ஸஹீஹுல் புகாரி

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்விடத்தில் மிகப்பெரிய பாவம் எது?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னை அல்லாஹ்வே படைத்திருக்க, அவனுக்கு நீ இணையை ஏற்படுத்துவதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

"பிறகு எது?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உன்னுடன் உண்பான் என்று (வறுமைக்கு அஞ்சி) உன் பிள்ளையை நீ கொல்வதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

"பிறகு எது?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உன் அண்டை வீட்டார் மனைவியுடன் நீ விபச்சாரம் செய்வதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அல்லாஹ் இதை உண்மைப்படுத்தி (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

**"{வல்லதீன லா யத்ஊன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர, வலா யக்துலூனன் நஃப்ஸல்லதீ ஹர்ரமல்லாஹு இல்லா பில்ஹக்கி, வலா யஸ்னூன், வமன் யஃப்அல் தாலிக்க யல்க அசாமா}"**

(இதன் பொருள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு கடவுளைப் பிரார்த்திக்கமாட்டார்கள்; அல்லாஹ் புனிதப்படுத்திய உயிரை நியாயமின்றி கொலை செய்யமாட்டார்கள்; விபச்சாரம் செய்யமாட்டார்கள். எவர் இதைச் செய்கிறாரோ அவர் பாவத்திற்கான தண்டனையைச் சந்திப்பார்.)

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர், தடை செய்யப்பட்ட இரத்தத்தைச் சிந்தாத (அநியாயமாகக் கொலை செய்யாத) வரையில், தம் மார்க்க விஷயத்தில் விசாலத்துடனேயே இருப்பார்."

இன்னும், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, ஒருவன் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டால், அதிலிருந்து மீள வழியே இல்லாத பெரும் சிக்கல்களில் (மகா பாவங்களில்) ஒன்று, நியாயமான காரணமின்றி, (அல்லாஹ்வால்) புனிதப்படுத்தப்பட்ட இரத்தத்தைச் சிந்துவதாகும்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “(மறுமை நாளில்) மக்களிடையே முதலில் தீர்ப்பளிக்கப்படும் விஷயங்கள் இரத்தக் குற்றங்கள் (அல்லது இரத்தம் சிந்திய வழக்குகள்) பற்றியதாகும்.”

அல்-மிக்தாத் பின் அம்ர் அல்-கின்தீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனீ ஸுஹ்ரா குலத்தினரின் ஒப்பந்தத் தோழரும், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவருமான இவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஓர் இறைமறுப்பாளரைச் சந்திக்கிறேன்; நாங்கள் சண்டையிட்டுக் கொள்கிறோம். அவர் என் கைகளில் ஒன்றை வாளால் வெட்டித் துண்டித்துவிடுகிறார். பிறகு என்னிடமிருந்து (தப்பித்து) ஒரு மரத்தின் பின்னால் ஒதுங்கிக்கொண்டு, 'நான் அல்லாஹ்விடம் சரணடைந்துவிட்டேன்' (அஸ்லம்து லில்லாஹ்) என்று கூறுகிறார். அவர் அதைச் சொன்ன பிறகு நான் அவரைக் கொல்லலாமா?"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரைக் கொல்லாதீர்" என்றார்கள்.

மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் என் கைகளில் ஒன்றை வெட்டிவிட்டார்; அதை வெட்டிய பிறகுதான் அவர் அப்படிச் சொன்னார். நான் அவரைக் கொல்லலாமா?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரைக் கொல்லாதீர். நீர் அவரைக் கொன்றால், நீர் அவரைக் கொல்வதற்கு முன் (இறைநம்பிக்கையாளர் என்ற) எந்த நிலையில் இருந்தீரோ அந்த நிலையில் அவர் இருப்பார். மேலும், அவர் அந்த வார்த்தையைச் சொல்வதற்கு முன் (கொல்லப்படவேண்டியவர் என்ற) எந்த நிலையில் இருந்தாரோ அந்த நிலையில் நீர் இருப்பீர்."

மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-மிக்தாத் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் இறைமறுப்பாளர்களான கூட்டத்தாருடன் இருக்கும்போது தமது இறைநம்பிக்கையை மறைத்து வைத்துக்கொண்டிருந்து, பின்னர் அவர் தமது இறைநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்திய நிலையில், நீர் அவரைக் கொன்றுவிடுவதா? இதற்கு முன்பு மக்காவில் நீரும் உமது இறைநம்பிக்கையை மறைத்து வைத்துக்கொண்டுதானே இருந்தீர்!"

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அநியாயமாக) எந்த ஓர் உயிர் கொல்லப்பட்டாலும், அதில் ஒரு பங்கு ஆதமுடைய முதல் மகனின் மீது சேராமல் இருப்பதில்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்குப் பிறகு, உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்தை வெட்டிக்கொள்ளும் காஃபிர்களாக (ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டு, முஸ்லிம்களின் இரத்தத்தை அற்பமாக கருதும் செயலில்) திரும்பிவிடாதீர்கள்.'

ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜத்துல் வதாஇன் போது கூறினார்கள், "மக்களை அமைதியாக இருக்கச் சொல்வீராக! எனக்குப் பிறகு, ஒருவருக்கொருவர் கழுத்துகளை வெட்டிக்கொள்வதன் மூலம் (அதாவது, ஒருவரையொருவர் கொன்றுகொள்வதன் மூலம்) நிராகரிப்பாளர்களாகத் திரும்பிவிடாதீர்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெரும் பாவங்களாவன: அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பதும், பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வதும் ஆகும்." அல்லது "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'பொய்ச் சத்தியம் செய்வது (ஆகும்)' என்று கூறினார்கள்." (இந்த இரண்டில் எது என்று அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா சந்தேகிக்கிறார்.)

முஆத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஷுஅபா அவர்கள் கூறியதாவது: "பெரும் பாவங்களாவன: அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பதும், பொய்ச் சத்தியம் செய்வதும், பெற்றோருக்கு மாறுசெய்வதும் ஆகும்." அல்லது "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) '(அநியாயமாக) ஓர் உயிரைக் கொல்வதும் (ஆகும்)' என்று (கூறினார்களா என்பதில் சந்தேகம் உள்ளது)."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒருமுறை) 'பெரும் பாவங்கள்' (பற்றிப் பேசினார்கள்). (பின்னர், அவற்றிலேயே) 'பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரியவை: அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பதும், ஓர் உயிரைக் கொல்வதும், பெற்றோருக்கு மாறு செய்வதும், பொய் பேசுவதும் ஆகும்.' அல்லது 'பொய்ச் சாட்சியம் சொல்வது' என்று கூறினார்கள்.

