صحيح البخاري

87. كتاب الديات

ஸஹீஹுல் புகாரி

87. இரத்தப் பணம் (அத்-தியாத்)

باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا جَزَاؤُهُ فَجَهَنَّمُ}
"... யார் ஒரு விசுவாசியை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ, அவருடைய கூலி நரகம் ..."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا، وَهْوَ خَلَقَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ، أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَهَا ‏{‏وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ‏ يَلْقَ أَثَامًا}‏ الآيَةَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் பார்வையில் எந்தப் பாவம் மிகப்பெரியது?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவன் ஒருவனே உங்களைப் படைத்திருந்த போதிலும், அவனுக்கு இணை கற்பிப்பது." அந்த மனிதர் கேட்டார், "அதற்கடுத்து என்ன?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் உணவை உங்களுடன் அவன் பங்கிட்டுக் கொள்வான் என்றஞ்சி உங்கள் மகனைக் கொல்வது." அந்த மனிதர் கேட்டார், "அதற்கடுத்து என்ன?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரரின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்வது." எனவே அல்லாஹ் இந்த அறிவிப்பை உறுதிப்படுத்தி வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்:-- 'அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்காதவர்கள், அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள எந்த உயிரையும் நியாயமான காரணமின்றி கொல்லாதவர்கள், விபச்சாரம் செய்யாதவர்கள். இவற்றைச் செய்பவர் தண்டனையைப் பெறுவார்.' (25:68)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு விசுவாசமுள்ள இறைநம்பிக்கையாளர், அவர் சட்டவிரோதமாக எவரையும் கொல்லாத வரையில், தம் மார்க்க விஷயத்தில் தாராளத்தன்மையுடனேயே இருக்கிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ مِنْ وَرْطَاتِ الأُمُورِ الَّتِي لاَ مَخْرَجَ لِمَنْ أَوْقَعَ نَفْسَهُ فِيهَا، سَفْكَ الدَّمِ الْحَرَامِ بِغَيْرِ حِلِّهِ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எதில் ஈடுபடுபவர் தப்பிக்கவே முடியாத, மோசமான பின்விளைவுகளைத் தரும் தீயசெயல்களில் ஒன்று, ஒருவரை அநியாயமாகக் கொல்வதாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “(மறுமை நாளில்) மக்களிடையே முதலில் தீர்ப்பளிக்கப்படும் வழக்குகள் இரத்தம் சிந்திய வழக்குகளாக இருக்கும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ حَلِيفَ بَنِي زُهْرَةَ حَدَّثَهُ وَكَانَ، شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَقِيتُ كَافِرًا فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ يَدِي بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لاَذَ بِشَجَرَةٍ وَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ‏.‏ آقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَقْتُلْهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُ طَرَحَ إِحْدَى يَدَىَّ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ مَا قَطَعَهَا، آقْتُلُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمِقْدَادِ ‏"‏ إِذَا كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ، فَقَتَلْتَهُ، فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ مِنْ قَبْلُ ‏"‏‏.‏
அல்-மிக்தாத் பின் அம்ர் அல்-கின்தீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனீ ஸுஹ்ரா கூட்டத்தினரின் தோழரும், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவருமான அவர் (அல்-மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு இறைமறுப்பாளரைச் சந்தித்து, நாங்கள் சண்டையிட்டுக் கொள்ளும்போது, அவர் என் கையை வாளால் வெட்டி, அதைத் துண்டித்துவிட்டால், பின்னர் அவர் என்னிடமிருந்து ஒரு மரத்தின் கீழ் தஞ்சம் புகுந்து, 'நான் அல்லாஹ்விடம் சரணடைந்துவிட்டேன் (அதாவது இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்)' என்று கூறினால், அவர் அவ்வாறு கூறிய பிறகு நான் அவரைக் கொல்லலாமா?"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரைக் கொல்லாதீர்கள்."

அல்-மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் என் கைகளில் ஒன்றை வெட்டிவிட்டார்; அவர் அதை வெட்டிய பிறகுதான் அவ்வாறு கூறினார். நான் அவரைக் கொல்லலாமா?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரைக் கொல்லாதீர்கள்; ஏனெனில், நீங்கள் அவரைக் கொன்றால், நீங்கள் அவரைக் கொல்வதற்கு முன்பு இருந்த நிலையில் அவர் இருப்பார்; மேலும், அவர் அந்த வாக்கியத்தைக் கூறுவதற்கு முன்பு இருந்த நிலையில் நீங்கள் இருப்பீர்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-மிக்தாத் (ரழி) அவர்களிடம் மேலும் கூறினார்கள்: "ஒரு நம்பிக்கையுள்ள விசுவாசி தனது நம்பிக்கையை (இஸ்லாத்தை) இறைமறுப்பாளர்களிடமிருந்து மறைத்து, பின்னர் அவர் தனது இஸ்லாத்தை அறிவிக்கும்போது, நீங்கள் அவரைக் கொன்றால், (நீங்கள் பாவியாவீர்கள்).

நீங்களும் முன்பு மக்காவில் உங்கள் நம்பிக்கையை (இஸ்லாத்தை) மறைத்துக் கொண்டிருந்தீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَمَنْ أَحْيَاهَا‏}‏
"யாரேனும் ஒரு உயிரைக் காப்பாற்றினால்...."
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அநியாயமாக எந்தவொரு மனித உயிர் கொல்லப்பட்டாலும், அந்தக் குற்றத்திற்கான பொறுப்பில் ஒரு பகுதி, பூமியில் கொலை செய்யும் (படுகொலை) வழக்கத்தை முதன்முதலில் ஏற்படுத்திய ஆதமுடைய (அலை) முதல் மகனின் மீது சுமத்தப்படுகிறது." (அவர் காபில் என்று கூறப்படுகிறது).`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்குப் பிறகு (அதாவது என் மரணத்திற்குப் பிறகு), ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்துகளை அடிப்பதன் (அதாவது வெட்டுவதன்) மூலம் காஃபிர்களாக மாறிவிடாதீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏ ‏ اسْتَنْصِتِ النَّاسَ، لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏ ‏‏.‏ رَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஸுர்ஆ பின் அம்ர் பின் ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜத்துல் வதாஇன் போது கூறினார்கள், "மக்கள் அமைதியாக இருந்து எனக்குச் செவிசாய்க்கட்டும். எனக்குப் பிறகு, ஒருவருக்கொருவர் கழுத்துகளை வெட்டிக்கொள்வதன் மூலம் நீங்கள் நிராகரிப்பாளர்களாக ஆகிவிடாதீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ‏"‏‏.‏ شَكَّ شُعْبَةُ‏.‏ وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ ‏"‏ الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ وَقَتْلُ النَّفْسِ ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-கபாஇர் (பெரும் பாவங்கள்) ஆவன: அல்லாஹ்வுக்கு வழிபாட்டில் மற்றவர்களை (கூட்டாளி களாக) இணைப்பது, ஒருவரின் பெற்றோருக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது," அல்லது கூறினார்கள், "பொய்ச் சத்தியம் செய்வது." (துணை அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா அவர்கள் உறுதியாக இல்லை)

