இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் ஓர் அடிமையில் தமக்குள்ள பங்கை விடுதலை செய்து, அந்த அடிமையின் முழு விலையையும் செலுத்துவதற்கு அவரிடம் போதுமான பணமும் இருந்தால், அந்த அடிமைக்கு நியாயமான விலை நிர்ணயிக்கப்பட்டு, (அந்த அடிமையில் பங்குள்ள) அவருடைய கூட்டாளிகளுக்கு அவர்களின் பங்குகள் கொடுக்கப்பட்டு, அந்த அடிமை (முழுமையாக) விடுதலை செய்யப்படுவார். இல்லையெனில், அவர் முதலாமவரின் பங்கின் அளவிற்கு மட்டுமே விடுதலை செய்யப்படுவார்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
ஒரு அடிமை இரு நபர்களுக்குக் கூட்டாகச் சொந்தமானவராகவும், அவர்களில் ஒருவரால் விடுதலை செய்யப்பட்டவராகவும் இருந்தால், (அந்த விடுதலை செய்தவர் மீது) அந்த அடிமைக்கு முழுமையான விடுதலையைப் பெற்றுத் தரும் பொறுப்பு உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

எவரேனும் ஒரு அடிமையில் ஒரு பங்கை விடுதலை செய்தால், அவரிடம் (விடுதலை செய்தவரிடம்) பணம் இருந்தால், அந்த அடிமை முழுமையாக விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும்; ஆனால் அவரிடம் பணம் இல்லையென்றால், அந்த அடிமை தனது விடுதலைக்காக உழைக்க வேண்டியிருக்கும், ஆனால் அவர் மீது அதிக பளு சுமத்தப்படக்கூடாது.

இந்த ஹதீஸ் ஸயீத் பின் அபூ அரூபா அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; அதில் கூடுதல் தகவலாவது:

அவர் (கூட்டு உரிமையாளர்களில் அடிமையை விடுதலை செய்பவர்) (மற்றப் பங்கை விடுதலை செய்யப் போதுமான) பணத்தைத் தம்மிடம் கொண்டிருக்கவில்லையென்றால், அந்த அடிமைக்கு நியாயமான விலை நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும்; மேலும், அவர் தனது விடுதலைக்காக உழைத்துச் சம்பாதிக்கப் பணிக்கப்படுவார், ஆனால் அவர் மீது அளவுக்கு மீறிய பளு சுமத்தப்படலாகாது.

இதுபோன்ற ஒரு ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, ஆனால் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை வாங்கி பின்னர் அவளை விடுதலை செய்ய முடிவு செய்தார்கள், ஆனால் அவளுடைய எஜமானர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அவளை உங்களுக்கு இந்த நிபந்தனையின் பேரில் விற்கத் தயாராக இருக்கிறோம்: அவளுடைய வாரிசுரிமை உங்களுக்கே சேரும். ஹஜ்ரத் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது உங்களைத் தடுக்க வேண்டாம். வாரிசுரிமை விடுதலை செய்பவருக்கே சேரும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பரீரா அவர்கள் விடுதலை பெறுவதில் தனக்கு உதவுமாறு கோரி தன்னிடம் வந்தார்கள்; ஆனால், அவர் (அதுவரை) ஒப்பந்தத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்த தொகையிலிருந்து எதையும் செலுத்தியிருக்கவில்லை. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள். (உன்னை உரிமையாக்கிக் கொண்ட) உன்னுடைய குடும்பத்தாரிடம் செல், மேலும் நான் உனக்காக (உனது விடுதலையை வாங்குவதற்காக) (ஒப்பந்தத்) தொகையைச் செலுத்துவதை அவர்கள் விரும்பினால், அப்போது உனது வாரிசுரிமையில் எனக்கு உரிமை இருக்கும். (அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டால்) நான் (இந்தக் கட்டணத்தைச் செலுத்த) தயாராக இருக்கிறேன். பரீரா அவர்கள் அதைத் தன் குடும்பத்தாரிடம் (உறுப்பினர்களிடம்) குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் மறுத்து கூறினார்கள்:

அவள் (ஹழ்ரத் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) அல்லாஹ்வுக்காக உனக்கு நன்மை செய்ய விரும்பினால், அவள் அதைச் செய்யலாம், ஆனால் வாரிசுரிமை எங்களுடையதாக இருக்கும். அவள் (ஹழ்ரத் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள் அவளிடம் கூறினார்கள்: அவளை வாங்கி, அவளுக்கு விடுதலை அளித்துவிடு, ஏனெனில் (அடிமையை) விடுதலை செய்பவருக்கே வாரிசுரிமை உரியதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிறகு எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (காணப்படாத) நிபந்தனைகளை மக்கள் விதிப்பதற்கு என்ன நேர்ந்தது? மேலும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் காணப்படாத ஒரு நிபந்தனையை எவர் விதித்தாலும், அது செல்லுபடியாகாது, அது நூறு முறை விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும் சரி. அல்லாஹ் விதித்த நிபந்தனையே மிகவும் கனமானது மற்றும் மிகவும் செல்லுபடியானது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
பரீரா (ரழி) என்னிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'ஆயிஷா (ரழி), (என்னை உரிமையாக்கிக் கொண்ட) என் குடும்பத்தினருடன் நான் விடுதலை பெறுவதற்காக ஒன்பது 'ஊக்கியா' (வெள்ளி) களுக்கு, ஒவ்வொரு வருடமும் ஒரு 'ஊக்கியா' (செலுத்துவதாக) ஒப்பந்தம் செய்துள்ளேன்.' ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது (இந்தக் கூடுதல் தகவலுடன்):" இது (வாரிசுரிமைப் பிரச்சினை) உங்களுக்குத் தடையாக இருக்கக்கூடாது. அவரை (பரீராவை) விலைக்கு வாங்குங்கள், மேலும் அவரை விடுதலை செய்யுங்கள். அவர்கள் ஒரு ஹதீஸில் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மக்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் பெருமைப்படுத்தி, அவனைப் புகழ்ந்து, பின்னர் கூறினார்கள்:" ஏனெனில்......"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பரீரா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்து கூறினார்கள்: எனது உரிமையாளர்கள், ஒன்பது ஆண்டுகளில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு 'ஊக்கியா' வீதம் செலுத்த வேண்டிய வெள்ளியிலான ஒன்பது 'ஊக்கியா'வுக்கு விடுதலை வழங்குவதற்காக என்னுடன் ஒப்பந்தம் செய்துள்ளார்கள். இந்தத் தொகையைச் செலுத்துவதில் எனக்கு உதவுங்கள். நான் அவர்களிடம் கூறினேன்: உங்கள் குடும்பத்தினர் விரும்பினால், முழுத் தொகையையும் ஒரே தவணையில் அவர்களுக்குச் செலுத்தவும், அதன் மூலம் உங்களுக்கு விடுதலையைப் பெற்றுத் தரவும் நான் தயாராக இருக்கிறேன், ஆனால் அப்படிச் செய்தால் வாரிசுரிமை என்னிடம் வந்து சேரும். அவர்கள் (பரீரா (ரழி) அவர்கள்) அதைத் தன் குடும்பத்தினரிடம் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள், வாரிசுரிமை தங்களுக்கே சேர வேண்டும் என்ற நிபந்தனையை விதித்து அதை நிராகரித்தார்கள். அவர்கள் என்னிடம் வந்து, என்றால் என்பதைக் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் அவர்களைக் கடிந்துகொண்டேன். அவர்கள் (பரீரா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் ஒருபோதும் அதற்கு உடன்பட மாட்டார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு கூறிக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கேட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள், நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களை வாங்கி விடுதலை செய்யுங்கள், வாரிசுரிமை அவர்களுக்கே சேரட்டும், ஏனெனில் விடுதலை செய்பவருக்கே வாரிசுரிமை உரியது; எனவே, இத்தகைய பொய்யான கோரிக்கைகளை வைப்பதற்கு இவர்களுக்கு உரிமை இல்லை. நானும் அவ்வாறே செய்தேன்.

அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மாலையில் ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குத் தகுந்தவாறு அவனைப் புகழ்ந்து போற்றினார்கள், பிறகு கூறினார்கள்: மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளை விதிக்கிறார்களே? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனை செல்லாது, அதன் எண்ணிக்கை நூறாக இருந்தாலும் சரியே. அல்லாஹ்வின் வேதம் மற்ற எல்லாவற்றையும் விட மிகவும் உண்மையானது, அல்லாஹ் விதித்த நிபந்தனை மற்ற எந்த நிபந்தனையை விடவும் மிகவும் உறுதியானது. உங்களில் உள்ள மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது, உங்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்: "இன்னாரை விடுதலை செய்யுங்கள், ஆனால் வாரிசுரிமை என்னிடம் சேரும்"? நிச்சயமாக, வாரிசுரிமை விடுதலை செய்பவருக்கே சேரும்.