உஸாமா பின் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை ஜுஹைனா கோத்திரத்தின் ஒரு பிரிவான அல்-ஹுரகாவுக்கு எதிராக (போரிட) அனுப்பினார்கள். நாங்கள் காலையில் அந்த மக்களைத் தாக்கி அவர்களைத் தோற்கடித்தோம். அன்சாரிகளில் ஒருவரும் நானும் அவர்களுடைய மனிதர்களில் ஒருவரைத் துரத்தினோம். நாங்கள் அவரை நெருங்கியபோது, அவர், "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாரும் இல்லை) என்று கூறினார். உடனே அந்த அன்சாரி (தோழர்) அவரைக் கொல்வதைத் தவிர்த்துக் கொண்டார்கள், ஆனால் நான் எனது ஈட்டியால் அவரைக் குத்திக் கொன்றேன். நாங்கள் (மதீனாவுக்கு) திரும்பியபோது, இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள் என்னிடம், "ஓ உஸாமா! அவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறிய பிறகா நீர் அவரைக் கொன்றீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவர் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காகவே அவ்வாறு கூறினார்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறிய பிறகும் நீர் அவரைக் கொன்றீரா?" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கூற்றைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டே இருந்தார்கள், எந்த அளவிற்கென்றால் அந்த நாளுக்கு முன்பு நான் இஸ்லாத்தைத் தழுவியிருக்கக் கூடாதே என்று நான் விரும்பும் அளவிற்கு (ஏனெனில் இஸ்லாம் அதற்கு முந்தைய பாவங்களை அழித்துவிடும் என்பதால், இந்தச் சம்பவம் இஸ்லாத்தைத் தழுவிய பிறகு நடந்ததால், இது மன்னிக்கப்படாமல் இருக்குமோ என்ற அச்சத்தில்).

உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளித்த (மதீனாவின் பன்னிரண்டு) நக்கீப்களில் (தலைவர்களில்) நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். 'அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்க மாட்டோம்; திருட மாட்டோம்; விபச்சாரம் செய்ய மாட்டோம்; அல்லாஹ் தடுத்திருக்கும் உயிரைக் கொல்ல மாட்டோம்; கொள்ளையடிக்க மாட்டோம்; (நன்மையான காரியங்களில்) மாறு செய்ய மாட்டோம்' என்று நாங்கள் அவரிடம் உறுதிமொழி அளித்தோம். (இதற்குப் பகரமாக), இதை நாங்கள் நிறைவேற்றினால் எங்களுக்குச் சொர்க்கம் உண்டு. இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை நாங்கள் செய்துவிட்டால், அதன் முடிவு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் நமக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துகிறாரோ, அவர் நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர் (அதாவது, நமது சமூகத்தின் வழிமுறையையும், ஒற்றுமையையும் பின்பற்றுபவர் அல்லர்)."

அல்-அஹ்னஃப் பின் கைஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அந்த மனிதருக்கு (அதாவது, `அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு) உதவச் சென்றபோது, வழியில் சந்தித்த அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "நான் அந்த மனிதருக்கு உதவப் போகிறேன்" என்று பதிலளித்தேன்.

அவர்கள் (அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "திரும்பிச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இரு முஸ்லிம்கள் தம் வாட்களுடன் ஒருவரையொருவர் சந்தித்தால் கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் (இருவருமே) நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! கொன்றவர் (நரகில் செல்வது) (புரிந்துகொள்ளக்கூடியது), கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன?'"

அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'கொல்லப்பட்டவரும் தம் எதிராளியைக் கொல்ல ஆர்வமாக இருந்தார்.'

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு யூதர் ஒரு சிறுமியின் தலையை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் வைத்து நசுக்கினான். அந்தச் சிறுமியிடம், "இதை உனக்கு யார் செய்தது, இன்னாரா அல்லது இன்னாரா?" என்று கேட்கப்பட்டது. (அவளிடம் சில பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டன) அந்த யூதரின் பெயர் குறிப்பிடப்படும் வரை (அவள் அவனை அடையாளம் காட்டும் வரை). அந்த யூதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் அவன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளும் வரை தொடர்ந்து விசாரித்தார்கள். அதன் பின்னர் அவனது தலை கற்களால் நசுக்கப்பட்டது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மதீனாவில் வெள்ளி ஆபரணங்கள் அணிந்திருந்த ஒரு சிறுமி வெளியே சென்றாள். அப்போது ஒரு யூதர் அவளை ஒரு கல்லால் தாக்கினார். அவள் உயிர் ஊசலாடிக் கொண்டிருந்த நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், "இன்னார் உன்னைக் கொன்றாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் தன் தலையை உயர்த்தினாள் (இல்லை என்பது போல்). அவர்கள் மீண்டும் அவளிடம், "இன்னார் உன்னைக் கொன்றாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் தன் தலையை உயர்த்தினாள் (இல்லை என்பது போல்). அவர்கள் மூன்றாவது முறையாக, "இன்னார் உன்னைக் கொன்றாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் தன் தலையைத் தாழ்த்தினாள் (ஆம் என்பது போல்). பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனை அழைத்து வரச் செய்து, இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் வைத்து அவனைக் கொன்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தம், மூன்று காரணங்களைத் தவிர (வேறு எதற்கும்) ஆகுமானதல்ல: (அவை) உயிருக்கு உயிர் (கொலைக்குப் பழிக்குப் பழி), விபச்சாரம் புரிந்த திருமணமானவர் மற்றும் தனது மார்க்கத்தைவிட்டு வெளியேறி ஜமாஅத்தை (முஸ்லிம் கூட்டமைப்பை) விட்டுப் பிரிந்து செல்பவர்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு யூதர் ஒரு சிறுமியை அவளுடைய ஆபரணங்களுக்காகக் கொன்றான். அவன் அவளை ஒரு கல்லால் கொன்றான். அவள் உயிர் ஊசலாடிக் கொண்டிருந்த நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னைக் கொன்றது இன்னாரா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் 'இல்லை' என்று தன் தலையால் சைகை செய்தாள். பிறகு அவர்கள் இரண்டாவது முறையாகக் கேட்டார்கள்; அப்போதும் அவள் 'இல்லை' என்று தன் தலையால் சைகை செய்தாள். பிறகு அவளிடம் மூன்றாவது முறையாகக் கேட்டபோது, அவள் 'ஆம்' என்று தலையால் சைகை செய்தாள். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை இரண்டு கற்களால் (அதாவது, இரண்டு கற்களுக்கிடையில் வைத்து நசுக்கிக்) கொன்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், குஸாஆ குலத்தினர் அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) தங்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டதற்குப் பதிலாக பனூ லைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டனர்.

