவருக்காக இறைரஹ்மத்தை (கருணையை) வேண்டினேன்; அல்லது அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறினேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஒருவேளை நீ அவர்களுடன் 'அல்-குதா' வரை சென்றிருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்! நீங்கள் அதுபற்றி (பெண்கள் கப்றுஸ்தானுக்குச் செல்வது பற்றி) குறிப்பிட்டதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீ அவர்களுடன் 'அல்-குதா' வரை சென்றிருந்தால்..." பிறகு அவர்கள் அது குறித்து கடுமையான வார்த்தைகளைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

நான் பின்னர் ரபிஆவிடம் 'அல்-குதா' பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர், "கல்லறைகள் என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், தம் குழந்தைக்காக அழுது கொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவளிடம், "அல்லாஹ்வை அஞ்சு; பொறுமையாக இரு" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண், "எனது துன்பத்தைப் பற்றி உமக்கென்ன கவலை?" என்று கூறினாள். பிறகு, "இவர்தாம் நபி (ஸல்) அவர்கள்" என்று அவளிடம் கூறப்பட்டது. எனவே, அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தாள். அவர்களின் வாசலில் வாயிற்காப்போர் எவரையும் அவள் காணவில்லை. அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை" என்று கூறினாள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "பொறுமை என்பது (துயரம் ஏற்பட்ட) முதல் அதிர்ச்சியின்போதுதான்" என்று கூறினார்கள்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள்களில் ஒருவர், "என் மகன் அல்லது மகள் (அறிவிப்பாளர் சந்தேகிக்கிறார்) மரணத் தறுவாயில் இருக்கிறார், எனவே எங்களிடம் வாருங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பினார். அப்போது நானும் ஸஅத் (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம்; உபை (ரழி) அவர்களும் (உடன்) இருந்தார்கள் என நான் எண்ணுகிறேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (வந்தவரிடம்) ஸலாம் கூறி, (பின்வருமாறு) சொல்லுமாறு அனுப்பினார்கள்:
**"லில்லாஹி மா அகஸ, வ மா அஃதா, வ குல்லு ஷைஇஇன் இந்தஹு இலா அஜலின்"**
(பொருள்: அல்லாஹ் எடுத்துக்கொண்டது அவனுக்குரியது; அவன் கொடுத்ததும் அவனுக்குரியது. ஒவ்வொன்றுக்கும் அவனிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கெடு உள்ளது).

பிறகு அப்பெண்மணி சத்தியமிட்டு (நபி (ஸல்) அவர்கள் அவசியம் வரவேண்டும் என்று) மீண்டும் ஆள் அனுப்பினார். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) சென்றார்கள். அந்தக் குழந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மடியில் வைக்கப்பட்டது. அதன் மூச்சு (பிரியும் நிலையில்) திணறிக் கொண்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழிந்தது.

அப்போது ஸஅத் (ரழி), "இது என்ன?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது (ஓர்) இரக்கமாகும்; அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களின் உள்ளங்களில் இதை வைத்திருக்கிறான். நிச்சயமாக அல்லாஹ், தன் அடியார்களில் இரக்க குணம் உடையவர்களுக்கே இரக்கம் காட்டுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு இரவில் ஒரு குழந்தை பிறந்தது, என் தந்தை (மற்றும் முன்னோரான) இப்ராஹீமின் பெயரை நான் அவனுக்குச் சூட்டினேன்." பின்னர் (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் கூறினார். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் அவர் (இப்ராஹீம்) இறக்கும் தருவாயில் நான் அவரைப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழியத் தொடங்கியது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண் அழுகிறது, இதயம் வருந்துகிறது, ஆனால் எங்கள் இறைவன் எதில் திருப்தி கொள்கிறானோ அதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் கூறமாட்டோம். மேலும் இப்ராஹீமே, உனக்காக நாங்கள் வருந்துகிறோம்."

உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒப்பாரி வைப்பதை (சத்தமிட்டு அழுவது, முகத்தில் அறைந்துகொள்வது, ஆடைகளைக் கிழிப்பது, தலைமுடியைப் பிய்த்துக்கொள்வது போன்ற செயல்களுடன் மரணித்தவருக்காக புலம்புவதை) விட்டும் எங்களைத் தடுத்தார்கள்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒப்பாரி வைத்து அழும் பெண்ணையும் (இறந்தவருக்காக சப்தமிட்டு, புலம்பி, ஆடைகளைக் கிழித்து, தலைமுடியைக் கலைத்து அழும் பெண்ணையும்), அதற்கு செவிசாய்க்கும் பெண்ணையும் (அத்தகைய ஒப்பாரியைக் கேட்டு, அங்கீகரித்து அல்லது ஊக்குவிக்கும் பெண்ணையும்) சபித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'நிச்சயமாக இறந்தவர், அவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தினர் அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் (விஷயத்தில்) தவறிழைத்துவிட்டார்கள் (அல்லது மறந்துவிட்டார்கள்). நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்றுக்கு அருகில் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, 'நிச்சயமாக இந்த கப்றில் உள்ளவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார்; அதே வேளையில் அவருடைய குடும்பத்தினர் அவருக்காக அழுதுகொண்டிருக்கிறார்கள்' என்றே கூறினார்கள்.'

பின்னர் அவர்கள் ஓதிக் காட்டினார்கள்: 'வலா தஸிரு வாஸிரத்துன் விஸ்ர உக்ரா' (பொருள்: சுமையைச் சுமக்கும் எவரும் மற்றவரின் சுமையைச் சுமக்கமாட்டார்).

அறிவிப்பாளர் அபூ முஆவியா அவர்கள் கூறினார்கள்: '(நபி (ஸல்) அவர்கள் கடந்து சென்றது) ஒரு யூதரின் கப்றுக்கு அருகில் (இருந்தது).'

யஸீத் இப்னு அவ்ஸ் கூறினார்:

அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் கடுமையாக நோயுற்றிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவருடைய மனைவி அழச் சென்றார் அல்லது அழ முற்பட்டார். உடனே அபூமூஸா (ரழி) அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீ கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். (யஸீத்) கூறினார்: பிறகு அவர் அமைதியாகிவிட்டார். அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது - யஸீத் கூறினார் - நான் அந்தப் பெண்ணைச் சந்தித்து அவரிடம், "அபூமூஸா (ரழி) உங்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீ கேட்கவில்லையா?' என்று கேட்டது என்ன? (அப்போது) நீங்கள் அமைதியாகிவிட்டீர்களே?" என்று வினவினேன். அதற்கு அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் (துயரத்தில் தலைமுடியை) மழித்துக் கொள்கிறாரோ, (குரலை உயர்த்தி) ஓலமிடுகிறாரோ, மற்றும் (ஆடைகளைக்) கிழித்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."

(நபியவர்களிடம்) பைஅத் செய்த பெண்களில் ஒருவரான ஒரு பெண்மணி அறிவிக்கிறார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடமிருந்து உடன்படிக்கை எடுத்த நற்செயல்களில் (அதாவது, நாங்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்யக்கூடாது என்று உடன்படிக்கை எடுத்தவற்றில்) பின்வருவனவும் இருந்தன: நாங்கள் முகத்தைக் கீற மாட்டோம்; 'நாசமே!' என்று (அலறி) அழைக்க மாட்டோம்; ஆடையின் முன்பகுதியைக் கிழிக்க மாட்டோம்; தலைமுடியை விரித்துப் போட மாட்டோம்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு உணவு தயாரியுங்கள். ஏனெனில், அவர்களை ஆக்கிரமித்துவிட்ட (துயரத்தில் ஆழ்த்திய) ஒரு காரியம் அவர்களுக்கு ஏற்பட்டுவிட்டது.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதரின் மார்பில் அல்லது தொண்டையில் அம்பு எய்யப்பட்டு அவர் இறந்துவிட்டார். எனவே அவர் இருந்தவாறே, அவருடைய ஆடைகளிலேயே கஃபனிடப்பட்டார். (ஜாபிர் (ரலி) கூறினார்:) 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (அச்சம்பவம் நடந்தபோது) இருந்தோம்.'

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஹுத் ஷஹீத்களிடமிருந்து ஆயுதங்களையும் தோல்களையும் (அதாவது, இரும்பு மற்றும் தோல் கவசங்கள், கேடயங்கள் போன்றவற்றை) அகற்றிவிடுமாறும், அவர்களை அவர்களின் இரத்தத்துடனும் ஆடைகளுடனும் அடக்கம் செய்யுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உஹுத் ஷஹீத்கள் (மரணத்திற்குப் பிந்தைய சடங்கு ரீதியான) குளிப்பாட்டப்படவில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்களின் இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். அவர்களுக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்படவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அங்கஹீனமாக்கப்பட்டிருந்த ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள். (உஹத் போரில் அவர் கொல்லப்பட்டிருந்தார்.) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் (இதைக் கண்டு) துயரப்பட மாட்டார்கள் என்றால், பறவைகளும் கொடிய விலங்குகளும் அவரைத் தின்னும் வரை நான் அவரை (அடக்கம் செய்யாமல்) அப்படியே விட்டிருப்பேன்; அவர் அவற்றின் வயிறுகளிலிருந்து (மறுமையில்) உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டிருப்பார்."

