ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் ஓர் அடிமையில் தமக்குள்ள பங்கை விடுதலை செய்து, அந்த அடிமையின் முழு விலையையும் செலுத்துவதற்கு அவரிடம் போதுமான பணமும் இருந்தால், அந்த அடிமைக்கு நியாயமான விலை நிர்ணயிக்கப்பட்டு, (அந்த அடிமையில் பங்குள்ள) அவருடைய கூட்டாளிகளுக்கு அவர்களின் பங்குகள் கொடுக்கப்பட்டு, அந்த அடிமை (முழுமையாக) விடுதலை செய்யப்படுவார். இல்லையெனில், அவர் முதலாமவரின் பங்கின் அளவிற்கு மட்டுமே விடுதலை செய்யப்படுவார்.

நாஃபிஉ அவர்கள் வழியாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ள கருத்தைப் போன்றே இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
"இருவருக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமையை அவர்களில் ஒருவர் (தம் பங்கை) விடுதலை செய்தால், அவரே (மீதிப் பங்கிற்கும்) பொறுப்பாளியாவார்."

NO CHANGE

இந்த ஹதீஸ் ஸயீத் பின் அபூ அரூபா அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; அதில் கூடுதல் தகவலாவது:

அவர் (கூட்டு உரிமையாளர்களில் அடிமையை விடுதலை செய்பவர்) (மற்றப் பங்கை விடுதலை செய்யப் போதுமான) பணத்தைத் தம்மிடம் கொண்டிருக்கவில்லையென்றால், அந்த அடிமைக்கு நியாயமான விலை நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும்; மேலும், அவர் தனது விடுதலைக்காக உழைத்துச் சம்பாதிக்கப் பணிக்கப்படுவார், ஆனால் அவர் மீது அளவுக்கு மீறிய பளு சுமத்தப்படலாகாது.

கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, இப்னு அபீ அரூபா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸ் கருத்தையே அறிவிக்கிறார்கள். அந்த ஹதீஸில், "அதற்கு நியாயமான விலை மதிப்பிடப்பட்டது" என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஓர் அடிமைப் பெண்ணை வாங்கி, அவரை விடுதலை செய்ய விரும்பினார்கள். ஆனால் அப்பெண்ணின் எஜமானர்கள், "அவளுடைய வாரிசுரிமை எங்களுக்கே சேரும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், நாங்கள் அவரை உங்களுக்கு விற்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது உங்களைத் தடுக்க வேண்டாம். ஏனெனில், வாரிசுரிமை விடுதலை செய்பவருக்கே சேரும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பரீரா (ரலி), தம் விடுதலைக்கான ஒப்பந்தத் தொகையைச் செலுத்த உதவுமாறு கோரி என்னிடம் வந்தார். அவர் அதுவரை அந்த ஒப்பந்தத் தொகையிலிருந்து எதையும் செலுத்தியிருக்கவில்லை. அவரிடம் நான், "உன் எஜமானர்களிடம் திரும்பிச் செல். நான் உனது ஒப்பந்தத் தொகையைச் செலுத்திவிடுகிறேன்; ஆனால், 'வலா' (எனும் உரிமை) எனக்கே இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினால் நான் அவ்வாறே செய்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

இதை பரீரா (ரலி) தம் எஜமானர்களிடம் கூறினார். ஆனால் அவர்கள் (அதற்கு) மறுத்துவிட்டனர். "அவர் (ஆயிஷா) நன்மையை நாடி அதைச் செய்ய விரும்பினால் செய்யட்டும்; ஆனால், 'வலா' உரிமை எங்களுக்கே இருக்கும்" என்று கூறினர்.