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (உரையாற்றுகையில்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மக்காவிலிருந்து யானை(ப்படை)யைத் தடுத்து நிறுத்தினான். மேலும் அவன் தனது தூதரையும் முஃமின்களையும் அவர்கள் மீது (மக்காவாசிகள் மீது) ஆதிக்கம் செலுத்தச் செய்தான்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எனக்கு முன்பு எவருக்கும் இது (மக்காவில் போர் புரிவது) அனுமதிக்கப்படவில்லை; எனக்குப் பிறகும் எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படாது. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! பகலின் ஒரு சிறிது நேரம் மட்டுமே எனக்கு அது அனுமதிக்கப்பட்டது.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! இத்தருணத்தில் இது புனிதமானதாகும் (ஹராம்). இங்குள்ள முட்செடிகள் கிள்ளப்படக் கூடாது; இதன் மரங்கள் வெட்டப்படக் கூடாது; கீழே விழுந்த பொருட்களை, (அதன் உரிமையாளரைத் தேடி) அறிவிப்புச் செய்பவரைத் தவிர வேறு எவரும் எடுக்கக் கூடாது. மேலும் யாரேனும் கொல்லப்பட்டால், (அவரது வாரிசுக்கு) இரண்டு விஷயங்களில் சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு: ஒன்று, நஷ்ட ஈடு (தியா) பெறுவது; அல்லது (கொலையாளியைப்) பழிக்குப்பழி வாங்குவது."

அப்போது யமன் தேசத்தைச் சேர்ந்த அபூ ஷாஹ் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்காக எழுதித் தாருங்கள்" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை அபூ ஷாஹ்வுக்காக எழுதிக் கொடுங்கள்" என்றார்கள்.

பிறகு குறைஷிகளில் இருந்து மற்றொருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'இத்கிர்' (எனும் ஒரு வகை புல்) தவிரவா? ஏனெனில் அதை நாங்கள் எங்கள் வீடுகளிலும் கல்லறைகளிலும் பயன்படுத்துகிறோம்" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "'இத்கிர்' புல்லைத் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பனூ இஸ்ராயீல்களிடம் ‘கிஸாஸ்’ (பழிக்குப் பழி வாங்கும் சட்டம்) இருந்தது; அவர்களிடம் ‘தியா’ (நஷ்ட ஈட்டுத் தொகை) இருக்கவில்லை. எனவே அல்லாஹ் இந்தச் சமுதாயத்திற்கு, ‘{ குதிப அலைக்குமுல் கிஸாஸு ஃபில் கத்லா... }’ (கொலை செய்யப்பட்டவர்களுக்காகப் பழிக்குப் பழி வாங்குவது உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது...) என்று தொடங்கி, ‘{ ஃபமன் உஃபிய லஹு மின் அகீஹி ஷைய்உன்... }’ (பாதிக்கப்பட்ட அவனது சகோதரன் மூலம் அவனுக்கு ஏதேனும் மன்னிக்கப்பட்டால்...) என்பது வரையுள்ள (2:178 ஆவது) இறைவசனத்தை அருளினான்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(மேற்கூறிய வசனத்தில்) ‘மன்னிப்பு’ என்பது, வேண்டுமென்றே செய்யப்படும் கொலையில் ‘தியா’வை (நஷ்ட ஈட்டை) ஏற்றுக்கொள்வதாகும்.”

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ ‘{ ஃபத்திபாஉன் பில் மஅரூஃப்... }’ (வழக்கமான நன்முறையைப் பின்பற்றி...) என்பது, (பாதிக்கப்பட்டவர்) நன்முறையில் (நஷ்ட ஈட்டைக்) கோருவதும், (கொலையாளி) நல்ல விதமாக அதைச் செலுத்துவதும் ஆகும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்விடம் மனிதர்களிலேயே மிகவும் வெறுக்கத்தக்கவர்கள் மூவர் ஆவர்: (1) ஹரம் (புனித எல்லை) களில் வரம்பு மீறி நடப்பவர் (அதாவது, அங்கு பாவம் செய்பவர் அல்லது அநீதி இழைப்பவர்); (2) இஸ்லாத்தில் அறியாமைக் காலத்து வழிமுறையைத் தேடுபவர்; (3) உரிமையின்றி ஒருவரின் இரத்தத்தைச் சிந்தத் துடிப்பவர்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் (போர்) நாளில் இணைவைப்பாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள். உஹுத் நாளில் இப்லீஸ் மக்களிடையே, "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களிடம் (எச்சரிக்கையாக இருங்கள்)!" என்று கத்தினான். ஆகவே, படையின் முன்னணிப் பிரிவினர் (அவர்களை எதிரிகள் என்று தவறாக நினைத்து) பின்புறப் பிரிவினரைத் தாக்கினார்கள்; அவர்கள் அல்-யமான் அவர்களைக் கொல்லும் வரை (தாக்கினார்கள்). ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "என் தந்தையே! என் தந்தையே!" என்று கத்தினார்கள். ஆனால் அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக!" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறினார்: அவர்களில் ஒரு கூட்டத்தார் தோற்கடிக்கப்பட்டு தாயிஃபை அடையும் வரை (ஓடிச்) சென்றிருந்தனர்.)

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு யூதன் ஒரு சிறுமியின் (அல்லது அடிமைப் பெண்ணின்) தலையை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் நசுக்கினான். அவளிடம், “இதை உனக்கு யார் செய்தது? இன்னார் செய்தாரா? இன்னார் செய்தாரா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அந்த யூதனின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டபோது, அவள் (அவன் தான் என்று) தலையசைத்து சம்மதித்தாள். அதனால் அந்த யூதன் கொண்டுவரப்பட்டான், மேலும் அவன் (தன் குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய தலை கற்களால் நசுக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். (ஹம்மாம் அவர்கள் 'இரண்டு கற்களால்' என்று குறிப்பிட்டார்கள்.)