கஃபன் துணிகள் குறைவாக இருந்தன; (உஹத் போரில்) கொல்லப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையோ அதிகமாக இருந்தது. எனவே, ஒருவரோ, இருவரோ அல்லது மூவரோ ஒரே துணியில் கஃபனிடப்பட்டனர். (அறிவிப்பாளர் குதைபா அவர்கள் மேலும் கூறுகையில், "பின்னர் அவர்கள் ஒரே கப்ரிலே அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்" என்றார்கள்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் கற்றவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். (அவர் சுட்டிக்காட்டப்பட்டதும்,) அவரை (கப்ரில்) கிப்லாவை நோக்கி முற்படுத்துவார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள், அவர் (உஹத் போரில் கொல்லப்பட்ட பிறகு) உருக்குலைக்கப்பட்டிருந்தார். அவரைத் தவிர வேறு எந்த ஷஹீதுக்கும் அவர்கள் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவரை (ஒரே சவக்குழியில் அல்லது ஒரே துணியில்) ஒன்று சேர்ப்பார்கள். மேலும் "இவ்விருவரில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவரைச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை 'லஹ்த்'தில் (சவக்குழியில்) முற்படுத்துவார்கள். மேலும், "மறுமை நாளில் இவர்களுக்கு நான் சாட்சியாக இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்களை அவர்களுடைய இரத்தத்துடனேயே நல்லடக்கம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவில்லை.

அல்-லைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இதே கருத்துப்பட அறிவிக்கிறார்கள். அதில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவரை ஒரே துணியில் (கஃபன் இட்டு அடக்கம் செய்ய) ஒன்று சேர்ப்பார்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

அலி இப்னு அபூதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உனது தொடையை நீ வெளிக்காட்டாதே; மேலும் உயிருள்ளோர் மற்றும் இறந்தோரின் தொடையைப் பார்க்காதே (ஏனெனில் தொடை மறைக்கப்பட வேண்டிய 'அவ்ரா'வின் ஒரு பகுதியாகும்).”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்ட (தோழர்கள்) நாடியபோது, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எமது (வழக்கமான) இறந்தவர்களின் ஆடைகளைக் களைவது போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடைகளையும் நாம் களைய வேண்டுமா? அல்லது அவர்கள் ஆடையுடன் இருக்கும் நிலையிலேயே அவர்களைக் குளிப்பாட்ட வேண்டுமா? என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டபோது, அல்லாஹ் அவர்கள் மீது உறக்கத்தைப் போட்டான்; (எந்த அளவிற்கென்றால்) அவர்களில் ஒவ்வொருவரின் முகவாய்க்கட்டையும் அவர்களின் மார்பின் மீது சாயும் அளவிற்கு (அவர்கள் உறங்கிப் போயினர்).

அப்போது வீட்டின் ஒரு மூலையிலிருந்து ஒருவர் பேசினார்; அவர் யார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆடையுடன் இருக்கும் நிலையிலேயே அவர்களைக் குளிப்பாட்டுங்கள்" என்று (அவர்) கூறினார்.

உடனே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கிச் சென்று, அவர்கள் சட்டை அணிந்திருந்த நிலையிலேயே அவர்களைக் குளிப்பாட்டினார்கள். அவர்கள் சட்டையின் மேலேயே தண்ணீரை ஊற்றி, தங்கள் கைகளால் (நேரடியாகத்) தேய்க்காமல், சட்டையின் மேலேயே அவர்களைத் தேய்த்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "(இந்த விவகாரத்தில்) எனக்குப் பின்னால் தெரியவந்த விஷயம் முன்னரே தெரிந்திருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களைக் குளிப்பாட்டியிருக்க மாட்டார்கள்."

உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மகள் இறந்தபோது எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "அவளைத் தண்ணீரினாலும் இலந்தை இலைகளாலும் மூன்று அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது நீங்கள் பொருத்தமாகக் கருதினால் அதைவிட அதிகமாகவும் குளிப்பாட்டுங்கள். இறுதியில் (கடைசி முறை கழுவும்போது) கற்பூரத்தை அல்லது சிறிதளவு கற்பூரத்தைச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் (குளிப்பாட்டி) முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் (குளிப்பாட்டி) முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அவர் தமது கீழாடையை (இஸார்) எங்களிடம் கொடுத்து, "இதை அவளது மேனியில் படும்படி (உள்ளாடையாக) அணிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், (நபி (ஸல்) அவர்கள் கொடுத்தது) 'அவருடைய கீழாடை (இஸார்)' என்று உள்ளது; மேலும், முஸத்தத் (ரஹ்) அவர்கள் 'அவர் (ஸல்) உள்ளே வந்தார்கள்' என்று கூறவில்லை.

நாங்கள் அவளுடைய தலைமுடியைச் சீவி, மூன்று சடைகளாகப் பின்னலிட்டோம் (அதாவது, இறந்த பெண்ணின் தலைமுடியை அடக்கம் செய்வதற்காகத் தயாரிக்கும் போது).

உம்மு அதிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் அவளுடைய தலைமுடியை மூன்று ஜடைகளாகப் பின்னினோம். பிறகு அவற்றை அவளுடைய முதுகுக்குப் பின்னால் போட்டோம். (அவை அவளுடைய முன் உச்சி முடியிலிருந்தும், அவளுடைய இரு பக்க முடிகளிலிருந்தும் பின்னப்பட்டவை).”

உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் மகளைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்த பெண்களிடம் கூறினார்கள்: 'அவளின் வலது புறங்களிலிருந்தும், (உளூச் செய்யும் போது கழுவப்படும்) உளூவின் உறுப்புகளிலிருந்தும் (குளிப்பாட்ட) ஆரம்பியுங்கள்.'

இது மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்திலானது. ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸில், இதைப் போன்றே (பின்வரும் கூடுதல் தகவல்) இடம்பெற்றுள்ளது: (அவரை) ஏழு முறைகளோ அல்லது நீங்கள் பொருத்தமெனக் கருதினால் அதைவிட அதிகமான முறைகளோ கழுவுங்கள்.

கதாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: முஹம்மத் இப்னு ஸீரீன் அவர்கள், உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து குளிப்பாட்டும் முறையை (இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டும் முறையை) கற்றுக் கொள்வார்கள். (அம்முறையில், குளிப்பாட்டுபவர்கள்) இரண்டு முறை இலந்தை இலைகளாலும், மூன்றாவது முறை தண்ணீராலும் கற்பூரத்தாலும் கழுவுவார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் உரை நிகழ்த்தியபோது, இறந்து, தரம் குறைந்த கஃபனில் (சவத்துணியில்) சுற்றப்பட்டு, இரவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த தம் தோழர்களில் ஒருவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஒருவர் (அவ்வாறு செய்ய) நிர்பந்திக்கப்பட்டால் தவிர, (மரணமடைந்தவருக்காக) தொழுகை நடத்தப்படும் வரை, இறந்தவரை இரவில் அடக்கம் செய்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரருக்கு கஃபனிடும்போது, அவர் தரமான கஃபனைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஹிபரா ஆடை (யமன் நாட்டு ஆடை) ஒன்றில் சுற்றப்பட்டார்கள் (கஃபனிடப்பட்டார்கள்); பின்னர் அது அவரிடமிருந்து அகற்றப்பட்டது.

உங்களில் ஒருவர் இறந்து, அவர் ஏதேனும் (வசதி) பெற்றிருந்தால், அவர் ‘ஹிபரா’ (எனும் யமன் நாட்டு, உயர்தர, கோடுடைய) ஆடையால் கஃபனிடப்பட வேண்டும்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யமன் நாட்டு வெள்ளை நிற மூன்று ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள். அவற்றுள் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களின் கஃபன் குறித்து) இதேபோன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அதில், கஃபன்) "பருத்தியாலானதாக" இருந்தது என்பது கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) இரண்டு ஆடைகளிலும், 'ஹிபரா' எனும் மேலங்கியிலும் (கஃபனிடப்பட்டார்கள்)" என்று மக்கள் கூறுவது குறித்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அந்த மேலங்கி கொண்டுவரப்பட்டது; ஆனால், அவர்கள் அதைத் திருப்பிவிட்டார்கள்; அதில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு கஃபனிடவில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ரானில் தயாரிக்கப்பட்ட மூன்று ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள். (அவற்றில்) 'ஹுல்லா' என்பது இரண்டு ஆடைகளாகும்; மேலும் அவர் மரணிக்கும்போது அணிந்திருந்த சட்டையும் (அம்மூன்றில் அடங்கும்).

