அமீர் அர்-ராம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் எங்கள் நாட்டில் இருந்தபோது கொடிகளும் பதாகைகளும் உயர்த்தப்பட்டன. நான் கேட்டேன்: இது என்ன?

(மக்கள்) கூறினார்கள்: இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பதாகை. ஆகவே, நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் ஒரு மரத்தின் கீழ் (அமர்ந்திருந்தார்கள்). அவர்களுக்காக ஒரு துணி விரிக்கப்பட்டிருந்தது, அதன் மீது அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களைச் சுற்றி கூடியிருந்தார்கள். நான் அவர்களுடன் அமர்ந்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோயைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்: ஒரு முஃமின் நோயால் பீடிக்கப்பட்டு, அல்லாஹ் அதிலிருந்து அவரைக்குணப்படுத்தினால், அது அவரின் முந்தைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகவும், எதிர்காலத்திற்கான எச்சரிக்கையாகவும் அமைகிறது.

ஆனால் ஒரு நயவஞ்சகன் நோய்வாய்ப்பட்டு, பின்னர் குணமடைந்தால், அவன் தன் உரிமையாளர்களால் கட்டப்பட்டு பின்னர் அவிழ்த்துவிடப்பட்ட ஒட்டகத்தைப் போன்றவன், ஆனால் அவர்கள் ஏன் தன்னைக் கட்டினார்கள், ஏன் அவிழ்த்துவிட்டார்கள் என்று அதற்குத் தெரியாது.

அவர்களைச் சுற்றியிருந்தவர்களில் ஒருவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நோய்கள் என்றால் என்ன? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்பட்டதில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எழுந்து எங்களை விட்டுச் செல்லுங்கள். நீங்கள் எங்களில் உள்ளவர் அல்ல. நாங்கள் அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்தார். அவரிடம் ஒரு துணியும், கையில் ஏதோ ஒன்றும் இருந்தது.

அவர் தன் கவனத்தை அந்த மனிதர் பக்கம் திருப்பி கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களைப் பார்த்தபோது, உங்களை நோக்கித் திரும்பினேன். நான் ஒரு மரக்கூட்டத்தைக் கண்டேன், குஞ்சுகளின் சத்தத்தைக் கேட்டேன். நான் அவற்றைப் பிடித்து என் ஆடைக்குள் வைத்துக்கொண்டேன். பின்னர் அவற்றின் தாய் வந்து என் தலைக்கு மேல் வட்டமிடத் தொடங்கியது. நான் அவற்றை அதனிடம் காட்டினேன், அது அவற்றின் மீது விழுந்தது. நான் அவற்றை என் ஆடையால் போர்த்தினேன். அவை இப்போது என்னுடன் இருக்கின்றன.

அவர்கள் கூறினார்கள்: அவற்றை உன்னை விட்டு அகற்று. எனவே நான் அவற்றை அகற்றி வைத்தேன், ஆனால் அவற்றின் தாய் அவற்றுடனே தங்கியது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் (ரழி) கூறினார்கள்: குஞ்சுகளின் மீது தாய்க்கு உள்ள பாசத்தைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா?

அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே. அவர்கள் கூறினார்கள்: எவன் என்னை சத்தியத்துடன் அனுப்பினானோ அவன் மீது ஆணையாக, ஒரு தாய் தன் குஞ்சுகளிடம் காட்டுவதை விட அல்லாஹ் தன் அடியார்களிடம் அதிக பாசம் கொண்டவன். அவற்றைத் திரும்பக் கொண்டுபோய், அவற்றின் தாய் அவற்றுடன் இருந்த இடத்திலேயே, நீ எங்கிருந்து அவற்றை எடுத்தாயோ அங்கேயே வைத்துவிடு. எனவே, அவர் அவற்றை திரும்ப எடுத்துச் சென்றார்.

முஹம்மத் இப்னு காலித் அஸ்-ஸுலமீ அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: அல்லாஹ் ஒரு அடியானுக்கு ஒரு அந்தஸ்தை முன்பே தீர்மானித்து, அதை அவன் தனது செயலால் அடையாமல் இருக்கும்போது, அவனது உடலிலோ, அல்லது அவனது செல்வத்திலோ, அல்லது அவனது பிள்ளைகளிலோ அவனைச் சோதிக்கிறான்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இப்னு நுஃபைல் தனது அறிவிப்பில் மேலும் சேர்த்துள்ளார்கள்: "பின்னர் அதனைச் சகித்துக் கொள்ளும் ஆற்றலை அவனுக்கு அல்லாஹ் அளிக்கிறான்." ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: "அல்லாஹ் அவனுக்காக முன்பே தீர்மானித்த அந்தஸ்துக்கு அவனைக் கொண்டு சேர்ப்பதற்காக."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பலமுறை கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அல்லாஹ்வின் ஓர் அடியார் ஒரு நற்செயலை வழமையாகச் செய்து கொண்டிருக்கும் போது, அவர் நோய்வாய்ப்பட்டாலோ அல்லது பயணம் சென்றாலோ, அவர் ஆரோக்கியமாக இருந்தபோதும் ஊரில் தங்கியிருந்தபோதும் செய்து கொண்டிருந்த நற்செயல் அவருக்காகப் பதிவு செய்யப்படும்.

உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நோயுற்றிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: உம்முல் அலா அவர்களே, நற்செய்தி பெறுங்கள். ஏனெனில், நெருப்பு தங்கம் மற்றும் வெள்ளியின் கசடுகளை நீக்குவதைப் போல, அல்லாஹ் ஒரு முஸ்லிமின் நோயின் காரணமாக அவரது பாவங்களை நீக்குகிறான்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, குர்ஆனில் உள்ள மிகக் கடுமையான வசனத்தை நான் அறிவேன். அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: ஆயிஷாவே, அந்த வசனம் என்ன? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள்: "யார் தீமை செய்தாலும், அதற்கான தண்டனையைப் பெறுவார்." அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆயிஷாவே, உனக்குத் தெரியுமா, ஒரு நம்பிக்கையாளருக்கு ஒரு துன்பமோ அல்லது ஒரு முள் தைத்தாலோ, அது அவருடைய தீய செயலுக்குப் பரிகாரமாக அமைகிறது. யாரிடம் கணக்குக் கேட்கப்படுகிறதோ அவர் தண்டிக்கப்படுவார். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ் கூறவில்லையா: "அவர் நிச்சயமாக ஒரு இலகுவான கணக்கைப் பெறுவார்." அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆயிஷாவே, இது சமர்ப்பிப்பதாகும். கணக்கு விசாரணையில் யாரிடம் நுணுக்கமாகக் கேட்கப்படுகிறதோ, அவர் தண்டிக்கப்படுவார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இது இப்னு பஷ்ஷார் அவர்களின் அறிவிப்பு. அவர் கூறினார்: இப்னு அபீ முலைக்கா எங்களுக்கு அறிவித்தார்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உபை (ரழி) அவர்கள் மரணமடைந்த நோயின்போது அவரைச் சந்திப்பதற்காகச் சென்றார்கள். அவரிடம் அவர்கள் நுழைந்தபோது, அவர் மரணத் தறுவாயில் இருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்களின் மீது அன்பு கொள்வதிலிருந்து நான் உன்னைத் தடுத்திருந்தேன்." அவர் (அப்துல்லாஹ்) கூறினார்கள்: அஸ்அத் பின் ஸுராரா (ரழி) அவர்கள் அவர்களை வெறுத்தார்கள். அதனால் என்ன (பயன்) கிடைத்தது? அவர் இறந்தபோது, அவருடைய மகன் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்துல்லாஹ் பின் உபை (ரழி) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், உங்கள் சட்டையை எனக்குத் தாருங்கள், நான் அதில் அவரைக் கஃபனிடுவேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் சட்டையைக் கழற்றி அதை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு யூத இளைஞன் நோய்வாய்ப்பட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் அவனது தலைமாட்டில் அமர்ந்து, அவனிடம் "இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்" என்று கூறினார்கள். அவன், தனது தலைமாட்டில் தனக்கு அருகில் இருந்த தந்தையைப் பார்த்தான். அதற்கு அவர், "அபுல் காசிமுக்குக் கீழ்ப்படி" என்று கூறினார். எனவே அவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "என் மூலமாக இவனை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், கோவேறுக்கழுதையின் மீதோ மட்டக்குதிரையின் மீதோ சவாரி செய்யாமல், (நான் நோயுற்றிருந்தபோது) என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் அழகிய முறையில் உளூச் செய்து, அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை நாடியவராக தமது (நோயுற்ற) முஸ்லிம் சகோதரரைச் சந்தித்தால், அவர் நரகத்திலிருந்து எழுபது ஆண்டுகள் (கரீஃப்) தொலைவிற்கு அப்புறப்படுத்தப்படுவார். நான் கேட்டேன்: அபூ ஹம்ஸாவே, கரீஃப் என்றால் என்ன? அதற்கு அவர் (ரழி), ‘ஓர் ஆண்டு’ என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: உளூச் செய்த பிறகு நோயாளியைச் சந்திப்பது பற்றிய இந்த ஹதீஸை பஸரா வாசிகள் மட்டுமே அறிவித்துள்ளனர்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் மாலையில் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கச் சென்றால், அவருடன் எழுபதாயிரம் வானவர்கள் வருகிறார்கள்; அவர்கள் காலை வரை அவருக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுகிறார்கள், மேலும் அவருக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு தோட்டம் கிடைக்கும்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், அலி (ரழி) அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே போன்ற கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் “தோட்டம்” (கர்த்ஃப்) என்ற வார்த்தை குறிப்பிடப்படவில்லை.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அறிவித்ததைப் போலவே, மன்சூர் அவர்களால் அல்-ஹக்கம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹஸன் இப்னு அலி (ரழி) அவர்களின் அடிமையான அபூ ஜஃபர் அப்துல்லாஹ் இப்னு நாஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், ஹஸன் இப்னு அலி (ரழி) அவர்களை நோய் நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே இந்த ஹதீஸையும் அவர் அறிவித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் அலி (ரழி) அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது சரியான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அகழ்ப் போர் நாளில் சஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் காயமடைந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களுடைய கையின் இரத்த நாளத்தில் அம்பெய்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரை அருகிலிருந்து நலம் விசாரிப்பதற்காக பள்ளிவாசலில் அவருக்காக ஒரு கூடாரத்தை அமைத்தார்கள்.

ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கண் வலியால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: ஒரு நிலப்பரப்பில் அது பரவி இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அங்கே செல்லாதீர்கள். நீங்கள் இருக்கும் நிலப்பரப்பில் அது பரவினால், அதிலிருந்து தப்பித்து ஓடி வெளியேறாதீர்கள். "அது" என்பதன் மூலம் அவர்கள் பிளேக் நோயைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

சஅத் அவர்களின் மகள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்களுடைய தந்தை (சஅத் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: எனக்கு மக்காவில் ஒரு நோய் ஏற்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நோய் விசாரிக்க வந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் கையை என் நெற்றியில் வைத்து, என் நெஞ்சையும் வயிறையும் தடவிவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ்! சஅத்திற்கு குணமளிப்பாயாக, மேலும் அவருடைய ஹிஜ்ரத்தைப் பூரணப்படுத்துவாயாக.

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பசித்தவருக்கு உணவளியுங்கள், நோயாளியை நலம் விசாரியுங்கள், மேலும் சிறைப்பட்டவரை விடுவியுங்கள். சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்-ஆனீ' என்றால் சிறைப்பட்டவர் என்று பொருள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும், மரண நேரம் நெருங்காத ஒரு நோயாளியை சந்தித்து, அவரிடம் ஏழு முறை, 'மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான, மகத்தான அல்லாஹ்விடம் உங்களைக் குணப்படுத்துமாறு நான் கேட்கிறேன்' என்று கூறினால், அல்லாஹ் அந்த நோயிலிருந்து அவரைக் குணப்படுத்துவான்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கச் சென்றால், அவர் இவ்வாறு கூற வேண்டும்: யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய அடியானுக்கு நீ குணமளிப்பாயாக, அவர் உனக்காக ஒரு எதிரியைத் தாக்கக்கூடும், அல்லது உனக்காக ஒரு ஜனாஸாவில் நடந்து செல்லக்கூடும்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அஸ்-ஸர்ஹ் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இலஸ்-ஸலாத் (தொழுகைக்கு)".

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரும் தனக்கு ஏற்படும் எந்தத் துன்பத்திற்காகவும் மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம். மாறாக, அவர் இவ்வாறு கூறட்டும்: ஓ அல்லாஹ்! என் வாழ்வு எனக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும் வரை என்னை வாழச் செய்வாயாக; மரணம் எனக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்போது எனக்கு மரணத்தைத் தருவாயாக.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரும் மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம். பின்னர், இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை இதே போன்று அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

உபைத் இப்னு காலித் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் ஸஃத் இப்னு உபைதா அவர்கள், சில சமயங்களில் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும், சில சமயங்களில் உபைத் (இப்னு காலித்) (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகவும் இதை அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: திடீர் மரணம் என்பது கோபத்துடன் பிடிக்கப்படுவதாகும்.

ஜாபிர் இப்னு அதீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களைப் பார்க்க வந்தார்கள். அவர் (இறைவனின் நாட்டத்தால்) செயலிழந்துவிட்டதை அவர்கள் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை சத்தமாக அழைத்தார்கள், ஆனால் அவர் பதிலளிக்கவில்லை.

அவர்கள் "நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக நாம் அவனிடமே மீள்பவர்கள்" என்ற குர்ஆன் வசனத்தைக் கூறி, "அபுர்ரபீ! நாங்கள் உனது விஷயத்தில் மிகைக்கப்பட்டுவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள். அப்போது பெண்கள் சத்தமிட்டு அழுதார்கள், மேலும் இப்னு அதீக் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை அமைதிப்படுத்தத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், இறைவனின் தீர்ப்பு நிறைவேறிவிட்டால், எந்தப் பெண்ணும் அழக்கூடாது.

அவர்கள் (மக்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்ன அத்தியாவசியமான நிகழ்வு? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: மரணம். அவருடைய மகள் கூறினார்: நீங்கள் ஒரு ஷஹீதாக (உயிர்த்தியாகி) இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனெனில் நீங்கள் ஜிஹாதுக்கான உங்கள் தயாரிப்புகளை முடித்துவிட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உயர்வான அல்லாஹ் அவனுடைய எண்ணங்களுக்கு ஏற்ப அவருக்கு ஒரு கூலியை வழங்கினான். நீங்கள் ஷஹாதத் (உயிர்த்தியாகம்) என்று எதைக் கருதுகிறீர்கள்?

அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதைத் தவிர ஷஹாதத் (உயிர்த்தியாகம்) ஏழு வகைப்படும்: கொள்ளை நோயால் இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி); நீரில் மூழ்கி இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; விலா வலியால் இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; வயிற்றுக் கோளாறால் இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; தீயில் எரிந்து இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; கட்டிடம் இடிந்து விழுந்து இறப்பவர் ஒரு ஷஹீத்; மற்றும் கர்ப்பிணியாக இறக்கும் ஒரு பெண் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ அல்-ஹாரிஸ் இப்னு ஆமிர் இப்னு நவ்ஃபல் கோத்திரத்தினர் குபைப் (ரழி) அவர்களை வாங்கினார்கள். குபைப் (ரழி) அவர்கள் பத்ர் போர் நாளில் அல்-ஹாரிஸ் இப்னு ஆமிரைக் கொன்றிருந்தார்கள். அவரைக் கொல்வதற்கு அவர்கள் சம்மதிக்கும் வரை குபைப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் கைதியாகத் தங்கியிருந்தார்கள். அவர் தனது மறைவிட முடிகளை மழிப்பதற்காக அல்-ஹாரிஸின் மகளிடமிருந்து ஒரு சவரக்கத்தியை கடனாகக் கேட்டார்கள். அவள் அதை அவருக்குக் கொடுத்தாள். அவள் கவனக்குறைவாக இருந்தபோது, அவளுடைய ஒரு சிறு குழந்தை அவரிடம் தவழ்ந்து சென்றது. அவள் வந்தபோது, குழந்தை அவரது தொடையில் இருக்க, சவரக்கத்தி அவரது கையில் இருக்க அவரைக் கண்டாள். அவள் மிகவும் பயந்துவிட்டாள், அதன் தாக்கத்தை அவர் உணர்ந்துகொண்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்: "நான் அவனைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று நீ பயப்படுகிறாயா? நான் அவ்வாறு செய்ய மாட்டேன்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஷுஐப் இப்னு அபீ ஹம்ஸா அவர்கள் இந்த செய்தியை அஸ்-ஸுஹ்ரியிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்கள்: உபைதுல்லாஹ் இப்னு அய்யாஷ் அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்ததாவது: அல்-ஹாரிஸின் மகள் தன்னிடம் கூறினார், அவரைக் கொல்வதற்காக அவர்கள் கூடியபோது, அவர் அவளிடமிருந்து (தனது மறைவிட முடிகளை) மழிப்பதற்காக ஒரு சவரக்கத்தியை கடனாகக் கேட்டார்கள். அவள் அதை அவருக்குக் கொடுத்தாள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரணத்திற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு கூற நான் கேட்டேன்: உங்களில் எவரும் அல்லாஹ்வின் மீது நல்லெண்ணம் கொண்டவராகவே தவிர இறக்க வேண்டாம்.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவருக்கு மரண நேரம் வந்தபோது, அவர்கள் புத்தாடைகளைக் கொண்டுவரச் சொல்லி அவற்றை அணிந்துகொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: இறந்தவர் எந்த ஆடையில் இறந்தாரோ அந்த ஆடைகளிலேயே எழுப்பப்படுவார்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் மரணத்தருவாயில் இருப்பவரிடம் செல்லும்போது, நல்ல வார்த்தைகளையே கூறுங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் கூறுவதற்கு வானவர்கள் 'ஆமீன்' கூறுகிறார்கள்.

அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என்ன கூற வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "யா அல்லாஹ், அவரை மன்னிப்பாயாக. மேலும், எங்களுக்குச் சிறந்த ஒன்றை பதிலாகத் தருவாயாக என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

அவ்வாறே அல்லாஹ் எனக்கு அவருக்குப் பதிலாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தந்தான்.

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவருடைய கடைசி வார்த்தை "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை" என்பதாக இருக்கிறதோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்கு "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை" என்று சொல்லிக் கொடுங்கள்.

உмм ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்களின் கண்கள் திறந்தே இருந்தன. எனவே, அவர்கள் அவற்றை மூடினார்கள். அவர்களின் குடும்பத்தினர் அழுதார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்கு நன்மை தவிர வேறு எதையும் பிரார்த்திக்காதீர்கள், ஏனெனில் நீங்கள் சொல்வதற்கு வானவர்கள் ஆமீன் கூறுகிறார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களை மன்னிப்பாயாக, நேர்வழி பெற்றவர்களிடையே அவர்களின் தகுதியை உயர்த்துவாயாக, மேலும் அவர்களின் சந்ததியினரிடையே அவருக்குப் பின் ஒரு பிரதிநிதியை வழங்குவாயாக. அகிலங்களின் இறைவா, எங்களையும் அவரையும் மன்னிப்பாயாக. யா அல்லாஹ், அவருக்காக அவரின் கப்ரை விசாலமாக்குவாயாக, அதில் அவருக்கு ஒளியை வழங்குவாயாக.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இறந்தவரின் கண்கள் அவர் இறந்த பிறகு மூடப்பட வேண்டும். முஹம்மத் இப்னு அந்-நுஃமான் அல்-முக்ரி கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணிப்புள்ள ஒரு மனிதர் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஜஃபர் அல்-முஅல்லிம் அவர்கள் இறக்கும் தருவாயில் இருந்தபோது நான் அவர்களின் கண்களை மூடினேன். அவர் அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணிப்புள்ள ஒரு மனிதராக இருந்தார். அவர் இறந்த அன்று இரவு நான் அவரை ஒரு கனவில் கண்டேன். அவர் கூறினார்கள்: நான் இறப்பதற்கு முன் நீங்கள் என் கண்களை மூடியதுதான் எனக்கு மிகப்பெரிய விஷயமாக இருந்தது.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவருக்கு ஏதேனும் துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் கூறட்டும்: "நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், மேலும் நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள். யா அல்லாஹ்! இந்தத் துன்பத்திற்காக உன்னிடத்தில் நான் நன்மையை எதிர்பார்க்கிறேன், எனவே, இதற்காக எனக்கு நற்கூலி வழங்குவாயாக, மேலும் இதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை எனக்குப் பகரமாகத் தருவாயாக."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மரணித்தபோது) யமன் நாட்டு கோடிட்ட ஆடையால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள்.