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு யூதன் ஒரு சிறுமியை அவளது ஆபரணங்களுக்காகக் கொன்றதால், (அதற்குப் பழிவாங்கும் விதமாக) அந்த யூதனைக் கொன்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களின் வாயின் ஒருபுறமாக மருந்தை ஊற்றினோம். அவர்கள், "என் வாயில் மருந்தை ஊற்றாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். (ஒரு நோயாளிக்கு மருந்தின் மீதுள்ள வெறுப்பின் காரணமாகவே அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோம்.)
அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்தபோது, "அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தவிர, உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் மருந்து புகட்டப்படும்; ஏனெனில் அவர்கள் உங்களுடன் (இச்செயலில்) இருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாம் (உலகிற்கு) கடைசியாக வந்தவர்கள்; ஆனால் மறுமை நாளில் முதன்மையானவர்களாக இருப்போம்" என்று கூறத் தாம் கேட்டதாகச் சொன்னார்கள்.

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "ஒருவர் உங்கள் அனுமதியின்றி உங்கள் வீட்டினுள் (ரகசியமாக) எட்டிப் பார்த்தால், நீங்கள் அவர் மீது ஒரு கல்லை எறிந்து அவருடைய கண்ணை குருடாக்கிவிட்டால், உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை."

ஹுமைத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டை எட்டிப் பார்த்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அம்பு முனையை அவர் மீது குறி வைத்தார்கள் (அவரது கண்ணைக் குத்த எண்ணி).”
நான், “இதை உங்களுக்கு யார் அறிவித்தது?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி)” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"உஹுத் (போர்) நாளின்போது, இணைவைப்பாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள். அப்போது இப்லீஸ், 'அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களிடம் (கவனமாக இருங்கள்)!' என்று கத்தினான். எனவே (முஸ்லிம்களின்) முன்னணிப் படையினர் திரும்பிச் சென்று, (தங்கள்) பின்னணிப் படையினருடன் மோதிக் கொண்டனர். அப்போது ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் பார்த்தார்கள்; அங்கே பார்த்தால் (அது) அவர்களுடைய தந்தை அல்-யமான்! உடனே அவர், 'அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! (அவர்) என் தந்தை! என் தந்தை!' என்று கத்தினார்கள். (ஆனால்) அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அவரைக் கொல்லும் வரை (தாக்குவதிலிருந்து) விலகவில்லை. (அதற்கு) ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், **'கஃபரல்லாஹு லகும்'** (அல்லாஹ் உங்களுக்கு மன்னிப்பளிப்பானாக!) என்று கூறினார்கள்."

(உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இதன் காரணமாக) ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை அவரிடம் அதன் (அந்த நிகழ்வின்) தாக்கம் எஞ்சியிருந்தது.")

ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் கைபருக்குப் புறப்பட்டோம். (அங்கிருந்தவர்களில்) ஒருவர், "ஆமிரே! உம்முடைய சிறு பாடல்களில் சிலவற்றை எங்களுக்குக் கேட்கச் செய்யமாட்டீரா?" என்று கேட்டார். உடனே அவர் அவர்களுக்காக (ஒட்டகங்களை உற்சாகப்படுத்தும்) பாடலைப் பாடினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஒட்டகங்களை) ஓட்டிச் செல்பவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆமிர்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவருக்கு அருள் புரிவானாக!" என்று கூறினார்கள். மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களை அவருடன் (இன்னும் நீண்ட காலம்) பயன்பெறச் செய்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அடுத்த நாள்) காலையில் அவர் (போரில்) கொல்லப்பட்டார். மக்கள், "அவரது நற்செயல்கள் அழிந்துவிட்டன; அவர் தம்மைத் தாமே மாய்த்துக்கொண்டார்" என்று கூறினார்கள். நான் திரும்பியபோது, ஆமிரின் நற்செயல்கள் அழிந்துவிட்டன என்று மக்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆகவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் நபியே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! ஆமிரின் நற்செயல்கள் அழிந்துவிட்டன என்று மக்கள் கருதுகிறார்கள்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு சொல்பவர் பொய் சொல்லிவிட்டார். நிச்சயமாக அவருக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு. நிச்சயமாக அவர் கடும் முயற்சி செய்தவர் (ஜாஹித்); அறப்போர் புரிந்தவர் (முஜாஹித்). இன்னும், இதைவிடச் சிறந்த எந்த மரணமும் அவருக்கு (இந்த உயர்வான நிலையை) அதிகரிக்க முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரின் கையைக் கடித்தார். கடியுண்டவர் தனது கையை அவரது வாயிலிருந்து இழுத்தார். இதனால் (கடித்தவரின்) இரண்டு முன் பற்கள் விழுந்துவிட்டன. அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வழக்கைக் கொண்டு சென்றனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பதைப் போன்று உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரைக் கடிக்கிறாரே! உனக்கு நஷ்டஈடு (தியா) எதுவும் கிடையாது” என்று கூறினார்கள்.

யஃலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் (கஸ்வாவில்) சென்றிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் (மற்றொரு மனிதரைக்) கடித்தார். (அதற்குப் பதிலடியாக, கடிக்கப்பட்டவர்) கடித்தவரின் ஒரு முன்வெட்டுப் பல்லைப் பிடுங்கினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (கடித்தவரின் பல் பிடுங்கப்பட்டதற்கான இழப்பீட்டு) வழக்கை தள்ளுபடி செய்தார்கள்.

அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அன்-நள்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் மகள் (அர்-ருபய்யிஃ), ஒரு சிறுமியை அறைந்து அவளது முன்பல்லை உடைத்துவிட்டார். எனவே (பாதிக்கப்பட்ட சிறுமியின் குடும்பத்தினர்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் 'கிஸாஸ்' (பழிக்குப் பழி) வழங்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதுவும் இதுவும் (ஈட்டுத்தொகையின் அடிப்படையில்) சமமானவை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இதன் மூலம் சுண்டு விரலையும் பெருவிரலையும்தான் குறிப்பிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸ் 34-ல் உள்ளதைப் போன்றே) கூறக் கேட்டேன்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு சிறுவன் வஞ்சகமாகக் கொல்லப்பட்டான். (அது குறித்து) உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஸன்ஆ வாசிகள் அனைவரும் இதில் கூட்டுச் சேர்ந்திருந்தாலும் அவர்கள் அனைவரையுமே நான் கொன்றுவிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

முகீரா பின் ஹகீம் அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
நான்கு பேர் சேர்ந்து ஒரு சிறுவனைக் கொன்றனர். அது குறித்தும் உமர் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறே தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரழி), இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), அலீ (ரழி) மற்றும் ஸுவைத் பின் முகர்ரின் (ரழி) ஆகியோர் (கன்னத்தில்) அறைந்ததற்காக ‘அல்-கிஸாஸ்’ (பழிக்குப்பழி வாங்கும்) நடவடிக்கையை நிறைவேற்றினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு (சிறிய) தடியால் அடித்ததற்காக ‘அல்-கிஸாஸ்’ செய்தார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் மூன்று கசையடிகளுக்காக ‘அல்-கிஸாஸ்’ செய்தார்கள். மேலும் ஷுரைஹ் அவர்கள் ஒரு கசையடி மற்றும் கீறல்களுக்காகவும் (அல்-கிஸாஸ்) நிறைவேற்றினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களின் வாயில் (ஒருபுறமாக) மருந்தை ஊற்றினோம். அப்போது அவர்கள், "என் வாயில் (இவ்வாறு) மருந்தை ஊற்றாதீர்கள்" என்று சைகை செய்தார்கள்.