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: (அறிவிப்பாளர்) உஸ்மான் அவர்கள், "மூன்று ஆடைகளில்; (அவை) சிவப்பு நிற ஹுல்லாவும், அவர் மரணிக்கும்போது அணிந்திருந்த சட்டையுமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது கஃபனில் (விலை உயர்ந்ததாகவோ, ஆடம்பரமாகவோ) மிகைப்படுத்தாதீர்கள். ஏனெனில், 'கஃபனில் (விலை உயர்ந்ததாகவோ, ஆடம்பரமாகவோ) மிகைப்படுத்தாதீர்கள்; ஏனெனில் அது விரைவாக (மண்ணால்) சிதைக்கப்பட்டுவிடும் (அல்லது பறிக்கப்பட்டுவிடும்)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்."

கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஸ்அப் இப்னு உமைர் (ரழி) அவர்கள் உஹுதுப் போரின் நாளில் கொல்லப்பட்டார்கள். அவர்களிடம் ஒரு கோடிட்ட துணியைத் (குறுகிய, கோடுகள் கொண்ட ஆடையைத்) தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. அதைக் கொண்டு நாங்கள் அவர்களுடைய தலையை மூடியபோது அவர்களுடைய கால்கள் வெளிப்பட்டன; அவர்களுடைய கால்களை மூடியபோது அவர்களுடைய தலை வெளிப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதைக் கொண்டு அவருடைய தலையை மூடுங்கள்; அவருடைய கால்கள் மீது சிறிது இத்கிர் புல்லைப் போடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கஃபன் ஆடைகளில் சிறந்தது 'ஹுல்லா' (மேலாடை மற்றும் கீழாடை கொண்ட ஒரு ஜோடி ஆடை) ஆகும். மேலும், குர்பானிப் பிராணிகளில் சிறந்தது கொம்புள்ள ஆட்டுக்கடாவாகும்."

லைலா பின்த் கானிஃப் அஸ்ஸகஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி உம்மு குல்சூம் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்களைக் குளிப்பாட்டிய பெண்களில் நானும் ஒருத்தியாக இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு முதலில் இடுப்புத் துணியையும் (ஹிகாவையும்), பிறகு சட்டையையும் (திர்அ), பிறகு முக்காட்டையும் (கிமார்), பிறகு (முழு உடலையும் மறைக்கும்) போர்வையையும் (மில்ஹஃபா) கொடுத்தார்கள். பின்னர் (இந்த நான்கு ஆடைகளுக்கு மேலாக) ஐந்தாவது ஆடையால் (அதாவது, முழு உடலையும் மூடும் மற்றொரு பெரிய துணியால்) அவர் சுற்றப்பட்டார்.

லைலா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாசலில் அமர்ந்திருந்தார்கள்; அவர்களிடத்தில் (உம்மு குல்சூம் அவர்களின்) கஃபன் துணி இருந்தது. அவர்கள் எங்களுக்கு அந்த ஆடைகளை ஒவ்வொன்றாகக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களின் நறுமணங்களில் மிகச் சிறந்தது கஸ்தூரியாகும்.

அல்-ஹுஸைன் இப்னு வஹ்வஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தல்ஹா இப்னு அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நோய் விசாரிக்க வந்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "தல்ஹாவுக்கு மரணம் நெருங்கிவிட்டது என்றே நான் கருதுகிறேன்; எனவே (அவர் இறந்ததும்) எனக்கு அறிவியுங்கள்; மேலும் (அடக்கப் பணிகளை) விரைவுபடுத்துங்கள். ஏனெனில், ஒரு முஸ்லிமின் சடலம் அவரது குடும்பத்தினரிடையே தடுத்து வைக்கப்பட்டிருப்பது உகந்ததல்ல."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு காரியங்களுக்காகக் குளிப்பார்கள்: ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு), வெள்ளிக்கிழமை (ஜும்ஆ தொழுகைக்காக), ஹிஜாமா (இரத்தம் குத்தி எடுத்த பிறகு) மற்றும் இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டிய பிறகு.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டியவர் (முழு) குளியல் செய்ய வேண்டும், மற்றும் அவரைச் சுமப்பவர் உளூச் செய்ய வேண்டும்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இது (இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டியவர் குளிப்பது என்ற சட்டம்) மாற்றப்பட்டுவிட்டது. இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டிய பிறகு குளிப்பதைப் பற்றி அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, 'அவருக்கு உளூ செய்வது போதுமானது' என்று அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸில், அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள் தனக்கும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையில் ஸாஇதாவின் மவ்லாவான இஸ்ஹாக் என்பவரைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: முஸ்அப் அவர்களின் ஹதீஸ் பலவீனமானது. அதில் நடைமுறைப்படுத்தப்படாத பல விஷயங்கள் உள்ளன.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸ்மான் இப்னு மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் இறந்த நிலையில் அவரை முத்தமிட்டதை நான் கண்டேன். (அப்போது நபியவர்களின்) கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழிந்தோடுவதையும் நான் கண்டேன்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்கள் கப்ருஸ்தானில் ஒரு நெருப்பைக் கண்டனர். ஆகவே அவர்கள் அங்கு சென்றனர். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்ரினுள் இருப்பதையும், "உங்கள் தோழரை என்னிடம் தாருங்கள்" என்று கூறிக் கொண்டிருப்பதையும் கண்டனர். அவர்தான் திக்ரை (அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதை) சப்தமிட்டுச் செய்பவராக இருந்தார்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஹத் தினத்தன்று நாங்கள் ஷஹீத்களை (போரில் உயிர்நீத்தவர்களை) (போர்க்களத்திலிருந்து வேறு இடத்திற்கு) அடக்கம் செய்வதற்காகக் கொண்டு சென்றோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் வந்து, “நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஷஹீத்களை அவர்கள் கொல்லப்பட்ட இடத்திலேயே அடக்கம் செய்யுமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்” என்று கூறினார். எனவே, நாங்கள் அவர்களை (அவர்கள் கொல்லப்பட்ட இடத்திற்கே) திரும்ப எடுத்துச் சென்றோம்.

மாலிக் இப்னு ஹுபைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்த ஒரு முஸ்லிமும் மரணித்து, அவருக்காக முஸ்லிம்களில் மூன்று வரிசையினர் தொழுகை நடத்தினால், அவருக்கு (சுவர்க்கம்) கட்டாயமாகிவிடும். மாலிக் (ரழி) அவர்கள், ஒரு ஜனாஸாவுடன் வருபவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருப்பதாகக் கருதும்போது, இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் அவர்களை மூன்று வரிசைகளாகப் பிரித்துவிடுவார்கள்.

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் ஜனாஸாக்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்லத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தோம்; ஆனால், அது எங்களின் மீது கடுமையாக வலியுறுத்தப்படவில்லை (அதாவது, அது ஒரு கட்டாயத் தடையோ அல்லது ஹராமான செயலாகவோ ஆக்கப்படவில்லை).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: யார் ஒரு ஜனாஸாவை (மய்யித்தைப்) பின்பற்றிச் சென்று அதற்காகத் தொழுதாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் (நன்மை) உண்டு. மேலும், யார் அதை (மய்யித்தைப்) பின்பற்றிச் சென்று, அது (அடக்கம் செய்யப்பட்டு) முடியும் வரை இருந்தாரோ, அவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் (நன்மை) உண்டு. அவற்றில் சிறியது உஹத் மலைக்குச் சமமானதாகும், அல்லது அவற்றில் ஒன்று உஹத் மலைக்குச் சமமானதாகும்.

ஆமிர் இப்னு ஸஃத் (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ‘மக்ஸூரா’வின் (பள்ளிவாசலில் உள்ள தனி அறை) பொறுப்பாளரான கப்பாப் வந்து, “அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்களே! அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? ‘யார் ஜனாஸாவுடன் (பிரேதத்துடன்) அதன் வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டுச் சென்று, அதற்காகத் தொழுது (மற்றும் அடக்கம் செய்யப்படும் வரை உடன் இருந்தால்)...’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அவர் அறிவிக்கிறாரே!” என்று கேட்டார்.

பின்னர் (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) அவர், சுஃப்யான் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளவாறு அதன் (முழுமையான) கருத்தைக் குறிப்பிட்டார்.

ஆகவே, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (இது குறித்துக் கேட்டு வர) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார். அதற்கு அவர்கள், “அபூஹுரைரா (ரலி) உண்மை உரைத்தார்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: எந்த ஒரு முஸ்லிமும் மரணித்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைகற்பிக்காத நாற்பது ஆண்கள் அவரது ஜனாஸாத் தொழுகையை நிறைவேற்றினால் (அதில் கலந்துகொண்டு தொழுதால்), அவர் விஷயத்தில் அவர்களின் பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் (அதாவது, அல்லாஹ் அவர்களின் பரிந்துரையை ஏற்றுக்கொள்வான்).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜனாஸாவை (அழுகை, புலம்பல் போன்ற) சப்தத்துடனோ அல்லது (தீப்பந்தம் போன்ற) நெருப்புடனோ பின்தொடரக் கூடாது."
ஹாரூன் (என்பவர்), "மேலும் அதற்கு முன்னால் நடக்கக் கூடாது" என்றும் அதிகப்படியாகக் கூறினார்.