ஹிஷாம் பின் உர்வா அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்கள். ஆனால், (இந்த மாற்றத்துடன்) ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் (பின்வரும் வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன): பரீரா (ரழி) அவர்களின் கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு (தம் கணவருடனான திருமண உறவைத் தொடர்வதா அல்லது அதைத் துண்டித்துக்கொள்வதா என்ற) விருப்பத்தை அளித்தார்கள். அவர்கள் (பரீரா (ரழி)) (உறவை) முறித்துக்கொள்ளவே தேர்ந்தெடுத்தார்கள் (மேலும் திருமண பந்தத்திலிருந்தும் தமக்கு விடுதலையைப் பெற்றுக்கொண்டார்கள்). மேலும், அவர் (பரீராவின் கணவர்) சுதந்திரமானவராக இருந்திருந்தால், அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு அந்த விருப்பத்தை அளித்திருக்க மாட்டார்கள். (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர்) வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் இந்த வார்த்தைகள் காணப்படவில்லை: அம்மா பஃது.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல் காசிம் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: பரீரா விஷயத்தில் மூன்று பிரச்சினைகள் தெளிவுபடுத்தப்பட்டன: அவளுடைய வாரிசுரிமை தங்களுக்குரியதாக இருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவளுடைய உரிமையாளர்கள் அவளை விற்க முடிவு செய்திருந்தார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளை வாங்கி விடுதலை செய்யுங்கள், ஏனெனில் வாரிசுரிமையானது விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது. அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) தாம் அவளை விடுதலை செய்ததாகக் கூறினார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு (பரீராவுக்கு) (விடுதலைக்குப் பிறகு தனது திருமண உறவைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவோ அல்லது முறித்துக் கொள்ளவோ) விருப்பத் தேர்வை வழங்கினார்கள். அவள் (அந்த விருப்பத் தேர்வைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு) தனக்காக (திருமண உறவை முறித்துக் கொள்வதை) தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டாள். ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: மக்கள் அவளுக்கு தர்மம் கொடுப்பது வழக்கம், அவள் அதை எங்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தாள். நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதன்பேரில் அவர்கள் கூறினார்கள்: அது அவளுக்கு தர்மம், ஆனால் உங்களுக்கு அன்பளிப்பு, எனவே அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், தாம் பரீராவை அன்ஸார் மக்களிடமிருந்து வாங்கியதாகவும், ஆனால் அவர்கள் வாரிசுரிமை (தங்களுக்கே உரியது) என்ற நிபந்தனையை விதித்ததாகவும், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:
வாரிசுரிமை என்பது யார் অনুগ্রহம் செய்கிறாரோ (அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ) அவருக்கே உரியது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு (பரீராவுக்கு) விருப்பத்தேர்வை வழங்கினார்கள் (அவளுடைய திருமண பந்தத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதா அல்லது முறித்துக் கொள்வதா என்று). அவளுடைய கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார். அவள் (பரீராவும்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு சிறிது இறைச்சியை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த இறைச்சியிலிருந்து நீங்கள் எங்களுக்காக (சமைத்து) தயார் செய்தால் நான் விரும்புவேன். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அது பரீராவுக்கு தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்டது, அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது அவளுக்குத் தர்மம், நமக்கு அன்பளிப்பு.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் பரீராவை அவரை விடுதலை செய்யும் நோக்கில் வாங்க விரும்பினார்கள். அவர்கள் (விற்பனையாளர்கள்) வாரிசுரிமை (அவர்களுக்கே) சேரும் என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். அவர்கள் (ஹஜ்ரத் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள், அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவளை வாங்கி விடுதலை செய்யுங்கள், ஏனெனில் விடுதலை செய்பவருக்கே வாரிசுரிமை சேரும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இறைச்சி அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் (அவர்களுடைய தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: இது பரீராவுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அது அவளுக்கு தர்மம், ஆனால் நமக்கு அன்பளிப்பு.

மேலும் அவளுக்கு (பரீராவுக்கு) தேர்வுரிமை வழங்கப்பட்டது (அவளுடைய திருமண உறவைத் தொடரவோ அல்லது முறித்துக் கொள்ளவோ).

அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளுடைய கணவர் ஒரு சுதந்திரமான மனிதராக இருந்தார்.