நாங்கள், "(இது) நோயாளிக்கு மருந்து மீதுள்ள வெறுப்பினால் (தான்)" என்று (எங்களுக்குள்) கூறிக்கொண்டோம்.

அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்தபோது, "என் வாயில் (இவ்வாறு) மருந்தை ஊற்ற வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்குத் தடை விதிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் கூறினோம், "(அது) மருந்து மீதான வெறுப்பு (என்று நினைத்தோம்)."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தவிர, உங்களில் எவரும் (நான் பார்த்துக்கொண்டிருக்க) வாயில் (இவ்வாறு) மருந்து ஊற்றப்படாமல் இருக்கமாட்டார்கள். ஏனெனில், அவர் உங்களுடன் (இச்செயலில்) இருக்கவில்லை."

சஹ்ல் பின் அபி ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவருடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் கைபருக்குச் சென்றனர். அங்கு அவர்கள் பிரிந்து சென்றபோது, அவர்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டிருப்பதைக் கண்டனர். அவர்கள் சடலம் கண்டெடுக்கப்பட்ட மக்களிடம், "நீங்கள் எங்கள் தோழரைக் கொன்றுவிட்டீர்கள்!" என்று கூறினார்கள். அந்த மக்கள், "நாங்கள் அவரைக் கொல்லவும் இல்லை, கொலையாளியையும் எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள். அந்தக் குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் கைபருக்குச் சென்றோம், அங்கு எங்களில் ஒருவர் கொலை செய்யப்பட்டிருப்பதைக் கண்டோம்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "மூத்தவர் (பேசட்டும்), மூத்தவர் (பேசட்டும்)!" என்று கூறினார்கள். (அதாவது, உங்களில் மூத்தவர் முன்வந்து பேசட்டும் அல்லது முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர் பேசட்டும்). பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "கொலையாளிக்கு எதிராக உங்கள் ஆதாரத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "எங்களிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் அவர்கள் (குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள்) சத்தியம் செய்வார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "யூதர்களின் சத்தியங்களை நாங்கள் ஏற்பதில்லை" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரது இரத்தம் (அதாவது, அவரது உயிர்) வீணாவதை விரும்பவில்லை. எனவே, அவர்கள் ஜகாத் ஒட்டகங்களிலிருந்து நூறு ஒட்டகங்களை (இறந்தவரின் உறவினர்களுக்கு) தியாவாக (இரத்தப் பழியாக) கொடுத்தார்கள்.

அபூ கிலாபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் ஒரு நாள் மக்கள் சந்திப்பதற்காகத் தமது அரியணையை (வீட்டு) முற்றத்திற்கு வெளியே கொண்டுவந்து அதில் அமர்ந்தார்கள். பின்னர் மக்களை உள்ளே வர அனுமதித்தார்கள். அவர்கள் உள்ளே வந்ததும், "கஸாமா (சாட்சிகள் இன்றி சத்தியம் செய்து தண்டனை வழங்குதல்) பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "கஸாமா மூலம் பழிக்குப்பழி வாங்குவது (கவத்) உண்மையானது என்றும், கலிஃபாக்கள் அதனைக் கொண்டு பழி தீர்த்திருக்கிறார்கள் என்றும் நாங்கள் கூறுகிறோம்" என்றனர்.

பின்னர் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் என்னிடம், "அபூ கிலாபாவே! இது குறித்து நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். என்னை மக்களுக்கு முன்னால் நிறுத்தினார்கள். நான், "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! உங்களிடம் இராணுவத் தளபதிகளும் அரபு குலத் தலைவர்களும் இருக்கிறார்கள். (உதாரணமாக) தமஸ்கஸ் நகரில் திருமணமான ஒருவன் விபச்சாரம் செய்தான் என்று இவர்களில் ஐம்பது பேர், அவனைப் பார்க்காமலேயே அவனுக்கு எதிராகச் சாட்சி சொன்னால், அவனுக்குக் கல்லெறி தண்டனை கொடுப்பீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் "மாட்டேன்" என்றார்கள்.

"ஹிம்ஸ் நகரில் ஒருவன் திருடினான் என்று இவர்களில் ஐம்பது பேர், அவனைப் பார்க்காமலேயே சாட்சி சொன்னால், அவன் கையை வெட்டுவீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கும் அவர்கள் "மாட்டேன்" என்றார்கள்.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று காரணங்களுக்காகத் தவிர எவரையும் (கொலை தண்டனை மூலம்) கொன்றதில்லை: 1. ஒருவன் அநியாயமாகவே கொலை செய்து, அதற்குப் பதிலாகக் கொல்லப்படுதல், 2. திருமணமான பின் விபச்சாரம் செய்தவன், 3. அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் எதிராகப் போரிட்டு இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறியவன் (முர்தத்)."

அப்போது அங்கிருந்த மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திருடர்களின் கைகளை வெட்டி, கண்களில் சூடுபோட்டு, வெயிலில் எறிந்ததாக அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த அந்தச் செய்தியை நானே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" என்று கூறினேன். அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: உக்ல் குலத்தைச் சேர்ந்த எட்டுப் பேர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்று பைஅத் செய்தனர். மதீனாவின் தட்பவெப்பம் அவர்களுக்கு ஒத்துக்கொள்ளவில்லை; அவர்கள் உடல் நலிவுற்றனர். அது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (மேய்ச்சலுக்குச் செல்லும்) எங்களின் ஒட்டக மேய்ப்பருடன் சென்று, ஒட்டகங்களின் பாலையும் சிறுநீரையும் (மருந்தாக) அருந்தக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் "சரி" என்று கூறிவிட்டுச் சென்றார்கள். அவ்வாறே அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் அருந்தி உடல் நலம் பெற்றார்கள். (ஆனால்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேய்ப்பரைக் கொன்றுவிட்டு, ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றுவிட்டார்கள். இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியதும், அவர்களைத் தேடிப் பிடித்து வர ஆட்களை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் பிடித்துக் கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டவும், கண்களில் சூடு போடவும் நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் இறக்கும் வரை வெயிலில் எறியப்பட்டார்கள்.