ஆமிர் இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் கண்டால், அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை அல்லது அது (தரையில்) வைக்கப்படும் வரை அதற்காக எழுந்து நில்லுங்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து சென்றால், அது (கீழே) வைக்கப்படும் வரை உட்காராதீர்கள்."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அத்-தவ்ரீ, சுஹைல் வழியாக, அவருடைய தந்தை வழியாக, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். அதில், 'அது தரையில் வைக்கப்படும் வரை' என்று உள்ளது. மேலும் இதனை அபூ முஆவியா, சுஹைல் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். அதில், 'அது லஹ்தில் (சவக்குழியில்) வைக்கப்படும் வரை' என்று உள்ளது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ முஆவியாவை விட சுஃப்யான் நினைவாற்றலில் மிகச் சிறந்தவராவார்.

ஜாபிர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது ஒரு ஜனாஸா (இறுதி ஊர்வலம்) எங்களைக் கடந்து சென்றது. அதற்காக அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். நாங்கள் அதை (தூக்குவதற்காக)ச் சென்றபோது, அது ஒரு யூதரின் ஜனாஸா என்பதைக் கண்டோம். ஆகவே, நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது ஒரு யூதரின் ஜனாஸா (மட்டுமே) அல்லவா?" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக மரணம் என்பது (மனித உள்ளங்களில்) அச்சத்தையும் (மற்றும் மரியாதையையும்) ஏற்படுத்தும் ஒரு நிகழ்வாகும். எனவே, நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் காணும்போது, (அதற்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக) எழுந்து நில்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா (ஊர்வலம் கடந்து செல்லும் போது அதற்காக) எழுந்து நின்றார்கள்; பின்னர் (அந்தச் சட்டம் நீக்கப்பட்டதால்) அமர்ந்துகொண்டார்கள்.

உப்பாதா இப்னு அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஜனாஸா (சவப்பெட்டி அல்லது சடலம்) கப்றில் (சவக்குழியில்) வைக்கப்படும் வரை (மரியாதையாக) எழுந்து நிற்பார்கள். அப்போது ஒரு யூத மத அறிஞர் (ரப்பி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, "நாங்களும் இப்படித்தான் (ஜனாஸாவிற்காக) நிற்கிறோம்" என்று கூறினார். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் உட்கார்ந்துவிட்டு, "(நீங்கள் அனைவரும்) உட்காருங்கள். அவர்களுக்கு (யூதர்களுக்கு) மாறு செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவுடன் இருந்தபோது, அவர்களிடம் சவாரி செய்ய ஒரு பிராணி கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அதில் ஏற மறுத்துவிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஜனாஸா காரியங்கள் முடிந்து) திரும்பியபோது, மீண்டும் ஒரு பிராணி அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது; அப்போது அவர்கள் அதில் ஏறினார்கள். இதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "வானவர்கள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் நடந்து செல்லும்போது நான் சவாரி செய்வது தகாது. அவர்கள் சென்றுவிட்டதும் நான் சவாரி செய்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்னு தஹ்தாஹ் (அபூத் தஹ்தாஹ், தனது தோட்டத்தை அல்லாஹ்வுக்காக தர்மம் செய்தவர்) மீது ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது நாங்களும் அங்கிருந்தோம். பின்னர், அவர்களுக்கு ஒரு குதிரை கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அதில் ஏறும்வரை அது பிடித்துக் கொள்ளப்பட்டது. பிறகு அது அவர்களைச் சுமந்து கொண்டு துள்ளிச் செல்லலாயிற்று. நாங்கள் அவரைச் சுற்றி ஓடினோம்.

ஸாலிம் அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: (என் தந்தை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும், உமர் (ரழி) அவர்களையும் ஜனாஸாவிற்கு முன்னால் நடந்து செல்வதைப் பார்த்தேன்.

அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர் அறிவித்ததாக ஜியாதின் குடும்பத்தார் எனக்கு அறிவித்தார்கள் என நான் நினைக்கிறேன்): "வாகனத்தில் செல்பவர் ஜனாஸாவின் பின்னால் செல்ல வேண்டும்; நடந்து செல்பவர் அதன் பின்னாலும், முன்னாலும், அதன் வலதுபுறத்திலும், இடதுபுறத்திலும் அதற்கு நெருக்கமாக நடக்க வேண்டும். கருச்சிதைந்த சிசுவிற்காகவும் தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும்; மேலும் அதன் பெற்றோருக்காக மன்னிப்பும் கருணையும் கோரிப் பிரார்த்திக்கப்பட வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜனாஸாவை விரைந்து எடுத்துச் செல்லுங்கள். ஏனெனில், (இறந்தவர்) நல்லவராக இருந்தால், (அது) ஒரு நன்மையாகும்; அதை நீங்கள் அவரிடம் (அவரது மறுமை வாழ்வின் நற்கூலியை நோக்கி) விரைவுபடுத்துகிறீர்கள். அவர் அதுவல்லாத வேறொன்றாக இருந்தால், (அது) ஒரு தீமையாகும்; அதை உங்கள் கழுத்துகளிலிருந்து இறக்கி வைக்கிறீர்கள்."

உயைனா இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களின் தந்தை அறிவிக்கிறார்: நாங்கள் உஸ்மான் இப்னு அபுல்ஆஸ் (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் இருந்தோம். நாங்கள் மெதுவாக நடந்து கொண்டிருந்தோம். அப்போது அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் எங்களை வந்தடைந்தார்கள். அவர்கள் தமது சாட்டையை உயர்த்தி, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் இருந்தபோது, நாங்கள் (ஜனாஸா ஊர்வலத்தில்) விரைந்து (ரமல் எனும் நடைமுறையில்) நடப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

உயய்னா (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள். (அறிவிப்பாளர்களான காலித் பின் அல்-ஹாரிஸ் மற்றும் ஈஸா பின் யூனுஸ்) இருவரும், "இது அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் (நடைபெற்ற சம்பவம்)" என்று கூறினர். மேலும் அவர் (உயய்னா), "(அபூ பக்ரா ரலி அவர்கள்) மக்கள் மீது தனது கோவேறுக்கழுதையைச் செலுத்தி (அவர்களை விரட்ட), சாட்டையை ஓங்கினார்" என்று கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இறுதி ஊர்வலத்துடன் செல்வதைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஓடாமல் (ஆனால் வேகமாக) நடக்க வேண்டும். அவர் (இறந்தவர்) நல்லவராக இருந்தால், அவரை விரைவாக (அவரது நன்மையை நோக்கி) அனுப்பி வையுங்கள்; அவர் அவ்வாறு இல்லையெனில், நரகவாசியை (உங்களை விட்டும்) அப்புறப்படுத்துங்கள். ஜனாஸா (பாடை) பின்தொடரப்பட வேண்டும், அது (மற்றவர்களை) பின்தொடரக் கூடாது. (அதாவது, ஜனாஸா முன்னால் செல்ல வேண்டும், மக்கள் அதைப் பின்தொடர வேண்டும்.) அதை முந்திச் செல்பவர்கள் அதனுடன் இருக்கக்கூடாது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் யஹ்யா இப்னு அப்துல்லாஹ் பலவீனமானவர். அவர்தான் யஹ்யா அல்-ஜாபிர்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இவர் கூஃபாவைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அபூ மாஜிதா பஸ்ராவைச் சேர்ந்தவர்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அபூ மாஜிதா என்பவர் அறியப்படாதவர்.

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டார். (அவர் இறந்துவிட்டதாகக் கருதி) அவருக்காக ஒரு துக்கக் குரல் எழுப்பப்பட்டது. எனவே, அவருடைய அண்டை வீட்டுக்காரர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அவர் இறந்துவிட்டார்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "உமக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அவரைப் பார்த்தேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இறக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்றார். (மீண்டும்) அவருக்காக (இறந்துவிட்டதாகக் கருதி) ஒரு துக்கக் குரல் எழுப்பப்பட்டது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அவர் இறந்துவிட்டார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இறக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்றார். (மீண்டும்) அவருக்காக (இறந்துவிட்டதாகக் கருதி) ஒரு துக்கக் குரல் எழுப்பப்பட்டது. அவருடைய மனைவி, "(இம்முறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினாள். அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹும்மல் அன்ஹு" (இறைவா! அவனைச் சபிப்பாயாக!) என்று கூறினார்.

(ஜாபிர்) கூறினார்: பின்னர் அந்த மனிதர் சென்று பார்த்தபோது, அவர் (நோயாளி) தம்மிடம் இருந்த ஓர் அம்பின் முனையால் (தம்மைத்தாமே) அறுத்துத் தற்கொலை செய்துகொண்டதைக் கண்டார். எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர் இறந்துவிட்டதாகத் தெரிவித்தார்.