மஃகில் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்கு யாசின் சூராவை ஓதுங்கள். இது இப்னுல் அஃலா அவர்களின் அறிவிப்பாகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி), ஜஃபர் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரழி) ஆகியோர் கொல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடைய முகத்தில் கவலை தெரிந்தது. பின்னர், அவர் (அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு இறந்தவரை அடக்கம் செய்தோம். நாங்கள் முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் திரும்பிச் சென்றோம். அவர்கள் தங்களின் வீட்டு வாசலை நெருங்கியபோது, அவர்கள் நின்றார்கள், மேலும் ஒரு பெண் அவர்களை நோக்கி வருவதை நாங்கள் கண்டோம்.

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர்கள் அப்பெண்ணை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். அப்பெண் சென்ற பிறகு, அவர் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் என்பதை நாங்கள் அறிந்துகொண்டோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "ஃபாத்திமா, உங்களை உங்கள் வீட்டிலிருந்து வெளியே வரச் செய்தது எது?"

அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் இந்த வீட்டின் மக்களிடம் வந்து, அவர்களுடைய இறந்த உறவினருக்காக இரக்கம் காட்டி, எனது ஆறுதலைத் தெரிவித்தேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அவர்களுடன் கல்லறைக்குச் சென்றிருக்கலாம்."

அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள்: "அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்! நீங்கள் அதுபற்றி குறிப்பிட்டதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் கல்லறைக்குச் சென்றிருந்தால்..." பிறகு அவர்கள் அது குறித்து கடுமையான வார்த்தைகளைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

நான் பின்னர் ரபிஆவிடம் (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அல்-குதா (கмени) பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: "அது கல்லறைகளைக் குறிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தன் குழந்தைக்காக அழுது கொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணிடம் வந்தார்கள். அவரிடம், "அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சு, பொறுமையாக இரு" என்று கூறினார்கள். அவள், “என் துயரத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்?” என்று கூறினாள். பிறகு, அவரிடம் வந்தவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தாள். அவர்களின் வாசலில் வாயிற்காப்போரை அவள் காணவில்லை. அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை" என்று கூறினாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பொறுமை என்பது துன்பம் ஏற்பட்ட முதல் அதிர்ச்சியின்போதுதான்" என்று கூறினார்கள்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள்களில் ஒருவர், நானும் ஸஃத் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது அவர்களுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்கள். உபையும் (ரழி) அங்கே இருந்ததாக நான் நினைக்கிறேன். (அச்செய்தியில்) "என் மகன் அல்லது மகள் (அறிவிப்பாளர் சந்தேகத்தில் உள்ளார்) இறக்கும் தருவாயில் இருக்கிறார், எனவே எங்களிடம் வாருங்கள்" என்று இருந்தது. அவர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முகமன் (ஸலாம்) கூறி, அதே சமயம் இவ்வாறு சொல்லுமாறு அனுப்பினார்கள்: "கூறுங்கள்! அல்லாஹ் எடுத்துக்கொண்டது அவனுக்குரியது, அவன் கொடுத்ததும் (அவனுக்குரியது), மேலும் அவன் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தவணையை நிர்ணயித்துள்ளான்." பிறகு அவர்கள் (தங்களிடம் வருமாறு) அவரை சத்தியமிட்டுக் கேட்டு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்கள். எனவே, அவர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். மேலும், இறக்கும் தருவாயில் இருந்த குழந்தை, அவன் நாடியவர்களின் இதயங்களில் வைக்கப்பட்டது. அல்லாஹ் தன் அடியார்களில் கருணையுள்ளவர்களுக்கே கருணை காட்டுகிறான்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு இரவில் ஒரு குழந்தை பிறந்தது, என் தந்தை இப்ராஹீமின் பெயரை நான் அவனுக்கு சூட்டினேன். பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் கூறினார். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் அவர் இறக்கும் தருவாயில் நான் அவரைப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழியத் தொடங்கியது. அவர்கள் கூறினார்கள்: கண் அழுகிறது, இதயம் வருந்துகிறது, ஆனால் எங்கள் இறைவன் எதில் திருப்தி கொள்கிறானோ அதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் கூறமாட்டோம், மேலும் இப்ராஹீமே, உனக்காக நாங்கள் வருந்துகிறோம்.

உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒப்பாரி வைப்பதை விட்டும் எங்களைத் தடுத்தார்கள்.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒப்பாரி வைத்து அழும் பெண்ணையும், அதற்கு செவிசாய்க்கும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இறந்தவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தினர் அழுவதன் காரணமாக அவர் தண்டிக்கப்படுகிறார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். இது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள், மேலும் தவறிழைத்துவிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்றுக்கு அருகில் கடந்து சென்றார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த கப்றில் உள்ள மனிதர் தண்டிக்கப்படுகிறார், அதே வேளையில் அவருடைய குடும்பத்தினர் அவருக்காக அழுதுகொண்டிருக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஓதிக் காட்டினார்கள்: "சுமப்பவர் எவரும் மற்றவரின் சுமையைச் சுமக்கமாட்டார்."

அறிவிப்பாளர் அபூ முஆவியா அவர்கள் கூறினார்கள்: (நபி (ஸல்) அவர்கள் கடந்து சென்றது) ஒரு யூதரின் கப்றுக்கு அருகில்.

யஸீத் இப்னு அவ்ஸ் கூறினார்:

அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்களுடைய மனைவி (ரழி) அவர்கள் அழ ஆரம்பித்தார்கள் அல்லது அழத் தயாரானார்கள். அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? அதற்கு அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள். அறிவிப்பாளர் கூறினார்: அதன்பின் அவர்கள் அமைதியாகிவிட்டார்கள். அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, யஸீத் கூறினார்: நான் அந்தப் பெண்ணைச் சந்தித்து அவரிடம் கேட்டேன்: அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் உங்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டதும் நீங்கள் அமைதியாகிவிட்டீர்களே, இதன் மூலம் அவர்கள் என்ன கருதினார்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவர் (தனது தலையை) மழித்துக் கொள்கிறாரோ, சத்தமிடுகிறாரோ, மற்றும் தனது ஆடைகளைக் கிழித்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்.

உஸைத் இப்னு அபூ உஸைத் அவர்கள், (நபியவர்களிடம்) பைஅத் செய்த ஒரு பெண் ஸஹாபி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நற்செயல் தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடமிருந்து வாங்கிய உடன்படிக்கைகளில் ஒன்று: நாங்கள் அதில் (நற்செயலில்) அவர்களுக்கு மாறு செய்வதில்லை; முகத்தைக் கீறிக்கொள்வதில்லை; ஒப்பாரி வைப்பதில்லை; ஆடைகளின் முன்புறத்தைக் கிழிப்பதில்லை; தலைமுடியைப் பிய்ப்பதில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு உணவு தயாரியுங்கள். ஏனெனில், அவர்களைக் கவலையில் ஆழ்த்திய ஒரு சம்பவம் அவர்களுக்கு ஏற்பட்டுவிட்டது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதரின் மார்பில் அல்லது தொண்டையில் அம்பு தைத்தது (அறிவிப்பாளர் சந்தேகிக்கிறார்). அதனால் அவர் இறந்துவிட்டார்.

அவர் இருந்தவாறே அவருடைய ஆடைகளிலேயே கஃபனிடப்பட்டார்.

அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஹுத் ஷஹீத்களிடமிருந்து ஆயுதங்களையும் தோல்களையும் அகற்றிவிடுமாறும், அவர்களை அவர்களின் இரத்தத்துடனும் ஆடைகளுடனும் அடக்கம் செய்யுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹுத் ஷஹீத்கள் குளிப்பாட்டப்படவில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்களின் இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். அவர்களுக்கு தொழுகை நடத்தப்படவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கொல்லப்பட்டு, அங்கஹீனமாக்கப்பட்டிருந்த ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் துயரப்பட மாட்டார்கள் என்றால், பறவைகளும் கொடிய விலங்குகளும் அவரைத் தின்னும் வரை நான் அவரை அப்படியே விட்டிருப்பேன், மேலும் அவர் அவற்றின் வயிறுகளிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டிருப்பார். கஃபன் துணிகள் குறைவாக இருந்தன, கொல்லப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையோ அதிகமாக இருந்தது. எனவே, ஒன்று, இரண்டு மற்றும் மூன்று நபர்கள் ஒரே துணியில் கஃபனிடப்பட்டனர். அறிவிப்பாளர் குதைபா அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: பின்னர் அவர்கள் ஒரே கப்ரிலே அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இவ்விருவரில் யார் குர்ஆனை அதிகம் கற்றவர்? பின்னர் அவரை கிப்லாவை (தொழுகையின் திசை) நோக்கி முன்னோக்கி வைத்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (கொல்லப்பட்ட பிறகு) உருக்குலைக்கப்பட்டிருந்த ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவரைத் தவிர வேறு எந்த ஷஹீதுக்கும் அவர்கள் தொழுகை நடத்தவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்ட தியாகிகளில் இருவரை (ஒரே துணியில்) இணைத்துவிட்டு, "இவ்விருவரில் யார் குர்ஆனை அதிகம் கற்றவர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்களில் ஒருவர் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபோது, அவரை கப்றில் முற்படுத்திவிட்டு, "மறுமை நாளில் இவர்களுக்கெல்லாம் (தியாகிகளுக்கு) நான் சாட்சியாக இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்களைக் குளிப்பாட்டப்படாமலேயே அடக்கம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ் இதே போன்ற கருத்தில் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அல்-லைஸ் அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

அவர்கள் (ஸல்) உஹுத் ஷஹீத்களிலிருந்து இருவரை ஒரே துணியில் சேர்த்தார்கள்.