நான் (மக்களிடம்), "இவர்கள் செய்ததை விடக் கொடுமையானது வேறு என்ன இருக்கிறது? இவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினார்கள் (முர்தத்), கொலையும் செய்தார்கள், திருடவும் செய்தார்கள்" என்று கூறினேன்.

இதைக் கேட்ட அன்பஸா பின் சயீத், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இன்றைய தினத்தைப் போன்று (தெளிவான விளக்கத்தை) நான் கேட்டதே இல்லை" என்றார். நான், "அன்பஸாவே! என் ஹதீஸை மறுக்கிறீரா?" என்று கேட்டேன். அவர், "இல்லை; நீர் இந்த ஹதீஸை அதற்குரிய சரியான விளக்கத்துடன் கொண்டு வந்துள்ளீர். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இந்த பெரியவர் (அபூ கிலாபா) இவர்களிடையே இருக்கும் வரை இந்த மக்கள் நன்மையிலேயே இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்.

பிறகு நான் கூறினேன்: "இந்த (கஸாமா) விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறை ஒன்று உள்ளது. அன்சாரிகளில் சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது அவர்களில் ஒருவர் வெளியே சென்றார். அவர் கொல்லப்பட்டார். அவருக்குப் பின்னால் மற்றவர்களும் வெளியே சென்றனர். அங்கே தங்கள் தோழர் இரத்தத்தில் தோய்ந்து கிடப்பதைக் கண்டனர். உடனே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுடன் பேசிக்கொண்டிருந்த எங்கள் தோழர் வெளியே சென்றார்; (சற்று நேரத்தில்) அவரை இரத்தத்தில் தோய்ந்த நிலையில் காண்கிறோம்" என்றனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "யார் அவனைக் கொன்றிருப்பார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் அல்லது கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "யூதர்கள் தான் கொன்றிருப்பார்கள் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் யூதர்களுக்கு ஆளனுப்பி அவர்களை வரவழைத்து, "நீங்களா இவனைக் கொன்றீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் "இல்லை" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அன்சாரிகளிடம்), "யூதர்களில் ஐம்பது பேர் (நாங்கள் கொல்லவில்லை என்று) சத்தியம் செய்வதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "எங்கள் அனைவரையும் கொன்றுவிட்டுப் பின்னர் அவர்கள் (பொய்ச்) சத்தியம் செய்வதைப் பற்றி அவர்கள் பொருட்படுத்தமாட்டார்கள்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் உங்களில் ஐம்பது பேர் (யூதர்கள் தான் கொன்றார்கள் என்று) சத்தியம் செய்துவிட்டு, நஷ்டஈட்டை (தியத்) பெற்றுக்கொள்ள நீங்கள் தகுதியுடையவர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(பார்க்காத விஷயத்திற்கு) நாங்கள் சத்தியம் செய்யமாட்டோம்" என்றனர். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் தாமே நஷ்டஈட்டை (தம்மிடமிருந்து) வழங்கினார்கள்.

நான் (மேலும்) கூறினேன்: அறியாமைக்காலத்தில் ஹுதைல் குலத்தினர் தங்களில் ஒருவனை (அவன் தீயவன் என்பதால்) குலவிலக்கம் (கலீஃ) செய்திருந்தனர். அவன் (மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள) பத்பா என்னுமிடத்தில் யமன் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பத்தாரிடம் திருடுவதற்காக இரவில் சென்றான். அவர்களில் ஒருவன் விழித்துக்கொண்டு, வாளால் அவனை வெட்டிக் கொன்றான். ஹுதைல் குலத்தார் வந்து அந்த யமன் நாட்டுக்காரரைப் பிடித்து, ஹஜ்ஜின் போது உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு சென்று, "இவன் எங்கள் தோழனைக் கொன்றுவிட்டான்" என்றனர். அதற்கு உமர் (ரலி) கூறினார்: "அவர்கள் தான் அவனை ஏற்கனவே குலவிலக்கம் செய்திருந்தார்களே!" (அதாவது, ஹுதைல் குலத்தாரிடம் கூறினார்.) (யமனி மறுக்கவே), "இல்லை, தாங்கள் அவனைக் குலவிலக்கம் செய்யவில்லை என்று ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஐம்பது பேர் சத்தியம் செய்யட்டும்" என்று உமர் (ரலி) கூறினார்.

அவ்வாறே அவர்களில் நாற்பத்தொன்பது பேர் சத்தியம் செய்தனர். ஷாம் தேசத்திலிருந்து வந்த அவர்களில் ஒருவனிடம் சத்தியம் செய்யும்படி அவர்கள் கேட்டார்கள். அவன் சத்தியம் செய்வதற்குப் பகராக ஆயிரம் திர்ஹம்களைக் கொடுத்து (விலகிக்) கொண்டான். அவனுக்குப் பதிலாக வேறொருவனை அவர்கள் அழைத்து வந்தனர். அவனை, கொல்லப்பட்டவனின் சகோதரனிடம் ஒப்படைத்தனர்; அவனது கை இவனது கையுடன் பிணைக்கப்பட்டது.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "சத்தியம் செய்த ஐம்பது பேரும், (கொலையுண்டவனின் சகோதரனும் அவருடன் பிணைக்கப்பட்டவரும்) சென்றார்கள். அவர்கள் 'நக்லா' என்ற இடத்தை அடைந்த போது மழை பிடித்தது. அவர்கள் மலையிலுள்ள ஒரு குகையில் ஒதுங்கினார்கள். சத்தியம் செய்த அந்த ஐம்பது பேர் மீதும் குகை இடிந்து விழுந்தது; அவர்கள் அனைவரும் இறந்தார்கள். பிணைக்கப்பட்டிருந்த அந்த இருவரும் (குகைக்குள் செல்லாததால்) தப்பினார்கள். அவர்களை ஒரு பாறை பின்தொடர்ந்து வந்து (கொலையுண்டவனின்) சகோதரனின் காலை உடைத்தது. அவர் ஒரு வருடம் உயிர் வாழ்ந்து பின்னர் இறந்துவிட்டார்."