இதை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்துவிடு! ஏனெனில், விடுதலை செய்தவருக்கே 'வலா' (எனும் உரிமை) உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளை விதிக்கும் மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒரு நிபந்தனையை எவர் விதித்தாலும் அது செல்லுபடியாகாது; நூறு முறை அந்த நிபந்தனையை விதித்தாலும் சரியே! அல்லாஹ்வின் நிபந்தனையே மிகவும் உரிமையானதும், மிகவும் உறுதியானதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

பரீரா (ரலி) என்னிடம் வந்து, "ஆயிஷாவே! நான் (என்னை உரிமையாக்கிக் கொண்ட) என் எஜமானர்களிடத்தில் ஒன்பது ஊக்கியா (வெள்ளி)களுக்கு (விடுதலைப் பத்திரம்) எழுதிக்கொண்டேன். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு ஊக்கியா (செலுத்த வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

(லைஸ் அவர்களின்) ஹதீஸில் உள்ள கருத்தைப் போன்றே இதுவும் அமைந்துள்ளது. அதில் (அறிவிப்பாளர்) கூடுதலாகக் கூறியிருப்பதாவது: (நபி (ஸல்) அவர்கள்,) "அது உனக்குத் தடையாக இருக்க வேண்டாம். அவளை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அந்த ஹதீஸில் (பின்வருமாறு) கூறப்பட்டுள்ளது: பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பிறகு, "அம்மா பஅத்" (இறைப்புகழுக்குப்பின்) என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பரீரா (ரலி) என்னிடம் வந்து, "என் எஜமானர்கள் ஒன்பது ஆண்டுகளில் ஆண்டுக்கு ஒரு 'ஊக்கியா' வீதம், ஒன்பது 'ஊக்கியா'க்களுக்கு என்னை விடுதலை செய்வதாக (எழுத்துப்பூர்வ) ஒப்பந்தம் செய்துள்ளனர். எனவே எனக்கு உதவுங்கள்" என்று கூறினார்.

நான் அவரிடம், "உன் எஜமானர்கள் விரும்பினால், நான் அவர்களுக்காக அதை (அந்தத் தொகையை) ஒரே தடவையில் எண்ணிக் கொடுத்து, உன்னை விடுதலை செய்கிறேன். ஆனால், 'வலா' (எஜமான உரிமை) எனக்கே இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினேன். நான் (உதவ) ஒப்புக்கொண்டேன்.

பரீரா இதைத் தன் எஜமானர்களிடம் கூறினார். ஆனால், "வலா (எஜமான உரிமை) தங்களுக்கே இருக்க வேண்டும்" என்பதைத் தவிர வேறு எதற்கும் அவர்கள் உடன்பட மறுத்துவிட்டார்கள். பரீரா (மீண்டும்) என்னிடம் வந்து அதைத் தெரிவித்தார். (ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) நான் அவரைக் கடிந்து கொண்டேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (அவர்கள் விதித்த நிபந்தனைப்படியே தவிர) இது நடக்காது" என்று கூறினார்.

இதை செவியுற்ற அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் (விபரம்) கேட்டார்கள். நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்துவிடு; (வலா அவர்களுக்கே உரியது என்று) அவர்களுக்காக நிபந்தனையையும் இட்டுக்கொள். ஏனெனில், நிச்சயமாக 'வலா' என்பது விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

(ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நான் அவ்வாறே செய்தேன். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாலையில் (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்தினார்கள். அல்லாஹ்வுக்குத் தகுந்தவாறு அவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்:

"மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளை விதிக்கிறார்களே? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனை எதுவாயினும் அது செல்லாததாகும்; அத்தகைய நிபந்தனைகள் நூறு இருந்தாலும் சரியே! அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பே உண்மையானது (பின்பற்றத் தக்கது); அல்லாஹ்வின் நிபந்தனையே உறுதியானது. உங்களில் சிலருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்களில் ஒருவர், 'இன்னாரை விடுதலை செய்யுங்கள்; ஆனால் வலா (எஜமான உரிமை) எனக்கே வேண்டும்' என்று கூறுகிறார். நிச்சயமாக வலா என்பது விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது."