அதற்கு அவர்கள், "உமக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அவர் தம்மிடம் இருந்த அம்புகளின் முனைகளால் (தம்மைத்தாமே) அறுத்துத் தற்கொலை செய்துகொண்டதை நானே பார்த்தேன்" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அவரைப் பார்த்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது அவர்கள், "அப்படியானால், நான் அவருக்காகத் தொழுகை நடத்தமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாஇஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களுக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தவில்லை; மேலும், அவர்கள் மீது தொழுகை நடத்துவதை அவர்கள் தடுக்கவும் இல்லை. (இது, ஹத் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டவர்களுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது.)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் மகன் இப்ராஹீம், பதினெட்டு மாத (குழந்தையாக) இருந்தபோது மரணமடைந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தவில்லை.

அல்-பஹிய்யி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகளாரின் (ஸல்) மகன் இப்ராஹீம் இறந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக மக்கள் அமரும் இடங்களில் (அல்லது ஜனாஸா தொழுகைக்காக ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில்) தொழுதார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் ஸஈத் இப்னு யஃகூப் அத்-தாலிகானீயிடம் ஓதிக் காண்பித்தேன். (அவரிடம்) 'இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் யஃகூப் இப்னுல் கஃகாஃ வாயிலாக அதா அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மகன் இப்ராஹீம் எழுபது நாட்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது அவருக்காகத் தொழுதார்கள்' என்று உங்களுக்கு அறிவித்ததாகக் கூறப்பட்டது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுஹைல் இப்னு பைளா (ரழி) அவர்களுக்குப் பள்ளிவாசலில் மட்டுமே (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-பைளாவின் இரு மகன்களான சுஹைல் மற்றும் அவரது சகோதரர் மீது பள்ளிவாசலில் (ஜனாஸா) தொழுதார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் பள்ளிவாசலில் ஒரு ஜனாஸாவிற்காகத் தொழுதால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை (அதாவது, அது அனுமதிக்கப்பட்டது; அதில் எந்தத் தவறும் அல்லது வெறுப்பும் இல்லை).

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று நேரங்களில் தொழுவதையோ அல்லது எங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதையோ எங்களுக்குத் தடை செய்து வந்தார்கள்:
1. சூரியன் உதிக்கத் தொடங்கி அது (ஒரு ஈட்டி அளவு) உயரும் வரை.
2. சூரியன் நடுவானில் உச்சத்தில் (நேர் செங்குத்தாக) இருக்கும் நேரம் தொடங்கி அது சாயும் வரை.
3. சூரியன் அஸ்தமிக்க நெருங்கி (அதன் நிறம் மாறத் தொடங்கி) அது அஸ்தமிக்கும் வரை.
அல்லது அவர்கள் கூறியது போல்.

அல்-ஹாரித் இப்னு நவ்ஃபலின் மவ்லாவான அம்மார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நான் உம்மு குல்தூம் மற்றும் அவர்களின் மகனின் ஜனாஸா தொழுகையில் கலந்துகொண்டேன். அந்தச் சிறுவனின் உடல் இமாமுக்கு அருகில் (அதாவது, இமாமுக்கு நேராக) வைக்கப்பட்டது. நான் அதை ஆட்சேபித்தேன் (அல்லது விசித்திரமாகப் பார்த்தேன்). மக்களிடையே இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அபூஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி), அபூகதாதா (ரழி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் இருந்தார்கள். அவர்கள், "இதுவே சுன்னாவாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நாஃபிஉ அபூகாலிப் அறிவிக்கிறார்:

நான் ‘சிக்கத் அல்-மிர்பத்’ எனும் இடத்தில் இருந்தேன். அப்போது ஒரு ஜனாஸா (பிரேதம்) கடந்து சென்றது; அதனுடன் பெருந்திரளான மக்கள் இருந்தனர். அவர்கள், "இது அப்துல்லாஹ் இப்னு உமைரின் ஜனாஸா" என்று கூறினர். எனவே நானும் அதைப் பின்தொடர்ந்தேன்.

திடீரென்று அங்கே மெல்லிய ஆடை அணிந்தவாறு, தன் சிறிய குதிரையின் மீது அமர்ந்திருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். வெயிலிலிருந்து காத்துக்கொள்ள அவர் தன் தலையின் மீது ஒரு துணியைப் போட்டிருந்தார். நான், "யார் இந்தத் தலைவர் (திஹ்கான்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு மக்கள், "இவர்தான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி)" என்று கூறினர்.

ஜனாஸா வைக்கப்பட்டதும் அனஸ் (ரலி) எழுந்து நின்று தொழுகை நடத்தினார்கள். நான் அவருக்குப் பின்னால் நின்றேன்; எனக்கும் அவருக்கும் இடையே எந்தத் தடுப்பும் இருக்கவில்லை. அவர் (ஜனாஸாவின்) தலைக்கு நேராக நின்று நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார். அவர் (தொழுகையை) நீண்ட நேரம் தொழுகவும் இல்லை; அவசரப்படவும் இல்லை. பிறகு அவர் அமரச் சென்றார்.

அப்போது மக்கள், "அபூ ஹம்ஸாவே! இது ஓர் அன்சாரிப் பெண்ணின் ஜனாஸா" என்று கூறினர். அவர்கள் அப்பெண்ணின் ஜனாஸாவை அவருக்கு அருகில் கொண்டு வந்தனர். அதன் மீது பச்சை நிறத்திலான ஒரு மேனிமூடி (சவப்பெட்டி போன்ற அமைப்பு) இருந்தது. அவர் அப்பெண்ணின் இடுப்புப் பகுதிக்கு நேராக நின்று, ஆணுக்குத் தொழுதது போன்றே தொழுதார். பிறகு அமர்ந்தார்.

அப்போது அல்-அலா இப்னு ஸியாத், "அபூ ஹம்ஸாவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா மீது தொழுகை நடத்தும்போதும், நீங்கள் செய்தது போன்றே நான்கு தக்பீர்கள் கூறி, ஆணின் தலைக்கு நேராகவும் பெண்ணின் இடுப்புப் பகுதிக்கு நேராகவும் நிற்பார்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.

மேலும் அவர், "அபூ ஹம்ஸாவே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து போரிட்டுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "ஆம், நான் அவர்களுடன் ஹுனைன் போரில் பங்கேற்றேன். (அப்போரில்) இணைவைப்பாளர்கள் வெளியேறி எங்கள் மீது கடும் தாக்குதல் தொடுத்தனர்; எந்த அளவிற்கென்றால், எங்கள் குதிரைகளை எங்கள் முதுகுகளுக்குப் பின்னால் நாங்கள் காணும் அளவிற்கு (நாங்கள் பின்வாங்கினோம்). அந்த மக்களில் ஒருவன் இருந்தான்; அவன் எங்கள் மீது பாய்ந்து, எங்களை (வாளால்) வெட்டி நொறுக்கிக் கொண்டிருந்தான். இறுதியில் அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடித்தான். அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டு, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யத் தொடங்கினர்.

அப்போது நபித்தோழர்களில் ஒருவர், "அன்று நம்மை வெட்டிச் சாய்த்த அந்த மனிதனை அல்லாஹ் என்னிடம் கொண்டுவந்தால், அவனது கழுத்தை வெட்டுவேன் என்று நான் என் மீது நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

அப்போது அந்த மனிதர் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி (மீண்டு) வந்துள்ளேன்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்தத் தோழர் தனது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவதற்காக, அம்மனிதரிடமிருந்து விசுவாசப் பிரமாணத்தை ஏற்காமல் (சிறிது நேரம்) தாமதித்தார்கள். அந்தத் தோழரோ, அவரைக் கொல்வதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தார்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பயந்து (தாமாக) அவரைக் கொல்லாமல் இருந்தார். அந்தத் தோழர் ஒன்றும் செய்யாததைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (இறுதியில்) அம்மனிதரிடம் விசுவாசப் பிரமாணத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

அப்போது அந்தத் தோழர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது நேர்ச்சையின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றிக்கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவே நான் இன்று (அவரிடம் பிரமாணத்தை ஏற்காமல்) தடுத்திருந்தேன்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எனக்கு கண்சாடை காட்டியிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கண்சாடை காட்டுவது ஒரு நபிக்குத் தகுதியானதல்ல" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) அபூ காலிப் கூறினார்:
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் பெண்ணின் இடுப்புப் பகுதிக்கு நேராக நின்றது பற்றி நான் (மக்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அக்காலத்தில் (பெண்களின் உடலை மறைக்கும்) சவப்பெட்டிகள் இருக்கவில்லை; எனவே இமாம் அப்பெண்ணை மக்களிடமிருந்து மறைப்பதற்காக அவளது இடுப்புப் பகுதிக்கு நேராக நிற்பார். அதனால்தான் (அனஸ் அவ்வாறு நின்றார்)" என்று எனக்கு அறிவித்தனர்.

அபூ தாவூத் (நூலாசிரியர்) கூறுகிறார்:
"மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்" என்ற நபி (ஸல்) அவர்களின் பொன்மொழி, "நான் பாவமன்னிப்புக் கோரிவிட்டேன்" என்று அம்மனிதர் கூறியதன் மூலம், அவரைக் கொல்வதாகச் செய்யப்பட்ட நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவதை ரத்து செய்துவிட்டது.