முஆத் (ரழி) கூறினார்கள்: ஷுஃபா அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-கபாஇர் (பெரும் பாவங்கள்) ஆவன: (1) அல்லாஹ்வுக்கு வழிபாட்டில் மற்றவர்களை கூட்டாளிகளாக இணைப்பது, (2) பொய்ச் சத்தியம் செய்வது (3) மற்றும் ஒருவரின் பெற்றோருக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது," அல்லது கூறினார்கள், "(சட்டவிரோதமாக ஒருவரைக்) கொலை செய்வது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْكَبَائِرُ ‏"‏‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-கபாயிர் (பெரும் பாவங்கள்) என்பதில் மிகப் பெரியவை: (1) அல்லாஹ்வுக்கு இணைகற்பிப்பது, (2) ஒரு மனிதரைக் கொலை செய்வது, (3) பெற்றோரை புண்படுத்துவது (4) மற்றும் பொய் பேசுவது," அல்லது "பொய் சாட்சி சொல்வது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، حَدَّثَنَا أَبُو ظَبْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ ـ قَالَ ـ فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ ـ قَالَ ـ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلاً مِنْهُمْ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ قَالَ ـ فَكَفَّ عَنْهُ الأَنْصَارِيُّ، فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَالَ لِي ‏"‏ يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ أَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَىَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ‏.‏
உஸாமா பின் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஜுஹைனா கோத்திரத்தின் ஒரு பிரிவான அல்-ஹுரகாவுக்கு எதிராக (போரிட) அனுப்பினார்கள். நாங்கள் காலையில் அந்த மக்களை அடைந்து அவர்களைத் தோற்கடித்தோம். அன்சாரிகளில் ஒருவரும் நானும் அவர்களுடைய மனிதர்களில் ஒருவரைத் துரத்தினோம், நாங்கள் அவரைத் தாக்கியபோது, அவர், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாரும் இல்லை" என்று கூறினார். அந்த அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அவரைக் கொல்வதைத் தவிர்த்துக் கொண்டார்கள், ஆனால் நான் எனது ஈட்டியால் அவரைக் குத்திக் கொன்றேன். நாங்கள் (மதீனாவை) அடைந்தபோது, இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள் என்னிடம், "ஓ உஸாமா! அவர் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாரும் இல்லை' என்று கூறிய பிறகா நீர் அவரைக் கொன்றீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவர் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக அவ்வாறு கூறினார்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாரும் இல்லை' என்று கூறிய பிறகும் நீர் அவரைக் கொன்றீர்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கூற்றைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டே இருந்தார்கள், எந்த அளவிற்கென்றால் அந்த நாளுக்கு முன்பு நான் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்திருக்கக் கூடாதே என்று நான் விரும்பும் அளவிற்கு.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنِّي مِنَ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَزْنِيَ، وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَلاَ نَنْتَهِبَ، وَلاَ نَعْصِيَ، بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ، فَإِنْ غَشِينَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ‏.‏
உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்த (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவர்களான) நக்கீப்களில் நானும் ஒருவராக இருந்தேன். நாங்கள் உறுதிமொழி அளித்தோம், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணக்கத்தில் இணை கற்பிக்க மாட்டோம், திருட மாட்டோம், சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொள்ள மாட்டோம், அல்லாஹ் தடுத்திருக்கும் உயிரைக் கொல்ல மாட்டோம், வழிப்பறி செய்ய மாட்டோம், (அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும்) கீழ்ப்படியாமல் நடக்க மாட்டோம், இந்த உறுதிமொழியை நாங்கள் நிறைவேற்றினால் எங்களுக்கு சொர்க்கம் கிடைக்கும், ஆனால், இந்த (பாவங்களில்) ஏதேனும் ஒன்றை நாங்கள் செய்துவிட்டால், அப்போது எங்கள் விஷயம் அல்லாஹ்வால் தீர்மானிக்கப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا ‏ ‏‏.‏ رَوَاهُ أَبُو مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் எமக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துகிறாரோ, அவர் எம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ‏.‏ قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ ‏"‏‏.‏
அல்-அஹ்னஃப் பின் கைஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அந்த மனிதருக்கு (அதாவது, `அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு) உதவச் சென்றபோது, வழியில் சந்தித்த அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "நான் அந்த மனிதருக்கு உதவப் போகிறேன்" என்று பதிலளித்தேன்.

அவர்கள் (அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "திரும்பிச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இரு முஸ்லிம்கள் தம் வாட்களுடன் ஒருவரையொருவர் சந்தித்தால் கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் (இருவருமே) நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

"நான் (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்)) கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! கொன்றவரைப் பொருத்தவரை சரிதான், ஆனால் கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன?'"

"அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'கொல்லப்பட்டவரும் தம் எதிராளியைக் கொல்ல ஆர்வமாக இருந்தார்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب سُؤَالِ الْقَاتِلِ حَتَّى يُقِرَّ وَالإِقْرَارِ فِي الْحُدُودِ
கொலையாளி ஒப்புக்கொள்ளும் வரை அவரை விசாரிக்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَوْ فُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَقَرَّ بِهِ، فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு யூதர் ஒரு சிறுமியின் தலையை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் வைத்து நசுக்கினான். அந்தச் சிறுமியிடம், "இதை உனக்கு யார் செய்தது, இன்னாரா அல்லது இன்னாரா?" என்று கேட்கப்பட்டது. (அவளிடம் சில பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டன) அந்த யூதரின் பெயர் குறிப்பிடப்படும் வரை (அப்போது அவள் ஒப்புக்கொண்டாள்). அந்த யூதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் அவன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளும் வரை தொடர்ந்து விசாரித்தார்கள். அதன் பின்னர் அவனது தலை கற்களால் நசுக்கப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا قَتَلَ بِحَجَرٍ أَوْ بِعَصًا
யாரேனும் ஒரு கல்லால் அல்லது ஒரு கம்பால் கொலை செய்தால்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ بِالْمَدِينَةِ ـ قَالَ ـ فَرَمَاهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ ـ قَالَ ـ فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فُلاَنٌ قَتَلَكِ ‏"‏‏.‏ فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَأَعَادَ عَلَيْهَا قَالَ ‏"‏ فُلاَنٌ قَتَلَكِ ‏"‏‏.‏ فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَقَالَ لَهَا فِي الثَّالِثَةِ ‏"‏ فُلاَنٌ قَتَلَكِ ‏"‏‏.‏ فَخَفَضَتْ رَأْسَهَا، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَهُ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆபரணங்கள் அணிந்திருந்த ஒரு சிறுமி, மதீனாவில் வெளியே சென்றாள். யாரோ ஒருவர் அவளை ஒரு கல்லால் தாக்கினார். அவள் உயிருடன் இருந்தபோதே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், "இன்னார் உன்னைத் தாக்கினாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் தலையை உயர்த்தி, அதை மறுத்தாள். அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக அவளிடம், "இன்ன மனிதர் உன்னைத் தாக்கினாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் தலையை உயர்த்தி, அதை மறுத்தாள். அவர்கள் மூன்றாவது முறையாக, "இன்ன மனிதர் உன்னைத் தாக்கினாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் தலையைக் குனிந்து, ஒப்புக்கொண்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிறகு அந்தக் கொலையாளியை அழைத்துவரச் செய்து, இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் வைத்து அவனைக் கொன்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}
"உயிருக்கு உயிர், கண்ணுக்கு கண், மூக்குக்கு மூக்கு, காதுக்கு காது, பல்லுக்கு பல், மற்றும் காயங்களுக்கு சமமான காயங்கள்"
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالْمَارِقُ مِنَ الدِّينِ التَّارِكُ الْجَمَاعَةَ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அவனுடைய தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தம் மூன்று சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர சிந்தப்படலாகாது: கொலைக்காக கிஸாஸின்படி, சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் திருமணமானவர், மற்றும் இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறி (முர்தத்) முஸ்லிம்களைப் பிரிந்து செல்பவர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَقَادَ بِالْحَجَرِ
யார் ஒரு கல்லால் தண்டிக்கப்படுகிறாரோ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا، فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ، فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ ‏ ‏ أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ ‏ ‏‏.‏ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ، فَقَتَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِحَجَرَيْنِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு யூதர் ஒரு சிறுமியை அவளுடைய ஆபரணங்களைத் திருடுவதற்காகக் கொன்றான். அவன் அவளை ஒரு கல்லால் தாக்கினான், அவள் இன்னும் உயிருடன் இருந்த நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், "இன்னார் உன்னைத் தாக்கினாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் மறுப்பை வெளிப்படுத்தும் விதமாக தலையால் சைகை செய்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம் இரண்டாவது முறையாகக் கேட்டார்கள், அவள் மீண்டும் மறுப்பை வெளிப்படுத்தும் விதமாக தலையால் சைகை செய்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம் மூன்றாவது முறையாகக் கேட்டபோது, அவள், "ஆம்" என்று சைகை செய்தாள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை (அந்த யூதரை) இரண்டு கற்களால் கொன்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ
கொல்லப்பட்டவரின் உறவினர் இரண்டு இழப்பீடுகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை பெற்றுள்ளார்கள்
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خُزَاعَةَ، قَتَلُوا رَجُلاً‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ قَتَلَتْ خُزَاعَةُ رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِقَتِيلٍ لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، أَلاَ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلاَ وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ يَلْتَقِطُ سَاقِطَتَهَا إِلاَّ مُنْشِدٌ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا يُودَى وَإِمَّا يُقَادُ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ أَبُو شَاهٍ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّمَا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏ وَتَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ شَيْبَانَ فِي الْفِيلِ، قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْقَتْلَ‏.‏ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ إِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், குஸாஆ கோத்திரத்தினர் அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில்) தங்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு கொல்லப்பட்ட நபருக்குப் பழிவாங்கும் விதமாக பனூ லைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைக் கொன்றார்கள்.

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து கூறினார்கள், "அல்லாஹ் மக்காவிலிருந்து யானைப் படையைத் தடுத்து நிறுத்தினான், ஆனால் அவன் தனது தூதரையும் நம்பிக்கையாளர்களையும் (மக்காவின்) காஃபிர்களை வெற்றி கொள்ள அனுமதித்தான்.

எச்சரிக்கை! (மக்கா ஒரு புனித ஸ்தலம்)! நிச்சயமாக! எனக்கு முன்பு மக்காவில் போர் செய்வது எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, எனக்குப் பிறகும் எவருக்கும் அது அனுமதிக்கப்படாது; அன்றைய நாளில் ஒரு சிறிது நேரம் (ஒரு மணி நேரம் அல்லது அதற்கு மேல்) மட்டுமே எனக்கு அது அனுமதிக்கப்பட்டது.