நான் கூறினேன்: அப்துல் மலிக் பின் மர்வான் கஸாமா முறைப்படி ஒருவரைக் கொன்றார். பின்னர் தாம் செய்ததற்காக வருந்தினார். (பொய்ச்) சத்தியம் செய்த அந்த ஐம்பது பேரின் பெயர்களையும் (அரசுப்) பதிவேட்டிலிருந்து நீக்கவும், அவர்களை ஷாம் தேசத்திற்கு நாடு கடத்தவும் உத்தரவிட்டார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அறைகளில் ஒன்றினுள் எட்டிப் பார்த்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அகலமான முனை கொண்ட ஓர் அம்பை (அல்லது பல அம்புகளை) எடுத்துக்கொண்டு அவரை நோக்கி எழுந்தார்கள். அவரைக் குத்துவதற்காக (அவரது கண்ணைக் குத்துவதற்காக) தந்திரமாக சந்தர்ப்பம் பார்த்தார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்தின் கதவிலிருந்த ஒரு துளை வழியாக எட்டிப் பார்த்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் ‘மித்ரா’ (எனும் சீப்பு) இருந்தது; அதைக் கொண்டு அவர்கள் தங்கள் தலையைச் சொறிந்து கொண்டிருந்தார்கள்.

அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, “நீ (அப்படியே பார்த்துக் கொண்டிருக்க) காத்திருக்கிறாய் என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், இதனால் உனது கண்ணில் குத்தியிருப்பேன்” என்று கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பார்வையின் காரணமாகவே அனுமதி கோருதல் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவித்தார்கள்:
அபுல் காசிம் (ஸல்) கூறினார்கள்: "யாரேனும் ஒருவர் உங்கள் அனுமதியின்றி உங்களை எட்டிப் பார்த்தால், நீங்கள் ஒரு குச்சியால் அவர் மீது எறிந்து, (அதனால்) அவரது கண்ணை நீங்கள் பறித்துவிட்டாலும், உங்கள் மீது குற்றமில்லை."

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அலீ (ரழி) அவர்களிடம், "குர்ஆனில் உள்ளதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் உங்களிடம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டேன். (மற்றொரு முறை, 'மக்களிடம் இல்லாத ஏதேனும் (உங்களிடம் இருக்கிறதா)?' என்றும் கேட்டார்கள்).

அதற்கு அலீ (ரழி) அவர்கள், "விதை தானியத்தைப் பிளந்து முளைக்கச் செய்தவன் மீதும், ஆன்மாவைப் படைத்தவன் மீதும் சத்தியமாக! குர்ஆனில் உள்ளதைத் தவிரவும், ஒரு மனிதருக்கு அவனது வேதத்தில் (அல்லாஹ்வால்) வழங்கப்படும் புரிதலைத் தவிரவும், இந்த ஏட்டில் உள்ளதைத் தவிரவும் எங்களிடம் வேறு எதுவும் இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"இந்த ஏட்டில் என்ன இருக்கிறது?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்-அக்ல் (தியாவுக்கான ஒழுங்குமுறை), கைதிகளை விடுவித்தல், மற்றும் ஒரு இறைமறுப்பாளருக்காக ஒரு முஸ்லிம் கொல்லப்படக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரு பெண்கள் (ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள்), அவர்களில் ஒருத்தி மற்றவள் மீது (ஏதோ ஒன்றை) எறிந்தாள், அதனால் அவளுக்கு கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அதற்கு (கருவுக்கான நஷ்ட ஈடாக) ஒரு 'குர்ரா'வாக (அதாவது) ஓர் ஆண் அடிமையையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையையோ (கொடுக்க வேண்டும் என்று) தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணுக்கு ஏற்பட்ட கருச்சிதைவு (அதாவது, கர்ப்பிணிப் பெண்ணுக்கு ஏற்பட்ட காயம் அல்லது தாக்குதலால் கரு கலைந்த) விவகாரம் குறித்து (தோழர்களிடம்) கலந்தாலோசித்தார்கள். அப்போது அல்-முகீரா (ரழி), "நபி (ஸல்) அவர்கள் (கருச்சிதைவுக்கான நஷ்டஈடாக) ஓர் ஆண் அடிமையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையோ கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி), "உம்முடன் (இதை ஆமோதித்து) சாட்சியம் அளிப்பவர் ஒருவரைக் கொண்டு வாரும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் முஹம்மது பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு தீர்ப்பளித்ததைத் தாம் கண்டதாகச் சாட்சியம் அளித்தார்கள்.

ஹிஷாமின் தந்தை அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களிடம், “கலைந்த கருவின் விஷயத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பு வழங்கியதை உங்களில் யார் கேட்டிருக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்கள், “ஓர் ஆண் அடிமையையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையையோ (ஈடாகக்) கொடுக்க வேண்டும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்ததை நான் கேட்டேன்” என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், “இதற்கு உம்மோடு சாட்சியமளிக்கக்கூடிய ஒருவரை என்னிடம் கொண்டு வாரும்” என்று கூறினார்கள். முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் இது போன்றே தீர்ப்பளித்தார்கள் என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அல்-முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் (ரலி) அவர்கள், ஒரு பெண்ணின் கருச்சிதைவு (காயம் காரணமாக கருவை இழத்தல் தொடர்பான சட்டம்) குறித்து (சஹாபாக்களிடம்) ஆலோசனை கேட்டார்கள். (இந்த ஹதீஸ், இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனீ லிஹ்யான் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் கருவுக்காக (அதாவது, கரு கலைக்கப்பட்டதால் ஏற்பட்ட இழப்பிற்காக), ஓர் ஆண் அடிமையையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையையோ (ஈட்டுத் தொகையாக) வழங்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். பிறகு, யாருக்கு எதிராக (கருவுக்கான ஈட்டுத் தொகை வழங்குமாறு) தீர்ப்பளிக்கப்பட்டதோ அப்பெண் இறந்துவிட்டார். ஆகவே, அப்பெண்ணின் வாரிசுரிமைச் சொத்து அவளுடைய மகன்களுக்கும் அவளுடைய கணவருக்கும் உரியது என்றும், (அப்பெண் வழங்க வேண்டிய) நஷ்ட ஈட்டுத் தொகை (அக்ல்) அவளுடைய 'அஸபா'க்கள் (தந்தை வழி உறவினர்கள்) மீது சுமத்தப்படும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள். அவர்களில் ஒருத்தி மற்றொருத்தியைக் கல்லால் தாக்கினாள். அந்தக் கல் அவளையும் அவளுடைய கருப்பையில் இருந்த சிசுவையும் கொன்றது. (இந்தக் கொலை தொடர்பாக) அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்களிடம்) வழக்காடினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், (கொல்லப்பட்ட) சிசுவுக்கான தியா (நஷ்டஈடு) ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமை என்றும், கொல்லப்பட்ட பெண்ணுக்கான தியா (நஷ்டஈடு) அவளைக் கொன்றவளின் ஆக்கிலா (அதாவது, அவளது ஆண் உறவினர்கள் மற்றும் கோத்திரத்தார்) மீது (செலுத்தப்பட வேண்டும்) என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் என்னைக் கொண்டு சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அனஸ் ஒரு புத்திசாலிச் சிறுவன் (இளம் வயதுடையவன்). எனவே, அவன் உங்களுக்குப் பணிவிடை செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஊரிலும் பயணங்களிலும் பணிவிடை செய்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் செய்த எந்த ஒரு செயலுக்காகவும் 'இதை ஏன் இப்படிச் செய்தாய்?' என்று அவர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஒருபோதும் கேட்டதில்லை; அல்லது, நான் செய்யாத எந்த ஒரு செயலுக்காகவும் 'இதை ஏன் இப்படிச் செய்யவில்லை?' என்றும் கேட்டதில்லை.'