ஷுஃபா அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் பிறகு அவரிடம் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரிடம்) பரீராவின் கணவரைப் பற்றி (அவர் சுதந்திரமானவரா அல்லது அடிமையா என்று) கேட்டேன், அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: எனக்குத் தெரியாது.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், பரீரா (ரழி) அவர்களின் கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி, கூறினார்கள்:

பரீரா (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் நாங்கள் அறிந்த மூன்று சுனன்கள் (பழக்கவழக்கங்கள்) உள்ளன. அவர்கள் விடுதலை செய்யப்பட்டபோது அவர்களுடைய கணவர் விஷயத்தில் அவர்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை வழங்கப்பட்டது. அவர்களுக்கு தர்மமாக இறைச்சி வழங்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்திக்க வந்தபோது, இறைச்சி உள்ள ஒரு மண்பானை நெருப்பில் வைக்கப்பட்டிருந்தது. அவர்கள் உணவு கேட்டார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு வீட்டில் (வழக்கமாக சமைக்கப்படும்) சாதாரண இறைச்சியுடன் ரொட்டி வழங்கப்பட்டது. அதன் பிறகு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நெருப்பில் இறைச்சியுடன் உள்ள மண்பானையை நான் பார்க்கவில்லையா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதில் இறைச்சி இருக்கிறது, அது பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டது. அதை நாங்கள் உங்களுக்கு உண்ணக் கொடுப்பதை நாங்கள் உகந்ததாகக் கருதவில்லை, அதன் பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: அது அவர்களுக்கு (பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு) தர்மம், ஆனால் அது எங்களுக்கு அன்பளிப்பு. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: வாரிசுரிமை விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஓர் அடிமைப் பெண்ணை வாங்கி அவளை விடுதலை செய்ய எண்ணினார்கள், ஆனால் அவளுடைய உரிமையாளர்கள், வாரிசுரிமை தங்களுக்கே உரியதாகும் என்ற நிபந்தனையின் பேரிலன்றி அவளை விற்க மறுத்துவிட்டனர். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த (நிபந்தனை) உனக்குத் தடையாக இருக்க வேண்டாம், ஏனெனில் விடுதலை செய்பவருக்கே வாரிசுரிமை உரியதாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அடிமையின் வாரிசுரிமையை விற்பதையும் மற்றும் அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பதையும் தடை செய்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள். இமாம் முஸ்லிம் கூறினார்கள்:

அனைவரும் இந்த ஹதீஸ் தொடர்பாக அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்களைச் சார்ந்திருக்கிறார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால், ஸகஃபீ அவர்கள் உபைதுல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸில் விற்பனை (அல்லது வாரிசுரிமை, அல்-வலா) பற்றிய குறிப்பு மட்டுமே உள்ளது, அன்பளிப்பு செய்வது பற்றிய குறிப்பு இல்லை என்பதே அந்த மாற்றம்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு கோத்திரத்திற்கும் இரத்தப்பழி (அதற்கான தொகை)யை கடமையாக்கினார்கள்; பின்னர், ஒரு முஸ்லிம், மற்றொரு முஸ்லிமால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைக்கு, (அந்த அடிமையை விடுதலை செய்த) அவரின் அனுமதியின்றி, தன்னை நேசராக ஆக்கிக்கொள்வது அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதையும் அவர்கள் தெளிவுபடுத்தினார்கள். அவர்கள் (அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்கள்):

அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) அவர்கள், அவ்வாறு செய்தவரை சபித்தார்கள் (மேலும் அது அவரின் ஸஹீஃபாவில் (ஒரு ஆவணத்தில்) பதிவுசெய்யப்பட்டது) என்று எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவரொருவர் தனது முந்தைய எஜமானரின் அனுமதியின்றி ஒருவரை தனது கூட்டாளியாக ஆக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், அவனது வானவர்களின் சாபமும் உண்டாகும், மேலும், அவரிடமிருந்து கடமையான எந்தவொரு செயலோ அல்லது உபரியான எந்தவொரு செயலோ (அல்லாஹ்வால்) ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவரொருவர் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையை அவனுடைய முந்தைய எஜமானரின் அனுமதியின்றி தன் நேசராக ஆக்கிக்கொண்டாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், அவனுடைய வானவர்களின் சாபமும், மனிதர்கள் அனைவரின் சாபமும் இருக்கிறது. மேலும், மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து அவருடைய கடமையான செயல்களோ அல்லது உபரியான செயல்களோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.

இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, ஆனால் சொற்களில் சிறு மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்கள் தம் தந்தை வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

அலீ இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி (இவ்வாறு) கூறினார்கள்: எவர் நாங்கள் (நபிகளாரின் குடும்பத்தினர்) அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும் இந்த ஸஹீஃபாவையும் (அந்த ஸஹீஃபா வாளின் உறையில் கட்டப்பட்டிருந்தது என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள்) தவிர வேறு எதையும் ஓதுகிறோம் என்று எண்ணுகிறாரோ, அவர் பொய் சொல்கிறார்.

(இந்த ஸஹீஃபாவில்) ஒட்டகங்களின் வயதுகள் தொடர்பான (விஷயங்களும்) காயங்களுக்கான (இழப்பீடும்) அடங்கியுள்ளன. மேலும் அதில் நபி (ஸல்) அவர்களின் இவ்வார்த்தைகளும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன: 'அய்ர்' முதல் 'தவ்ர்' வரையுள்ள (அது பெரும்பாலும் உஹுத் மலை ஆகும்) மதீனா புனிதமான பகுதியாகும்.

யார் (ஒரு செயலை அல்லது வழக்கத்தை) புதிதாக உருவாக்குகிறாரோ அல்லது அவ்வாறு உருவாக்குபவருக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், அவனுடைய வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகட்டும்.

அல்லாஹ் அவரிடமிருந்து (பரிகாரமாக) கடமையான எந்த செயலையும் உபரியான எந்த செயலையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான். மேலும், முஸ்லிம்களின் பொறுப்பு ஒரு கூட்டுப் பொறுப்பாகும்; அவர்களில் மிகக் குறைந்த தகுதியுடையவர்கள்கூட (மற்றவர்கள் சார்பாக) அந்தப் பொறுப்பை நிறைவேற்றலாம். மேலும், எவர் தனது தந்தையல்லாத ஒருவரைத் தனது தந்தை என வாதிடுகிறாரோ, அல்லது (தன்னை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்த) தனது பொறுப்பாளர் அல்லாத ஒருவருடன் நட்பு பாராட்டுகிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், அவனுடைய வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகட்டும்.

அல்லாஹ் அவரிடமிருந்து கடமையான செயலையோ அல்லது உபரியான செயலையோ (பரிகாரமாக) ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவரொருவர் ஒரு முஸ்லிம் அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அந்த அடிமையின் உடலிலுள்ள ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் பதிலாக, அல்லாஹ் அவருடைய (விடுதலை செய்தவரின்) உடலின் ஓர் உறுப்பை நரகத்திலிருந்து விடுதலை செய்வான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:

யார் ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அந்த அடிமையின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்காகவும், (விடுதலை செய்த) இவருடைய ஒவ்வொரு உறுப்பையும், இவருடைய அந்தரங்க உறுப்புகளையும் கூட, அல்லாஹ் நரகத்திலிருந்து விடுதலை செய்வான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: எவர் ஒரு இறைநம்பிக்கை கொண்ட அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அல்லாஹ், அந்த அடிமையின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கு ஈடாக, அவரின் (விடுதலை செய்தவரின்) ஒவ்வொரு உறுப்பையும், அந்த அடிமையின் அந்தரங்க உறுப்புக்கு ஈடாக, அவரின் (விடுதலை செய்தவரின்) அந்தரங்க உறுப்பைக்கூட நரக நெருப்பிலிருந்து விடுதலை செய்வான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எந்தவொரு முஸ்லிம் ஒரு முஸ்லிம் அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அல்லாஹ் அந்த அடிமையின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கு ஈடாக இவருடைய ஒவ்வொரு உறுப்பையும் நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பான்.

ஸயீத் இப்னு மர்ஜானா அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இந்த ஹதீஸை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டபோது, நான் சென்று, இதனை அலீ இப்னு ஹுஸைன் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். உடனடியாக அவர் அந்த அடிமையை விடுதலை செய்தார்கள். அந்த அடிமைக்காக இப்னு ஜஃபர் அவர்கள் பத்தாயிரம் திர்ஹம்கள் அல்லது ஆயிரம் தீனார்கள் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மகன், தன் தந்தை அடிமையாக இருந்து, (அந்த மகன்) அவரை விலைக்கு வாங்கி, பின்னர் அவரை விடுவித்தால் தவிர, தன் தந்தைக்குச் செய்ய வேண்டிய நன்றிக்கடனை ஈடு செய்ய முடியாது. இப்னு அபூ ஷைபா அவர்களின் அறிவிப்பில் சொற்களில் சிறிய மாற்றம் உள்ளது.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் ஸுஹைல் அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.