ஹிஷாம் பின் உர்வா (ரஹ்) அவர்கள், இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அபூ உஸாமா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்தார். ஆயினும் ஜரீர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில், "அவளுடைய (பரீராவின்) கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு விருப்பரிமையை அளித்தார்கள். அவள் தன்னையே தேர்வு செய்துகொண்டாள். அவர் சுதந்திரமானவராக இருந்திருந்தால், நபியவர்கள் அவளுக்கு விருப்பரிமையை அளித்திருக்கமாட்டார்கள்" என்றுள்ளது. மேலும் இவர்களின் ஹதீஸில் 'அம்மா பஃது' எனும் வார்த்தை இல்லை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பரீரா (ரலி) விஷயத்தில் மூன்று சட்டத்தீர்ப்புகள் இருந்தன. அவளுடைய எஜமானர்கள் அவளை விற்கவும், அவளுடைய ‘வலா’ (எனும் வாரிசுரிமை) தங்களுக்கே உரியதாக இருக்க வேண்டுமென்றும் விரும்பினார்கள். நான் இதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், “நீ அவளை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்துவிடு. ஏனெனில், ‘வலா’ (எனும் உரிமை) விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது” என்று கூறினார்கள்.

(ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்கள்:) அவள் விடுதலை செய்யப்பட்டாள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு (தன் கணவனுடன் வாழ்வது குறித்து) விருப்பத் தேர்வளித்தார்கள். அவள் தன்னையே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டாள் (திருமண பந்தத்தை முறித்துக்கொண்டாள்).

மக்கள் அவளுக்குத் தர்மம் (சதகா) வழங்குவது வழக்கம். அவள் அதை எங்களுக்கு அன்பளிப்பாகத் தருவாள். நான் இதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், “அது அவளுக்குத் தர்மம்; (ஆனால்) உங்களுக்கு அது அன்பளிப்பு. எனவே அதை நீங்கள் உண்ணுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தாம் அன்சாரிகளிடமிருந்து பரீராவை வாங்கியபோது, (பரீராவின்) வாரிசுரிமை தங்களுக்கே உரியது என அவர்கள் நிபந்தனையிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வாரிசுரிமையானது (அடிமையை) உரிமைவிட்டவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு (பரீராவுக்கு) அவளுடைய திருமண உறவில் நீடித்திருக்க அல்லது அதை முறித்துக்கொள்ள உரிமையளித்தார்கள். அவளுடைய கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார். பரீரா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு சிறிது இறைச்சியை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த இறைச்சியிலிருந்து நமக்காக நீங்கள் சமைக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "இது பரீராவுக்கு தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், "அது அவளுக்கு தர்மம்; நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் பரீராவை விடுதலை செய்யும் நோக்கில் வாங்க விரும்பினார்கள். ஆனால் அவர்கள் (விற்பனையாளர்கள்) வாரிசுரிமை (தமக்கே) சேரும் என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அவளை வாங்கி விடுதலை செய்யுங்கள்; ஏனெனில் விடுதலை செய்பவருக்கே வாரிசுரிமை சேரும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இறைச்சி அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. (மக்கள்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "இது பரீராவுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அது அவளுக்கு தர்மம்; நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவளுக்கு (பரீராவுக்கு) தேர்வுரிமை வழங்கப்பட்டது.

அப்துர் ரஹ்மான் கூறினார்: "அவளுடைய கணவர் ஒரு சுதந்திரமானவராக இருந்தார்."

ஷுஅபா கூறினார்: "பிறகு நான் அவரிடம் (அப்துர் ரஹ்மானிடம்) அவளுடைய கணவரைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'எனக்குத் தெரியாது' என்று கூறினார்."

ஷுஅபா அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், பரீரா (ரழி) அவர்களின் கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பரீரா (ரலி) அவர்களின் விஷயத்தில் மூன்று வழிமுறைகள் (சட்டங்கள்) இருந்தன. அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டபோது, (தம் கணவருடன் வாழ்வது குறித்து) அவருக்கு விருப்பத் தேர்வு அளிக்கப்பட்டது. அவருக்கு இறைச்சி (அன்பளிப்பாக) வழங்கப்பட்டது. இறைச்சி உள்ள ஒரு மண்பானை அடுப்பில் இருந்த நிலையில், இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் உணவு கேட்டார்கள். ரொட்டியும், வீட்டில் இருந்த (ரொட்டிக்குத்) தொட்டுக்கொள்ளும் பொருளும் அவர்களுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள், "அடுப்பில் இறைச்சியுடன் கூடிய ஒரு மண்பானையை நான் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (வீட்டிலிருந்தவர்கள்), "ஆம், இறைத்தூதர் அவர்களே! அது பரீராவுக்கு தர்மமாக (சதகாவாக) வழங்கப்பட்ட இறைச்சி. அதைத் தங்களுக்கு உண்பிப்பதை நாங்கள் விரும்பவில்லை (தடுக்கப்பட்டுள்ளதால் தவிர்த்தோம்)" என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அவருக்கு தர்மம்; (அவரிடமிருந்து) நமக்கு அது அன்பளிப்பு" என்றார்கள். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் பரீரா விஷயத்தில், "உரிமைவிட்டவருக்கே 'வலா' (எனும் வாரிசுரிமை) சாரும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஓர் அடிமைப் பெண்ணை வாங்கி அவளை விடுதலை செய்ய எண்ணினார்கள், ஆனால் அவளுடைய உரிமையாளர்கள், வாரிசுரிமை தங்களுக்கே உரியதாகும் என்ற நிபந்தனையின் பேரிலன்றி அவளை விற்க மறுத்துவிட்டனர். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த (நிபந்தனை) உனக்குத் தடையாக இருக்க வேண்டாம், ஏனெனில் விடுதலை செய்பவருக்கே வாரிசுரிமை உரியதாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அடிமையின் வாரிசுரிமையை விற்பதையும் மற்றும் அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பதையும் தடை செய்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள். இமாம் முஸ்லிம் கூறினார்கள்:

அனைவரும் இந்த ஹதீஸ் தொடர்பாக அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்களைச் சார்ந்திருக்கிறார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும் ஸகஃபீ அவர்கள் உபைதுல்லாஹ்விடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸில், 'விற்பனை' பற்றி மட்டுமே உள்ளது; 'அன்பளிப்பு' பற்றி அவர் குறிப்பிடவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு கோத்திரத்திற்கும் இரத்தப்பழி (அதற்கான தொகை)யை (விதித்து) எழுதினார்கள். பின்னர், "ஒரு முஸ்லிம், மற்றொரு முஸ்லிமால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையை, (விடுதலை செய்த) அவரின் அனுமதியின்றித் தம் நேசராக ஆக்கிக்கொள்ளக் கூடாது" என்றும் எழுதினார்கள். பிறகு, "அவ்வாறு செய்பவரைத் தமது ஏட்டில் (ஸஹீஃபாவில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் சபித்துள்ளார்கள்" என்று எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தம் எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி (வேறு) ஒரு கூட்டத்தாரைத் தம் பொறுப்பாளர்களாக ஆக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும் வானவர்களின் சாபமும் உண்டாகும். அவரிடமிருந்து கடமையான செயலோ, உபரியான செயலோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் தம்முடைய எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி (வேறு) ஒரு கூட்டத்தினரைத் தம் பொறுப்பாளர்களாக ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான செயல்களோ அல்லது உபரியான செயல்களோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது."

மேலும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "யார் தம் எஜமானர்களல்லாதவர்களை அவர்களின் அனுமதியின்றிப் பொறுப்பாளர்களாக ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ..." என்று (வாசகம்) இடம்பெற்றுள்ளது.

அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறியதாவது:

"எங்களிடம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும் இந்த ஏட்டையும் (ஸஹீஃபா) தவிர (ஓதுவதற்கு) வேறு ஏதேனும் இருப்பதாக யாரேனும் கருதினால் அவர் பொய்யுரைக்கிறார்." (அந்த ஏடு அவர்களின் வாள் உறையில் தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது).