ஸமுரா இப்னு ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கு காலத்தில் (நிஃபாஸ்) இறந்த ஒரு பெண்ணுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று நான் (ஜனாஸா) தொழுதேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணின் இடுப்புக்கு நேராக நின்றார்கள்.

அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈரம் காயாத (புதிய) ஒரு கப்ரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது மக்கள் (அவருக்குப் பின்னால்) அணிவகுத்து நின்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள் (அதாவது, அடக்கம் செய்யப்பட்டவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்)."

நான் அஷ்-ஷஅபீயிடம், "உங்களுக்கு இதை யார் அறிவித்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நம்பகமானவரும், இந்நிகழ்வின்போது உடனிருந்தவருமான அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அபீ லைலா அறிவித்தார்:
ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் எங்கள் ஜனாஸாக்களின் மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறுவார்கள். அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவின் மீது ஐந்து தக்பீர்கள் கூறினார்கள். எனவே நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு (ஐந்து தக்பீர்கள் கூறி) தொழுவிப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: இப்னுல் முஸன்னாவின் ஹதீஸில் நான் மிக உறுதியானவன்.

தல்ஹா பின் அப்தில்லாஹ் பின் அவ்ஃப் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதேன். அவர்கள் ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை ஓதிவிட்டு, ‘இது சுன்னாவாகும்’ (அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையாகும்) என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: “நீங்கள் மய்யித்திற்காகத் தொழுகை (ஜனாஸா தொழுகை) நிறைவேற்றும்போது, அவருக்காக மனத்தூய்மையுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.”

அலி இப்னு ஷம்மாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் (அமீர்) மர்வான் அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம், "ஜனாஸா தொழுகையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்வார்கள் என்பதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூஹுரைரா (ரழி), "(முன்பு) நீர் சொன்னதுடனா?" என்று (திருப்பித்) கேட்டார்கள். அதற்கு மர்வான் "ஆம்" என்றார். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அதற்கு முன்னதாக அவர்களுக்குள் ஒரு உரையாடல் நடந்திருந்தது).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு பிரார்த்திப்பார்கள்):

**"அல்லாஹும்ம அன்த்த ரப்புஹா, வஅன்த்த ஃகலக்(த்)தஹா, வஅன்த்த ஹதைத்தஹா லில்-இஸ்லாம், வஅன்த்த கபள்த்(த்)த ரூஹஹா, வஅன்த்த அஃலமு பிஸிர்ரிஹா வஅலானியத்திஹா, ஜிஃனாக ஷுஃபஆஅ, ஃபக்ஃபிர் லஹு."**

(பொருள்: "யா அல்லாஹ்! நீயே அதன் (இந்த ஆன்மாவின்) அதிபதி; நீயே அதனைப் படைத்தாய்; நீயே அதற்கு இஸ்லாத்தின் பால் வழிகாட்டினாய்; நீயே அதன் உயிரைக் கைப்பற்றினாய்; அதன் இரகசியத்தையும் பரகசியத்தையும் நீயே நன்கு அறிந்தவன். நாங்கள் உன்னிடம் (இவருக்காகப்) பரிந்துரைப்பவர்களாக வந்துள்ளோம்; எனவே இவரை மன்னித்தருள்வாயாக!")

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஷுஃபா அவர்கள், (அறிவிப்பாளர்) 'அலி இப்னு ஷம்மாக்' என்பவரின் பெயரைக் குறிப்பிடுவதில் தவறிழைத்துவிட்டார். அவர் (அலி இப்னு ஷம்மாக் என்பதற்குப் பதிலாக) 'உஸ்மான் இப்னு ஷம்மாஸ்' என்று கூறியுள்ளார்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அஹ்மத் இப்னு இப்ராஹீம் அல்-மவ்சிலி அவர்கள், அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்களிடம் பின்வருமாறு கூறியதை நான் செவியுற்றேன்: "ஹம்மாத் இப்னு ஸைத் அவர்களின் சபையில் நான் அமர்ந்த போதெல்லாம், அவர் அப்துல் வாரிஸ் மற்றும் ஜஃபர் இப்னு சுலைமான் ஆகியோர் குறித்து (அவர்களின் அறிவிப்புகள் பற்றி) எச்சரிப்பவராகவே இருந்துள்ளார்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:

'யா அல்லாஹ்! எங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்களையும், எங்களில் மரணித்தவர்களையும், எங்களில் சிறியவர்களையும், எங்களில் பெரியவர்களையும், எங்களில் ஆண்களையும், எங்களில் பெண்களையும், எங்களில் இங்கு இருப்பவர்களையும், (இங்கு) இல்லாதவர்களையும் நீ மன்னிப்பாயாக! யா அல்லாஹ்! எங்களில் நீ யாரை உயிர் வாழச் செய்கிறாயோ அவரை ஈமானுடன் (இறைநம்பிக்கையுடன்) வாழச் செய்வாயாக! மேலும் எங்களில் யாரை நீ மரணிக்கச் செய்கிறாயோ அவரை இஸ்லாத்தின் மீதே மரணிக்கச் செய்வாயாக! யா அல்லாஹ்! (இந்த மையித்தின்) நற்கூலியை எங்களுக்குத் தடுத்துவிடாதே! மேலும் (இந்த மையித்தின் மரணத்திற்குப்) பின் எங்களை வழிதவறச் செய்துவிடாதே!'

வாஸிலா பின் அல்-அஸ்கஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களில் ஒருவருக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் பின்வருமாறு பிரார்த்திப்பதை நான் கேட்டேன்:

“அல்லாஹும்ம இன்ன ஃபுலானப்ன ஃபுலானின் ஃபீ திம்மதிக, ஃபகிஹி ஃபித்னதல் கப்ர்.”

(இதன் பொருள்: “இறைவா! இன்னாரின் மகன் இன்னார் உனது பாதுகாப்பில் உள்ளார். ஆகவே, கப்ரின் சோதனையிலிருந்து அவரை நீ காப்பாயாக!”)

அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் (இப்பிரார்த்தனை பின்வருமாறு முழுமையாக) உள்ளது:

“...ஃபீ திம்மதிக வ ஹப்லி ஜிவாரிக, ஃபகிஹி மின் ஃபித்னதில் கப்ரி வ அதாபிந் நார். வ அன்த அஹ்லுல் வஃபாயி வல் ஹம்த். அல்லாஹும்ம ஃபக்ஃபிர் லஹு வர்ஹம்ஹு இன்னக அன்தல் கஃபூருர் ரஹீம்.”

(இதன் பொருள்: “...உனது பாதுகாப்பிலும், உனது அடைக்கலத்திலும் உள்ளார். ஆகவே, கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும் நரக வேதனையிலிருந்தும் அவரை நீ காப்பாயாக! நீயே வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுபவனும் புகழுக்குரியவனும் ஆவாய். இறைவா! இவரை மன்னித்து, இவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக. நிச்சயமாக நீயே மன்னிப்பவனாகவும் கருணையாளனாகவும் இருக்கின்றாய்.”)

அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள், மர்வான் பின் ஜுனாஹ் வாயிலாக இதனை அறிவிக்கின்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு கறுப்பினப் பெண் அல்லது ஓர் ஆண் பள்ளிவாசலைக் கூட்டிப் பெருக்கி வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் காணாததால், அவரைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அப்போது அவர் இறந்துவிட்டதாகக் கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் எனக்குத் தெரிவிக்கவில்லை? அவரது கல்லறைக்கு எனக்கு வழிகாட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவருக்கு (கல்லறைக்கு) வழிகாட்டப்பட்டதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகத் (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நஜ்ஜாஷீ இறந்த அதே நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவருடைய மரணச் செய்தியை மக்களுக்கு அறிவித்து, அவர்களைத் தொழும் திடலுக்கு அழைத்துச் சென்று, அவர்களை வரிசையாக நிறுத்தி, நான்கு தக்பீர்கள் (ஜனாஸா தொழுகையின் தக்பீர்கள்) கூறினார்கள்.

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்-நஜ்ஜாஷியின் நாட்டிற்குச் செல்லும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (பின்னர், அந்-நஜ்ஜாஷியுடனான முழு நிகழ்வையும் விவரித்து) அந்-நஜ்ஜாஷி அவர்கள் கூறியதாக (அபூ மூஸா ரலி) கூறினார்: “நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், அவரைப் பற்றித்தான் மர்யமின் குமாரர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் நற்செய்தி கூறினார்கள். நான் வகிக்கும் இந்த ஆட்சிப் பொறுப்பு மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அவரிடம் வந்து அவருடைய காலணிகளைச் சுமந்திருப்பேன்.”