சந்தேகமில்லை! இந்த நேரத்தில் இது ஒரு புனித ஸ்தலம்; அதன் முட்செடிகள் பிடுங்கப்படக்கூடாது; அதன் மரங்கள் வெட்டப்படக்கூடாது; மேலும் அதன் லுகாதா (கீழே விழுந்த பொருட்கள்) அதன் உரிமையாளரைத் தேடுபவரைத் தவிர வேறு எவராலும் எடுக்கப்படக்கூடாது.

மேலும் யாராவது கொல்லப்பட்டால், அவரது நெருங்கிய உறவினருக்கு இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு, அதாவது, இரத்தப் பணம் அல்லது கொலையாளியைக் கொல்வதன் மூலம் பழிவாங்குதல்."

பின்னர், யெமனைச் சேர்ந்த அபூ ஷாஹ் என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, "இதை எனக்காக எழுதுங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்) கூறினார்கள், "அதை அபூ ஷாஹ்வுக்காக எழுதுங்கள்."

பின்னர் குறைஷிகளில் இருந்து மற்றொரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அல்-இத்கிர் (ஒரு விதமான புல்) தவிர, அதை நாங்கள் எங்கள் வீடுகளிலும் கப்றுகளிலும் பயன்படுத்துகிறோம்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-இத்கிரைத் தவிர."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قِصَاصٌ، وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ فَقَالَ اللَّهُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ ‏{‏كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى‏}‏ إِلَى هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ‏}‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ، قَالَ ‏{‏فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ‏}‏ أَنْ يَطْلُبَ بِمَعْرُوفٍ وَيُؤَدِّيَ بِإِحْسَانٍ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இஸ்ரவேல் புதல்வர்களுக்கு குற்றத்திற்கான தண்டனை அல்-கிஸாஸ் (பழிக்குப் பழி) மட்டுமேயாகும் (அதாவது, தண்டனையில் சமத்துவச் சட்டம்) மேலும் இரத்தப் பணத்தை செலுத்துதல் ஒரு மாற்றாக அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஆனால் அல்லாஹ் இந்த சமூகத்திற்கு (முஸ்லிம்களுக்கு) கூறினான்: 'ஓ நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! கொலைக்காக கிஸாஸ் உங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது, .....( வசனத்தின் இறுதி வரை). (2:178)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: இந்த வசனத்தில் விடுவித்தல் (மன்னிப்பு) என்பது, வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட கொலையில் இரத்தப் பணத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: 'பின்னர் உறவினர்கள் நியாயமான முறையில் இரத்தப் பணத்தைக் கோர வேண்டும்.' (2:178) என்ற வசனம், கோரிக்கை நியாயமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதையும், மேலும் அது சிறப்பான நன்றியுணர்வுடன் ஈடுசெய்யப்பட வேண்டும் என்பதையும் குறிக்கிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ طَلَبَ دَمَ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ
நியாயமின்றி யாரையேனும் கொல்வது
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلاَثَةٌ مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ، وَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்விடம் மிகவும் வெறுக்கப்படுபவர்கள் மூன்று நபர்கள்: (1) ஹரமில் (மக்கா மற்றும் மதீனாவின் புனிதத் தலங்களில்) நேர்வழியிலிருந்து விலகிச் செல்பவர், அதாவது, தீங்கிழைப்பவர்; (2) இஸ்லாத்தில், இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தின் மரபுகள் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்று நாடுபவர் (3) மற்றும் எவ்வித உரிமையுமின்றி ஒருவரின் இரத்தத்தைச் சிந்த நாடுபவர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْعَفْوِ فِي الْخَطَإِ بَعْدَ الْمَوْتِ
தவறுதலாகக் கொலை செய்தவரை மன்னிப்பது.
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ أُحُدٍ‏.‏ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ صَرَخَ إِبْلِيسُ يَوْمَ أُحُدٍ فِي النَّاسِ يَا عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ‏.‏ فَرَجَعَتْ أُولاَهُمْ عَلَى أُخْرَاهُمْ حَتَّى قَتَلُوا الْيَمَانَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَبِي أَبِي‏.‏ فَقَتَلُوهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ‏.‏ قَالَ وَقَدْ كَانَ انْهَزَمَ مِنْهُمْ قَوْمٌ حَتَّى لَحِقُوا بِالطَّائِفِ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`உஹுத் (போர்) நாளில் இணைவைப்பாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள். உஹுத் நாளில் ஷைத்தான் மக்களிடையே, "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!" என்று கத்தினான். ஆகவே, படையின் முன்னணிப் பிரிவினர் (அவர்களை எதிரிகள் என்று தவறாக நினைத்து) பின்புறப் பிரிவினரைத் தாக்கினார்கள், அவர்கள் அல்-யமான் அவர்களைக் கொல்லும் வரை. ஹுதைஃபா (பின் அல்-யமான்) (ரழி) அவர்கள், "என் தந்தையே! என் தந்தையே!" என்று கத்தினார்கள். ஆனால் அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்கள்: தோற்கடிக்கப்பட்ட இணைவைப்பாளர்களில் சிலர் தாயிஃபை அடையும் வரை ஓடினார்கள்.)`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا أَقَرَّ بِالْقَتْلِ مَرَّةً قُتِلَ بِهِ
ஒரு கொலையாளி ஒரு முறை ஒப்புக்கொண்டால், அவர் கொல்லப்பட வேண்டும்
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ‏.‏ وَقَدْ قَالَ هَمَّامٌ بِحَجَرَيْنِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு யூதன் ஒரு சிறுமியின் தலையை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் நசுக்கினான். அவளிடம், “இதை உனக்கு யார் செய்தது, இன்னார் செய்தாரா, இன்னார் செய்தாரா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அந்த யூதனின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டபோது, அவள் சம்மதித்து தலையசைத்தாள். அதனால் அந்த யூதன் கொண்டுவரப்பட்டான், மேலும் அவன் ஒப்புக்கொண்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய தலை கற்களால் நசுக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். (ஹம்மாம் அவர்கள் கூறினார்கள், “இரண்டு கற்களால்.”)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَتْلِ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ
ஒரு பெண்ணைக் கொன்றதற்காக ஒரு ஆணைக் கொல்வது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ يَهُودِيًّا بِجَارِيَةٍ قَتَلَهَا عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறுமியின் ஆபரணங்களை எடுப்பதற்காக அவளைக் கொன்றதற்காக ஒரு யூதனைக் கொன்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقِصَاصِ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي الْجِرَاحَاتِ
காயங்களுக்கான கிஸாஸ் (சமபழி)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَدَدْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَلُدُّونِي ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ‏.‏ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ ‏"‏ لاَ يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ لُدَّ، غَيْرَ الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களின் வாயில் மருந்தை ஊற்றினோம். அவர்கள் கூறினார்கள், "என் வாயில் மருந்தை ஊற்றாதீர்கள்." (ஒரு நோயாளிக்கு வழக்கமாக மருந்துகளின் மீது இருக்கும் வெறுப்பின் காரணமாகவே அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோம்.) அவர்கள் குணமடைந்து நன்றாக உணர்ந்தபோது அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தவிர, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் மருந்து அருந்தும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படுவீர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் உங்களின் இந்தச் செயலைப் பார்க்கவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَخَذَ حَقَّهُ أَوِ اقْتَصَّ دُونَ السُّلْطَانِ
யார் ஆட்சியாளரிடம் வழக்கை சமர்ப்பிக்காமல் தனது உரிமையை அல்லது பழிவாங்குதலை யாரிடமிருந்தோ எடுத்துக் கொண்டாரோ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ الأَعْرَجَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ وَبِإِسْنَادِهِ ‏"‏ لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ، خَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள், "நாம் (முஸ்லிம்கள்) (உலகிற்கு) கடைசியாக வந்தவர்கள்; ஆனால் மறுமை நாளில் முதன்மையானவர்களாக இருப்போம்" என்று கூற தாம் கேட்டதாக.