அலி இப்னு அபூதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உனது தொடயை நீ வெளிக்காட்டாதே, மேலும் உயிருள்ளோர் மற்றும் இறந்தோரின் தொடையைப் பார்க்காதே.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாம் இறந்தவர்களின் ஆடைகளைக் களைவது போல அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆடைகளை நாம் களைய வேண்டுமா, அல்லது அவர்களின் ஆடைகள் அவர்கள் மீது இருக்கும்போதே அவர்களைக் குளிப்பாட்ட வேண்டுமா என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவர்கள் (மக்கள்) தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டபோது, அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஒரு தூக்க மயக்கத்தை ஏற்படுத்தினான்; அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்களின் முகவாய்க்கட்டையைத் தங்களின் மார்பில் வைக்கும் வரை.

பின்னர், வீட்டின் ஒரு பக்கத்திலிருந்து பேசியவர் ஒருவர் பேசினார், அவர் யார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை: நபி (ஸல்) அவர்களின் ஆடைகள் அவர்கள் மீது இருக்கும்போதே அவர்களைக் குளிப்பாட்டுங்கள். எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி நின்று, அவர்களின் சட்டை அவர்கள் மீது இருக்கும்போதே அவர்களைக் குளிப்பாட்டினார்கள். அவர்கள், அவர்களின் சட்டையின் மீது தண்ணீரை ஊற்றி, தங்களின் கைகளால் தேய்க்காமல், அவர்களின் சட்டையைக் கொண்டே அவர்களைத் தேய்த்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: எனது இந்த விவகாரத்தைப் பற்றி நான் பின்னர் அறிந்ததை முன்னரே அறிந்திருந்தால், அவர்களின் மனைவிகளைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களைக் குளிப்பாட்டியிருக்க மாட்டார்கள்.

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மகளார் இறந்தபோது உள்ளே வந்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: அவளைத் தண்ணீரினாலும் இலந்தை இலைகளாலும் மூன்று அல்லது ஐந்து முறை அல்லது அதைவிட அதிகமாக நீங்கள் பொருத்தமாகக் கருதினால் குளிப்பாட்டுங்கள். கடைசி முறை கழுவும்போது கற்பூரத்தை அல்லது சிறிதளவு கற்பூரத்தை இடுங்கள். பின்னர், நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள். நாங்கள் முடித்ததும் அவருக்குத் தெரிவித்தோம். அவர் (ஸல்) தனது கீழாடையை எங்களிடம் எறிந்துவிட்டு, "இதை அவளுடைய உடலுக்கு அருகில் வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், அதாவது, அவருடைய கீழாடை (இஸார்) என்று உள்ளது; மேலும், முஸத்தத் (ரஹ்) அவர்கள் 'அவர் (ஸல்) உள்ளே வந்தார்கள்' என்று கூறவில்லை.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸை உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்களும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

நாங்கள் அவளுடைய தலைமுடியை மூன்று சடைகளாகப் பின்னலிட்டோம்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்டது உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: நாங்கள் அவளுடைய தலைமுடியை மூன்று ஜடைகளாகப் பின்னினோம்; அவற்றை அவளுடைய முதுகுக்குப் பின்னால் போட்டோம். ஒரு ஜடை முன்பக்கத்திலும், இரண்டு ஜடைகள் இரு பக்கங்களிலும் இருந்தன.

உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் மகளைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்த பெண்களிடம் கூறினார்கள்: அவளின் வலப்பக்கத்திலிருந்தும், உளூச் செய்யும் உறுப்புகளிலிருந்தும் (குளிப்பாட்ட) ஆரம்பியுங்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்தச் செய்தி, உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் பின்வருமாறு வந்துள்ளது:

(அவரைக்) ஏழு முறைகளோ அல்லது நீங்கள் பொருத்தமெனக் கருதினால் அதைவிட அதிகமான முறைகளோ கழுவுங்கள்.

கதாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஹம்மத் இப்னு ஸீரீன் அவர்கள், இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டும் முறையை உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொள்வார்கள்: அவர்கள் இரண்டு முறை இலந்தை இலைகளாலும், மூன்றாவது முறை தண்ணீராலும் কর্পூரத்தாலும் கழுவுவார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் உரை நிகழ்த்தியபோது, இறந்து, தரம் குறைந்த கஃபனில் (சவத்துணியில்) சுற்றப்பட்டு, இரவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த தம் தோழர்களில் ஒருவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஒருவர் அவ்வாறு செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டால் தவிர, (இறந்தவருக்காக) தொழுகை நடத்தப்படும் வரை அவரை இரவில் அடக்கம் செய்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரருக்கு கஃபனிடும்போது, அவர் தரமான கஃபனைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யமன் நாட்டு ஆடை ஒன்றில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்; பின்னர் அது அவரிடமிருந்து அகற்றப்பட்டது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டால், அவருக்கு வசதியிருந்தால், அவர் யமன் நாட்டு ஆடையால் கஃபனிடப்பட வேண்டும்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யமன் நாட்டு வெள்ளை நிற மூன்று ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள். அவற்றுள் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:
"பருத்தியாலான".

அறிவிப்பாளர் கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ஆடைகளிலும் ஒரு மேலங்கியிலும் கஃபனிடப்பட்டதாக மக்கள் கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஒரு மேலங்கி கொண்டுவரப்பட்டது; ஆனால், அவர்கள் அதைத் திருப்பிவிட்டார்கள், மேலும் அதில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு கஃபனிடவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ரானில் தயாரிக்கப்பட்ட மூன்று ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்: இரண்டு ஆடைகளும், அவர்கள் மரணித்த ஒரு சட்டையும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் உஸ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: மூன்று ஆடைகளில்: இரண்டு சிவப்பு ஆடைகளும், அவர்கள் மரணித்த ஒரு சட்டையும்.

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கஃபனிடுவதில் வீண்விரயம் செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: கஃபனிடுவதில் வீண்விரயம் செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் அது விரைவாக சிதைந்துவிடும்.

கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஸ்அப் இப்னு உமைர் (ரழி) அவர்கள் உஹுதுப் போரின் நாளில் கொல்லப்பட்டார்கள். அவர்களிடம் ஒரு கோடு போட்ட சால்வையைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. அதனால் நாங்கள் அவர்களுடைய தலையை மூடியபோது, அவர்களுடைய பாதங்கள் தெரிந்தன; அவர்களுடைய பாதங்களை நாங்கள் மூடியபோது, அவர்களுடைய தலை தெரிந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதைக் கொண்டு அவருடைய தலையை மூடுங்கள், மேலும் அவருடைய பாதங்களைச் சிறிது புல்லைக் கொண்டு மூடுங்கள்.

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சிறந்த கஃபன் என்பது ஒரு இடுப்புத்துணியும், உடல் முழுவதையும் மறைக்கும் ஒரு போர்வையுமாகும். மேலும், சிறந்த குர்பானி கொம்புள்ள ஆட்டுக்கடாவாகும்.

லைலா பின்த் காஇஃப் அஸ்ஸகஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபியவர்களின் (ஸல்) மகளாரான உம்மு குல்சூம் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்களைக் குளிப்பாட்டிய பெண்களில் நானும் ஒருத்தியாக இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு முதலில் கீழாடையையும், பிறகு சட்டையையும், பிறகு முக்காட்டையும், பிறகு (முழு உடலையும் மறைக்கும்) போர்வையையும் கொடுத்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் மற்றொரு ஆடையால் கஃபனிடப்பட்டார்கள்.

அவர் (லைலா (ரழி)) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாசலில் அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடன் கஃபன் துணி இருந்தது. அவர்கள் எங்களுக்கு அந்த ஆடைகளை ஒவ்வொன்றாகக் கொடுத்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களின் நறுமணங்களில் மிகச் சிறந்தது கஸ்தூரியாகும்.

அல்-ஹுஸைன் இப்னு வஹ்வஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தல்ஹா இப்னு அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நோய் விசாரிக்க வந்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: தல்ஹா அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்; எனவே (அவர்களுடைய மரணம் பற்றி) எனக்கு அறிவியுங்கள், மேலும் விரைவுபடுத்துங்கள். ஏனெனில், ஒரு முஸ்லிமின் சடலம் அவரது குடும்பத்தினரிடையே தடுத்து வைக்கப்பட்டிருப்பது உகந்ததல்ல.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஜனாபத் பெருந்தொடக்கிற்காகவும், வெள்ளிக்கிழமைக்காகவும், இரத்தம் குத்தி எடுத்ததற்காகவும் (ஹிஜாமா), இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டியதற்காகவும் குளிப்பார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டியவர் குளிக்க வேண்டும், மற்றும் அவரைச் சுமப்பவர் உளூச் செய்ய வேண்டும்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், இதே கருத்தில் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:
இது மாற்றப்பட்டுவிட்டது. இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டிய பிறகு குளிப்பதைப் பற்றி அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, 'அவருக்கு உளூ செய்வது போதுமானது' என்று அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள், தனக்கும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையில் ஸாஇதாவின் மவ்லாவான அறிவிப்பாளர் இஸ்ஹாக் என்பவரைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: முஸ்அப் அவர்களின் ஹதீஸ் பலவீனமானது. அதில் நடைமுறைப்படுத்தப்படாத பல விஷயங்கள் உள்ளன.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஸ்மான் இப்னு மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் இறந்த நிலையில் அவரை முத்தமிட்டதை நான் கண்டேன். மேலும், அவர்களுடைய (கண்களிலிருந்து) கண்ணீர் வழிந்தோடுவதையும் நான் கண்டேன்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் கப்ருஸ்தானில் ஒரு நெருப்பை (ஒளியை) கண்டனர், மேலும் அவர்கள் அங்கு சென்றனர். அங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்ரினுள் இருந்ததை அவர்கள் கண்டனர். மேலும் அவர்கள், "உங்கள் தோழரை என்னிடம் கொடுங்கள்" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர், அல்லாஹ்வின் பெயரை திக்ர் செய்யும்போது தனது குரலை உயர்த்துபவராக இருந்தார்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஹத் தினத்தன்று நாங்கள் ஷஹீத்களை (போரில் உயிர்நீத்தவர்களை) (வேறு இடத்தில்) அடக்கம் செய்வதற்காகக் கொண்டு வந்தோம். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் வந்து, “ஷஹீத்களை அவர்கள் கொல்லப்பட்ட இடத்திலேயே அடக்கம் செய்யுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்” என்று கூறினார். எனவே, நாங்கள் அவர்களைத் திரும்ப எடுத்துச் சென்றோம்.