அல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஸ்மான் இப்னு மஸ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்களுடைய ஜனாஸா (உடல்) வெளியே கொண்டுவரப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் ஒரு கல்லைக் கொண்டு வருமாறு கட்டளையிட்டார்கள், ஆனால் அவரால் அதைத் தூக்க முடியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, அந்தக் கல்லின் அருகே சென்று, தமது சட்டைக் கைகளை (முன்கைகள் தெரியுமாறு) சுருட்டிக் கொண்டார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கஸீர் அவர்கள், அல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டதாகக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி எனக்கு அறிவித்தவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சட்டைக் கைகளை சுருட்டியபோது, அவர்களுடைய முன்கைகளின் வெண்மையை நான் இன்னும் காண்பது போல் இருக்கிறது.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கல்லைத் தூக்கி, (உஸ்மான் இப்னு மஸ்ஊன் (ரழி) அவர்களின்) தலைமாட்டில் வைத்துவிட்டு கூறினார்கள்: “இதன் மூலம் நான் என் சகோதரரின் கல்லறையை அடையாளப்படுத்துகிறேன், மேலும், என் குடும்பத்தில் இறப்பவர்களை (இறந்த பிறகு) அவருக்கு அருகில் அடக்கம் செய்வேன்.”

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறந்தவரின் எலும்பை முறிப்பது, அவர் உயிரோடு இருக்கும்போது (அவருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பது அல்லது அவரை அவமதிப்பது) அதை முறிப்பதைப் போன்றதாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "‘லஹ்த்’ (பக்கக் குழி) நமக்கானது; ‘ஷக்’ (நடுக் குழி) மற்றவர்களுக்கானது."

ஆமிர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அலி (ரழி), ஃபழ்ல் (ரழி) மற்றும் உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டினார்கள்; இவர்களே அன்னாரை அவரது கப்ரில் இறக்கி வைத்தார்கள். மர்ஹப் அல்லது இப்னு அபூமர்ஹப் அவர்கள், "அவர்கள் அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களையும் (குழியில் இறங்க) தங்களுடன் சேர்த்துக்கொண்டார்கள்" என்று (ஆமிர் அவர்களிடம்) கூறினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் (இப்பணியிலிருந்து) ஓய்ந்தபோது, "ஒரு மனிதரின் காரியங்களை அவருடைய குடும்பத்தாரே நிர்வகிப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ மர்ஹப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கப்ரில் இறங்கினார்கள். (அபூ மர்ஹப்) கூறினார்கள்: (நபியவர்களின் அடக்கத்தின் போது கப்ரில் இறங்கிய) அவர்கள் நால்வரையும் நான் (இன்னும்) பார்ப்பது போல் இருக்கிறது.

அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்த வேண்டும் என்று வஸிய்யத் (மரண சாசனம்) செய்திருந்தார்கள். எனவே, அப்துல்லாஹ் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அவருக்காக (அல்-ஹாரிஸுக்காக) தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், அவரை (அல்-ஹாரிஸை) கப்ரின் கால்மாட்டுப் பக்கத்திலிருந்து (அதாவது, கப்ரின் கால் பகுதி வழியாக) கப்ரில் இறக்கி வைத்துவிட்டு, "இது சுன்னா (நபிகளாரின் வழிமுறை) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அன்சாரிகளில் ஒருவரின் ஜனாஸாவிற்காகச் சென்றோம். நாங்கள் கப்ரை அடைந்தபோது, (உள்ளே) லஹ்த் (பக்கவாட்டுப் புதைக்குழி) இன்னும் தோண்டப்பட்டிருக்கவில்லை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி அமர்ந்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் அமர்ந்தோம்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மைய்யித்தை (இறந்தவரை) கப்ரில் (சவக்குழியில்) வைக்கும்போது, "பிஸ்மில்லாஹி வஅலா சுன்னத்தி ரசூலில்லாஹி" (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் தூதரின் வழிமுறையின் மீது) என்று கூறுவார்கள்.
இது (இந்த ஹதீஸின்) முஸ்லிம் இப்னு இப்ராஹீம் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள வார்த்தையாகும்.

அலி இப்னு அபூதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன்: "தங்களின் வயோதிக மற்றும் வழிதவறிய மாமா இறந்துவிட்டார்."
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் சென்று உமது தந்தையை அடக்கம் செய்யும். பின்னர், என்னிடம் வரும் வரை வேறு எதையும் செய்யாதீர்."
எனவே நான் சென்று, அவரை அடக்கம் செய்துவிட்டு (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தேன். அவர்கள் எனக்குக் (குளிக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். எனவே நான் குளித்தேன். மேலும் அவர்கள் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

ஹிஷாம் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் போர் நாளன்று அன்சாரிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நாங்கள் காயங்களாலும், களைப்பாலும் பீடிக்கப்பட்டுள்ளோம். எங்களுக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "கப்றுகளைத் தோண்டுங்கள், அவற்றை விசாலமாக ஆக்குங்கள், ஒரே கப்றில் இரண்டு அல்லது மூன்று பேரை அடக்கம் செய்யுங்கள்."

அவர்களிடம், "அவர்களில் யார் முதலில் (கப்றில்) வைக்கப்பட வேண்டும்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அவர்களில் யார் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்திருந்தாரோ (மனனம் செய்திருந்தாரோ) அவர்."

அவர் (ஹிஷாம் (ரழி)) கூறினார்கள்: என் தந்தை ஆமிர் (ரழி) அன்று (போரில்) மரணித்தார்கள், மேலும் அவர் இரண்டு அல்லது ஒருவருடன் (சேர்த்து) அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.

அபூ ஸாலிஹ் அல்-அன்தாக்கி, அபூ இஸ்ஹாக் அல்-ஃபஸாரி, அஸ்-தவ்ரி, அய்யூப் வழியாக ஹுமைத் பின் ஹிலால் அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்ட) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மற்றும் கருத்துடன் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) இந்தச் செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:
"மேலும் (கப்றுகளை) ஆழமாக்குங்கள்."

சஃத் இப்னு ஹிஷாம் இப்னு ஆமிர் அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸ் (அதாவது, இதன் மூலப்பகுதி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹய்யாஜ் அல்-அசதி அவர்கள் கூறினார்கள்: அலி (ரழி) அவர்கள் என்னை (ஒரு பணிக்காக) அனுப்பிவிட்டு, என்னிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை எந்தப் பணிக்காக அனுப்பினார்களோ, அதே பணிக்காக உம்மை நான் அனுப்புகிறேன். (அது யாதெனில்,) உயரமான எந்தக் கப்றையும் சமப்படுத்தாமலும், எந்த உருவத்தையும் அழிக்காமலும் நீர் விட்டுவிடக் கூடாது.'

அபூ அலீ அல்-ஹம்தானீ அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஃபழாலா இப்னு உபைத் (ரழி) அவர்களுடன் ரோம தேசத்திலுள்ள 'ரூதிஸ்' என்ற இடத்தில் இருந்தோம். எங்களில் ஒரு தோழர் இறந்துவிட்டார். ஃபழாலா (ரழி) அவர்கள் அவரது கப்ரை (சமப்படுத்துமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்; அது சமப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை (கப்றுகளை)ச் சமப்படுத்தும்படி கட்டளையிட நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.
அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ரூதிஸ் என்பது கடலில் உள்ள ஒரு தீவாகும்.

அல்-காசிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, “அன்னையே! நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்றையும், அவர்களின் இரு தோழர்களின் (அபூபக்ர் மற்றும் உமர் (ரழி)) கப்றுகளையும் எனக்குக் காட்டுங்கள்” என்று கூறினேன். அவர்கள் எனக்கு மூன்று கப்றுகளைக் காட்டினார்கள். அவை (மிக) உயரமாகவும் இல்லை; (பூமியோடு) தாழ்வாகவும் இல்லை. (அவை) செந்நிற சரளைக் கற்களால் சமப்படுத்தப்பட்டிருந்தன.

அபூ அலீ அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னால் (கிப்லாவை நோக்கி) இருப்பதாகவும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைக்கு அருகிலும், உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கால்களுக்கு அருகிலும் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், இறந்தவரை அடக்கம் செய்து முடித்ததும், அ(க்கப்ரு)க்கு அருகில் நின்று கொண்டு, “உங்கள் சகோதரருக்காக பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள், அவருக்காக (கப்ரில் உள்ள கேள்வி பதிலின் போது) உறுதியைக் கேளுங்கள், ஏனெனில் அவர் இப்போது விசாரிக்கப்படுவார்” என்று கூறுவார்கள்.
அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) புஹைரின் முழுப்பெயர் புஹைர் இப்னு ரைசான் ஆகும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்லாத்தில் 'அக்ர்' (கப்ருகளுக்கு அருகில் அறுத்துப் பலியிடுதல்) இல்லை.

அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் கப்ருகளுக்கு அருகில் மாடுகளையோ அல்லது ஆடுகளையோ அறுப்பவர்களாக இருந்தனர்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, உஹுத்வாசிகள் (உஹுத் போரில் வீரமரணம் அடைந்தவர்கள்) மீது, இறந்தவர்களுக்காகத் தொழுகை நடத்துவது போன்று தொழுகை நடத்தினார்கள்; பின்னர் திரும்பி வந்தார்கள்.