மேலும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள்) கூறினார்கள்: "ஒருவர் உங்கள் அனுமதியின்றி உங்கள் வீட்டினுள் (ரகசியமாக) எட்டிப் பார்த்தால், நீங்கள் அவர் மீது ஒரு கல்லை எறிந்து அவருடைய கண்களைப் பாழாக்கிவிட்டால், உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ،، أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَدَّدَ إِلَيْهِ مِشْقَصًا‏.‏ فَقُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ‏.‏
யஹ்யா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுமைத் அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டை எட்டிப் பார்த்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தாக்குவதற்காக ஒரு அம்பு முனையை அவர் மீது குறி வைத்தார்கள்.” நான் கேட்டேன், “இதை உங்களுக்கு யார் சொன்னார்கள்?” அவர்கள் கூறினார்கள், “அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள்.” (ஹதீஸ் எண் 258 மற்றும் 259, பாகம் 8-ஐப் பார்க்கவும்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا مَاتَ فِي الزِّحَامِ أَوْ قُتِلَ
ஒரு பெரிய கூட்டத்தில் யாரேனும் இறந்தால் அல்லது கொல்லப்பட்டால்
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ هِشَامٌ أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ فَصَاحَ إِبْلِيسُ أَىْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ‏.‏ فَرَجَعَتْ أُولاَهُمْ، فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ الْيَمَانِ فَقَالَ أَىْ عِبَادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي‏.‏ قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ‏.‏ قَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَمَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ بَقِيَّةٌ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"உஹுத் (போர்) நாளின்போது, இணைவைப்பாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள். பிறகு ஷைத்தான், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களிடம் ஜாக்கிரதையாக இருங்கள்!" என்று கத்தினான். அதனால் முன்னணியில் இருந்தவர்கள் படையின் பின்னணியில் இருந்தவர்களைத் தாக்கினார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் பார்த்தார்கள், அங்கே பார்த்தால், அவர்களுடைய தந்தை அல்-யமான் (ரழி) (தாக்கப்பட்டுக்கொண்டு) இருந்தார்கள்! அவர்கள் (தங்கள் தோழர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே, என் தந்தை, என் தந்தை!" என்று கத்தினார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அவரை (அதாவது, ஹுதைஃபாவின் (ரழி) தந்தையை) கொல்லும் வரை நிறுத்தவில்லை. ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக" என்று கூறினார்கள். (உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையைக் கொன்றவருக்காக, அவர்கள் இறக்கும் வரை அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரிக்கொண்டே இருந்தார்கள்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا قَتَلَ نَفْسَهُ خَطَأً فَلاَ دِيَةَ لَهُ
யாரேனும் தவறுதலாக தன்னைத் தானே கொன்று கொண்டால், அதற்கு தியா (இழப்பீடு) இல்லை
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَسْمِعْنَا يَا عَامِرُ مِنْ هُنَيْهَاتِكَ‏.‏ فَحَدَا بِهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنِ السَّائِقُ ‏"‏ قَالُوا عَامِرٌ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ رَحِمَهُ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلاَّ أَمْتَعْتَنَا بِهِ‏.‏ فَأُصِيبَ صَبِيحَةَ لَيْلَتِهِ فَقَالَ الْقَوْمُ حَبِطَ عَمَلُهُ، قَتَلَ نَفْسَهُ‏.‏ فَلَمَّا رَجَعْتُ وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ، فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ كَذَبَ مَنْ قَالَهَا، إِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ اثْنَيْنِ، إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ، وَأَىُّ قَتْلٍ يَزِيدُهُ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏
ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் கைபருக்குப் புறப்பட்டோம். (தோழர்களில்) ஒருவர், "ஓ ஆமிர் (ரழி)! உங்களது ஹுதா (ஒட்டகப் பயணப் பாடல்கள்) சிலவற்றை நாங்கள் கேட்கலாமா?" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் (ரழி) அவற்றில் சிலவற்றைப் பாடினார்கள் (அதாவது ஒட்டகங்களின் நடையுடன் இசைந்த பாடல் வரிகள்). நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இந்த ஒட்டகங்களின்) ஓட்டுநர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆமிர் (ரழி)" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவருக்கு அருள் புரிவானாக!" என்று கூறினார்கள். மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் அவரை இன்னும் நீண்ட காலம் எங்களுடன் இருக்க அனுமதித்திருக்கக் கூடாதா!" என்று கூறினார்கள். பின்னர் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் மறுநாள் காலையில் கொல்லப்பட்டார்கள். மக்கள், "ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் தற்கொலை செய்துகொண்டதால் அவர்களின் நற்செயல்கள் பாழாகிவிட்டன" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அதைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தபோது நான் அச்சமயம் திரும்பினேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்)! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! ஆமிரின் (ரழி) நற்செயல்கள் பாழாகிவிட்டதாக மக்கள் கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவ்வாறு கூறுபவர் பொய்யர், ஏனெனில் ஆமிர் (ரழி) அவர்களுக்கு இரட்டிப்புப் கூலி கிடைக்கும், அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் தம்மை அர்ப்பணித்துக் கொண்டதாலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டதாலும். வேறு எந்த விதமான மரணமும் அவர்களுக்கு இதைவிட பெரிய நற்கூலியை வழங்கியிருக்காது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا عَضَّ رَجُلاً فَوَقَعَتْ ثَنَايَاهُ
யாரேனும் ஒருவரை கடித்து அவரது பல் உடைந்துவிட்டால்
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِهِ، فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ، لاَ دِيَةَ لَكَ ‏ ‏‏.‏
`இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரின் கையைக் கடித்தார், பின்னவர் அவரது வாயிலிருந்து தனது கையை வலுக்கட்டாயமாக வெளியே இழுத்தார், அதனால் அவரது இரண்டு முன் பற்கள் (பற்கள்) விழுந்துவிட்டன. அவர்கள் தங்கள் வழக்கை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சமர்ப்பித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் தனது சகோதரனை ஒரு ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பது போல் கடித்திருக்கிறார். (சென்றுவிடுங்கள்), உங்களுக்கு தியா (நஷ்டஈடு) இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْتُ فِي غَزْوَةٍ، فَعَضَّ رَجُلٌ فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
யஃலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஒரு கஸ்வாவில் சென்றிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரைக் கடித்தார். அதன் விளைவாக, கடித்தவரின் ஒரு முன்வெட்டுப் பல் பிடுங்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த வழக்கை தள்ளுபடி செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب السِّنِّ بِالسِّنِّ
பல்லுக்குப் பல்
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ ابْنَةَ النَّضْرِ، لَطَمَتْ جَارِيَةً، فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتَهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அன்-நள்ர் (ரழி) அவர்களின் மகள் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சிறுமியை அறைந்து, அவளுடைய முன் பல்லை உடைத்துவிட்டார்கள். அவர்கள் (அந்தச் சிறுமியின் உறவினர்கள்), நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கிஸாஸ் (தண்டனையில் சமத்துவம்) கட்டளையை வழங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب دِيَةِ الأَصَابِعِ
விரல்களுக்கான தியா (இழப்பீடு)
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏ ‏، يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதுவும் இதுவும் சமமானவை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இதன் மூலம் சுண்டு விரலையும் பெருவிரலையும்தான் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் (மேற்கண்ட ஹதீஸ் 34 இல் உள்ளதைப் போன்றே) கூறக் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا أَصَابَ قَوْمٌ مِنْ رَجُلٍ هَلْ يُعَاقِبُ أَوْ يَقْتَصُّ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ
ஒரு குழு ஒரு மனிதனைக் கொன்றால் அல்லது காயப்படுத்தினால், அனைவரும் தியா கொடுக்க வேண்டுமா அல்லது அல்-கிஸாஸ் தண்டனை பெற வேண்டுமா?
وَقَالَ لِي ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ غُلاَمًا، قُتِلَ غِيلَةً فَقَالَ عُمَرُ لَوِ اشْتَرَكَ فِيهَا أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ‏.‏ وَقَالَ مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ أَرْبَعَةً قَتَلُوا صَبِيًّا فَقَالَ عُمَرُ مِثْلَهُ‏.‏ وَأَقَادَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَعَلِيٌّ وَسُوَيْدُ بْنُ مُقَرِّنٍ مِنْ لَطْمَةٍ‏.‏ وَأَقَادَ عُمَرُ مِنْ ضَرْبَةٍ بِالدِّرَّةِ‏.‏ وَأَقَادَ عَلِيٌّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَسْوَاطٍ‏.‏ وَاقْتَصَّ شُرَيْحٌ مِنْ سَوْطٍ وَخُمُوشٍ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) கூறினார்கள்:
ஒரு சிறுவன் படுகொலை செய்யப்பட்டான். 'உமர் (ரழி) கூறினார்கள், "ஸன்ஆ மக்கள் அனைவரும் இந்தப் படுகொலையில் ஈடுபட்டிருந்தாலும் நான் அவர்கள் அனைவரையும் கொன்றுவிடுவேன்."

அல்-முகீரா பின் ஹகீம் கூறினார்கள், அவர்களின் தந்தை (ரழி) கூறினார்கள், "நான்கு நபர்கள் ஒரு சிறுவனைக் கொன்றனர், மேலும் 'உமர் (ரழி) (மேற்கூறியவாறு) கூறினார்கள்."