மாலிக் இப்னு ஹுபைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்த முஸ்லிம் மரணித்தாலும், அவருக்காக முஸ்லிம்களின் மூன்று வரிசைகள் தொழுகை நடத்தினால், அது அவருக்கு (சொர்க்கத்தைக்) கட்டாயமாக்கிவிடும். மாலிக் (ரழி) அவர்கள், ஒரு ஜனாஸாவுடன் வருபவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருப்பதாகக் கருதும்போது, இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் அவர்களை மூன்று வரிசைகளாகப் பிரித்துவிடுவார்கள்.

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஜனாஸாக்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்லத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தோம்; ஆனால், அது எங்களின் மீது கடுமையாக வலியுறுத்தப்படவில்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யாராவது ஒரு ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டு அதற்காக (தொழுகை) தொழுதால், அவருக்கு ஒரு கீராத் நன்மை கிடைக்கும், மேலும் யாராவது ஒரு ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டு அது (அடக்கம் செய்யப்பட்டு) முடியும் வரை இருந்தால், அவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் நன்மை கிடைக்கும், அவற்றில் சிறியது உஹத் மலைக்குச் சமமானதாகும், அல்லது அவற்றில் ஒன்று உஹத் மலைக்குச் சமமானதாகும்.

தாவூத் இப்னு ஆமிர் இப்னு ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் கூறினார்கள், அவருடைய தந்தை ஆமிர் இப்னு ஸஃத் அவர்கள், இப்னு உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அறையின் (மக்ஸூரா) உரிமையாளரான கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் வந்து கூறினார்கள்:

'அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களே, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டிருக்கிறார்கள்: எவரேனும் தனது வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டு, பாடையைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அதற்காகத் தொழுதால்.... பின்னர் அவர் சுஃப்யான் அறிவித்தபடி ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அதன்பேரில், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் (அது பற்றிக் கேட்கும்படி) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் ஒருவரை அனுப்பினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் உண்மையே கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: எந்த முஸ்லிமாவது இறந்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைகற்பிக்காத நாற்பது ஆண்கள் அவருடைய ஜனாஸாத் தொழுகையில் கலந்துகொண்டால், அவர் விஷயத்தில் அவர்களின் பரிந்துரையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வான்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு ஜனாஸாவை உரத்த குரலோ (அழும் சத்தமோ) அல்லது நெருப்போ பின்தொடரக் கூடாது.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹாரூன் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) மேலும் கூறினார்: "மேலும் (இவை) அதற்கு முன்னால் செல்லவும் கூடாது."

'ஆமிர் இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் கண்டால், அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை அல்லது அது (தரையில்) வைக்கப்படும் வரை அதற்காக எழுந்து நில்லுங்கள்.

அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து சென்றால், அது (ஜனாஸா பெட்டி) தரையில் வைக்கப்படும் வரை உட்காராதீர்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அத்-தவ்ரீ (அதாவது சுஃப்யான்) அவர்கள், சுஹைல் வழியாக, அவருடைய தந்தை வழியாக, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில், 'அது (ஜனாஸா பெட்டி) தரையில் வைக்கப்படும் வரை' என்று உள்ளது. மேலும் இது அபூ முஆவியா அவர்களால் சுஹைல் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், 'அது கப்ரில் (கல்லறையில்) வைக்கப்படும் வரை' என்று உள்ளது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அபூ முஆவியாவின் அறிவிப்பை விட சுஃப்யானின் அறிவிப்பு மிகவும் பேணுதலானது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபியவர்களுடன் (ஸல்) இருந்தோம். அப்போது ஒரு ஜனாஸா (இறுதி ஊர்வலம்) அவர்களைக் கடந்து சென்றது, அதற்காக அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். நாங்கள் அதைத் தூக்குவதற்காகச் சென்றபோது, அது ஒரு யூதரின் ஜனாஸா என்பதைக் கண்டோம். ஆகவே, நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது ஒரு யூதரின் ஜனாஸா" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "மரணம் என்பது ஒரு பீதியூட்டும் நிகழ்வாகும். எனவே, நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் காணும்போது, எழுந்து நில்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவிற்காக (மரியாதை நிமித்தமாக) எழுந்து நின்றார்கள்; அதன்பின்னர் அவர்கள் அமர்ந்துகொண்டார்கள்.

உப்பாதா இப்னு அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஜனாஸா கப்றில் வைக்கப்படும் வரை அதற்காக எழுந்து நிற்பார்கள். ஒரு யூத அறிஞர் (ஒருமுறை) அவர்களைக் கடந்து சென்று, "நாங்கள் இப்படித்தான் செய்கிறோம்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் உட்கார்ந்துவிட்டு, "(நீங்கள்) உட்காருங்கள், மேலும் அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவுடன் சென்றுகொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் ஒரு வாகனம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அதில் சவாரி செய்ய மறுத்தார்கள். ஜனாஸா கடந்து சென்றதும், அந்த வாகனம் அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டு, அவர்கள் அதில் சவாரி செய்தார்கள். அதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: வானவர்கள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் நடந்து செல்லும்போது நான் சவாரி செய்வது சரியல்ல. அவர்கள் சென்றதும் நான் சவாரி செய்தேன்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அங்கே இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்னு தஹ்தாஹ் (ரழி) அவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், அவர்களுக்கு ஒரு குதிரை கொண்டுவரப்பட்டது, அவர்கள் அதில் சவாரி செய்யும் வரை அது கட்டப்பட்டிருந்தது. பின்னர் அது வேகமாக ஓடத் தொடங்கியது, நாங்கள் அதைச் சுற்றி ஓடிக்கொண்டிருந்தோம்.

ஸாலிம் அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும், உமர் (ரழி) அவர்களையும் ஜனாஸாவிற்கு முன்னால் நடந்து செல்வதைப் பார்த்தேன்.

அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர் அறிவித்ததாக ஜியாதின் மக்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள் என நான் நினைக்கிறேன்: வாகனத்தில் செல்பவர் ஜனாஸாவின் பின்னால் செல்ல வேண்டும்; கால்நடையாகச் செல்பவர்கள் அதன் பின்னாலும், முன்னாலும், அதன் வலதுபுறத்திலும், இடதுபுறத்திலும் அதற்கு நெருக்கமாக நடக்க வேண்டும். சிசுச்சிதைவுக்காக தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும், மேலும் அதன் பெற்றோருக்காக மன்னிப்பும் கருணையும் கோரி பிரார்த்திக்கப்பட வேண்டும்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜனாஸாவை (நல்லடக்கம் செய்ய) விரைவாக எடுத்துச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் இறந்தவர் நல்லவராக இருந்தால், அவரை ஒரு நல்ல நிலைக்கு நீங்கள் அனுப்பி வைக்கிறீர்கள், ஆனால் அவர் அப்படி இல்லாதவராக இருந்தால், அது ஒரு தீமையாகும், அதை உங்கள் கழுத்திலிருந்து இறக்கி வைக்கிறீர்கள்.

உயைனா இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் தமது தந்தை வாயிலாக அறிவித்தார்கள், அவர்கள் உஸ்மான் இப்னு அபுல்ஆஸ் (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மெதுவாக நடந்து கொண்டிருந்தோம். அப்போது அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் எங்களுடன் சேர்ந்துகொண்டார்கள், மேலும் அவர்கள் தமது சாட்டையை எங்களிடம் உயர்த்தி, கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது நீங்கள் எங்களைப் பார்த்திருக்கிறீர்கள். நாங்கள் வேகமாக நடந்து கொண்டிருந்தோம்.

உயய்னா (ரழி) அவர்களும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸை (எண். 3176) வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பு பின்வருமாறு உள்ளது:

நாங்கள் அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்களின் ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டோம், அப்போது அவர் கூறினார்: அவர் (அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள்) தனது கோவேறுக்கழுதையை வேகமாக ஓடச் செய்து, சாட்டையால் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இறுதி ஊர்வலத்துடன் செல்வதைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஓடாமல் (ஆனால் வேகமாக) நடக்க வேண்டும். அவர் (இறந்தவர்) நல்லவராக இருந்தால், அவரை விரைவாக (அவரது நன்மையை நோக்கி) அனுப்பி வையுங்கள்; அவர் அவ்வாறு இல்லையெனில், நரகவாசியை (உங்களை விட்டும்) அப்புறப்படுத்துங்கள். பாடை பின்தொடரப்பட வேண்டும், அது (ஊர்வலத்தை) பின்தொடரக் கூடாது. அதற்கு முன்னால் செல்பவர்கள் அதனுடன் வருபவர்கள் அல்லர்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் யஹ்யா இப்னு அப்துல்லாஹ் பலவீனமானவர். அவர்தான் யஹ்யா அல்-ஜாபிர்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இவர் கூஃபாவைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அபூ மாஜிதா பஸ்ராவைச் சேர்ந்தவர்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அபூ மாஜிதா என்பவர் அறியப்படாதவர்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும் (அவர் இறந்துவிட்டதாக) ஒரு கூக்குரல் எழுப்பப்பட்டது. எனவே, அவருடைய அண்டை வீட்டுக்காரர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அவர் இறந்துவிட்டார்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "யார் உமக்குச் சொன்னது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அவரைப் பார்த்தேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இறக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்றார்.

மீண்டும் (அவர் இறந்துவிட்டதாக) ஒரு கூக்குரல் எழுப்பப்பட்டது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அவர் இறந்துவிட்டார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இறக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்றார்.

மீண்டும் அவருக்காக ஒரு கூக்குரல் எழுப்பப்பட்டது. அவருடைய மனைவி, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினாள். அதற்கு அந்த மனிதர், "யா அல்லாஹ், அவனைச் சபிப்பாயாக" என்று கூறினார்.

அவர் கூறினார்: பின்னர் அந்த மனிதர் சென்று பார்த்தபோது, அவர் அம்பின் முனையால் தற்கொலை செய்துகொண்டதைக் கண்டார். எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர் இறந்துவிட்டதாகத் தெரிவித்தார்.