யஸீத் இப்னு அபீ ஹபீப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் பிரியாவிடை கொடுக்கும் ஒருவரைப் போல (அதாவது, தனது மரணம் நெருங்கிவிட்டதை உணர்த்தி, இரு தரப்பினருக்கும் இறுதி அறிவுரை வழங்குவது போல), எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உஹுத் தியாகிகளுக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "கப்றின் மீது அமர்வதையும், அதற்கு (சுண்ணாம்பு அல்லது சாந்து கொண்டு) பூசுவதையும், அதன் மீது (கட்டிடம்) கட்டுவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ததை நான் கேட்டேன்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (கல்லறைகள் மீது கட்டுவதையோ, பூசுவதையோ, அதன் மீது அமர்வதையோ தடை செய்யும்) இந்த ஹதீஸ், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உஸ்மான் (இப்னு அபீ ஷைபா) அவர்கள், "அல்லது அதனுடன் எதுவும் சேர்க்கப்படுவதையோ" என்று கூறினார்கள். சுலைமான் இப்னு மூஸா அவர்கள், "அல்லது அதன் மீது எழுதப்படுவதையோ" என்று (மேலதிகமாகக்) கூறினார்கள். முஸத்தத் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில், "அல்லது அதனுடன் எதுவும் சேர்க்கப்படுவதையோ" என்ற வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஸத்தத் அவர்களின் அறிவிப்பில் "வ அன்" (மேலும் அது) என்ற வார்த்தை எனக்குத் தெளிவாக இருக்கவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் யூதர்களை அழிப்பானாக! அவர்கள் தங்களின் நபிமார்களின் கப்ருகளை மஸ்ஜிதுகளாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் ஒரு கப்ரின் மீது அமர்வதை விட, நெருப்புத் தணலின் மீது அமர்ந்து, அது அவரின் ஆடையை எரித்து, அவரின் தோலையும் சென்றடைவது அவருக்குச் சிறந்ததாகும். (ஏனெனில், கப்ருகளை அவமதிப்பது அல்லது ஷிர்க்கிற்கு (இணைவைப்பிற்கு) வழிவகுக்கும் என்பதால் இது கடுமையாகத் தடுக்கப்பட்டுள்ளது.)

அபூ மர்ஸத் அல்-ஃகனவீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கப்றுகளின் (சமாதிகளின்) மீது அமராதீர்கள், மேலும் அவற்றை முன்னோக்கி தொழாதீர்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மவ்லாவான (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில்) பஷீர் (ரழி) அவர்களின் பெயர் 'ஸஹ்ம் இப்னு மஅபத்' என்பதாக இருந்தது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தபோது, அவர்கள் "உம்முடைய பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஸஹ்ம்" என்று கூறினார். அவர்கள், "இல்லை, நீர் பஷீர் (நற்செய்தி சொல்பவர்)" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (பஷீர்) கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களின் கப்ருகளைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "இவர்கள் அதிகமான நன்மைகளை (இஸ்லாத்தை ஏற்று அதன் மூலம் கிடைக்கும் நன்மைகளை) அடைவதற்கு முன்னரே சென்று விட்டனர்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பிறகு முஸ்லிம்களின் கப்ருகளைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது, "இவர்கள் அதிகமான நன்மைகளை (இஸ்லாத்தை ஏற்று அதன் மூலம்) அடைந்து கொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பார்வை (ஒருவர் மீது) பட்டது; அங்கே ஒரு மனிதர் கப்ருகளுக்கு இடையில் இரண்டு (தோல்) காலணிகளை அணிந்துகொண்டு நடந்து கொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓ தோல் காலணிகளை அணிந்தவரே! உமக்குக் கேடுதான்! உமது காலணிகளைக் கழற்றி எறிவீராக!" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் (திரும்பிப்) பார்த்தார்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அவர் அடையாளம் கண்டுகொண்டதும், அவ்விரண்டையும் கழற்றி எறிந்துவிட்டார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (இறந்த) அடியான் ஒருவன் அவனது கப்ரில் வைக்கப்பட்டு, அவனை (அடக்கம் செய்த) அவனது தோழர்கள் அவனை விட்டுப் பிரியும்போது, அவன் அவர்களின் காலணிகளின் காலடி ஓசையைக் கேட்பான்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: என் தந்தையுடன் ஒரு மனிதர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அது குறித்து என் மனதில் ஒரு (வித) நெருடல் இருந்தது (அதாவது, என் தந்தையை தனியாக அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் அல்லது அந்த அடக்கம் குறித்து ஒரு மனக்குறை). எனவே, ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு நான் அவரை (அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த அந்த மனிதரை) வெளியே எடுத்தேன். பூமியைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்த அவரது தாடியின் சில முடிகளைத் தவிர (அவரது உடலில்) எந்த மாற்றத்தையும் நான் காணவில்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு ஜனாஸா (சடலத்துடன் கூடிய ஊர்வலம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றது. மக்கள் அந்த ஜனாஸாவைப் பற்றி நல்லவிதமாகப் புகழ்ந்து பேசினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “உறுதியாகிவிட்டது (சுவர்க்கம்)” என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா (சடலத்துடன் கூடிய ஊர்வலம்) அவர்களைக் கடந்து சென்றது. மக்கள் அந்த ஜனாஸாவைப் பற்றித் தீயவிதமாகப் பேசினார்கள். அப்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள், “உறுதியாகிவிட்டது (நரகம்)” என்று கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக உங்களில் சிலர் மற்றவர்களுக்கு சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தாயாரின் கபுருக்கு (கல்லறைக்கு)ச் சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் அழுதார்கள்; மேலும் தங்களைச் சுற்றியிருந்தவர்களையும் அழச் செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் என் இறைவனிடம் அவளுக்காகப் பாவமன்னிப்பு தேட அனுமதி கேட்டேன்; ஆனால் எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. பின்னர் நான் அவளது கபுரை (கல்லறையை) தரிசிக்க (ஜியாரத் செய்ய) அனுமதி கேட்டேன்; எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. ஆகவே, நீங்கள் கபுருகளை (கல்லறைகளை) தரிசியுங்கள் (ஜியாரத் செய்யுங்கள்); ஏனெனில் அவை மரணத்தை நினைவுபடுத்துகின்றன."

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கப்ருகளை (மண்ணறைகளை) சென்று பார்ப்பதை விட்டும் நான் உங்களைத் தடுத்திருந்தேன். எனவே, அவற்றைச் சென்று பாருங்கள். ஏனெனில், அவற்றைச் சென்று பார்ப்பதில் (மரணத்தையும் மறுமையையும் பற்றிய) ஒரு நினைவூட்டல் இருக்கிறது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கப்றுகளை தரிசிக்கும் பெண்களையும், அவற்றின் மீது மஸ்ஜிதுகளை எழுப்புபவர்களையும், (அவற்றின் மீது) விளக்குகளை அமைப்பவர்களையும் சபித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ரிடத்திற்குச் சென்று கூறினார்கள்:
'உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், ஈமான் கொண்ட சமூகத்தின் இல்லமே (அதாவது, ஈமான் கொண்டோரின் இல்லவாசிகளே)! அல்லாஹ் நாடினால், நிச்சயமாக நாங்களும் உங்களைச் சேர்வோம் (அதாவது, மரணித்து உங்களை வந்தடைவோம்).'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இஹ்ராம் அணிந்திருந்த ஒரு மனிதர், தனது வாகன ஒட்டகத்தால் கீழே தள்ளப்பட்டு (கழுத்து முறிந்து) இறந்த நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரை அவருடைய இரண்டு ஆடைகளிலேயே கஃபனிடுங்கள்; தண்ணீரையும் இலந்தை இலைகளையும் கொண்டு அவரைக் குளிப்பாட்டுங்கள்; அவருடைய தலையை மூடாதீர்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அல்லாஹ் மறுமை நாளில் அவரை 'தல்பியா' சொல்பவராக எழுப்புவான்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: இந்த ஹதீஸில் ஐந்து வழிமுறைகள் (சுனன்கள்) உள்ளன:
1. "அவரை அவருடைய இரண்டு ஆடைகளிலேயே கஃபனிடுங்கள்" - அதாவது, இறந்தவர் இரண்டு ஆடைகளிலேயே கஃபனிடப்பட வேண்டும்.
2. "தண்ணீரையும் இலந்தை இலைகளையும் கொண்டு அவரைக் குளிப்பாட்டுங்கள்" - அதாவது, குளிப்பாட்டும் முறை ஒவ்வொன்றிலும் இலந்தை இலை இருக்க வேண்டும்.
3. "அவருடைய தலையை மூடாதீர்கள்".
4. (இஹ்ராம் அணிந்தவர் என்பதால்) அவருக்கு அருகில் நறுமணத்தைக் கொண்டு செல்லாதீர்கள் (என்பதும் ஒரு சுன்னத்).
5. (பொதுவாக) கஃபன் துணி (இறந்தவரின்) மொத்தச் சொத்திலிருந்தும் எடுக்கப்படும் (என்பதும் ஒரு சுன்னத்).