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கால்நடையால் (அதன் உரிமையாளரின் கவனக்குறைவு இல்லாமல் தன்னிச்சையாக ஏற்படும்) காயத்திற்கு நஷ்டஈடு இல்லை. கிணறு (தோண்டியவரின் கவனக்குறைவு இல்லாமல், அதில் விழுபவருக்கு ஏற்படும் விபத்தினால் ஏற்படும் மரணம் அல்லது காயத்திற்கு) நஷ்டஈடு இல்லை. சுரங்கம் (தோண்டியவரின் கவனக்குறைவு இல்லாமல், அதில் பணிபுரிபவருக்கு ஏற்படும் விபத்தினால் ஏற்படும் மரணம் அல்லது காயத்திற்கு) நஷ்டஈடு இல்லை. மேலும், ரிகாஸ் (பூமியில் புதைந்திருக்கும் புதையல் அல்லது கனிமப் பொருள்) என்பதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (ஸகாத்தாக) உண்டு.”

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விலங்கு (தானாக ஏற்படுத்தும் சேதத்திற்கு) பொறுப்பில்லை (அதற்கு ஈடு செய்ய வேண்டியதில்லை). கிணறு (விபத்திற்கு) பொறுப்பில்லை (அதற்கு ஈடு செய்ய வேண்டியதில்லை). சுரங்கம் (விபத்திற்கு) பொறுப்பில்லை (அதற்கு ஈடு செய்ய வேண்டியதில்லை). மேலும் 'அர்-ரிகாஸ்' (புதையலில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு (அரசுக்குச் செலுத்த வேண்டியது) கடமையாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் ஒரு முஆஹத் ஆனவரை (முஸ்லிம்களுடன் பாதுகாப்பு ஒப்பந்தம் செய்துள்ள ஒரு முஸ்லிமல்லாதவரை) கொலை செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசனையை நுகரமாட்டார்; அதன் வாசனை நாற்பது வருட (பயண) தூரத்திலிருந்தே நுகர முடிந்தாலும் கூட."

அபூ ஜுஹைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அலி (ரலி) அவர்களிடம், "உங்களிடம் குர்ஆனில் உள்ளதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் (விசேஷ செய்தி) இருக்கிறதா?" என்று கேட்டேன். - (அறிவிப்பாளர்) இப்னு உயைனா அவர்கள் ஒருமுறை, "(பொது) மக்களிடம் இல்லாத ஏதேனும் (உங்களிடம் இருக்கிறதா)?" என்று (கேள்வியை மாற்றி) அறிவித்தார்கள். -

அதற்கு அலி (ரலி) அவர்கள், "தானியத்தைப் பிளப்பவன் மீதும், ஆன்மாவைப் படைத்தவன் மீதும் சத்தியமாக! எங்களிடம் குர்ஆனில் உள்ளதையும், அவனுடைய வேதத்தில் (குர்ஆனில்) ஒரு மனிதனுக்கு வழங்கப்படும் (ஆழமான) புரிதலையும், இந்த ஏட்டில் உள்ளதையும் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அந்த ஏட்டில் என்ன உள்ளது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "(கொலைக்கான) தியா (நஷ்ட ஈட்டுத் தொகை) பற்றிய சட்டங்களும், கைதிகளை விடுவித்தல் (பற்றிய சட்டங்களும்), மற்றும் ஒரு காஃபிருக்காக (இறைமறுப்பாளருக்காக) ஒரு முஸ்லிம் கொல்லப்படக் கூடாது (எனும் சட்டமும் இதில் உள்ளன)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபு ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபிமார்களுக்கிடையே (ஒருவரை மற்றவரை விடச் சிறப்பித்து, மற்றவர்களின் மதிப்பை குறைக்கும் விதமாக அல்லது தர்க்கம் செய்யும் நோக்கில்) தேர்வு செய்யாதீர்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முகத்தில் அறையப்பட்ட நிலையில் ஒரு யூதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! உங்கள் அன்சாரித் தோழர்களில் ஒருவர் என் முகத்தில் அறைந்துவிட்டார்" எனக் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை அழையுங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள் அவரை அழைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஏன் இவருடைய முகத்தில் அறைந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் யூதர்களைக் கடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது, இவர், 'மனிதர்கள் அனைவர் மீதும் மூஸாவைத் (அலை) தேர்வு செய்தவன் மீது சத்தியமாக!' என்று சொல்வதை நான் கேட்டேன். நான், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை விடவுமா?' என்று கேட்டேன். அதனால் எனக்குக் கோபம் வந்து அவரை அறைந்துவிட்டேன்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிமார்களுக்கிடையே (யாரையும் உயர்த்தி) எனக்கு முன்னுரிமை அளிக்காதீர்கள். ஏனெனில், மறுமை நாளில் மக்கள் (மயங்கி) விழுவார்கள். நானே முதலில் மயக்கம் தெளிபவனாக இருப்பேன். அப்போது, மூஸா (அலை) அவர்கள் அர்ஷுடைய (சிம்மாசனத்தின்) தூண்களில் ஒன்றைப் பிடித்திருப்பதை நான் காண்பேன். அவர் எனக்கு முன்பே மயக்கம் தெளிந்தாரா அல்லது (தூர்) மலையில் அவருக்கு ஏற்பட்ட மயக்கத்திற்குப் பகரமாக (இப்போது) அவருக்கு விலக்களிக்கப்பட்டதா என்பது எனக்குத் தெரியாது."