அதற்கு அவர்கள், "யார் உமக்குச் சொன்னது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அவர் அம்புகளின் முனைகளால் தற்கொலை செய்துகொண்டதை நானே பார்த்தேன்" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் அவரைப் பார்த்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். அப்போது அவர்கள், "அப்படியானால், நான் அவருக்காக தொழுகை நடத்த மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபர்ஸா அல்அஸ்லமி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மாஇஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் மீது தொழுகை நடத்தவில்லை; மேலும், அவர்கள் மீது தொழுகை நடத்துவதை அவர்கள் தடுக்கவும் இல்லை.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மகன் இப்ராஹீம் அவர்கள் பதினெட்டு மாத குழந்தையாக இருந்தபோது மரணமடைந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக தொழுகை நடத்தவில்லை.

அல்-பஹிய்யி அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகளாரின் (ஸல்) மகன் இப்ராஹீம் இறந்தபோது, அவர் (வழக்கமாக) அமரும் இடத்தில் அவருக்காக தொழுதார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மகன் இப்ராஹீம் பதினேழு நாட்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது அவருக்காகத் தொழுதார்கள் என, யஃகூப் இப்னுல் கஃகாஃ வாயிலாக அதா அவர்களிடமிருந்து இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் உங்களுக்கு அறிவித்ததாக நான் ஸஈத் இப்னு யஃகூப் அத்-தாலிகானீயிடம் ஓதிக் காண்பித்தேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுஹைல் இப்னு பைளா (ரழி) அவர்களுக்குப் பள்ளிவாசலில் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-பைளாவின் இரு மகன்களான சுஹைல் மற்றும் அவரது சகோதரர் மீது பள்ளிவாசலில் தொழுதார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் பள்ளிவாசலில் இறந்தவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுதால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று நேரங்களில் தொழுவதையோ அல்லது எங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதையோ எங்களுக்குத் தடை செய்து வந்தார்கள் - சூரியன் உதிக்கத் தொடங்கி அது முழுமையாக உயரும் வரை, சூரியன் நடுவானில் உச்சத்தில் இருந்து அது உச்சி சாயும் வரை, மற்றும் சூரியன் அஸ்தமிக்க நெருங்கி அது அஸ்தமிக்கும் வரை, அல்லது அவர்கள் கூறியது போல்.

யஹ்யா இப்னு ஸுபைஹ் கூறினார்:
அல்-ஹாரித் இப்னு நவ்ஃபலின் மவ்லாவான அம்மார், அவர் உம்மு குல்தூம் (ரழி) மற்றும் அவர்களின் மகனுடைய ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டதாக எனக்கு அறிவித்தார். அந்த சிறுவனின் உடல் இமாமுக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டது. நான் அதை ஆட்சேபித்தேன். மக்களிடையே இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அபூஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி), அபூகதாதா (ரழி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இது சுன்னாவாகும் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறை).

நாஃபிஉ அபூகாலிப் கூறினார்கள்:
நான் சிக்கத் அல்-மிர்பதில் இருந்தேன். ஒரு ஜனாஸா (பிரேதம்) கடந்து சென்றது, அதனுடன் பெருந்திரளான மக்கள் சென்றுகொண்டிருந்தனர்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: இது அப்துல்லாஹ் இப்னு உமைரின் ஜனாஸா. எனவே நான் அதைப் பின்தொடர்ந்தேன். திடீரென்று நான் ஒரு மனிதரைக் கண்டேன், அவர் ஒரு மெல்லிய ஆடை அணிந்து தனது சிறிய கோவேறு கழுதையின் மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தார். வெயிலில் இருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள தலை மீது ஒரு துணியைப் போட்டிருந்தார். நான் கேட்டேன்: இந்த முக்கியமான மனிதர் யார்? மக்கள் கூறினார்கள்: இவர் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி).

ஜனாஸா வைக்கப்பட்டபோது, அனஸ் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று அவருக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். நான் அவருக்குப் பின்னால் இருந்தேன், எனக்கும் அவருக்கும் இடையில் எந்தத் தடையும் இருக்கவில்லை. அவர் அந்த ஆணின் தலைக்கு அருகில் நின்று, நான்கு தக்பீர்கள் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) கூறினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை நீட்டவுமில்லை, சுருக்கவுமில்லை. பிறகு அவர்கள் அமரச் சென்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூஹம்ஸா, (இதோ) ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணின் ஜனாஸா. அவர்கள் அப்பெண்ணை அவருக்கு அருகில் கொண்டு வந்தனர், அவளுடைய ஜனாஸாவின் மீது ஒரு பச்சை நிறக் குவிமாடம் போன்ற அமைப்பு இருந்தது. அவர் அப்பெண்ணின் இடுப்புப் பகுதிக்கு நேராக நின்று, ஆணுக்கு நடத்தியதைப் போன்றே அப்பெண்ணுக்கும் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு அவர்கள் அமர்ந்தார்கள்.

அல்-அலா இப்னு ஸியாத் கேட்டார்கள்: அபூஹம்ஸா, நீங்கள் செய்தது போல, நான்கு தக்பீர்கள் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) கூறி, ஆணின் தலைக்கு நேராகவும், பெண்ணின் இடுப்புப் பகுதிக்கு நேராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்களா?

அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள்: ஆம். அவர் கேட்டார்கள்: அபூஹம்ஸா, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சேர்ந்து போர் செய்தீர்களா? அவர் பதிலளித்தார்கள்: ஆம். நான் ஹுனைன் போரில் அவர்களுடன் சேர்ந்து போர் செய்தேன். இணைவைப்பாளர்கள் வெளியேறி எங்களை மிகக் கடுமையாகத் தாக்கினார்கள், எங்கள் குதிரைகளை எங்கள் முதுகுகளுக்குப் பின்னால் நாங்கள் காணும் அளவிற்கு (தாக்குதல் கடுமையாக இருந்தது). அந்த மக்களில் (அதாவது, நிராகரிப்பாளர்களில்) ஒருவன் இருந்தான், அவன் எங்களைத் தாக்கிக்கொண்டும், (தன் வாளால்) வெட்டிக்கொண்டும் காயப்படுத்திக்கொண்டும் இருந்தான். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடித்தான். பிறகு அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டு, இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்காக அவரிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யத் தொடங்கினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் கூறினார்: அன்று எங்களை (தன் வாளால்) வெட்டிய அந்த மனிதனை அல்லாஹ் கொண்டு வந்தால், நான் அவனது தலையைத் துண்டிப்பேன் என்று எனக்கு நானே நேர்ச்சை செய்துகொள்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், அந்த மனிதன் (ஒரு கைதியாக) கொண்டுவரப்பட்டான்.

அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டபோது, அவன் கூறினான்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரிவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மற்றவர் தனது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவதற்காக, அவனது விசுவாசப் பிரமாணத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை (சிறிது நேரம்) நிறுத்தினார்கள். ஆனால் அந்த மனிதர் (தோழர்) தன்னைக் கொல்வதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உத்தரவுக்காகக் காத்திருக்கத் தொடங்கினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பயந்து அவரைக் கொல்லாமல் இருந்தார். அவர் (தோழர்) ஒன்றும் செய்யாததைக் கண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவனது விசுவாசப் பிரமாணத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அந்த மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனது நேர்ச்சை என்னவாகும்? அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: நீர் உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவதற்காகவே நான் இன்று (விசுவாசப் பிரமாணத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை) நிறுத்தினேன். அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் ஏன் எனக்கு எந்தச் சைகையும் செய்யவில்லை? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நபிக்கு சைகை செய்வது தகுதியானது அல்ல.

அபூகாலிப் கூறினார்கள்: ஒரு பெண்ணின் இடுப்புப் பகுதிக்கு நேராக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் நின்றது பற்றி நான் (மக்களிடம்) கேட்டேன். அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், இந்த நடைமுறைக்குக் காரணம் (நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில்) பெண்களின் ஜனாஸாக்கள் மீது குவிமாடம் போன்ற அமைப்புகள் இல்லை. எனவே, இமாம் ஒரு பெண்ணை மக்களிடமிருந்து மறைப்பதற்காக அவளுடைய இடுப்புப் பகுதிக்கு நேராக நிற்பது வழக்கமாக இருந்தது.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: "மக்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்" என்ற நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்று, "நான் பாவமன்னிப்புக் கோரிவிட்டேன்" என்ற அவனது கூற்றின் மூலம் நேர்ச்சையை நிறைவேற்றும் இந்த வழக்கத்தை ரத்து செய்துவிட்டது.

ஸமுரா இப்னு ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பிரசவத்தில் இறந்துபோன ஒரு பெண்ணுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று நான் (ஜனாஸா) தொழுதேன், அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணின் இடுப்புக்கு நேராக நின்றார்கள்.

அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புதிதாக தோண்டப்பட்ட ஒரு கப்ரை கடந்து சென்றார்கள்.

அவர்கள் ஒரு வரிசையை அமைத்து, அதன் மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

நான் அஷ்-ஷஃபியிடம் கேட்டேன்: உங்களுக்கு இதை யார் அறிவித்தார்கள்?

அதற்கு அவர்கள், 'அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உடனிருந்த ஒரு நம்பகமானவர் எனக்கு அறிவித்தார்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அபீ லைலா அறிவித்தார்:
ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் எங்களுடைய இறந்தவர் மீது (தொழுகையின் போது) நான்கு தக்பீர்கள் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) கூறுவார்கள். அவர்கள் ஓர் இறந்தவர் மீது ஐந்து தக்பீர்கள் கூறினார்கள். எனவே நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறுவார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இப்னுல் முஸன்னாவின் அறிவிப்பை நான் மிகவும் பேணுதலான முறையில் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.

