சுனன் அபூதாவூத்

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு புதிய ஆடையை அணியும்போது, அதை அதன் பெயரால் - தலைப்பாகை என்றோ, சட்டை என்றோ - குறிப்பிட்டு, பின்னர் இவ்வாறு கூறுவார்கள்:

**"அல்லாஹும்ம லகல் ஹம்து, அன்த்த கஸவ்தனீஹி, அஸ்அலுக்க மின் கைரிஹி, வகைரி மா ஸுனிஅ லஹு, வஅவூது பிக்க மின் ஷர்ரிஹி, வஷர்ரி மா ஸுனிஅ லஹு."**

(பொருள்: இறைவா! உனக்கே எல்லாப் புகழும்! நீயே எனக்கு இதை அணிவித்தாய். இதன் நன்மையையும், இது எதற்காக உருவாக்கப்பட்டதோ அதன் நன்மையையும் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன். மேலும், இதன் தீங்கிலிருந்தும், இது எதற்காக உருவாக்கப்பட்டதோ அதன் தீங்கிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)

அபூ நத்ரா அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் எவரேனும் ஒரு புதிய ஆடையை அணியும்போது, அவரிடம், **"துப்லீ வ யுக்லிபுல்லாஹு தஆலா"** (இதை நீங்கள் அணிந்து பழையதாக்குவீர்களாக! உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் இதற்குப் பகரமாக வேறொன்றைத் தருவானாக!) என்று கூறப்படும்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸும் அல்-ஜரீரி அவர்களால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸை அல்-ஜரீரி அவர்கள் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:
அப்துல் வஹ்ஹாப் அஸ்-ஸகஃபீ அவர்கள் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை. ஹம்மாத் இப்னு ஸலமா கூறினார்கள்: அல்-ஜரீரி அவர்களிடமிருந்து, அபூ அல்-அலா அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ஹம்மாத் இப்னு ஸலமா அவர்களும் ஸகஃபீ அவர்களும் இந்த ஹதீஸை செவியேற்றது ஒரே தன்மையுடையதாகும்.

முஆத் இப்னு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் ஒருவர் உணவு உண்ட பிறகு,
**'அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அத்அமனீ ஹாதத் தஆம, வ ரஸகனீஹி மின் கைரி ஹவ்லின் மின்னீ வலா குவ்வஹ்'**
(பொருள்: என்னுடைய எந்த சக்தியும் பலமும் இல்லாமல் இந்த உணவை எனக்கு உண்ணக்கொடுத்து, அதனை எனக்கு வழங்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்)
என்று கூறினால், அவருடைய முன் மற்றும் பின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.

மேலும் யாரேனும் ஒருவர் ஒரு ஆடையை அணிந்து,
**'அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ கஸானீ ஹாதஸ் ஸவ்ப, வ ரஸகனீஹி மின் கைரி ஹவ்லின் மின்னீ வலா குவ்வஹ்'**
(பொருள்: என்னுடைய எந்த சக்தியும் பலமும் இல்லாமல் இந்த ஆடையை எனக்கு உடுத்தச்செய்து, அதனை எனக்கு வழங்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்)
என்று கூறினால், அவருடைய முன் மற்றும் பின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்ஆஸ் (ரழி) அவர்களின் மகள் உம்மு காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(ஒருமுறை) இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சில ஆடைகள் கொண்டுவரப்பட்டன. அவற்றில் ஒரு சிறிய 'கமீஸா' (மேலாடை) இருந்தது. அவர்கள், "இதை அணிவதற்கு மிகவும் தகுதியானவர் யார் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் மௌனமாக இருந்தனர். அவர்கள், "உம்மு காலித்தை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் (தூக்கிக்) கொண்டுவரப்பட்டார். அவர்கள் அந்த ஆடையை அவருக்கு அணிவித்து, "இதை (நீண்ட காலம் அணிந்து) பழசாக்கிக் கிழிப்பாயாக!" என்று இருமுறை கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அந்த மேலாடையில் இருந்த சிவப்பு அல்லது மஞ்சள் அடையாளத்தைப் பார்த்து, "ஸனாஹ்! ஸனாஹ்! யா உம்மு காலித்!" என்று கூறினார்கள். 'ஸனாஹ்' என்பதற்கு அபிசீனிய மொழியில் "அழகானது" என்று பொருள்.

உம்முல் முஃமினீன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் விரும்பிய ஆடையாக சட்டை இருந்தது.

உம்முல் முஃமினீன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சட்டையை விட விருப்பமான ஆடை வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை.

யஸீதின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய சட்டையின் கை மணிக்கட்டு வரை இருந்தது.

மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலங்கிகளைப் பங்கிட்டார்கள். ஆனால் மக்ரமா (ரழி) அவர்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை. ஆகவே மக்ரமா (ரழி), "என் அருமை மகனே! என்னுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வா" என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அவருடன் சென்றேன். அவர், "உள்ளே சென்று எனக்காக அவர்களை அழை" என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களை அழைத்தேன். அவர்கள் (ஸல்) அவரிடம் (மக்ரமாவிடம்) வெளியே வந்தார்கள்; அந்த மேலங்கிகளில் ஒன்றை அவர்கள் அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்), "இதை உனக்காக நான் (பத்திரப்படுத்தி) வைத்திருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவர் (மக்ரமா) அதனைப் பார்த்தார். - இப்னு மவ்ஹப் (தம் அறிவிப்பில்) 'மக்ரமா' என்று கூடுதலாகக் கூறுகிறார். பிறகு இருவரும் (அறிவிப்பாளர்கள்) உடன்படுகின்றனர். - (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "மக்ரமா திருப்தியடைந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

குதைபா அவர்கள் இப்னு அபீ முலைக்கா வழியாக (அறிவிக்கும் போது) பெயரைத் குறிப்பிடவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் புகழுக்காக ஒரு ஆடையை அணிந்தால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அது போன்ற ஓர் ஆடையை அவனுக்கு அணிவிப்பான். பிறகு அதில் தீ மூட்டப்படும்."

'இழிவின் ஆடை' என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவர் ஒரு சமூகத்திற்கு ஒப்பாக நடக்கிறாரோ, அவர் அந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்தவரே.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒட்டகச் சேணங்களின் சித்திரங்கள் பொறிக்கப்பட்ட கறுப்பு முடியினாலான ஆடையை அணிந்தவர்களாக வெளியேறினார்கள்.

உத்பா பின் அப்த் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எனக்கு ஆடை தருமாறு கேட்டேன். அவர்கள் எனக்கு இரண்டு சணல் துணிகளை அணிவித்தார்கள். (அதை அணிந்த பின்) என் தோழர்களிலேயே நான்தான் சிறந்த ஆடை அணிந்தவன் என்று என்னைக் கண்டேன்.

அபூ புர்தா அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் தந்தை என்னிடம் கூறினார்கள்: "என் மகனே! நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது எங்கள் மீது மழை பெய்ததை நீ பார்த்திருந்தால், எங்கள் வாடை ஆடுகளின் வாடையைப் போன்று இருப்பதாக நீ நினைத்திருப்பாய்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தூ யஸன் என்ற மன்னர், தாம் முப்பத்து மூன்று ஒட்டகங்கள் அல்லது முப்பத்து மூன்று பெண் ஒட்டகங்களுக்கு வாங்கிய ஓர் ஆடையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

இஸ்ஹாக் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட பெண் ஒட்டகங்களுக்கு ஒரு ஆடையை வாங்கி, அதனை தூ யஸனுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள்.

அபூ புர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள், யமனில் தயாரிக்கப்படும் முரட்டுத்தனமான ஒரு கீழாடையையும், 'முலப்பதா' என்று அழைக்கப்படும் (கம்பளியாலான) ஒரு மேலாடையையும் எங்களிடம் எடுத்துக் காட்டினார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உயிர் இந்த இரண்டு ஆடைகளில்தான் கைப்பற்றப்பட்டது" என்று அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹரூரிய்யாக்கள் கிளர்ச்சி செய்தபோது, நான் அலீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த மக்களிடம் செல்லுங்கள். பின்னர் நான் யமன் நாட்டு ஆடைகளிலேயே மிகச் சிறந்த ஆடையை அணிந்து கொண்டேன்.

அபூ ஸுமைல் (ஓர் அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அழகானவராகவும், கம்பீரமான தோற்றம் கொண்டவராகவும் இருந்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு நான் அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே, தங்களுக்கு நல்வரவு! இது என்ன ஆடை? நான் சொன்னேன்: நீங்கள் ஏன் என்னிடம் ஆட்சேபனை செய்கிறீர்கள்? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஆடைகளிலேயே மிகச் சிறந்த ஆடையைக் கண்டிருக்கிறேன்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: அபூ ஸுமைல் என்பவரின் பெயர் சிமாக் இப்னு வலீத் அல்-ஹனஃபீ ஆகும்.

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் புகாராவில் ஒரு மனிதர் வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையின் மீது சவாரி செய்வதைக் கண்டேன். அவர் பட்டு மற்றும் கம்பளியாலான ஒரு கருப்புத் தலைப்பாகையை அணிந்திருந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இதை அணிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்.