அபூபக்கர் (ரழி), இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), அலீ (ரழி) மற்றும் ஸுவைத் பின் முகர்ரின் (ரழி) ஆகியோர் கன்னத்தில் அறைந்த வழக்குகளில் அல்-கிஸாஸ் (தண்டனையில் சமத்துவம்) தீர்ப்பை வழங்கினார்கள். மேலும் 'உமர் (ரழி) ஒரு தடியால் அடித்ததற்காக அல்-கிஸாஸ் ஐ நிறைவேற்றினார்கள். மேலும் அலீ (ரழி) மூன்று கசையடிகளுக்கு அல்-கிஸாஸ் ஐ நிறைவேற்றினார்கள். மேலும் ஷுரைஹ் ஒரு கசையடிக்கும் கீறலுக்கும் நிறைவேற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ، وَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا ‏"‏ لاَ تَلُدُّونِي ‏"‏‏.‏ قَالَ فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ بِالدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ ‏"‏ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْنَا كَرَاهِيَةٌ لِلدَّوَاءِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ لُدَّ ـ وَأَنَا أَنْظُرُ ـ إِلاَّ الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களின் வாயில் மருந்தை ஊற்றினோம். அப்போது அவர்கள், "என் வாயில் மருந்தை ஊற்றாதீர்கள்" என்று சொல்லும் நோக்கில் எங்களுக்கு சைகை செய்தார்கள்.

அவர்களின் மறுப்பு, ஒரு நோயாளிக்கு பொதுவாக மருந்துக்கு இருக்கும் வெறுப்பின் காரணமாகவே என்று நாங்கள் நினைத்தோம்.