தல்ஹா பின் அப்தில்லாஹ் பின் அவ்ஃப் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதேன். அவர்கள் ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை ஓதிவிட்டு, ‘இது சுன்னாவாகும்’ என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் மய்யித்திற்காக தொழுகை நடத்தும்போது, அவருக்காக மனத்தூய்மையுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

அலி இப்னு ஷம்மாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மர்வான் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம், 'இறந்தவர்களுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்வார்கள் என்பதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் கூறிய வார்த்தைகளைக் கொண்டும் (பிரார்த்தனை செய்வார்கள்)' என்று பதிலளித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறினார்: இதற்கு முன்பு அவர்களுக்குள் கடுமையான வாக்குவாதம் நடந்தது.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், நீயே அதன் இறைவன். நீயே அதை படைத்தாய், நீயே அதற்கு இஸ்லாத்தின் நேர்வழியைக் காட்டினாய், நீயே அதன் ஆன்மாவைக் கைப்பற்றினாய், மேலும், அதன் உள்ளத்தையும் வெளியையும் நீயே நன்கு அறிவாய். நாங்கள் உன்னிடம் பரிந்துரை செய்பவர்களாக வந்துள்ளோம், எனவே, நீ அவரை மன்னிப்பாயாக.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஷுஃபா அவர்கள், 'அலி இப்னு ஷம்மாக்' என்ற பெயரைக் குறிப்பிடுவதில் தவறிழைத்துவிட்டார். அவர் தனது அறிவிப்பில், 'உஸ்மான் இப்னு ஷம்மாஸ்' என்று கூறியுள்ளார்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அஹ்மத் இப்னு இப்ராஹீம் அல்-மவ்சிலி அவர்கள், அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்கள் கூறியதாகச் சொல்ல நான் கேட்டேன்: ஹம்மாத் இப்னு ஸைத் அவர்களுடன் நான் கலந்துகொண்ட ஒவ்வொரு சபையிலும், அப்துல் வாரிஸ் மற்றும் ஜஃபர் இப்னு சுலைமான் ஆகியோரிடமிருந்து இந்த ஹதீஸ்களை அறிவிப்பதை அவர் தடுத்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு இறந்தவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தும்போது, இவ்வாறு கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், எங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்களையும், எங்களில் இறந்துவிட்டவர்களையும், எங்களில் இங்கு இருப்பவர்களையும், இங்கு இல்லாதவர்களையும், எங்களின் சிறியவர்களையும், எங்களின் பெரியவர்களையும், எங்களின் ஆண்களையும், எங்களின் பெண்களையும் மன்னிப்பாயாக. யா அல்லாஹ், எங்களில் எவரை நீ உயிர் வாழச் செய்கிறாயோ, அவரை ஒரு மூஃமினாக (நம்பிக்கையாளராக) வாழச் செய்வாயாக. மேலும், எங்களில் எவரை நீ மரணிக்கச் செய்கிறாயோ, அவரை இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றியவராக மரணிக்கச் செய்வாயாக. யா அல்லாஹ், அதன் நற்கூலியை எங்களுக்குத் தடுத்துவிடாதே, மேலும் அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு எங்களை வழிகேட்டில் ஆக்கிவிடாதே.

வாத்திலா இப்னுல் அஸ்காஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முஸ்லிமின் ஜனாஸா தொழுகையை எங்களுக்குத் தலைமை தாங்கி நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்வதை நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வே, இன்னாரின் மகன் இன்னார் உன் பாதுகாப்பில் இருக்கிறார். ஆகவே, அவரை கப்ரின் சோதனையிலிருந்து காப்பாயாக. (அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில், "உன் பாதுகாப்பிலும் உன் அருகாமையிலும் இருக்கிறார். ஆகவே, அவரை கப்ரின் சோதனையிலிருந்து காப்பாயாக" என்று உள்ளது) மற்றும் நரகத்தின் வேதனையிலிருந்தும் (காப்பாயாக). நீயே வாக்குறுதிக்குரியவன்; புகழுக்குரியவன். அல்லாஹ்வே, இவரை மன்னித்து, இவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக. நிச்சயமாக நீயே மன்னிப்பவன்; கருணையாளன்." அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "மர்ஜான் இப்னு ஜனாஹ் அவர்களின் வாயிலாக" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கறுப்பினப் பெண் (அல்லது ஓர் இளைஞர்) பள்ளிவாசலைக் கூட்டிப் பெருக்கி வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் காணாததால், அவரைப் பற்றி விசாரித்தார்கள், அப்போது அவர் இறந்துவிட்டதாக மக்கள் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் எனக்குத் தெரிவிக்கவில்லை? அவரது கல்லறைக்கு எனக்கு வழிகாட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்துச் சென்றார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நஜ்ஜாஷீ இறந்த அதே நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவருடைய மரணச் செய்தியை மக்களுக்கு அறிவித்து, அவர்களைத் தொழும் திடலுக்கு அழைத்துச் சென்று, அவர்களை வரிசையாக நிறுத்தி, நான்கு முறை "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ புர்தா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்-நஜ்ஜாஷியின் நாட்டிற்குச் செல்லும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் குறிப்பிடுகையில், அந்-நஜ்ஜாஷி அவர்கள் கூறியதாக அவர் கூறினார்: நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும், அவரைப் பற்றித்தான் மரியமின் குமாரர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் நற்செய்தி கூறினார்கள். நான் இப்போது இருக்கும் இந்த நாட்டில் மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அவரிடம் வந்து அவருடைய காலணிகளைச் சுமந்திருப்பேன்.

அல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஸ்மான் இப்னு மஸ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்களுடைய உடல் பாடையின் மீது வெளியே கொண்டுவரப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் ஒரு கல்லைக் கொண்டு வருமாறு கட்டளையிட்டார்கள், ஆனால் அவரால் அதைத் தூக்க முடியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, அதனருகே சென்று, தமது சட்டைக் கைகளை சுருட்டிக் கொண்டார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கஸீர் அவர்கள், அல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டதாகக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி எனக்கு அறிவித்தவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சட்டைக் கைகளை சுருட்டியபோது, அவர்களுடைய முன்கைகளின் வெண்மையை நான் இன்னும் காண்பது போல் இருக்கிறது.

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தூக்கி, அவரது தலைமாட்டில் வைத்துவிட்டு கூறினார்கள்: “இதன் மூலம் நான் என் சகோதரரின் கல்லறையை அடையாளப்படுத்துகிறேன், மேலும், என் குடும்பத்தில் இறப்பவர்களை அவருக்கு அருகில் அடக்கம் செய்வேன்.”

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறந்தவரின் எலும்பை முறிப்பது, அவர் உயிரோடு இருக்கும்போது அதை முறிப்பதைப் போன்றதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கப்ரின் பக்கவாட்டில் உள்ள அறை நமக்கானது; நடுவில் தோண்டப்படும் குழி மற்றவர்களுக்கானது.

ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அலி (ரழி), ஃபழ்ல் (ரழி) மற்றும் உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டி, அவரை அவரது கப்ரில் அடக்கம் செய்தார்கள். மர்ஹப் (ரழி) அல்லது இப்னு அபூமர்ஹப் (ரழி) அவர்கள், அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களையும் தங்களுடன் சேர்த்துக்கொண்டதாக என்னிடம் கூறினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் (பணிகளிலிருந்து) ஓய்ந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதரின் குடும்பத்தாரே அவருக்குப் பணிவிடை செய்வார்கள்.

அபூ மர்ஹப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கப்ரில் இறங்கினார்கள். அவர் கூறினார்கள்: அவர்கள் நால்வரையும் நான் இன்னும் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது.

அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்த வேண்டும் என்று வஸிய்யத் செய்திருந்தார்கள்; எனவே, அவர் அவருக்காகத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர், அவரை கால்களின் பக்கத்திலிருந்து கப்ரில் இறக்கி வைத்துவிட்டு, "இது சுன்னா (நபிகளாரின் வழிமுறை) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அன்சாரிகளில் ஒருவரின் ஜனாஸாவிற்காக சென்றோம், ஆனால் நாங்கள் கப்ரை அடைந்தபோது, பக்கவாட்டு அறை இன்னும் தோண்டப்படாமல் இருந்தது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி அமர்ந்தார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் அமர்ந்தோம்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்தவரை கப்ரில் வைத்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால், மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸுன்னாவின் மீது. இது முஸ்லிம் அவர்களின் அறிவிப்பாகும்.

அலி இப்னு அபூதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன்: தங்களின் வயோதிக மற்றும் வழிதவறிய மாமா இறந்துவிட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் சென்று உமது தந்தையை அடக்கம் செய்யும், பின்னர், என்னிடம் வரும் வரை வேறு எதையும் செய்யாதீர். எனவே நான் சென்று, அவரை அடக்கம் செய்துவிட்டு அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் எனக்குக் (குளிக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள், எனவே நான் குளித்தேன், மேலும் அவர்கள் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

ஹிஷாம் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் போர் நாளன்று அன்சாரிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நாங்கள் காயங்களாலும், களைப்பாலும் பீடிக்கப்பட்டுள்ளோம். எங்களுக்கு நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: கப்றுகளைத் தோண்டுங்கள், அவற்றை விசாலமாக ஆக்குங்கள், ஒரே கப்றில் இரண்டு அல்லது மூன்று பேரை அடக்கம் செய்யுங்கள்.

அவர்களிடம், "அவர்களில் யார் முதலில் வைக்கப்பட வேண்டும்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அவர்களில் யார் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்திருந்தாரோ அவர்.

அவர் (ஹிஷாம் (ரழி)) கூறினார்கள்: என் தந்தை ஆமிர் (ரழி) அன்று மரணித்தார்கள், மேலும் அவர் இரண்டு அல்லது ஒருவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்தச் செய்தி, ஹுமைத் பின் ஹிலால் அவர்களிடமிருந்தும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"மேலும் (கப்றுகளை) ஆழமாக்குங்கள்."

இந்த ஹதீஸ் சஃத் இப்னு ஹிஷாம் இப்னு ஆமிர் அவர்களால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹய்யாஜ் அல்-அசதி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அலி (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை எந்தப் பணிக்காக அனுப்பினார்களோ, அதே பணிக்காக உங்களை நான் அனுப்புகிறேன்; உயரமான எந்தக் கப்ருகளையும் தரைமட்டமாக்காமலும், எந்த உருவத்தையும் அழிக்காமலும் நீர் விட்டுவிடக் கூடாது.

அபூ அலீ அல்-ஹம்தானீ அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஃபழாலா இப்னு உபைத் (ரழி) அவர்களுடன் ரோம தேசத்திலுள்ள ரூதிஸ் என்ற இடத்தில் இருந்தோம். எங்களில் ஒரு தோழர் இறந்துவிட்டார். ஃபழாலா (ரழி) அவர்கள் அவருடைய கப்ரைத் தோண்டுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அது தோண்டப்பட்டு சமப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றைச் சமப்படுத்தும்படி கட்டளையிட நான் கேட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ரூதிஸ் என்பது கடலில் உள்ள ஒரு தீவாகும்.