இது உஸ்மான் அவர்களின் அறிவிப்பு வாசகமாகும். மேலும் அவரது அறிவிப்பில் 'அக்பர' (எனக்கு அறிவித்தார்) எனும் வார்த்தை உள்ளது.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு கனம் அல்-அஷ்அரீ அறிவித்தார்கள்:
அபூ ஆமிர் (ரழி) அல்லது அபூ மாலிக் (ரழி) என்னிடம் கூறினார்கள் – அல்லாஹ்வின் மீது மற்றுமொரு சத்தியமாக அவர் என்னிடம் பொய் கூறவில்லை – அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: "எனது சமுதாயத்தில் ‘கஸ்’ மற்றும் பட்டு ஆகியவற்றை (அணிவதை) ஆகுமாக்கிக்கொள்ளும் கூட்டத்தார் நிச்சயம் இருப்பார்கள்." (மேலும் பல விஷயங்களைக்) குறிப்பிட்டுவிட்டு அவர் கூறினார்: "அவர்களில் மற்றவர்கள் மறுமை நாள் வரை குரங்குகளாகவும் பன்றிகளாகவும் உருமாற்றப்படுவார்கள்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருபது அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் ‘கஸ்’ அணிந்திருந்தார்கள். அனஸ் (ரழி) மற்றும் அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரழி) அவர்களும் அவர்களில் அடங்குவர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், பள்ளிவாசல் வாசலில் 'ஸியரா' (எனப்படும் பட்டு கலந்த) ஒரு கோடிட்ட அங்கி விற்கப்படுவதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் இதை வாங்கி, வெள்ளிக்கிழமையிலும், தங்களிடம் ஒரு தூதுக்குழு வரும்போதும் அணிந்தால் நன்றாக இருக்குமே?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமையில் (நற்பேறு) ஏதும் இல்லாதவரே இதை அணிவார்."

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (அத்தகைய) சில அங்கிகள் வந்தன. அவற்றில் ஒன்றை அவர்கள் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எனக்கு இதை (அணியக்) கொடுத்தீர்களே! ஆனால், உத்தாரித் உடைய அங்கி குறித்து தாங்கள் சொன்னதைச் சொன்னீர்களே?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அணிவதற்காக நான் இதை உங்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை." எனவே உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், மக்காவில் இருந்த இணைவைப்பாளரான தனது சகோதரருக்கு அதை (அன்பளிப்பாகக்) கொடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(முன்னர் கூறப்பட்ட) இதே சம்பவத்தைக் கொண்ட இந்த அறிவிப்பில், "(அது) 'இஸ்தப்ரக்' (பட்டு) அங்கி" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். மேலும் அதில், "பிறகு அவருக்கு 'தீபாஜ்' (பட்டு) ஜுப்பாவை அவர்கள் அனுப்பி, 'இதை நீர் விற்று உமது தேவையைப் பூர்த்தி செய்துகொள்ளலாம்' என்று கூறினார்கள்" என்றும் உள்ளது.

உமர் (ரழி) அவர்கள் உத்பா இப்னு ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுக்கு, நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கு விரல்கள் அளவுள்ள இவ்வளவு, இவ்வளவு என்பதைத் தவிர பட்டு (அணிவதை) தடை செய்தார்கள் என்று கடிதம் எழுதினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பட்டு கலந்த ஒரு அங்கி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அதை அவர்கள் எனக்கு அனுப்பினார்கள். நான் அதை அணிந்துகொண்டு அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்களுடைய முகத்தில் கோபத்தைக் கண்டேன். பின்னர் அவர்கள், "நான் இதை நீங்கள் அணிவதற்காக அனுப்பவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட, நான் அதை என்னுடைய பெண்களுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டுக் கொடுத்தேன்.

அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கஸ்ஸி' ஆடை அணிவதையும், குங்குமப்பூச் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடை அணிவதையும், தங்க மோதிரங்கள் அணிவதையும், ருகூஉ நிலையில் (குர்ஆனை) ஓதுவதையும் தடுத்தார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது:

(அவர் தடை செய்தார்கள்) ருகூஉவிலும் ஸஜ்தாவிலும் குர்ஆன் ஓதுவதை.

இப்ராஹீம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். அதில், "அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள் என்று நான் கூறவில்லை" என்பதை அதிகப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ரோமப் பேரரசர், நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பட்டு அங்கி ஒன்றை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அதை அவர்கள் அணிந்தார்கள். (அதை அணிந்திருந்தபோது) அவர்களின் கைகள் அசைந்தாடுவதை நான் பார்ப்பது போன்றுள்ளது. பின்னர் அதை ஜஃபர் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பினார்கள். அவர்கள் அதை அணிந்துகொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை நீங்கள் அணிவதற்காக உங்களுக்கு நான் கொடுக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "நான் இதை என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை உங்கள் சகோதரர் நஜ்ஜாஷிக்கு அனுப்பிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அர்குவான் (கருஞ்சிவப்பு நிற மெத்தை) மீது சவாரி செய்வதில்லை; குசும்பச் சாயம் (மஞ்சள் கலந்த சிவப்பு) பூசப்பட்ட ஆடையை அணிவதில்லை; பட்டுத் துணியால் ஓரமடிக்கப்பட்ட சட்டையை அணிவதில்லை." (இதை அறிவித்த) ஹசன் (அல்-பஸரீ) அவர்கள் தமது சட்டையின் கழுத்துப் பட்டையைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள். மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! ஆண்களின் நறுமணம் மணம் வீசக்கூடியதாகவும், நிறமற்றதாகவும் இருக்கும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! பெண்களின் நறுமணம் நிறம் உள்ளதாகவும், மணம் அற்றதாகவும் இருக்கும்."

சயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பெண்கள் பயன்படுத்தும் நறுமணம் பற்றிய அவர்களது கூற்றை, அவள் வெளியே வரும்போது (பொருந்தும்) என்று அவர்கள் விளக்கினார்கள். ஆனால் அவள் தன் கணவருடன் இருக்கும்போது, அவள் விரும்பும் எந்த நறுமணத்தையும் பயன்படுத்தலாம் என்று அவர் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்.

அறிவித்தவர் அபுல் ஹுசைன், அதாவது அல்-ஹைதம் இப்னு ஷாஃபி

நானும், அல்-மஆஃபிர் எனும் பகுதியைச் சேர்ந்த அபூ ஆமிர் என்று அழைக்கப்பட்ட என் தோழர் ஒருவரும் பைத்துல் மக்திஸில் (ஜெருசலேம்) தொழுகைக்காகச் சென்றோம். அவர்களின் பிரசங்கியார் அஸ்த் எனும் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, நபித்தோழரான அபூரைஹானா (ரழி) அவர்கள் ஆவார்கள்.

அபுல் ஹுசைன் கூறினார்கள்:
என் தோழர் எனக்கு முன்பே பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றுவிட்டார். நான் அவருக்குப் பிறகு அங்கு சென்று அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அவர் என்னிடம் கேட்டார்: அபூரைஹானா (ரழி) அவர்களின் பிரசங்கத்தை நீங்கள் கேட்டீர்களா? நான் 'இல்லை' என்று கூறினேன். அவர் கூறினார்: அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்து விஷயங்களைத் தடைசெய்தார்கள்: பற்களின் முனைகளைக் கூர்மையாக்குவது, பச்சை குத்திக்கொள்வது, முடிகளைப் பிடுங்குவது, ஆண்கள் உள்ளாடை இல்லாமல் ஒன்றாக உறங்குவது, பெண்கள் உள்ளாடை இல்லாமல் ஒன்றாக உறங்குவது, பாரசீகர்களைப் போல ஆண்கள் தங்கள் ஆடைகளின் ஓரங்களில் பட்டு வைப்பது, அல்லது பாரசீகர்களைப் போல தங்கள் தோள்களில் பட்டு வைப்பது, கொள்ளையடிப்பது, சிறுத்தை தோல்கள் மீது சவாரி செய்வது, அதிகாரத்தில் உள்ள ஒருவரைத் தவிர மற்றவர்கள் முத்திரை மோதிரங்களை அணிவது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸில் உள்ள தனித்திருக்கும் ஒரு அம்சம் (மற்ற ஹதீஸ்களால் ஆதரிக்கப்படாத) முத்திரை மோதிரம் பற்றிய அறிவிப்பாகும்.

அலி (ரழி) கூறினார்கள்:
ஊதா நிற சேண விரிப்புகளைப் பயன்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

அலி இப்னு அபூதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்க மோதிரம் அணிவதையும், கஸ்ஸி ஆடை அணிவதையும், சிவப்பு நிற சேண விரிப்புகளைப் பயன்படுத்துவதையும் எனக்குத் தடை செய்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட 'கமீஸா' எனும் ஆடையை அணிந்து தொழுதார்கள். அவர்கள் அதன் வேலைப்பாடுகளைப் பார்த்தார்கள். ஸலாம் கொடுத்ததும், "எனது இந்த ஆடையை அபூஜஹ்ம் அவர்களிடம் எடுத்துச் செல்லுங்கள்; ஏனெனில் அது சற்று முன்பு எனது தொழுகையில் எனது கவனத்தைத் திருப்பிவிட்டது. மேலும், அவரிடமுள்ள 'அன்பஜானிய்யா' ஆடையை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: அபூஜஹ்ம் இப்னு ஹுதைஃபா, பனூ அதீ இப்னு கஅப் இப்னு ஃகனம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், முந்தைய அறிவிப்பு மிகவும் முழுமையானதாகும்.

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் மகள் அஸ்மா (ரலி) அவர்களின் முன்னாள் அடிமையான அப்துல்லாஹ் அபூ உமர் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களைக் கடைவீதியில் கண்டேன். அவர் ஷாம் (சிரியா) நாட்டு ஆடை ஒன்றை வாங்கினார். அதில் சிவப்பு நிற நூல் இருப்பதை அவர் கண்டதும் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார். எனவே நான் அஸ்மா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, இது குறித்து அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "பெண்ணே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஜுப்பாவை (மேலங்கியை) என்னிடம் எடுத்து வா" என்று கூறினார்கள். அப்பெண், 'தயாலிஸா' வகையைச் சார்ந்த ஜுப்பா ஒன்றை எடுத்து வந்தாள். அதன் கழுத்துத்துவாரம், இரு கைப் பகுதிகள் மற்றும் இரு திறப்புகள் ஆகியவை தடித்த பட்டுத் துணியால் (தீபாஜ்) ஓரமிடப்பட்டிருந்தன.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தது முழுவதுமாகப் பட்டால் ஆன ஆடையைத் தான். ஆனால், பட்டால் ஆன கரையிலும், ஆடையின் பாவு நூலிலும் எந்தக் குற்றமும் இல்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப்' (ரழி) அவர்களுக்கும் 'அஸ்-ஸுபைர் இப்னுல் அவ்வாம்' (ரழி) அவர்களுக்கும் ஏற்பட்டிருந்த அரிப்பின் காரணமாக, ஒரு பயணத்தின்போது பட்டுச் சட்டைகளை அணிந்துகொள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி வழங்கினார்கள்.

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டை எடுத்துத் தமது வலது கையிலும், தங்கத்தை எடுத்துத் தமது இடது கையிலும் பிடித்து, 'இவ்விரண்டும் என் சமூகத்தின் ஆண்களுக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவை) ஆகும்' என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான உம்மு குல்தூம் (ரழி) அவர்கள் மீது 'சியரா' எனும் ஆடையைக் கண்டதாகக் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "'சியரா' என்பது பட்டுக் கலந்த வரிகள் உடைய ஆடையாகும்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் சிறுவர்களிடமிருந்து அதை (பட்டை)க் கழற்றிவிடுவோம்; சிறுமிகள் மீது விட்டுவிடுவோம்."
மிஸ்அர் கூறினார்: "நான் அம்ர் இப்னு தீனார் அவர்களிடம் அது பற்றிக் கேட்டேன்; ஆனால் அவருக்கு அது தெரியவில்லை."

கதாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான ஆடை எது? அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அணிய விரும்பிய ஆடை எது?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், “கோடுகளுடைய சால்வைகளே (ஹிப்ரா)” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் வெண்ணிற ஆடைகளை அணியுங்கள், ஏனெனில் அவை உங்கள் ஆடைகளில் சிறந்தவையாகும். மேலும், அவற்றில் உங்கள் இறந்தவர்களையும் கஃபனிடுங்கள். நீங்கள் பயன்படுத்தும் சுர்மா வகைகளில் மிகச் சிறந்தது இத்மித் (அஞ்சனக்கல்) ஆகும். ஏனெனில் அது பார்வையைத் தெளிவாக்கி, (இமை) முடிகளை வளரச் செய்யும்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வருகை தந்தார்கள். அப்போது தலைமுடி கலைந்து, பரட்டையாக இருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த மனிதர் தனது தலைமுடியை சீர்படுத்துவதற்கு எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லையா?"
அழுக்கு ஆடை அணிந்திருந்த மற்றொரு மனிதரைக் கண்டு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த மனிதர் தனது ஆடையைத் துவைப்பதற்குத் தண்ணீரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லையா?"

அபுல் அஹ்வஸ் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்:

நான் தரக்குறைவான ஆடை அணிந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள், "உன்னிடம் செல்வம் ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம்" என்று கூறினேன். "எவ்வகையான செல்வம்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ் எனக்கு ஒட்டகங்கள், ஆடுகள், குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகளை வழங்கியுள்ளான்" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ் உனக்குச் செல்வத்தை வழங்கும்போது, அல்லாஹ்வின் அருட்கொடை மற்றும் அவனது கண்ணியத்தின் அடையாளம் உன் மீது காணப்படட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் தாடிக்கு மஞ்சள் நிறத்தால் சாயமிடுவார்கள்; எந்த அளவிற்கு என்றால் அவர்களுடைய ஆடைகள் கூட மஞ்சள் நிறத்தால் நிறைந்துவிடும். அவர்களிடம், "நீங்கள் ஏன் மஞ்சள் நிறத்தால் சாயமிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஞ்சள் நிறத்தால் சாயமிடுவதைப் பார்த்தேன், மேலும், அதை விட அவர்களுக்குப் பிரியமானதாக எதுவும் இருக்கவில்லை. அவர்கள் தங்கள் தலைப்பாகை உட்பட தங்களுடைய எல்லா ஆடைகளுக்கும் அதனால் சாயமிடுவார்கள்.

அபூரிம்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் என் தந்தையுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் மீது இரண்டு பச்சை நிற ஆடைகள் இருந்ததை நான் பார்த்தேன்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் தன் தந்தை வழியாக, தன் பாட்டனார் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பள்ளத்தாக்கின் திருப்பத்திலிருந்து இறங்கினோம். அவர்கள் என் பக்கம் திரும்பினார்கள், நான் சிவப்பு கலந்த மஞ்சள் சாயமிடப்பட்ட ஆடையை அணிந்திருந்தேன். அவர்கள், "உன் மீதுள்ள இந்த ஆடை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் அதை விரும்பவில்லை என்பதை நான் உணர்ந்துகொண்டேன். பிறகு நான் என் குடும்பத்தாரிடம் வந்தேன், அவர்கள் தங்கள் அடுப்பை எரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அதை (அந்த ஆடையை) அதில் எறிந்துவிட்டு, மறுநாள் அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள், "அப்துல்லாஹ், அந்த ஆடையை என்ன செய்தாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான் அதுபற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதை உன் குடும்பத்தில் உள்ள ஒருவருக்கு அணியக் கொடுத்திருக்கக் கூடாதா, ஏனென்றால், பெண்களுக்கு அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை."

ஹிஷாம் இப்னு அல்-ஃகாஸ் கூறினார்கள்:
முந்தைய அறிவிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முதர்ரஜா என்ற வார்த்தை, அடர் சிவப்பும் இல்லாத, இளஞ்சிவப்பும் இல்லாத ஒரு நிறத்தைக் குறிக்கும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரு இப்னு அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள். — (அறிவிப்பாளர்) அபூ அலி அல்-லூலுஈ கூறுகிறார்: "(அப்போது) என் மீது உஸ்ஃபுர் (குங்குமப்பூ) சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ரோஜா நிற ஆடை ஒன்று இருந்ததாக நான் கருதுகிறேன்" — (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். எனவே நான் சென்று அதை எரித்துவிட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது ஆடையை என்ன செய்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அதை எரித்துவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "உமது குடும்பத்தாரில் சிலருக்கு அதை நீர் அணிவித்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்: தவ்ர் என்பவர் காலித் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும்போது "முவர்ரத்" (ரோஜா நிறம்) என்றும், தாவூஸ் என்பவர் "முஅஸ்ஃபர்" (உஸ்ஃபுர் சாயம் பூசப்பட்டது) என்றும் கூறினர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இரண்டு சிவப்பு ஆடைகளை அணிந்திருந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றார். மேலும், அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய ஸலாமுக்கு பதிலளிக்கவில்லை.

ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் சென்றோம். அப்போது எங்களின் சவாரிப் பிராணிகள் மீதும் ஒட்டகங்கள் மீதும் சிவப்பு நிறக் கம்பளி நூல்கள் கொண்ட போர்வைகள் இருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தச் சிவப்பு நிறம் உங்களை ஆட்கொண்டிருப்பதை நான் காணவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இச்சொல்லைக் கேட்டு நாங்கள் (அவற்றை அகற்றுவதற்காக) விரைந்து எழுந்தோம்; அதனால் எங்களின் சில ஒட்டகங்கள் மிரண்டு ஓடின. நாங்கள் அந்தப் போர்வைகளை எடுத்து (அவற்றிலிருந்து) அகற்றிவிட்டோம்.

ஹுரைத் இப்னு அல்-அபஜ் அஸ்-சுலைஹி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

பனூ அசத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி கூறினார்கள்: ஒரு நாள் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தேன், நாங்கள் அவர்களுடைய ஆடைகளுக்குச் செம்மண்ணால் சாயம் பூசிக்கொண்டிருந்தோம். இதற்கிடையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை எட்டிப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் அந்தச் செம்மண்ணைப் பார்த்ததும், திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் இதைக் கண்டபோது, தாம் செய்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பவில்லை என்பதை உணர்ந்துகொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் தமது ஆடைகளை எடுத்து, அவற்றை துவைத்து, எல்லா சிவப்பு நிறத்தையும் மறைத்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பி வந்து எட்டிப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் எதையும் காணாதபோது, உள்ளே நுழைந்தார்கள்.

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி காதுகளின் சோணைகளைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது, மேலும் நான் அவர்களை ஒரு சிவப்பு நிற அங்கி அணிந்த நிலையில் பார்த்தேன். நான் அவர்களை விட அழகான எதையும் பார்த்ததில்லை.

ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மினாவில் ஒரு கோவேறு கழுதையின் மீது அமர்ந்து, சிவப்பு ஆடை அணிந்து உரை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கக் கண்டேன். அவருக்கு முன்னால் அலி (ரழி) அவர்கள் (அவர் சார்பாக) எடுத்துரைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு கருப்பு மேலங்கியைத் தயாரித்தேன்; அதை அவர்கள் அணிந்துகொண்டார்கள். அதில் அவர்களுக்கு வியர்த்து, கம்பளியின் வாடையை அவர்கள் உணர்ந்தபோது அதைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நல்ல வாசனையை விரும்பினார்கள் என்று அவர் கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.

ஜாபிர் பின் சுலைம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் ஒரு போர்வையைச் சுற்றிக்கொண்டு (கால்களை மடக்கி அமரும்) ‘இஹ்திபா’ நிலையில் இருந்தார்கள். அப்போர்வையின் குஞ்சங்கள் அவர்களின் பாதங்களின் மீது விழுந்திருந்தன.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் வெற்றி ஆண்டில் மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் மீது ஒரு கருப்பு தலைப்பாகை இருந்தது.

அம்ர் பின் ஹுரைஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களை மிம்பரில் பார்த்தேன். அவர்கள் ஒரு கருப்புத் தலைப்பாகையை அணிந்திருந்தார்கள்; அதன் இரு முனைகளையும் தமது தோள்களுக்கு இடையில் தொங்கவிட்டிருந்தார்கள்."

ருகானாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ருகானாஹ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மல்யுத்தம் செய்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தரையில் வீழ்த்தினார்கள். ருகானாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நமக்கும் இணைவைப்பாளர்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசம், தொப்பிகளுக்கு மேல் தலைப்பாகை அணிவதாகும்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு தலைப்பாகையை அணிவித்து, அதை எனக்கு முன்னாலும் எனக்குப் பின்னாலும் தொங்கவிட்டார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விதமான ஆடை அணி முறைகளைத் தடை செய்தார்கள்: ஒருவர் ஒரே ஆடையை அணிந்து, தம் முழங்கால்களைக் கைகளால் கட்டிக்கொண்டு, தம் மறைவுறுப்பு வானத்தை நோக்கித் திறந்த நிலையில் அமர்வதையும், மேலும் அவர் தம் ஆடையை அதன் ஒரு பக்கம் திறந்திருக்க, அதைத் தம் தோள்களின் மீது போட்டுக் கொள்வதையும் தடை செய்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் தம் கைகளை உள்ளே மறைத்துக்கொண்டு ஒரே ஆடையால் தம் உடல் முழுவதையும் போர்த்திக்கொள்வதையும், அல்லது ஒரே ஆடையை அணிந்து தம் இரு கைகளால் முழங்கால்களைக் கட்டிக்கொண்டு உட்காருவதையும் தடுத்தார்கள்.

முஆவியா பின் குர்ரா அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நான் முஸைனா கூட்டத்தினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம். அவர்களின் சட்டையின் பொத்தான்கள் திறந்திருந்தன. நான் அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்துவிட்டு, எனது கையை அவர்களின் சட்டையின் கழுத்துப்பட்டிக்குள் நுழைத்து (நபியவர்களின்) முத்திரையைத் தொட்டு உணர்ந்தேன்.

உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: முஆவியா அவர்களையும் அவரது மகனையும் குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் தங்களது கழுத்துப்பட்டியின் பொத்தான்களைத் திறந்து வைத்திருப்பதை நான் எப்போதும் கண்டிருக்கிறேன். அவர்கள் தங்களது பொத்தான்களை ஒருபோதும் மூடியதில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நண்பகல் உச்ச வெயிலில் எங்கள் வீட்டில் அமர்ந்திருந்தோம். ஒருவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வழக்கமாக வராத இந்த நேரத்தில் தமது தலையை மறைத்தவாறு நம்மிடம் வருகிறார்கள்" என்று கூறினார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள்; அவர்கள் அனுமதி கேட்டார்கள்; அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டது. பிறகு அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள்.

அபூஜுரை ஜாபிர் பின் ஸுலைம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் ஒரு மனிதருடைய கருத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுவதை நான் கண்டேன். அவர் எதைச் சொன்னாலும் மக்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். நான், "இவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இவர்தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)" என்று கூறினார்கள்.

நான் (அவரிடம்), "அலைக்கஸ் ஸலாம் (உம் மீது சாந்தி உண்டாவதாக) யா ரஸூலல்லாஹ்" என்று இருமுறை கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "'அலைக்கஸ் ஸலாம்' என்று கூறாதீர்கள்; ஏனெனில் 'அலைக்கஸ் ஸலாம்' என்பது இறந்தவர்களுக்கான முகமன் (வாழ்த்து) ஆகும். மாறாக, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்க' என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள்.

நான், "தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(ஆம்,) நானே அந்த அல்லாஹ்வின் தூதர்; உமக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேர்ந்து, அப்போது நீர் அவனை (அல்லாஹ்வை) அழைத்தால், அவன் உம்மை விட்டும் அதை நீக்கிவிடுவான். உமக்கு வறட்சி (பஞ்சம்) ஏற்பட்டு, நீர் அவனை அழைத்தால், அவன் உமக்காக (பயிர்களை) முளைக்கச் செய்வான். நீர் ஒரு வெற்று நிலத்திலோ அல்லது பாலைவனத்திலோ இருக்கும்போது உமது வாகனம் (ஒட்டகம்) தொலைந்துபோகி, நீர் அவனை அழைத்தால், அவன் அதை உம்மிடம் திரும்பச் சேர்ப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "எனக்கு ஏதேனும் அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "யாரையும் ஏசாதீர்கள்" என்றார்கள். (இதற்குப் பிறகு நான் சுதந்திரமானவரையோ, அடிமையையோ, ஒட்டகத்தையோ அல்லது ஆட்டையோ ஏசியதில்லை என்று ஜாபிர் கூறினார்).

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நன்மையான எந்தக் காரியத்தையும் அற்பமாகக் கருதாதீர்கள்; உமது சகோதரரிடம் நீர் மலர்ந்த முகத்துடன் பேசுவதும் நன்மையே ஆகும். உமது கீழாடையைக் கெண்டைக்காலின் (Shin) பாதிவரை உயர்த்திக் கொள்ளும். அப்படி (செய்ய மனம்) இல்லையென்றால், கணுக்கால் வரை மட்டுமாவது உடுத்தும். கீழாடையைத் தரையில் படுமாறு (இழுத்துக்கொண்டு) செல்வதை விட்டும் எச்சரிக்கையாக இரும்! ஏனெனில், நிச்சயமாக அது பெருமையின் அடையாளமாகும். அல்லாஹ் பெருமையை விரும்புவதில்லை. ஒரு மனிதன் உம்மிடம் உள்ள குறையை அறிந்து, அதைக் காட்டி உம்மை இழிவாகப் பேசினால், நீர் அவனிடம் உள்ள குறையை அறிந்து, அதைக் காட்டி அவனை இழிவாகப் பேச வேண்டாம். அதன் பாவம் அவனையே சாரும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் பெருமையுடன் தனது ஆடையை (தரையில்) இழுத்துச் சென்றால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனைப் பார்க்க மாட்டான்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் கீழாடையின் ஒரு பக்கம் (கணுக்காலுக்குக் கீழே) இறங்கிவிடுகிறது, ஆனாலும் நான் அது குறித்து கவனமாக இருக்கிறேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் பெருமையடித்துக்கொண்டு அவ்வாறு செய்பவர்களில் ஒருவர் அல்லர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் தமது கீழாடையை (கணுக்காலுக்குக்) கீழே தொங்கவிட்ட நிலையில் தொழுது கொண்டிருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "சென்று உளூ செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் சென்று உளூ செய்தார். பின்னர் அவர் (திரும்பி) வந்தபோதும், (நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும்) அவரிடம், "சென்று உளூ செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அவருக்கு உளூ செய்யுமாறு கட்டளையிட்டீர்கள், பின்னர் (காரணம் கூறாமல்) மௌனமாக இருந்துவிட்டீர்களே, என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: "அவர் தமது கீழாடையை (கணுக்காலுக்குக்) கீழே தொங்கவிட்ட நிலையில் தொழுது கொண்டிருந்தார். மேலும், தனது கீழாடையை (கணுக்காலுக்குக்) கீழே தொங்கவிடுபவரின் தொழுகையை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூவர் இருக்கிறார்கள்; மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களிடம் பேசவும் மாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான். மேலும் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு."

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்? அவர்கள் நஷ்டமடைந்தார்கள்; ஏமாற்றமடைந்தார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் இதை மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள்.

நான் (மீண்டும்) கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்? அவர்கள் நஷ்டமடைந்தார்கள்; ஏமாற்றமடைந்தார்கள்."

அதற்கு அவர்கள், "(ஆடையைக் கணுக்காலுக்குக் கீழே) தொங்கவிடுபவன், (செய்த உதவியைச்) சொல்லிக் காட்டுபவன், பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது பொருளை விற்பனை செய்பவன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் அறிவிக்கிறார்கள். ஆயினும் முந்தைய அறிவிப்பே மிக முழுமையானதாகும். அவர் கூறினார்: "எதைக் கொடுத்தாலும் அதைச் சொல்லிக் காட்டுபவனே 'மன்னான்' ஆவான்."

கைஸ் இப்னு பிஷ்ர் அத்-தஃலிபி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
என் தந்தை எனக்கு அறிவித்தார்கள்; அவர் அபூ தர்தா (ரழி) அவர்களின் அவையில் அமர்பவராக இருந்தார். அவர் கூறினார்:
டமாஸ்கஸில் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இப்னுல் ஹன்ழலிய்யா (ரழி) என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் இருந்தார். அவர் தனிமையை விரும்பக்கூடியவராகவும், மக்களுடன் அரிதாகவே அமரக்கூடியவராகவும் இருந்தார். அவர் (பெரும்பாலும்) தொழுகையிலேயே இருப்பார். தொழுகையிலிருந்து விடுபட்டால், தம் குடும்பத்தாரிடம் செல்லும் வரை தஸ்பீஹ் (துதித்தல்) மற்றும் தக்பீர் (பெருமைப்படுத்துதல்) செய்வதிலேயே ஈடுபட்டிருப்பார்.
நாங்கள் அபூ தர்தா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர் (இப்னுல் ஹன்ழலிய்யா) எங்களைக் கடந்து சென்றார்.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "எங்களுக்குப் பயனளிக்கும், உமக்குத் தீங்கு விளைவிக்காத ஒரு வார்த்தையை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பினார்கள். அது (வெற்றியுடன்) திரும்பி வந்தது. அந்தப் படையைச் சார்ந்த ஒருவர் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமரும் இடத்தில் அமர்ந்து, தன் அருகில் இருந்த ஒருவரிடம், 'நாங்கள் (எதிரிகளைச்) சந்தித்தபோதும், இன்னாரும் இன்னாரும் (எதிரிகள் மீது) பாய்ந்துச் சென்று (ஈட்டியால்) குத்தியதையும் நீர் பார்த்திருக்க வேண்டுமே!' என்று கூறினார். (மேலும் அவர்), 'இதை என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்! நான் கிஃபார் கோத்திரத்து இளைஞன்' (என்று பெருமையாகக் கூறினார்). இவருடைய (இந்தக்) கூற்றைப் பற்றி நீர் என்ன கருதுகிறீர்?" என்று (பக்கத்திலிருந்தவர்) கேட்டார்.

அதற்கு அவர் (இப்னுல் ஹன்ழலிய்யா), "அவருடைய நற்கூலி அழிந்துவிட்டது என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார். இதைக் கேட்ட மற்றொருவர், "இதில் எந்தத் தீங்கும் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை" என்றார். அவர்கள் (இருவரும்) சண்டையிட்டுக் கொண்டதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டுவிட்டு, "சுப்ஹானல்லாஹ்! அவர் நற்கூலி வழங்கப்படுவதிலும், புகழப்படுவதிலும் எந்தத் தவறும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் இதைக் கேட்டு மகிழ்ச்சியடைந்து, தம் தலையை அவரை நோக்கி உயர்த்தி, "இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?" என்று கேட்கத் தொடங்கினார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். அவர் முழந்தாளிட்டு அமர்ந்து விடுவாரோ என்று நான் நினைக்கும் அளவுக்கு, அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் அதையே திரும்பத் திரும்பக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள்.
அவர் (என் தந்தை) கூறினார்: மற்றொரு நாள் அவர் மீண்டும் எங்களைக் கடந்து சென்றார்.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "(சொல்லுங்கள்) எங்களுக்குப் பயனளிக்கும், உமக்குத் தீங்கு விளைவிக்காத ஒரு வார்த்தையை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், '(ஜிஹாதுக்காக) குதிரைகளைப் பராமரிப்பதற்காகச் செலவழிப்பவர், தர்மம் (ஸதகா) வழங்குவதற்காகத் தன் கையை விரித்து, அதைத் (துளியும்) தடுத்துக் கொள்ளாதவரைப் போன்றவர் ஆவாார்' என்று கூறினார்கள்."
பிறகு மற்றொரு நாள் அவர் எங்களைக் கடந்து சென்றார்.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "(சொல்லுங்கள்) எங்களுக்குப் பயனளிக்கும், உமக்குத் தீங்கு விளைவிக்காத ஒரு வார்த்தையை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'குரைம் அல்-அஸதி (ரழி) ஒரு சிறந்த மனிதர்! தோள் வரை நீளும் அவரது தலைமுடியும், அவர் தனது கீழாடையைத் (தரையில் படுமாறு) தொங்கவிடும் செயலும் இல்லையென்றால்' என்று கூறினார்கள்."
குரைம் (ரழி) அவர்களுக்கு இச்செய்தி எட்டியபோது, அவசரமாக ஒரு கத்தியை எடுத்து, தன் தலைமுடியைக் காதுகள் வரை வெட்டி, தன் கீழாடையைக் கணுக்கால்களின் பாதி வரை உயர்த்திக் கொண்டார்கள்.
பிறகு மற்றொரு நாள் அவர் எங்களைக் கடந்து சென்றார்.

அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "(சொல்லுங்கள்) எங்களுக்குப் பயனளிக்கும், உமக்குத் தீங்கு விளைவிக்காத ஒரு வார்த்தையை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் சகோதரர்களிடம் வருகிறீர்கள்; எனவே உங்கள் பயணச் சுமைகளையும் (வாகனங்களையும்), உங்கள் ஆடைகளையும் நேர்த்தியாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள். மக்கள் மத்தியில் நீங்கள் ஒரு மச்சத்தைப் போல (தனித்துத்) தெரியும் வரை. நிச்சயமாக அல்லாஹ் அருவருப்பானவற்றையோ, அல்லது அருவருப்பாக நடப்பதையோ விரும்புவதில்லை'."

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: இதேபோன்று, அபூ நுஐம் (ரஹ்) அவர்கள் ஹிஷாம் (ரஹ்) வழியாக அறிவித்தார்கள். அதில், "மக்கள் மத்தியில் நீங்கள் ஒரு மச்சத்தைப் போல ஆகும் வரை" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: பெருமை எனது மேலாடை, கண்ணியம் எனது கீழாடை. அவ்விரண்டில் ஏதேனும் ஒன்றில் என்னுடன் போட்டியிடுபவனை நான் நரகில் எறிவேன்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாருடைய உள்ளத்தில் ஒரு கடுகு விதை அளவு பெருமை இருக்கிறதோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார். மேலும், யாருடைய உள்ளத்தில் ஒரு கடுகு விதை அளவு ஈமான் (நம்பிக்கை) இருக்கிறதோ, அவர் நரகத்தில் நுழையமாட்டார்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-கஸ்மலி அவர்கள் அல்-அஃமாஷ் அவர்களிடமிருந்து இதேபோன்று அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அழகான தோற்றமுடைய ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அழகை விரும்பும் ஒரு மனிதன். நீங்கள் பார்ப்பது போன்று எனக்கும் அது வழங்கப்பட்டுள்ளது. (அழகில்) வேறு யாரும் என்னை மிஞ்சுவதை நான் விரும்புவதில்லை - ஒருவேளை அவர், 'என் செருப்பின் வாரின் (ஷிராக் நஃலி) அளவிற்குக் கூட' அல்லது 'என் செருப்பின் கயிற்றின் (ஷிஸ்ஃஇ நஃலி) அளவிற்குக் கூட' என்று கூறியிருக்கலாம் - இது பெருமையா?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; பெருமை என்பது சத்தியத்தை நிராகரிப்பதும், மக்களை இழிவாகக் கருதுவதுமாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடம் கீழாடை பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இதைப்பற்றி நன்கு அறிந்தவரிடமே நீங்கள் வந்திருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு முஸ்லிமின் கீழாடை அவனது கெண்டைக்கால்களின் பாதி வரை இருக்க வேண்டும். அதற்கும் கணுக்கால்களுக்கும் இடையில் இருப்பதில் எந்தக் குற்றமும் இல்லை. கணுக்கால்களுக்குக் கீழே இருப்பது நரகத்திலாகும். பெருமையுடன் தன் கீழாடையை இழுத்துச் செல்பவரை அல்லாஹ் பார்க்கமாட்டான்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கீழே தொங்கவிடுதல் என்பது கீழாடை, சட்டை மற்றும் தலைப்பாகையிலும் உண்டு. யாரேனும் அவற்றில் எதையேனும் பெருமையுடன் தரையோடு இழுத்தால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனைப் பார்க்க மாட்டான்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

கீழாடையைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்களோ, அது சட்டைக்கும் பொருந்தும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கீழாடை அணியும்போது, அதன் முன்பக்க விளிம்பை தமது பாதங்களின் மேற்புறத்தில் படுமாறும், அதன் பின்பக்கத்தை உயர்த்தியும் வைத்திருப்பதை நான் கண்டேன் என்று இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். நான் (அவரிடம்), "ஏன் இந்த முறையில் கீழாடை அணிகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே கீழாடை அணிவதை நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பெண்களில் ஆண்களைப் போன்று பாவனை செய்வோரையும், ஆண்களில் பெண்களைப் போன்று பாவனை செய்வோரையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பெண்ணைப் போல ஆடை அணியும் ஆணையும், ஆணைப் போல ஆடை அணியும் பெண்ணையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

இப்னு அபீமுலைக்கா அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், ஒரு பெண் காலணிகளை அணிந்திருப்பதாகக் குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆண் தன்மையுடைய பெண்களைச் சபித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அன்சாரிப் பெண்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அவர்களைப் புகழ்ந்து, அவர்களைப் பற்றி நல்ல வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"'ஸூரத்துந் நூர்' (அத்தியாயம்) அருளப்பட்டபோது, அவர்கள் தங்கள் இடுப்புத் துணிகளை (அல்லது திரைச்சீலைகளை) எடுத்து, அவற்றைக் கிழித்து, தங்களின் முக்காடுகளாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“{யுத்னீன அலைஹின்ன மின் ஜலாபீபிஹின்ன}” என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, அன்சாரிப் பெண்கள் (அவர்கள் அணிந்திருந்த) ஆடைகளின் காரணமாக, தங்கள் தலைகளின் மீது காகங்கள் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று வெளியே வந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆரம்ப காலத்தில் ஹிஜ்ரத் செய்த பெண்களுக்கு அல்லாஹ் கருணை புரிவானாக! `{வல்யழ்ரிப்ன பி குமுரிஹின்ன அலா ஜுயூபிஹின்ன}` ('அவர்கள் தங்களின் முக்காடுகளைத் தங்கள் மார்புகளின் மீது போட்டுக் கொள்ளட்டும்') என்று அல்லாஹ் அருளியபோது, அவர்கள் தங்கள் மேலாடைகளின் ஓரங்களைக் கிழித்து, அவற்றைக் கொண்டு முக்காடிட்டுக் கொண்டார்கள்."

இப்னு அஸ்-ஸர்ஹ் கூறினார்கள்:
"என் தாய்மாமாவின் புத்தகத்தில் அகீல் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து, அவரது அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அதே கருத்துடனும் (இச்செய்தி இருப்பதை) நான் பார்த்தேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், மெல்லிய ஆடை அணிந்தவராக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை விட்டும் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். மேலும், "ஓ அஸ்மாவே! நிச்சயமாக ஒரு பெண் மாதவிடாய் வயதை அடைந்துவிட்டால், இதையும் இதையும் தவிர அவளிடமிருந்து (வேறெதுவும்) பார்க்கப்படுவது தகாது" என்று கூறி, தங்கள் முகத்தையும் இரு கைகளையும் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு முர்ஸல் (ஹதீஸ்) ஆகும். காலித் இப்னு துரைக் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கவில்லை.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், தமக்கு இரத்தம் குத்தி எடுப்பதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். அபூ தைபாவிற்கு, அவருக்கு இரத்தம் குத்தி விடுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அறிவிப்பாளர் கூறினார்: அவர் அவர்களுடைய பால் குடி சகோதரராக அல்லது பருவ வயதை அடையாத ஒரு சிறுவனாக இருந்தார் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு ஓர் அடிமையை அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் ஓர் ஆடையை அணிந்திருந்தார்கள், அதைக் கொண்டு தலையை மூடும்போது அது அவர்களின் பாதங்களை எட்டவில்லை, அதைக் கொண்டு பாதங்களை மூடும்போது அந்த ஆடை அவர்களின் தலையை எட்டவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் சிரமத்தைப் பார்த்தபோது, கூறினார்கள்: உமக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை: இங்கே இருப்பது உமது தந்தையும் அடிமையும் மட்டுமே.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு முஹன்னத் (பெண் போன்று நடப்பவர்), நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களிடம் (ரழி) வந்து செல்வது வழக்கம். அவரை (பெண்களின் பால்) உடல்ரீதியான நாட்டம் இல்லாதவர்களில் ஒருவராக அவர்கள் கருதினார்கள். ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தபோது, அந்த முஹன்னத், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களில் ஒருவருடன் (ரழி) இருந்து, ஒரு பெண்ணை வர்ணித்து, "அவள் முன்னே வரும்போது நான்கு (வயிற்று மடிப்புகளுடன்) வருகிறாள்; அவள் பின்னே செல்லும்போது எட்டு (வயிற்று மடிப்புகளுடன்) செல்கிறாள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “இவர் இங்குள்ள விஷயங்களை அறிந்திருப்பதை நான் காண்கிறேன். (எனவே) இவர் உங்களிடம் வரக் கூடாது” என்று கூறினார்கள். அதன்பிறகு, அவர்கள் அவரிடமிருந்து ஹிஜாப் (திரை) பேணிக்கொண்டார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மூலமாகவும் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில் பின்வருமாறு உள்ளது:

நபியவர்கள் (ஸல்) அவரை நாடு கடத்தினார்கள், மேலும் அவர் ஒரு பாலைவனத்தில் (மதீனாவிற்கு வெளியே) வசித்தார். அவர் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் உணவு கேட்டு வருவார்.

மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸ், அல்-அவ்ஸாஈ அவர்களால் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அப்படியென்றால் அவர் பசியால் இறந்துவிடுவாரே" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அவர் (ஸல்) அவரை வாரத்திற்கு இரண்டு முறை (நகரத்திற்கு) வந்து, உணவு கேட்டுப் பெற்றுக்கொண்டு திரும்பிச் செல்ல அனுமதித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
‘வ குல் லில் முஃமினாதிக் யக்ளுள்ன மின் அப்சாரிஹின்ன’ (நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும்...) எனும் இறைவசனம், ‘வல் கவாஅது மினன் நிஸாயில் லாதி லா யர்ஜூன நிகாஹன்’ (திருமணத்தின் வாய்ப்பைக் கடந்த வயதான பெண்கள்...) எனும் இறைவசனத்தால் மாற்றப்பட்டு, அதிலிருந்து விதிவிலக்கு அளிக்கப்பட்டது.

உம்முல் முஃமினீன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன், அப்போது மைமூனா (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அப்போது இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். நாங்கள் ஹிஜாப் (திரையிட்டு மறைத்தல்) அணியுமாறு கட்டளையிடப்பட்டிருந்தபோது இது நடந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவரிடமிருந்து திரையிட்டுக் கொள்ளுங்கள். நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் பார்வையற்றவர் அல்லவா? அவரால் எங்களைப் பார்க்கவோ, எங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவோ முடியாது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் இருவரும் பார்வையற்றவர்களா? நீங்கள் அவரைப் பார்க்கவில்லையா?

அபூதாவூத் கூறினார்: இது நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிகளுக்கு மட்டுமே பிரத்தியேகமானதாகும். கைஸின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் தனது இத்தா காலத்தை இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களுடன் கழித்ததை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நபி (ஸல்) அவர்கள் கைஸின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: உங்கள் இத்தா காலத்தை இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களுடன் கழியுங்கள், ஏனெனில் அவர் ஒரு பார்வையற்ற மனிதர். நீங்கள் அவருடன் இருக்கும்போது உங்கள் ஆடைகளைக் களைந்து கொள்ளலாம்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தன் தந்தை வழியாக, தன் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தனது ஆண் அடிமையை தனது பெண் அடிமைக்கு மணமுடித்து வைத்தால், அவர் அவளுடைய மறைவிடங்களைப் பார்க்க வேண்டாம்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தையின் வாயிலாக, தனது பாட்டனார் அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் தனது அடிமைப் பெண்ணை தனது அடிமைக்கோ அல்லது தனது பணியாளருக்கோ திருமணம் செய்து வைத்தால், அவர் அவளுடைய தொப்புளுக்குக் கீழே உள்ள மற்றும் முழங்கால்களுக்கு மேலே உள்ள பகுதியைப் பார்க்க வேண்டாம்."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: சரியான பெயர் ஸவ்வார் இப்னு தாவூத் அல்-முஸனீ அஸ்-ஸைரஃபீ என்பதாகும். இதில் வக்கீஃ அவர்கள் தவறிழைத்துவிட்டார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் முக்காடு அணிந்திருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, "ஒரு சுற்றாகச் சுற்றிக்கொள்ளுங்கள்; இருமுறை சுற்ற வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: "'ஒரு சுற்றாகச் சுற்றிக்கொள்ளுங்கள்; இருமுறை சுற்ற வேண்டாம்' என்பதன் பொருள்: 'ஆண்களின் தலைப்பாகையைப் போல அதைச் சுற்ற வேண்டாம். பல மடிப்புகளாக அதை இரட்டிப்பாக்க வேண்டாம்.'"

திஹ்யா இப்னு கலீஃபா அல்கல்பீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'கபாத்தி' (எனப்படும் எகிப்திய) துணிகள் கொண்டுவரப்பட்டன. அவர்கள் எனக்கு ஒன்றைக் கொடுத்துவிட்டு கூறினார்கள்: "அதை இரண்டாகப் பிரியும்; ஒரு துண்டை (உமக்குச்) சட்டையாக வெட்டிக்கொள்ளும்; மற்றொன்றை உமது மனைவிக்கு முக்காடிட்டுக்கொள்ளக் கொடும்." பின்னர் நான் திரும்பிச் சென்றபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும், உமது மனைவியிடம் அதற்குக்கீழே (வேறொரு) ஆடையை அணிந்துகொள்ளுமாறு கட்டளையிடுவீராக! (ஏனெனில்) அது அவளது உடல் அமைப்பை எடுத்துக்காட்டிவிடக் கூடாது."

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: யஹ்யா இப்னு அய்யூப் இதை அறிவித்துவிட்டு, 'அப்பாஸ் இப்னு உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ்' என்று கூறினார்கள்.

சபிய்யா பின்த் அபூஉபைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கீழாடையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு பெண் (என்ன செய்ய வேண்டும்)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவள் ஒரு சாண் அளவு தொங்க விடலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள். உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "அப்பொழுதும் அது (கால்) வெளிப்படும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் ஒரு முழம் அளவு (தொங்க விடலாம்), அதற்கு மேல் வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸ், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:
இப்னு இஸ்ஹாக் மற்றும் அய்யூப் இப்னு மூஸா ஆகியோர் நாஃபிஉ அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதை அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஃமின்களின் தாய்மார்களுக்கு (அதாவது, நபியின் மனைவியர்களுக்கு) தங்களின் கீழாடையை ஒரு ஜான் அளவு தொங்கவிட அனுமதி வழங்கினார்கள். பின்னர், அவர்கள் (ரழி) அவரிடம் (ஸல்) அதை அதிகப்படுத்துமாறு கேட்டார்கள், மேலும், அவர் (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு ஜான் அதிகப்படுத்தினார்கள். அவர்கள் (ரழி) (அந்த ஆடையை) எங்களிடம் அனுப்புவார்கள், மேலும் நாங்கள் அதை அவர்களுக்காக ஒரு முழம் நீளத்திற்கு அளவிடுவோம்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மைமூனா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"எங்களின் அடிமைப் பெண் ஒருவருக்கு ஓர் ஆடு சதக்காவாகக் கொடுக்கப்பட்டது. (பிறகு) அது இறந்துவிட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கடந்து சென்றபோது, 'நீங்கள் ஏன் அதன் தோலைப் பதனிட்டு, அதன் மூலம் பயனடையவில்லை?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது (அறுக்கப்படாமல்) தானாகச் செத்ததாயிற்றே?' என்று கூறினர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அதை உண்பது மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார்கள்."

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸை அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்; அவர்கள் மைமூனா (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை. இந்த அறிவிப்பில் உள்ளது: அவர்கள் (நபி (ஸல்)), "அதன் தோலை நீங்கள் பயன்படுத்திக்கொண்டிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர், அவர்கள் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அதே கருத்தில் குறிப்பிட்டார்கள்; ஆனால் பதனிடுதலைக் குறிப்பிடவில்லை.

மஃமர் கூறினார்கள்:
அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் தோல் பதனிடுவதை மறுத்து, 'எந்த நிலையிலும் அதிலிருந்து பயனடையலாம்' என்று கூறிவந்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அல்-அவ்ஸாஈ, யூனுஸ் மற்றும் உகைல் ஆகியோர் அஸ்-ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸில் தோல் பதனிடுவதைக் குறிப்பிடவில்லை. அஸ்-ஸுபைதீ, ஸஈத் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் மற்றும் ஹஃப்ஸ் இப்னு அல்-வலீத் ஆகியோர் தோல் பதனிடுவதைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தோல் பதனிடப்பட்டால் அது தூய்மையாகும்" என்று கூறத் தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தாமாகவே செத்துப்போன பிராணிகளின் தோல்களை, அவை பதனிடப்பட்ட பிறகு பயன்படுத்திக் கொள்ளுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஸலமா இப்னுல் முஹப்பக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தபூக் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வீட்டிற்கு வந்து, அங்கே ஒரு தோல் துருத்தி (தண்ணீர் பை) தொங்கிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டு, தண்ணீர் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது செத்த பிராணி(யின் தோல்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதனைப் பதனிடுவதே அதன் சுத்திகரிப்பாகும்” என்று கூறினார்கள்.

சுபையின் மகள் அல்-ஆலியா (ரழி) கூறினார்கள்:

உஹுதில் எனக்கு சில ஆடுகள் இருந்தன; அவை சாகத் தொடங்கின. பிறகு நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி மைமூனா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அதைப் பற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். மைமூனா (ரழி) என்னிடம், "நீங்கள் அவற்றின் தோல்களை எடுத்துப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கலாமே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், "அது ஆகுமானதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(பிறகு மைமூனா (ரழி) கூறினார்கள்): "குறைஷியர்களில் சிலர், கழுதையைப் போலப் (பெரியதான) தங்களுடைய ஆடு ஒன்றை இழுத்துக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், 'நீங்கள் அதன் தோலை எடுத்திருக்கலாமே' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அது தானாகவே செத்துவிட்டது' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தண்ணீரும் கருவேல மரத்தின் இலைகளும் அதனைத் தூய்மையாக்கும்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உகைம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது ஜுஹைனா பிரதேசத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதம் எங்களுக்கு வாசித்துக் காட்டப்பட்டது: தானாக இறந்த பிராணியின் தோலையோ அல்லது நரம்பையோ பயன்படுத்த வேண்டாம்.

அல்-ஹகம் இப்னு உதைபா அவர்கள், தாம் சிலருடன் ஜுஹைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு உகைம் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றதாகக் கூறினார்கள். அல்-ஹகம் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள்; நான் வாசலில் அமர்ந்திருந்தேன். பிறகு அவர்கள் வெளியே வந்து, அப்துல்லாஹ் இப்னு உகைம் (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்குத் தெரிவித்ததாக என்னிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மரணத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு ஜுஹைனா கோத்திரத்தாருக்கு, "தானாக இறந்த பிராணியின் தோலையோ அல்லது நரம்பையோ பயன்படுத்த வேண்டாம்" என்று எழுதியிருந்தார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: (தோல்) பதனிடப்பட்டுவிட்டால் அதற்கு 'இஹாப்' என்று சொல்லப்படாது; மாறாக 'ஷன்' என்றும் 'கிர்பா' என்றும் பெயர் சொல்லப்படும். அந்-நள்ர் இப்னு ஷுமைல் அவர்கள் கூறினார்கள்: பதனிடப்படாதவரைதான் அது 'இஹாப்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பட்டு மற்றும் சிறுத்தைப்புலித் தோல்கள் மீது சவாரி செய்யாதீர்கள்."

மேலும் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறித்து (ஹதீஸ் அறிவிப்பதில்) குற்றஞ்சாட்டப்படுபவராக இருக்கவில்லை.

அபுசயீத் அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: அபூதாவூத் அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: அபுல் முஃதமிரின் பெயர் யஸீத் இப்னு தஹ்மான் ஆகும். அவர் அல்-ஹீரா எனும் இடத்தில் வசித்தார்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சிறுத்தைப்புலித் தோலை வைத்திருக்கும் பயணிகளுடன் வானவர்கள் உடன் செல்வதில்லை.

காலித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்-மிக்தாம் இப்னு மஃதீகரிப், அம்ர் பின் அல்-அஸ்வத் மற்றும் கின்னிஸ்ரின் ஊரைச் சேர்ந்த பனூ அஸத் கோத்திரத்து மனிதர் ஒருவரும் முஆவியா இப்னு அபூசுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அல்-மிக்தாம் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்-மிக்தாம் (ரழி) அவர்கள், "இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்" என்று கூறினார்கள்.

(அங்கிருந்த) ஒரு மனிதர் அவரிடம், "இதை நீங்கள் ஒரு பேரிழப்பாகக் கருதுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவரை (ஹஸனை) தங்கள் மடியில் வைத்துக்கொண்டு, 'இவர் என்னைச் சார்ந்தவர்; ஹுஸைன் அலீயைச் சார்ந்தவர்' என்று கூறியது உண்மையாயிருக்க, நான் ஏன் இதை ஒரு பேரிழப்பாகக் கருதக் கூடாது?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அந்த பனூ அஸத் கோத்திரத்து மனிதர், "(அவர்) அல்லாஹ் அணைத்துவிட்ட ஒரு நெருப்புக் கங்கு" என்று கூறினார். அல்-மிக்தாம் (ரழி) அவர்கள் (கோபத்துடன்), "இன்று நான் உன்னைக் கோபமூட்டுவதையும், நீ வெறுப்பதை உனக்குக் கேட்கச் செய்வதையும் தொடர்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர் (முஆவியாவிடம்), "முஆவியாவே! நான் உண்மையைச் சொன்னால், என்னை உண்மைப்படுத்துங்கள்; நான் பொய் சொன்னால், என்னைப் பொய்யாக்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (முஆவியா), "நான் (அவ்வாறே) செய்கிறேன்" என்றார்.

இவர் (மிக்தாம்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், தங்கம் அணிவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்ததை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (முஆவியா), "ஆம்" என்றார்.

இவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், பட்டு அணிவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ததை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (முஆவியா), "ஆம்" என்றார்.

இவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், வேட்டையாடும் விலங்குகளின் தோல்களை அணிவதையும், அவற்றின் மீது சவாரி செய்வதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ததை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (முஆவியா), "ஆம்" என்றார்.

இவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, முஆவியாவே! இவை அனைத்தையும் நான் உங்கள் வீட்டில் கண்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு முஆவியா (ரழி), "மிக்தாமே! உங்களிடமிருந்து நான் தப்ப முடியாது என்பதை நான் அறிவேன்" என்று கூறினார்கள்.

காலித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பிறகு முஆவியா (ரழி) அவர்கள், மிக்தாமின் இரு தோழர்களுக்குக் கொடுக்க உத்தரவிடாததை அவருக்கு (மிக்தாமுக்கு) வழங்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் அவருடைய மகனுக்கு இருநூறு (திர்ஹம்கள்) உதவித்தொகையாக வழங்கினார்கள். அல்-மிக்தாம் (ரழி) அவர்கள் அதைத் தம் தோழர்களிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். பனூ அஸத் கோத்திரத்து மனிதர் தனக்குக் கிடைத்ததிலிருந்து யாருக்கும் எதையும் கொடுக்கவில்லை.

இந்த விஷயம் முஆவியா (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, "அல்-மிக்தாம் ஒரு தாராள மனமுடையவர்; அவர் (தாராளமாக) வாரி வழங்குபவர். ஆனால் அந்த பனூ அஸத் கோத்திரத்து மனிதரோ தனது பொருட்களைப் பிடித்து வைத்துக் கொள்வதில் கெட்டிக்காரர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அல்-மலீஹ் இப்னு உஸாமா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கொடிய விலங்குகளின் தோல்களைத் தடை செய்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: காலணிகளை அதிகமாக அணியுங்கள், ஏனெனில், ஒரு மனிதன் காலணிகளை அணிந்திருக்கும் வரை, அவன் வாகனத்தில் பயணம் செய்வது போல இருக்கிறான்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் செருப்புகளுக்கு இரண்டு வார்ப்பட்டைகள் இருந்தன.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நின்றுகொண்டு காலணிகளை அணிப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரும் ஒரு காலணியுடன் நடக்க வேண்டாம்; இரண்டையும் சேர்த்து அணிய வேண்டும் அல்லது இரண்டையும் கழற்றிவிட வேண்டும்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களில் ஒருவரின் செருப்பின் வார் அறுந்துவிட்டால், அவர் தனது வாரைச் சரிசெய்யும் வரை ஒற்றைச் செருப்புடன் நடக்க வேண்டாம். மேலும் அவர் ஒற்றைக் காலணியுடன் நடக்க வேண்டாம்; தனது இடது கையால் சாப்பிடவும் வேண்டாம்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அமரும்போது, தம் காலணிகளைக் கழற்றி, தம் பக்கத்தில் வைத்துக்கொள்வது சுன்னாவாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் காலணி அணியும்போது வலது காலில் ஆரம்பிக்கட்டும்; கழற்றும்போது இடது காலில் ஆரம்பிக்கட்டும். வலது கால், அணிவதில் முதலாவதாகவும் கழற்றுவதில் இறுதியானதாகவும் இருக்கட்டும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் எல்லா நிலைகளிலும், தங்களால் இயன்றவரை வலது பக்கத்திலிருந்தே தொடங்குவதை விரும்பினார்கள்: அவர்களின் சுத்தம் செய்வதிலும், தலை வாருவதிலும், காலணி அணிவதிலும். அறிவிப்பாளர் முஸ்லிம் அவர்கள், "மிஸ்வாக் பயன்படுத்துவதிலும்" என்று சேர்த்து அறிவித்தார்கள், மேலும் "தங்களின் எல்லா நிலைகளிலும்" என்ற வார்த்தையை அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: முஆத் அவர்கள் இதனை ஷுஃபா அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், ஆனால் "அவர்களின் மிஸ்வாக்" என்று குறிப்பிடவில்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் (ஆடை) அணியும் போதும், நீங்கள் உளூ செய்யும் போதும், உங்கள் வலது புறத்திலிருந்து தொடங்க வேண்டும்.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் படுக்கை விரிப்புகளைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்: ஒரு விரிப்பு ஒரு மனிதனுக்கும், மற்றொரு விரிப்பு அவனது மனைவிக்கும், மூன்றாவது விரிப்பு விருந்தாளிக்கும் இருக்க வேண்டும், ஆனால் நான்காவது விரிப்பு ஷைத்தானுக்குரியது.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் ஒரு தலையணையில் சாய்ந்து அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன். அறிவிப்பாளர் இப்னுல் ஜர்ராஹ் அவர்கள், "அவர்களின் இடது பக்கத்தில்" என்று கூடுதலாகக் கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்ஹாக் பின் மன்சூர் அவர்கள் இதை இஸ்ராயீல் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், மேலும் 'அவர்களின் இடது பக்கத்தில்' என்ற வார்த்தைகளையும் குறிப்பிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், ஏமன் நாட்டைச் சேர்ந்த சில பயணிகளைக் கண்டார்கள். அவர்களுடைய (ஒட்டக) சேணங்கள் தோலால் ஆனவையாக இருந்தன. அப்போது அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களை மிகவும் ஒத்திருக்கும் பயணிகளைக் காண விரும்பும் ஒருவர், இவர்களைப் பார்க்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீங்கள் மெத்தைகளை உண்டாக்கிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எங்களுக்கு மெத்தைகளுக்கு எங்கே வசதி?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "விரைவில் உங்களுக்கு மெத்தைகள் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையணை - ('அதில் அவர்கள் இரவில் உறங்குவார்கள்' என்று இப்னு மனிஃ கூறினார்; பிறகு இருவரும் உடன்பட்டனர்) - பேரீச்ச நாரினால் நிரப்பப்பட்ட தோலால் ஆனதாக இருந்தது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் படுக்கை, ஈச்ச நார் திணிக்கப்பட்ட தோலால் ஆனதாக இருந்தது."