அவர்கள் குணமடைந்து சற்று நன்றாக உணர்ந்தபோது, (எங்களிடம்) "என் வாயில் மருந்தை ஊற்ற வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்குத் தடை விதிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் கூறினோம், "மருந்துக்கு பொதுவாக இருக்கும் வெறுப்பின் காரணமாகவே (நீங்கள் அவ்வாறு செய்தீர்கள்) என்று நாங்கள் நினைத்தோம்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒவ்வொருவரும் மருந்து குடிக்க கட்டாயப்படுத்தப்படுவீர்கள், நான் உங்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பேன், அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தவிர, ஏனெனில் அவர்கள் உங்களின் இந்தச் செயலுக்கு சாட்சியாக இருக்கவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقَسَامَةِ
அல்-கஸாமா
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا، وَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلاً، وَقَالُوا لِلَّذِي وُجِدَ فِيهِمْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا‏.‏ قَالُوا مَا قَتَلْنَا وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً‏.‏ فَانْطَلَقُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلاً‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الْكُبْرَ الْكُبْرَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيَحْلِفُونَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ‏.‏ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ، فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ‏.‏
சஹ்ல் பின் அபி ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(அன்சாரிகளில் ஒருவர்) அவர்களுடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பலர் கைபருக்குச் சென்று பிரிந்து சென்றார்கள், பின்னர் அவர்களில் ஒருவர் கொலை செய்யப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் சடலம் கண்டெடுக்கப்பட்ட மக்களிடம், "நீங்கள் எங்கள் தோழரைக் கொன்றுவிட்டீர்கள்!" என்று கூறினார்கள். அந்த மக்கள், "நாங்கள் அவரைக் கொல்லவும் இல்லை, கொலையாளியையும் எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள். துயருற்ற அந்தக் குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் கைபருக்குச் சென்றோம், அங்கு எங்களில் ஒருவர் கொலை செய்யப்பட்டிருப்பதைக் கண்டோம்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் மூத்தவர் ముందుకు வந்து பேசட்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "கொலையாளிக்கு எதிராக உங்கள் ஆதாரத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "எங்களிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் அவர்கள் (குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள்) சத்தியம் செய்வார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "யூதர்களின் சத்தியங்களை நாங்கள் ஏற்பதில்லை" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கொல்லப்பட்டவருக்கான இரத்தப் பழி நஷ்டஈடு இல்லாமல் இழக்கப்படுவதை விரும்பவில்லை, எனவே அவர்கள் ஜகாத் ஒட்டகங்களிலிருந்து நூறு ஒட்டகங்களை (இறந்தவரின் உறவினர்களுக்கு) தியாவாக (இரத்தப் பழியாக) கொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ، مِنْ آلِ أَبِي قِلاَبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَبْرَزَ سَرِيرَهُ يَوْمًا لِلنَّاسِ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي الْقَسَامَةِ قَالَ نَقُولُ الْقَسَامَةُ الْقَوَدُ بِهَا حَقٌّ، وَقَدْ أَقَادَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ‏.‏ قَالَ لِي مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلاَبَةَ وَنَصَبَنِي لِلنَّاسِ‏.‏ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَكَ رُءُوسُ الأَجْنَادِ وَأَشْرَافُ الْعَرَبِ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مُحْصَنٍ بِدِمَشْقَ أَنَّهُ قَدْ زَنَى، لَمْ يَرَوْهُ أَكُنْتَ تَرْجُمُهُ قَالَ لاَ‏.‏ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحِمْصَ أَنَّهُ سَرَقَ أَكُنْتَ تَقْطَعُهُ وَلَمْ يَرَوْهُ قَالَ لاَ‏.‏ قُلْتُ فَوَاللَّهِ مَا قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ، إِلاَّ فِي إِحْدَى ثَلاَثِ خِصَالٍ رَجُلٌ قَتَلَ بِجَرِيرَةِ نَفْسِهِ فَقُتِلَ، أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ رَجُلٌ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَارْتَدَّ عَنِ الإِسْلاَمِ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ أَوَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي السَّرَقِ وَسَمَرَ الأَعْيُنَ، ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ‏.‏ فَقُلْتُ أَنَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعُوهُ عَلَى الإِسْلاَمِ، فَاسْتَوْخَمُوا الأَرْضَ فَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ، فَتُصِيبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَى، فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَصَحُّوا، فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَطْرَدُوا النَّعَمَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمْ، فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا‏.‏ قُلْتُ وَأَىُّ شَىْءٍ أَشَدُّ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاَءِ ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ وَقَتَلُوا وَسَرَقُوا‏.‏ فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ‏.‏ فَقُلْتُ أَتَرُدُّ عَلَىَّ حَدِيثِي يَا عَنْبَسَةُ قَالَ لاَ، وَلَكِنْ جِئْتَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ، وَاللَّهِ لاَ يَزَالُ هَذَا الْجُنْدُ بِخَيْرٍ مَا عَاشَ هَذَا الشَّيْخُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ‏.‏ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ فِي هَذَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَتَحَدَّثُوا عِنْدَهُ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَقُتِلَ، فَخَرَجُوا بَعْدَهُ، فَإِذَا هُمْ بِصَاحِبِهِمْ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَاحِبُنَا كَانَ تَحَدَّثَ مَعَنَا، فَخَرَجَ بَيْنَ أَيْدِينَا، فَإِذَا نَحْنُ بِهِ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ‏.‏ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ بِمَنْ تَظُنُّونَ أَوْ تَرَوْنَ قَتَلَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَرَى أَنَّ الْيَهُودَ قَتَلَتْهُ‏.‏ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِ فَدَعَاهُمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ آنْتُمْ قَتَلْتُمْ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَرْضَوْنَ نَفَلَ خَمْسِينَ مِنَ الْيَهُودِ مَا قَتَلُوهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا مَا يُبَالُونَ أَنْ يَقْتُلُونَا أَجْمَعِينَ ثُمَّ يَنْتَفِلُونَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَتَسْتَحِقُّونَ الدِّيَةَ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ، فَوَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ‏.‏ قُلْتُ وَقَدْ كَانَتْ هُذَيْلٌ خَلَعُوا خَلِيعًا لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَطَرَقَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْيَمَنِ بِالْبَطْحَاءِ فَانْتَبَهَ لَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَحَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ، فَجَاءَتْ هُذَيْلٌ فَأَخَذُوا الْيَمَانِيَ فَرَفَعُوهُ إِلَى عُمَرَ بِالْمَوْسِمِ وَقَالُوا قَتَلَ صَاحِبَنَا‏.‏ فَقَالَ إِنَّهُمْ قَدْ خَلَعُوهُ‏.‏ فَقَالَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْ هُذَيْلٍ مَا خَلَعُوهُ‏.‏ قَالَ فَأَقْسَمَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلاً، وَقَدِمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مِنَ الشَّأْمِ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقْسِمَ فَافْتَدَى يَمِينَهُ مِنْهُمْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، فَأَدْخَلُوا مَكَانَهُ رَجُلاً آخَرَ، فَدَفَعَهُ إِلَى أَخِي الْمَقْتُولِ فَقُرِنَتْ يَدُهُ بِيَدِهِ، قَالُوا فَانْطَلَقَا وَالْخَمْسُونَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِنَخْلَةَ، أَخَذَتْهُمُ السَّمَاءُ فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي الْجَبَلِ، فَانْهَجَمَ الْغَارُ عَلَى الْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمَاتُوا جَمِيعًا، وَأَفْلَتَ الْقَرِينَانِ وَاتَّبَعَهُمَا حَجَرٌ فَكَسَرَ رِجْلَ أَخِي الْمَقْتُولِ، فَعَاشَ حَوْلاً ثُمَّ مَاتَ‏.‏ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ أَقَادَ رَجُلاً بِالْقَسَامَةِ ثُمَّ نَدِمَ بَعْدَ مَا صَنَعَ، فَأَمَرَ بِالْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمُحُوا مِنَ الدِّيوَانِ وَسَيَّرَهُمْ إِلَى الشَّأْمِ‏.‏
அபூ கிலாபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் தங்கள் வீட்டின் முற்றத்தில் உள்ள தங்கள் அரியணையில் அமர்ந்தார்கள், மக்கள் தங்களுக்கு முன்னால் கூடும் வகையில். பின்னர் அவர் அவர்களை உள்ளே அனுமதித்தார்கள், (அவர்கள் உள்ளே வந்ததும்), அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்-கஸாமா குறித்து நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” அவர்கள் கூறினார்கள், “கிஸாஸில் அல்-கஸாமாவைச் சார்ந்திருப்பது ஆகுமானது என்று நாங்கள் கூறுகிறோம், முந்தைய முஸ்லிம் கலீஃபாக்கள் அதையே சார்ந்து கிஸாஸை நிறைவேற்றினார்கள்.” பின்னர் அவர் என்னிடம் கூறினார்கள், “ஓ அபூ கிலாபா! இது குறித்து நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?” அவர் என்னை மக்கள் முன் தோன்ற அனுமதித்தார்கள், நான் கூறினேன், “ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! உங்களிடம் இராணுவ அதிகாரிகளின் தலைவர்களும் அரேபியர்களின் பிரமுகர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஐம்பது பேர் டமாஸ்கஸில் ஒரு திருமணமான ஆண் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்டதாக சாட்சியம் அளித்து, ஆனால் அவர்கள் அவனை (அதைச் செய்வதை) பார்க்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அவனைக் கல்லெறிந்து கொல்வீர்களா?” அவர் கூறினார்கள், “இல்லை.” நான் கூறினேன், “அவர்களில் ஐம்பது பேர் ஹும்ஸில் ஒரு மனிதன் திருடியதாக சாட்சியம் அளித்து, அவர்கள் அவனைப் பார்க்கவில்லை என்றாலும், நீங்கள் அவன் கையையா வெட்டுவீர்கள்?” அவர் பதிலளித்தார்கள், “இல்லை.” நான் கூறினேன், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் மூன்று சூழ்நிலைகளில் ஒன்றில் தவிர வேறு யாரையும் கொல்லவில்லை: (1) அநியாயமாக ஒருவரைக் கொன்ற ஒருவர் (கிஸாஸில்) கொல்லப்பட்டார், (2) சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு கொண்ட திருமணமான ஒருவர் மற்றும் (3) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் எதிராகப் போரிட்டு, இஸ்லாத்தைக் கைவிட்டு, முர்தத் ஆன ஒரு மனிதர்.” பின்னர் மக்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திருடர்களின் கைகளை வெட்டி, அவர்களின் கண்களில் சூடுபோட்டு, பின்னர் அவர்களை வெயிலில் எறிந்தார்கள் என்று அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கவில்லையா?” நான் கூறினேன், “நான் உங்களுக்கு அனஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பைச் சொல்கிறேன்.” அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உக்ல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எட்டு நபர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்திற்காக உறுதிமொழி அளித்தனர் (முஸ்லிம்களானார்கள்). அந்த இடத்தின் (மதீனா) காலநிலை அவர்களுக்குப் பொருந்தவில்லை, அதனால் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு, அது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் புகார் கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள், “நீங்கள் எங்கள் ஒட்டகங்களின் மேய்ப்பருடன் வெளியே சென்று, ஒட்டகங்களின் பாலையும் சிறுநீரையும் (மருந்தாக) அருந்த மாட்டீர்களா?” அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆம்.” எனவே அவர்கள் வெளியே சென்று ஒட்டகங்களின் பாலையும் சிறுநீரையும் அருந்தினார்கள், அவர்கள் ஆரோக்கியமடைந்த பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேய்ப்பரைக் கொன்றுவிட்டு எல்லா ஒட்டகங்களையும் எடுத்துச் சென்றார்கள். இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது, எனவே அவர் (ஸல்) அவர்கள் (ஆட்களை) அனுப்பி அவர்களின் தடயங்களைப் பின்தொடரச் செய்தார்கள், அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டு (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கொண்டுவரப்பட்டார்கள். பின்னர் அவர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டவும், அவர்களின் கண்களை சூடேற்றப்பட்ட இரும்புத் துண்டுகளால் சூடுபோடவும் உத்தரவிட்டார்கள், பின்னர் அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களை வெயிலில் எறிந்தார்கள்.” நான் கூறினேன், “அந்த மக்கள் செய்ததை விட மோசமானது என்ன இருக்க முடியும்? அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினார்கள், கொலையும் திருட்டும் செய்தார்கள்.” பின்னர் அன்பஸா பின் ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இன்றையதைப் போன்ற ஒரு அறிவிப்பை நான் ஒருபோதும் கேட்டதில்லை.” நான் கூறினேன், “ஓ அன்பஸா! நீங்கள் என் அறிவிப்பை மறுக்கிறீர்களா?” அன்பஸா அவர்கள் கூறினார்கள், “இல்லை, ஆனால் நீங்கள் அறிவிப்பை அது அறிவிக்கப்பட வேண்டிய விதத்தில் அறிவித்துள்ளீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்த ஷெய்க் (அபூ கிலாபா) அவர்களிடையே இருக்கும் வரை இந்த மக்கள் நலமாக இருப்பார்கள்.” நான் மேலும் கூறினேன், “உண்மையில் இந்த நிகழ்வில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் ஒரு பாரம்பரியம் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.” அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்கள்: சில அன்சாரி மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சில விஷயங்களைப் பற்றி அவருடன் விவாதித்தார்கள், அவர்களில் ஒரு மனிதர் வெளியே சென்று கொல்லப்பட்டார். அந்த மக்கள் அவருக்குப் பின்னால் வெளியே சென்றார்கள், இதோ, அவர்களுடைய தோழர் இரத்தத்தில் நீந்திக் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, எங்களுடன் பேசி எங்களுக்கு முன் வெளியே சென்ற எங்கள் தோழரை இரத்தத்தில் நீந்துவதைக் (கொல்லப்பட்ட நிலையில்) கண்டோம்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்று அவர்களிடம் கேட்டார்கள், “நீங்கள் யாரைச் சந்தேகிக்கிறீர்கள் அல்லது யார் அவனைக் கொன்றிருப்பதாக நினைக்கிறீர்கள்?” அவர்கள் கூறினார்கள், “யூதர்கள் அவனைக் கொன்றிருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கிறோம்.” நபி (ஸல்) அவர்கள் யூதர்களை வரவழைத்து அவர்களிடம் கேட்டார்கள், “நீங்கள் இவரை (இந்த நபரை) கொன்றீர்களா?” அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “இல்லை.” அவர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-அன்சாரிகளிடம் கேட்டார்கள், “ஐம்பது யூதர்கள் தாங்கள் அவனைக் கொல்லவில்லை என்று சத்தியம் செய்ய நான் அனுமதிப்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?” அவர்கள் கூறினார்கள், “யூதர்களுக்கு எங்களையெல்லாம் கொன்றுவிட்டுப் பிறகு பொய் சத்தியம் செய்வது ஒரு பொருட்டல்ல.” அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அப்படியானால், உங்களில் ஐம்பது பேர் (யூதர்கள் உங்கள் ஆளைக் கொன்றார்கள் என்று) சத்தியம் செய்த பிறகு நீங்கள் தியாவைப் பெற விரும்புகிறீர்களா?” அவர்கள் கூறினார்கள், “நாங்கள் சத்தியம் செய்ய மாட்டோம்.” பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தாமாகவே அவர்களுக்கு தியாவை (இரத்தப் பணத்தை) செலுத்தினார்கள்.” அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்கள், “ஹுதைல் கோத்திரம் அறியாமைக் காலத்தின் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் தங்கள் ஆண்களில் ஒருவனை (அவனது தீய நடத்தைக்காக) நிராகரித்தது. பின்னர், அல்-பதாஃ (மக்காவிற்கு அருகில்) என்ற இடத்தில், அந்த மனிதன் இரவில் ஒரு யمنی குடும்பத்தினரிடமிருந்து திருடுவதற்காக அவர்களைத் தாக்கினான், ஆனால் அந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதன் அவனைக் கவனித்து, தன் வாளால் அவனை வெட்டி கொன்றான். ஹுதைல் கோத்திரம் வந்து அந்த யமனியைப் பிடித்து, ஹஜ் காலத்தில் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, “இவன் எங்கள் தோழனைக் கொன்றுவிட்டான்” என்று கூறினார்கள். அந்த யமனி கூறினான், “ஆனால் இந்த மக்கள் அவனை (அதாவது, தங்கள் தோழனை) நிராகரித்துவிட்டார்கள்.” உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஹுதைலைச் சேர்ந்த ஐம்பது பேர் தாங்கள் அவனை நிராகரிக்கவில்லை என்று சத்தியம் செய்யட்டும்.” எனவே அவர்களில் நாற்பத்தொன்பது பேர் சத்தியம் செய்தார்கள், பின்னர் அவர்களைச் சேர்ந்த ஒரு நபர் ஷாமிலிருந்து வந்தார், அவரும் அவ்வாறே சத்தியம் செய்யுமாறு அவர்கள் கேட்டார்கள், ஆனால் அவர் சத்தியம் செய்வதற்குப் பதிலாக ஆயிரம் திர்ஹம்களை செலுத்தினார். அவர்கள் அவருக்குப் பதிலாக மற்றொரு மனிதனை அழைத்தார்கள், அந்தப் புதிய மனிதன் இறந்தவரின் சகோதரருடன் கைகுலுக்கினான். சிலர் கூறினார்கள், “நாங்களும் பொய் சத்தியம் செய்த (அல்-கஸாமா) அந்த ஐம்பது ஆண்களும் புறப்பட்டோம், நாங்கள் நக்லா என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, மழை பெய்யத் தொடங்கியது, அதனால் அவர்கள் மலையில் உள்ள ஒரு குகைக்குள் நுழைந்தார்கள், பொய் சத்தியம் செய்த அந்த ஐம்பது ஆண்கள் மீது குகை இடிந்து விழுந்தது, ஒருவருக்கொருவர் கைகுலுக்கிய இரண்டு நபர்களைத் தவிர அவர்கள் அனைவரும் இறந்தார்கள். அவர்கள் மரணத்திலிருந்து தப்பினார்கள், ஆனால் இறந்தவரின் சகோதரரின் காலில் ஒரு கல் விழுந்து அதை உடைத்தது, அதன் பிறகு அவர் ஒரு வருடம் உயிர் வாழ்ந்து பின்னர் இறந்தார்.” நான் மேலும் கூறினேன், “அப்துல் மலிக் பின் மர்வான் அவர்கள் ஒரு கொலைக்காக கிஸாஸில் (தண்டனையில் சமத்துவம்) ஒரு மனிதனுக்கு மரண தண்டனை விதித்தார்கள், அல்-கஸாமாவின் அடிப்படையில் தங்கள் தீர்ப்பை வழங்கினார்கள், ஆனால் பின்னர் அந்தத் தீர்ப்புக்காக அவர் வருந்தினார், மேலும் சத்தியம் செய்த (அல்-கஸாமா) ஐம்பது நபர்களின் பெயர்களை பதிவேட்டிலிருந்து நீக்கவும், அவர்களை ஷாமுக்கு நாடு கடத்தவும் உத்தரவிட்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلاَ دِيَةَ لَهُ
யாரேனும் மற்றவர்களின் வீட்டினுள் எட்டிப் பார்த்தால்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ أَوْ بِمَشَاقِصَ وَجَعَلَ يَخْتِلُهُ لِيَطْعُنَهُ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வீடுகளில் ஒன்றில் எட்டிப் பார்த்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, அவரை மறைந்திருந்து குத்துவதற்காக ஒரு கூர்மையான அம்பின் முனையை (அல்லது மரக்குச்சியை) அவர் மீது குறிவைத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي باب رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَوْ أَعْلَمُ أَنْ تَنْتَظِرَنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْبَصَرِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்தின் கதவிலிருந்த ஒரு துளை வழியாக எட்டிப் பார்த்தார். அந்த நேரத்தில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடம் இருந்த மித்ரி (ஒரு இரும்புச் சீப்பு அல்லது கம்பி)யால் தங்களின் தலையைக் கோதிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்தபோது, (அவரிடம்) கூறினார்கள், "நீர் (கதவின் வழியாக) என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறீர் என்று எனக்கு உறுதியாகத் தெரிந்திருந்தால், இந்த (கூர்மையான இரும்புக் கம்பியால்) உமது கண்ணில் குத்தியிருப்பேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "(வீட்டினுள் இருக்கும் ஒன்றை, அதன் உரிமையாளர்களின் அனுமதியின்றி) முறையற்ற விதத்தில் ஒருவர் பார்த்துவிடக் கூடாது என்பதற்காகவே (வீட்டினுள் நுழைய) அனுமதி கேட்பது சட்டமாக்கப்பட்டுள்ளது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَخَذَفْتَهُ بِعَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அபுல் காசிம் (ஸல்) கூறினார்கள், "யாரேனும் ஒருவர் உங்கள் அனுமதியின்றி உங்களை எட்டிப் பார்த்தால், நீங்கள் ஒரு குச்சியால் அவனைக் குத்தி, அவனது கண்ணைக் காயப்படுத்தினால், நீங்கள் குற்றம் சாட்டப்பட மாட்டீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْعَاقِلَةِ
அல்-அகீலா என்பவர்கள் தியா (இழப்பீடு) செலுத்துபவர்கள்
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ مَا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ مَرَّةً مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ فَقَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلاَّ مَا فِي الْقُرْآنِ، إِلاَّ فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ‏.‏ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ‏.‏
அஷ்-ஷு`பி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "நான் `அலீ (ரழி) அவர்களிடம் 'குர்ஆனைத் தவிர வேறு ஏதேனும் இறை நூல்கள் உங்களிடம் இருக்கின்றனவா?' என்று கேட்டேன். (ஒருமுறை அவர் (அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள்), 'மக்களிடம் உள்ளதைத் தவிர (வேறு ஏதேனும் உங்களிடம் இருக்கிறதா)?' என்றும் கேட்டார்கள்.) `அலீ (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'எவன் விதை தானியத்தைப் பிளந்து முளைக்கச் செய்தானோ, ஆன்மாவைப் படைத்தானோ அவன் மீது சத்தியமாக, குர்ஆனில் உள்ளதைத் தவிரவும், அல்லாஹ் ஒரு மனிதருக்கு வழங்கக்கூடிய அவனுடைய வேதத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை (அருட்கொடையை)த் தவிரவும், இந்தத் தாளில் எழுதப்பட்டிருப்பதைத் தவிரவும் எங்களிடம் வேறு எதுவும் இல்லை.' நான் கேட்டேன், 'இந்தத் தாளில் என்ன எழுதப்பட்டிருக்கிறது?' அவர் (அலீ (ரழி) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள், 'அல்-அக்ல் (தியாவுக்கான ஒழுங்குமுறை), கைதிகளின் மீட்டுத்தொகை பற்றியதும், ஒரு முஸ்லிம் ஒரு நிராகரிப்பாளரைக் கொன்றதற்காக கிஸாஸ் (தண்டனையில் சமநிலை) அடிப்படையில் கொல்லப்படக்கூடாது என்ற தீர்ப்பும் (அதில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது).'"