அல்-காசிம் இப்னு முஹம்மது இப்னு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “அன்னையே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கப்றையும், அவர்களின் இரு தோழர்கள் (ரழி) அவர்களின் கப்றுகளையும் எனக்குக் காட்டுங்கள்” என்று கூறினேன். அவர்கள் எனக்கு மூன்று கப்றுகளைக் காட்டினார்கள், அவை உயரமாகவும் இல்லை, தாழ்வாகவும் இல்லை, மாறாக ஒரு திறந்த வெளியில் மென்மையான செம்மண் நிற கூழாங்கற்களால் பரப்பப்பட்டிருந்தன.

அபூ அலி அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னால் இருப்பதாகவும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைக்கு அருகிலும், உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் கால்களுக்கு அருகிலும் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. உமர் (ரழி) அவர்களின் தலை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாதங்களுக்கு அருகில் உள்ளது.

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், இறந்தவரை அடக்கம் செய்து முடித்ததும், அ(க்கப்ரு)க்கு அருகில் நின்று கொண்டு, “உங்கள் சகோதரருக்காக பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள், அவருக்காக (கேள்வி பதிலில்) உறுதியைக் கேளுங்கள், ஏனெனில் அவர் இப்போது விசாரிக்கப்படுவார்” என்று கூறுவார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் புஹைரின் முழுப்பெயர் புஹைர் இப்னு ரைசான் ஆகும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்லாத்தில் (கப்ருகளுக்கு அருகில்) அறுத்துப் பலியிடுதல் இல்லை.

அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் கப்ருகளுக்கு அருகில் மாடுகளையோ அல்லது ஆடுகளையோ அறுப்பவர்களாக இருந்தனர்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, இறந்தவர்களுக்காகத் தொழுகை நடத்துவது போன்று உஹுத் தியாகிகளுக்காகத் தொழுகை நடத்தினார்கள்; பின்னர் திரும்பி வந்தார்கள்.

யஸீத் இப்னு ஹபீப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் பிரியாவிடை கொடுக்கும் ஒருவரைப் போல, எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உஹுத் தியாகிகளுக்காக தொழுகை நடத்தினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கப்றின் மீது அமர்வதையும், அதற்குச் சாந்து பூசுவதையும், அதன் மீது எந்தவொரு கட்டமைப்பையும் எழுப்புவதையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ததை நான் கேட்டேன்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லது அதனுடன் எதுவும் சேர்க்கப்படுவதையோ" என்று கூறினார்கள். சுலைமான் இப்னு மூஸா அவர்கள், "அல்லது அதன் மீது எதுவும் எழுதப்படுவதையோ" என்று கூறினார்கள். முஸத்தத் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில், "அல்லது அதனுடன் எதுவும் சேர்க்கப்படுவதையோ" என்ற வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும் அது" (வ அன்) என்ற வார்த்தை எனக்கு மறைவாக இருந்தது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யூதர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்; அவர்கள் தங்களின் நபிமார்களின் கப்ருகளை மஸ்ஜிதுகளாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் ஒரு கப்ரின் மீது அமர்வதை விட, நெருப்புத் தணலின் மீது அமர்ந்து, அது அவரின் ஆடையை எரித்து, அவரின் தோலையும் சென்றடைவது சிறந்ததாகும்.

அபூ மர்ஸத் அல்-ஃகனவீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கப்றுகளின் (சமாதிகளின்) மீது அமராதீர்கள், மேலும் அவற்றை முன்னோக்கி தொழாதீர்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மவ்லாவான பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் பஷீர் (ரழி) அவர்களின் பெயர் ஸஹ்ம் இப்னு மஃபத் என்பதாக இருந்தது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தபோது, அவர்கள், "உங்கள் பெயர் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஸஹ்ம்" என்று பதிலளித்தார். அவர்கள், "இல்லை, நீங்கள் பஷீர்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் (பஷீர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களின் கப்ருகளைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள், "இவர்கள் பெரும் நன்மைகளை (அடைவதற்கு) முன்னரே சென்று விட்டனர்" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் முஸ்லிம்களின் கப்ருகளைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள், "இவர்கள் பெரும் நன்மைகளை அடைந்து விட்டனர்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திடீரென்று ஒரு மனிதர் கப்ருகளுக்கு இடையில் காலணிகளுடன் நடந்து செல்வதைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள், "காலணிகளை அணிந்தவரே! உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! உம்முடைய காலணிகளைக் கழற்றும்" என்று கூறினார்கள். எனவே அந்த மனிதர் (சுற்றி) பார்த்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அவர் அடையாளம் கண்டுகொண்டபோது, அவர் அவற்றை கழற்றி எறிந்துவிட்டார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அல்லாஹ்வின்) அடியான் ஒருவன் அவனது கப்ரில் வைக்கப்பட்டு, அவனது தோழர்கள் அவனை விட்டுப் பிரியும்போது, அவன் அவர்களின் காலணிகளின் காலடி ஓசையைக் கேட்பான்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தையுடன் ஒரு மனிதர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். (என் அடக்கஸ்தலத்திற்கான) அந்த இடத்தை என் மனம் விரும்பியது. எனவே, ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு நான் அவரை வெளியே எடுத்தேன். பூமியைத் தொட்டிருந்த சில முடிகளைத் தவிர (அவரது உடலில்) எந்த மாற்றத்தையும் நான் காணவில்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு சவ ஊர்வலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றது. அவர்கள் (தோழர்கள்) அவரைப் பற்றி உயர்வாகப் பேசினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது. பின்னர், மற்றொரு (சவ ஊர்வலம்) அவர்களைக் கடந்து சென்றது. அவர்கள் அவரைப் பற்றி மிகவும் மோசமாகப் பேசினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருக்கு நரகம் உறுதியாகிவிட்டது. பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் சிலர் மற்றவர்களுக்கு சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது தாயாரின் கப்ரை (கல்லறையை) சந்தித்தார்கள், அப்போது அழுதார்கள், மேலும் தங்களைச் சுற்றியிருந்தவர்களையும் அழ வைத்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் என் இறைவனிடம் அவளுக்காக பாவமன்னிப்பு கோர அனுமதி கேட்டேன், ஆனால் எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. பின்னர் நான் அவளது கப்ரை (கல்லறையை) சந்திக்க அவனிடம் அனுமதி கேட்டேன், எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. ஆகவே, கப்ருகளை (கல்லறைகளை) சந்தியுங்கள், ஏனெனில் அவை மரணத்தை நினைவுபடுத்துகின்றன.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கப்ருகளை சந்திப்பதை விட்டும் நான் உங்களைத் தடுத்திருந்தேன், ஆனால், இப்போது நீங்கள் அவற்றைச் சந்திக்கலாம். ஏனெனில், அவற்றைச் சந்திப்பதில் (மரணத்தின்) ஒரு நினைவூட்டல் இருக்கிறது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கப்றுகளை தரிசிக்கும் பெண்களையும், அவற்றின் மீது மஸ்ஜிதுகளை எழுப்புபவர்களையும், விளக்குகளை ஏற்றுபவர்களையும் சபித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்றுസ്ഥാനுக்குச் சென்று கூறினார்கள்: உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக, நம்பிக்கையாளர்களின் சமூகத்தைச் சேர்ந்த இந்த இல்லங்களில் வசிப்பவர்களே. அல்லாஹ் நாடினால் நாங்களும் உங்களை வந்தடைவோம்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இஹ்ராம் அணிந்திருந்த ஒருவர், தனது பெண் ஒட்டகத்தால் தூக்கி எறியப்பட்டு, கழுத்து முறிந்து இறந்த நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: அவரை அவருடைய இரண்டு ஆடைகளிலேயே கஃபனிடுங்கள், தண்ணீரையும் இலந்தை இலைகளையும் கொண்டு அவரைக் குளிப்பாட்டுங்கள், ஆனால் அவருடைய தலையை மூடாதீர்கள், ஏனெனில் அவர் மறுமை நாளில் தல்பியா கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: இந்த ஹதீஸில் சட்டத்தின் ஐந்து விதிகள் (சுனன்கள்) உள்ளன: "அவரை அவருடைய இரண்டு ஆடைகளிலேயே கஃபனிடுங்கள்," அதாவது, இறந்தவர் அவருடைய இரண்டு ஆடைகளிலேயே கஃபனிடப்பட வேண்டும். "தண்ணீரையும் இலந்தை இலைகளையும் கொண்டு அவரைக் குளிப்பாட்டுங்கள்," அதாவது, எல்லா நேரங்களிலும் இலந்தை இலைகளைக் கொண்டு குளிப்பாட்ட வேண்டும். அவருக்கு அருகில் எந்த நறுமணத்தையும் கொண்டு வராதீர்கள். கஃபன் துணி (இறந்தவரின்) சொத்திலிருந்து செய்யப்படும்.

இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது:

"அவருக்கு இரண்டு ஆடைகளில் கஃபனிடுங்கள்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் சுலைமான், அய்யூப் கூறியதாகக் கூறினார்கள்: "அவருடைய இரண்டு ஆடைகள்," 'அம்ர் கூறினார்கள்: "இரண்டு ஆடைகள்," இப்னு உбайд, அய்யூப் கூறியதாகக் கூறினார்கள்: "இரண்டு ஆடைகளில்" மற்றும் அம்ர் கூறினார்கள்: "அவருடைய இரண்டு ஆடைகளில்." சுலைமான் மட்டும் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: "அவருக்கு எந்த நறுமணமும் பூசாதீர்கள்."

சுலைமான் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே, இதே ஹதீஸை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள்:

"இரண்டு ஆடைகளில்".

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இஹ்ராம் அணிந்திருந்த ஒரு மனிதரை அவரது பெண் ஒட்டகம் தூக்கி எறிந்து, அவரது கழுத்து முறிந்து அவர் இறந்துவிட்டார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: அவரைக் குளிப்பாட்டி, அவரைக் கஃபனிடுங்கள், ஆனால் அவரது தலையை மூடாதீர்கள், மேலும் அவருக்கு எந்த நறுமணத்தையும் பூசாதீர்கள். ஏனெனில், அவர் மறுமை நாளில் தல்பியா சொல்லியவராக எழுப்பப்படுவார்.