உம்முல் முஃமினீன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்களுடைய விரிப்பு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழும் இடத்திற்கு முன்னால் இருந்தது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். ஆனால், அவருடைய வாசலில் ஒரு திரை (தொங்கவிடப்பட்டிருப்பதைக்) கண்டு, உள்ளே நுழையவில்லை. அவர்கள் (பயணத்திலிருந்து) வரும்போதெல்லாம், முதலில் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்காமல் இருப்பதில்லை.

பிறகு அலி (ரழி) வந்தார்கள்; ஃபாத்திமா (ரழி) கவலையுடன் இருப்பதைக் கண்டார்கள். "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு ஃபாத்திமா (ரழி), "நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள்; ஆனால் (வீட்டிற்குள்) நுழையவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அலி (ரழி), நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் அவரிடம் வந்தும் உள்ளே வராதது ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு மிகுந்த மனவருத்தத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்கும் இந்த உலகத்திற்கும் என்ன தொடர்பு? எனக்கும் இந்தச் சித்திர வேலைப்பாடுகளுக்கும் (அலங்காரத்திற்கும்) என்ன தொடர்பு?" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அலி (ரழி) ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைத் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு ஃபாத்திமா (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார்களோ, அதைக் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை இன்னாரிடம் (தேவையுடைய ஒரு குடும்பத்தாரிடம்) கொடுத்து அனுப்புமாறு அவரிடம் கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், இப்னு ஃபுளைல் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக வேறு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இந்த அறிவிப்பில்:

“அந்தத் திரைச்சீலை அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் சிலுவையின் உருவம் உள்ள எதையும் அழிக்காமல் விட்டதில்லை.

அலி இப்னு அபூதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உருவப்படம், நாய், அல்லது ஜுனுபாளியான மனிதர் இருக்கும் வீட்டில் மலக்குகள் நுழைய மாட்டார்கள்.

அபூ தல்ஹா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒரு நாய் அல்லது உருவப்படம் உள்ள வீட்டிற்குள் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

பிறகு (எங்களுடனிருந்த) ஸைத் இப்னு காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள், "வாருங்கள், நாம் முஃமின்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்போம்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, நாங்கள் சென்று அவர்களிடம், "முஃமின்களின் தாயே! அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இன்னின்ன செய்தியை எங்களுக்கு அறிவித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குறிப்பிடுவதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை; ஆனால், அவர்கள் செய்ததை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போர்ப் பயணத்திற்குச் சென்றிருந்தார்கள். நான் அவர்களுடைய வருகைக்காகக் காத்திருந்தேன். எங்களிடம் இருந்த (வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த) ஒரு விரிப்பை (நமத்) எடுத்து, அதை (வீட்டின் ஒரு ஓரத்தில்) திரையாகத் தொங்கவிட்டேன்.

அவர்கள் வந்தபோது, நான் அவர்களை எதிர்கொண்டு, **'அஸ்ஸலாமு அலைக்க யா ரஸூலல்லாஹ் வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரக்காத்துஹு. அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அஅஸ்ஸக வ அக்ரமக'** என்று கூறினேன்.

பிறகு அவர்கள் வீட்டைப் பார்த்து, அந்தத் திரையைக் கண்டார்கள்; எனக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை. அவர்களுடைய முகத்தில் வெறுப்பை நான் கண்டேன். பிறகு அவர்கள் அந்தத் திரையின் அருகே வந்து அதைக் கிழித்தெறிந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் நமக்கு வழங்கிய வாழ்வாதாரத்திலிருந்து கற்களுக்கும் களிமண்ணுக்கும் ஆடையணிவிக்குமாறு நமக்குக் கட்டளையிடவில்லை'."

(ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: "பிறகு நான் அதைத் துண்டித்து, அதிலிருந்து இரண்டு தலையணைகளைச் செய்து, பேரீச்சை நாரால் அவற்றை நிரப்பினேன். அதை அவர்கள் ஆட்சேபிக்கவில்லை."

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், முந்தையதைப் போன்றே மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக ஸுஹைல் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த அறிவிப்பில், "நான் கூறினேன்: தாயே! நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இவர் என்னிடம் கூறினார்" என்று உள்ளது. மேலும் அதில், 'பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தாரின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸயீத் இப்னு யஸார்' என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உருவம் உள்ள வீட்டிற்குள் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள். இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவரான புஸ்ர் (இப்னு ஸயீத்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் ஸைத் (இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ) (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். நாங்கள் அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றோம். அங்கு அவர்களது வாசலில் உருவப்படம் கொண்ட ஒரு திரைச்சீலை தொங்கிக் கொண்டிருந்தது. அப்போது நான், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வளர்ப்பு மகனான உபைதுல்லாஹ் அல் கவ்லானீ அவர்களிடம், "படங்களைப் பற்றி முதல் நாளிலேயே ஸைத் (ரழி) அவர்கள் நம்மிடம் கூறவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு உபைதுல்லாஹ் அவர்கள், "‘ஆடையில் உள்ள சித்திரத்தைத் தவிர’ என்று அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(மக்கா) வெற்றியின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘அல்-பத்ஹா’வில் இருந்த நிலையில், கஅபாவிற்குச் சென்று அதிலுள்ள எல்லா உருவங்களையும் அழித்துவிடுமாறு உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அதிலுள்ள எல்லா உருவங்களும் அழிக்கப்படும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனுள் நுழையவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியாரான மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் (இன்று) இரவு என்னைச் சந்திப்பதாக எனக்கு வாக்குறுதியளித்தார்கள்; ஆனால் அவர்கள் என்னைச் சந்திக்கவில்லை.” பிறகு, **எங்களுடைய விரிப்புக்குக்** கீழே ஒரு நாய்க்குட்டி இருப்பது அவர்களின் **மனதில் பட்டது**. உடனே அதைக் குறித்துக் கட்டளையிட்டார்கள்; அது வெளியேற்றப்பட்டது. பிறகு, அவர் தமது கையில் தண்ணீரை எடுத்து, அது இருந்த இடத்தில் தெளித்தார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்தபோது, “நாங்கள் நாய் அல்லது உருவப்படம் உள்ள வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டோம்” என்று கூறினார்கள். காலை விடிந்ததும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நாய்களைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், சிறிய தோட்டத்து நாயைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள்; பெரிய தோட்டத்து நாயை (கொல்லாமல்) விட்டுவிட்டார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'நான் நேற்று இரவு உங்களிடம் வந்தேன். ஆனால் வாசலில் உருவங்கள் (சிலைகள்) இருந்ததும், வீட்டில் உருவங்கள் பொறிக்கப்பட்ட அலங்காரத் திரை ஒன்று இருந்ததும், வீட்டில் ஒரு நாய் இருந்ததும் தான் நான் உள்ளே நுழைவதைத் தடுத்தன. எனவே, வீட்டில் இருக்கும் உருவத்தின் தலையை வெட்டிவிடுமாறு கட்டளையிடுங்கள்; அது ஒரு மரத்தின் வடிவத்தை ஒத்ததாகிவிடும். அந்தத் திரையை வெட்டி, மிதிக்கப்படும் இரண்டு தலையணைகளாக ஆக்குமாறு கட்டளையிடுங்கள். மேலும் அந்த நாயை வெளியேற்றுமாறு கட்டளையிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். அந்த நாய் அல்-ஹஸன் (ரழி) அல்லது அல்-ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமானதாக இருந்தது. அது அவர்களுக்குரிய (ஆடைகள் வைக்கும்) ஒரு கட்டிலின் கீழ் இருந்தது. எனவே, அதற்கு (வெளியேற்றுமாறு) அவர்கள் கட்டளையிட, அது வெளியேற்றப்பட்டது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: 'அந்-நத்' என்பது மஞ்சத்தைப் போன்று ஆடைகள் வைக்கப்படும் ஒரு பொருளைக் குறிக்கும்.