"அதில் ஒட்டகங்களின் வயதுகள் (குறித்த விவரங்களும்), காயங்களுக்கான (இழப்பீடு குறித்த) விஷயங்களும் உள்ளன. மேலும் அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக (பின்வருபவை) உள்ளன:

'மதீனாவானது 'அய்ர்' முதல் 'தவ்ர்' வரை புனிதமான இடமாகும் (ஹரம்). எனவே, இதில் யார் புதிதாக ஒன்றை (குழப்பத்தை) உண்டாக்குகிறாரோ, அல்லது குழப்பம் விளைவிப்பவருக்கு அடைக்கலம் அளிக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகட்டும். மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான வணக்கத்தையோ அல்லது உபரியான வணக்கத்தையோ அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.

முஸ்லிம்கள் அளிக்கும் பாதுகாப்பு (உரிமை) ஒன்றே; அவர்களில் சாதாரண நிலையில் உள்ளவர் வழங்கும் பாதுகாப்பும் (அனைவராலும்) பேணப்பட வேண்டும்.

யார் தன் தந்தை அல்லாதவரைத் தன் தந்தை என்று வாதிடுகிறாரோ, அல்லது (தன்னை விடுவித்த) எஜமானர்கள் (மவாலீ) அல்லாதவர்களைச் சார்ந்திருப்பதாகக் கூறுகிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகட்டும். மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான வணக்கத்தையோ அல்லது உபரியான வணக்கத்தையோ அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.'"

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவரொருவர் ஒரு முஸ்லிம் அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அந்த அடிமையின் உடலிலுள்ள ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் பதிலாக, அல்லாஹ் அவருடைய (விடுதலை செய்தவரின்) உடலின் ஓர் உறுப்பை நரகத்திலிருந்து விடுதலை செய்வான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:

யார் ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அந்த அடிமையின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்காகவும், (விடுதலை செய்த) இவருடைய ஒவ்வொரு உறுப்பையும், இவருடைய அந்தரங்க உறுப்புகளையும் கூட, அல்லாஹ் நரகத்திலிருந்து விடுதலை செய்வான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: எவர் ஒரு இறைநம்பிக்கை கொண்ட அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அல்லாஹ், அந்த அடிமையின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கு ஈடாக, அவரின் (விடுதலை செய்தவரின்) ஒவ்வொரு உறுப்பையும், அந்த அடிமையின் அந்தரங்க உறுப்புக்கு ஈடாக, அவரின் (விடுதலை செய்தவரின்) அந்தரங்க உறுப்பைக்கூட நரக நெருப்பிலிருந்து விடுதலை செய்வான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எந்தவொரு முஸ்லிம் ஒரு முஸ்லிம் அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, (அந்த அடிமையின்) ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் பகரமாக இவருடைய ஒவ்வொரு உறுப்பையும் நரக நெருப்பிலிருந்து அல்லாஹ் விடுவிப்பான்."

ஸயீத் இப்னு மர்ஜானா அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இந்த ஹதீஸை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டபோது, நான் சென்று இதனை அலீ இப்னு ஹுஸைன் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். உடனே அவர் தமக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்தார். அந்த அடிமைக்காக இப்னு ஜஃபர் அவர்கள் பத்தாயிரம் திர்ஹம்கள் அல்லது ஆயிரம் தீனார்கள் கொடுத்திருந்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மகன், தன் தந்தை அடிமையாக இருந்து, (அந்த மகன்) அவரை விலைக்கு வாங்கி, பின்னர் அவரை விடுவித்தால் தவிர, தன் தந்தைக்குச் செய்ய வேண்டிய நன்றிக்கடனை ஈடு செய்ய முடியாது. இப்னு அபூ ஷைபா அவர்களின் அறிவிப்பில் சொற்களில் சிறிய மாற்றம் உள்ளது.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் ஸுஹைல் அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் அவர்கள், ''பிள்ளை தன் தந்தையை'' என்று கூறியுள்ளனர்.