(காண்க: ஹதீஸ் எண். 283, தொகுதி 4)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَنِينِ الْمَرْأَةِ
ஒரு பெண்ணின் கருவானது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரு பெண்கள் (ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள்), அவர்களில் ஒருத்தி மற்றவள் மீது (ஒரு கல்லை) எறிந்தாள், அதனால் அவளுக்கு கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (கருவைக்) கொன்றவர் ஓர் ஆண் அடிமையையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையையோ (தியாவாக) கொடுக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ‏.‏ فَقَالَ ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ، فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِهِ‏.‏
ஹிஷாமின் தந்தை அவர்கள் அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் (மற்றொருவரால்) ஒரு பெண்ணுக்கு ஏற்பட்ட கருச்சிதைவு விவகாரம் குறித்து தோழர்களிடம் கலந்தாலோசித்தார்கள். அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (நஷ்டஈடாக) ஓர் ஆண் அடிமையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையோ கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். பின்னர் முஹம்மது பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு தீர்ப்பளித்ததை தாம் கண்டதாக சாட்சியம் அளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنْ عُمَرَ، نَشَدَ النَّاسَ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي السِّقْطِ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ‏.‏ قَالَ ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ عَلَى هَذَا فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ هَذَا‏.‏
ஹிஷாமின் தந்தை அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களிடம், “கருக்கலைப்புகள் தொடர்பாக நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பு வழங்குவதை உங்களில் யார் கேட்டிருக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்கள், “ஓர் ஆண் அடிமையையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையையோ (தியாவாக) கொடுக்க வேண்டும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்ததை நான் கேட்டேன்” என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், “உமது கூற்றுக்குச் சாட்சியமளிக்க ஒரு சாட்சியை முன்னிறுத்துங்கள்” என்று கூறினார்கள். முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் அத்தகைய தீர்ப்பை வழங்கினார்கள் என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ مِثْلَهُ‏.‏
உர்வா அறிவித்தார்கள்:

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கருக்கலைப்பு வழக்கில் (எண் 42 இல் அறிவிக்கப்பட்டதைப் போலவே) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள் என்று அறிவித்ததை நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَنِينِ الْمَرْأَةِ وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى الْوَالِدِ وَعَصَبَةِ الْوَالِدِ لاَ عَلَى الْوَلَدِ
கொலையாளியின் தந்தை மற்றும் அவரது 'அஸபா (பாதுகாவலர்கள்) ஆகியோரிடமிருந்து தியா (இழப்பீடு) வசூலிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் கொலையாளியின் குழந்தைகளிடமிருந்து அல்ல
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ‏.‏ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ லிஹ்யான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் சிதைக்கப்பட்ட கருவைப் பற்றி, (அதைக்) கொன்றவர் ஓர் ஆண் அடிமையையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையையோ (தியா) கொடுக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆனால், அந்த அடிமையைக் கொடுக்க வேண்டியிருந்த பெண் இறந்துவிட்டார். அதனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளுடைய வாரிசுரிமை அவளுடைய குழந்தைகளுக்கும் அவளுடைய கணவருக்கும் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், மேலும் தியா அவளுடைய அஸபாவினரால் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ قَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى دِيَةَ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள். அவர்களில் ஒருத்தி மற்றொருத்தியைக் கல்லால் தாக்கினாள். அந்தக் கல் அவளையும் அவளுடைய கருப்பையில் இருந்த சிசுவையும் கொன்றது. கொன்றவளின் உறவினர்களும் பாதிக்கப்பட்டவளின் உறவினர்களும் தங்கள் வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சமர்ப்பித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், (கொல்லப்பட்ட) சிசுவுக்கான தியா (நஷ்டஈடு) ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமை என்றும், கொல்லப்பட்ட பெண்ணுக்கான தியா (நஷ்டஈடு) கொன்றவளின் ‘அஸபா’ (நெருங்கிய ஆண் உறவினர்கள்) மூலம் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنِ اسْتَعَانَ عَبْدًا أَوْ صَبِيًّا
அடிமையின் அல்லது சிறுவனின் உதவியை யார் நாடினாரோ
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَنَسًا غُلاَمٌ كَيِّسٌ فَلْيَخْدُمْكَ‏.‏ قَالَ فَخَدَمْتُهُ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَوَاللَّهِ مَا قَالَ لِي لِشَىْءٍ صَنَعْتُهُ، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا هَكَذَا وَلاَ لِشَىْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذَا هَكَذَا
அப்துல்-அஸீஸ் அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்னைக் கொண்டு சென்று கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அனஸ் ஒரு புத்திசாலிச் சிறுவன், எனவே அவன் உங்களுக்குப் பணிவிடை செய்யட்டும்." அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "ஆகவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வீட்டிலும் பயணங்களிலும் பணிவிடை செய்தேன்; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் செய்த எந்த ஒரு செயலுக்காகவும் 'இதை ஏன் இப்படிச் செய்தாய்?' என்று அவர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஒருபோதும் கேட்டதில்லை அல்லது, நான் செய்யாத எந்த ஒரு செயலுக்காகவும் 'இதை ஏன் இப்படிச் செய்யவில்லை?' என்றும் கேட்டதில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ
சுரங்கங்கள் மற்றும் கிணறுகளின் விஷயத்தில் தியா (இழப்பீடு) இல்லை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பிராணிகளால் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கும், கிணற்றில் தவறி விழுந்து இறப்பவர்களுக்கும், சுரங்கத்தில் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கும் தியத் (நஷ்டஈடு) இல்லை. மேலும், ரிகாஸ் (இஸ்லாமிய சகாப்தத்திற்கு முன்பு புதைக்கப்பட்ட புதையல்கள்) பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அரசுக்குச் செலுத்தப்பட வேண்டும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ
விலங்கால் கொல்லப்பட்டவருக்கு தியா (இழப்பீடு) இல்லை
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْعَجْمَاءُ عَقْلُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ‏ ‏‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(யாரது கட்டுப்பாடும் இன்றி சுற்றித்திரியும்) ஒரு பிராணியால் ஒருவர் காயமடைந்தாலோ அல்லது கொல்லப்பட்டாலோ அவருக்கு தியா இல்லை. அவ்வாறே, கிணற்றில் விழுந்து இறப்பவருக்கும் தியா இல்லை. மேலும், சுரங்கத்தில் இறப்பவருக்கும் தியா இல்லை. அர்-ரிகாஸ் (புதையல்) விஷயத்தைப் பொறுத்தவரை, அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அரசுக்குரியதாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِثْمِ مَنْ قَتَلَ ذِمِّيًّا بِغَيْرِ جُرْمٍ
ஒரு அப்பாவி திம்மியை கொலை செய்த நபரின் பாவம்
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் ஒரு முஆஹத்தை (முஸ்லிம்களால் பாதுகாப்பு உறுதிமொழி வழங்கப்பட்ட ஒருவரை) கொலை செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசனையை நுகரமாட்டார்; அதன் வாசனை நாற்பது வருட (பயண) தூரத்திலிருந்தே நுகர முடிந்தாலும் கூட."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْكَافِرِ
ஒரு காஃபிரை கொன்றதற்காக ஒரு முஸ்லிம் கொல்லப்படக்கூடாது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، أَنَّ عَامِرًا، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ‏.‏ وَحَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ مِمَّا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ ـ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَرَّةً مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ ـ فَقَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلاَّ مَا فِي الْقُرْآنِ إِلاَّ فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ‏.‏ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ‏.‏
அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "உங்களிடம் குர்ஆனில் உள்ளதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் வஹீ (இறைச்செய்தி) இருக்கிறதா?" - அல்லது உயைனா அவர்கள் ஒருமுறை கூறியது போல்: "(பொது) மக்களிடம் உள்ளதைத் தவிர (வேறு ஏதும் உங்களிடம் இருக்கிறதா)?" - என்று கேட்டேன். அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவன் தானியத்தை பிளந்து (முளைக்கச் செய்தானோ) ஆன்மாவைப் படைத்தானோ, அவன் மீது சத்தியமாக, எங்களிடம் குர்ஆனில் உள்ளதும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் ஆற்றலும் (ஒரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் அருளக்கூடிய அருட்கொடை அது), இந்தத் தாளில் எழுதப்பட்டிருப்பதும் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை." நான் கேட்டேன், "இந்தத் தாளில் என்ன இருக்கிறது?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "தியா (இழப்பீட்டுத் தொகை) பற்றிய சட்ட விதிமுறைகளும், கைதிகளை விடுவிப்பதற்கான (மீட்புத் தொகை) பற்றியதும், மேலும் ஒரு காஃபிரை (நிராகரிப்பாளரை) கொன்றதற்காக எந்த முஸ்லிமும் கிஸாஸ் (தண்டனையில் சமத்துவம்) அடிப்படையில் கொல்லப்படக்கூடாது என்ற தீர்ப்பும் (இதில் எழுதப்பட்டுள்ளன)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا لَطَمَ الْمُسْلِمُ يَهُودِيًّا عِنْدَ الْغَضَبِ
ஒரு முஸ்லிம், கோபத்தில் ஒரு யூதரை அறைந்தால்
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ ‏ ‏‏.‏
அபு ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபிமார்களில் சிலரை மற்ற சிலரை விட மேன்மைப்படுத்தாதீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ لُطِمَ وَجْهُهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الأَنْصَارِ لَطَمَ فِي وَجْهِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْعُوهُ ‏"‏‏.‏ فَدَعَوْهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مَرَرْتُ بِالْيَهُودِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَعَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ فَلَطَمْتُهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الأَنْبِيَاءِ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ ‏"‏‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(யாரோ ஒருவரால்) முகத்தில் அறையப்பட்ட ஒரு யூதர், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "ஓ முஹம்மத் (ஸல்)! உங்கள் அன்சாரி தோழர்களில் ஒருவர் என்னை அறைந்துவிட்டார்" எனக் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவரை அழைத்தார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “ஏன் அவருடைய முகத்தில் அறைந்தீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் யூதர்களைக் கடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அவர், 'எல்லா மனிதர்களை விடவும் மோசேயை (அலை) தேர்ந்தெடுத்தவன் மீது சத்தியமாக' என்று சொல்வதை நான் கேட்டேன். நான் (ஆட்சேபனையாக), 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை விடவுமா?' என்று கேட்டேன். அதனால் நான் கோபமடைந்து அவரை அறைந்துவிட்டேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மற்ற நபிமார்களை விட எனக்குச் சிறப்பளிக்காதீர்கள், ஏனெனில், மறுமை நாளில் மக்கள் சுயநினைவை இழந்துவிடுவார்கள், மேலும் நான் தான் முதலில் சுயநினைவு பெறுவேன். அப்போது, அல்லாஹ்வின் அரியணையின் தூண்களில் ஒன்றைப் பிடித்தவாறு மோசே (அலை) இருப்பதை நான் காண்பேன். அப்போது, அவர் எனக்கு முன்பு சுயநினைவு பெற்றாரா அல்லது (அவரது இவ்வுலக வாழ்வில்) மலையில் அவர் அடைந்த சுயநினைவிழப்பின் காரணமாக அவர் (இதிலிருந்து) விலக்கு அளிக்கப்பட்டாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح